Помоги проекту - поделись книгой:
До французской колонизации научные и технические знания развивались под влиянием китайской науки и техники. В конце 19 — начале 20 вв. французскими учёными во В. велись исследования климата, методов борьбы с инфекционными заболеваниями. Для выявления минеральных ресурсов страны была организована геологическая служба. Производились топографические и картографические работы, главным образом в военных целях.
Философия. В раннеклассовом обществе (3—1 вв. до н. э.) возникла самостоятельная, по-видимому, политеистическая система религиозно-мифологических воззрений, от которой сохранилось немногое. В первые века н. э. из Индии и Китая проникают религиозные и философские течения: буддийская философия, конфуцианство. Образуется комплекс мистических взглядов, условно называемый
С 6 по 10 вв. во вьетнамской философии преобладающим направлением был буддизм дхьяны (вьетнамский — тхиен). С конца 11 — начала 12 вв. начинается борьба между философией дхьяны и конфуцианской философией, закончившаяся в конце 14 в. победой конфуцианства, ставшего господствующей, но не единственной философией во В. Конфуцианство в преобразованной китайским мыслителем Чжу Си форме было основным философским течением во В. вплоть до 16 в. Буддийская философия отошла на второй план, её представители преследовались, но в сфере частной жизни господствующего класса и среди основной массы населения она, как и даосизм, сохранила прочные позиции.
В 16—18 вв. конфуцианская чжусианская философия переживала кризис, связанный с изменениями в социальной структуре В., ослаблением роли государства в экономической и политической жизни общества (Нгуен Бинь Кхием, 16 в.). Наблюдался новый подъём буддизма, одним из наиболее крупных представителей которого выступил Нгуен За Тхиеу. В 18 в. обе философии стали практически равноправны. Однако среди народных масс по-прежнему преобладали воззрения, связанные с культом неба, оформленным в понятиях даосского учения, и культом предков. В 18 — начале 19 вв. проявились первые попытки создания стихийно-материалистического мировоззрения (Ле Кюи Дон, Фан Хюи Тю и др.). В 19 в. в образованных слоях вьетнамского общества распространилась христианская философия (Нгуен Чыонг То и др.).
Отсутствие доминирующей философской концепции, стихийное формирование материалистических взглядов, распространение в образованной среде христианства — всё это, после падения вьетнамской монархии и захвата страны французскими колонизаторами, привело на рубеже 20 в. к уменьшению влияния традиционных религиозных учений; конфуцианство и буддизм стали играть всё меньшую роль в развитии философской мысли. Однако с 30-х гг. буддийская философия вступила в период «модернизации», выразившейся в требовании более активного участия в общественной жизни.
С начала 20 в. начинает распространяться материализм, но самостоятельных материалистических систем выработано не было. Наибольшей популярностью в среде мелкобуржуазной интеллигенции в то время пользовалось учение китайского мыслителя и революционного демократа Сунь Ят-сена. Наиболее крупными философами в начале 20 в. явились Фан Бой Тяу и Фан Тю Чинь. В 30—40-е гг. имели место попытки создания конформистской философии, синтезирующей чжусианское конфуцианство с европейскими идеалистическими концепциями (Фам Кюинь, Нгуен Ван Винь).
Марксистская мысль формируется во В. с начала 20-х гг., когда появляются первые произведения Хо Ши Мина и первые переводы марксистских работ («Манифест Коммунистической партии» и др.). С этого времени марксистская философия всё больше распространяется; в 30—40-е гг. разрабатывались преимущественно проблемы эстетики и литературоведения. Создание во В. в 1930 Коммунистической партии имело важное значение для укрепления позиций марксистской идеологии. После победы революции в августе 1945 и образования ДРВ марксистская философия становится там преобладающей.
Первое время после захвата В. французскими колонизаторами (50—80-е гг. 19 в.) развитие вьетнамской историографии (Чыонг Винь Ки, Зыонг Куанг Нам и др.) проходило под влиянием французской буржуазной историографии. Особое место во вьетнамской буржуазной историографии занимает общая работа Ле Тхань Кхоя «История и цивилизация Вьетнама» (Париж, 1955). В трудах идеологов зарождавшейся национальной буржуазии и патриотически настроенной интеллигенции (Фан Бой Тяу, Фан Тю Чинь) разоблачалась колониальная политика Франции во В., ставились проблемы национально-освободительной борьбы и дальнейшего социально-экономического развития В. Большое значение в развитии исторической науки во В. имело создание Ханойского университета (1918).
Первое марксистское исследование по истории В. написано Хо Ши Мином в 1925 — «Обвинительный акт против французской колонизации»; в работе вскрывался механизм колониальной эксплуатации, показывалось бедственное положение трудящихся в условиях колониального режима. В статье «Ленин и Восток» (1926) Хо Ши Мин подчёркивал важность ленинского положения о соединении в мировом революционном процессе рабочего движения в развитых капиталистических странах и национально-освободительного движения в колониях.
Работы Хо Ши Мина положили начало изучению вопросов общественно-экономического развития, классов и классовой борьбы, истории национально-освободительного рабочего и революционного движения во В. Марксистская историография окончательно утвердилась в ДРВ после установления народно-демократической власти (1945).
Буржуазная экономическая мысль начала развиваться во В. в последней четверти. 19 — начала 20 вв. в рамках зарождающегося буржуазного национализма. Для воззрений революционно-демократического крыла движения «за реформы» (Фан Бой Тяу и др.) характерно признание целесообразности развития национальной промышленности, сельского хозяйства и торговли на основе капиталистического предпринимательства. Представители умеренного (либерально-реформаторского) направления (Фан Тю Чинь и его последователи), критикуя экономическую политику колониальных властей, выступали за политическое и экономическое развитие страны, в том числе за демократические экономические реформы.
В 20-е гг. во В. начинают проникать марксистские экономические идеи. Под воздействием Великой Октябрьской социалистической революции в России, рабочего и коммунистического движения во Франции и Китае (революции 1925—27) передовая часть вьетнамской интеллигенции начала пропаганду социалистических идей, в том числе экономического учения Маркса. Большую роль в распространении марксистско-ленинской идеологии, в пропаганде марксистской экономической теории и развитии основных положений марксистской экономической науки применительно к национальным условиям наряду с Хо Ши Мином сыграли профессиональные революционеры Тон Дык Тханг, Чан Фу, Ле Хонг Фонг, Нго За Ты, Буй Конг Чынг, Зыонг Бать Май, Нгуен Ван Тао и др., вышедшие из рядов Товарищества революционной молодёжи В. Экономисты-марксисты в 30—40-х гг. разрабатывали проблемы конфискации и национализации земли помещиков, колонизаторов и церкви и передачи её крестьянам, национализации промышленных предприятий колонизаторов, отмены старых грабительских налогов и введения прогрессивного налога, установления 8-часового рабочего дня и др., что нашло конкретное выражение в программных документах КПИК.
Литература
Древний фольклор вьетнамцев представлен циклом мифологических преданий о государе Драконе Лаке, первопредке и первоучителе людей, богатырской сказкой о герое Фу Донге, преданиями о строительстве Крепости-улитки, о древних воительницах сестрах Чынг. В ранних памятниках вьетнамской письменности 10—12 вв., написанных на ханване — вьетнамизированном варианте китайского архаического языка, — сочетаются черты ораторского творчества и формы, выработанные китайской литературной традицией. Монументальный стиль характерен для произведений, выражающих патриотическое самоутверждение: «Указ о перенесении столицы» (1010) императора Ли Тхай То, стихотворение «Властителям Юга вовеки владеть...» (1076) Ли Тхыонг Кьета (1019—1105). В 13—14 вв. получила развитие придворная поэзия, на которой сказалось влияние созерцательного буддийского мироощущения: в четверостишиях и восьмистишиях королей-стихотворцев из династии Чан (1225—1400) изображаются эстетизированные пейзажи, стихи также служили надписями к картинам. Патриотические настроения, неотделимые от патриархальных представлений о долге феодала и его имущественных правах, запечатлены в стихах и ритмической прозе о борьбе с монгольским нашествием в 13 в.: «Воззвание к военачальникам» (1285) Чан Хынг Дао (умер 1300), стихи Чан Куанг Кхая (1248—94). В конце 14 в. в творчестве ряда поэтов, принадлежавших к служилому сословию, появляется тема социального протеста, а в 1-й половине 15 в. — ранние социальные утопии. В 14 в. зарождается новелла на ханване, которая формируется на основе повествовательного фольклора и летописной традиции. В 15 в. развивается поэзия на разговорном вьетнамском языке, (начало которой было положено ещё в 13 в.) — «Сборник стихов на родном языке» Нгуен Чая (1380—1442). В этом процессе сыграло роль литературное объединение «Собрание двадцати восьми звёзд» во главе с императором Ле Тхань Тонгом (1440—97). В 16—17 вв. получила распространение ритмическая проза. Афористичная и ироничная поэзия Нгуен Бинь Кхиема (1491—1585) развивает тему социальной несправедливости, которая рассматривается как следствие ухудшения нравов. «Собрание рассказов об удивительном» Нгуен Зы (16 в.) на ханване ознаменовало высокое совершенство жанра новеллы.
Не позднее 2-й половины 16 в. возникли жанры повествовательной и философско-лирической поэмы. В конце 17 — начале 18 вв. создана обширная историко-эпическая поэма «Книга Небесного Юга» — поэтические рассказы о подвигах исторических лиц и легендарных героев В. В литературе 18 — начала 19 вв. возрастает внимание к отдельной личности. Зарождается жанр лирической поэмы, дававший простор для изображения внутреннего мира человека: «Жалобы солдатки» поэтессы Доан Тхи Дьем (1705—48), «Жалобы королевской наложницы» Нгуен За Тхиеу (1741—98). Наступает расцвет жанра повествовательной поэмы, отражавшей частную жизнь. Синтезом традиций этих жанров явилась поэма Нгуен Зу (1765—1820) «Стенания истерзанной души» — выдающийся памятник вьетнамской классической литературы. В поэзии малых форм, особенно скованной традициями, намечается интерес к оригинальной образности, расширяется тематика, охватывая быт, городскую жизнь. Талантливые стихи поэтессы Хо Суан Хыонг (конец 18 — начало 19 вв.), утверждая ценность чувственной жизни человека, содержали сатирические образы буддийских монахов и ханжей-конфуцианцев. В прозе на ханване появляются жанры романа-эпопеи («Император Ле — объединитель страны»), воспоминаний («Описание дел в достославной столице» Ле Хыу Чака, 1720—91), очерков, знаменующих собой расширение знаний о мире (очерки Ле Кюи Дона, 1726—83). В 19 в. литература развивается в традиционных формах, хотя соч. Чыонг Винь Ки (1837—98) уже предвещают новую прозу. Ведущими становятся патриотические мотивы — поэзия Нгуен Динь Тьеу (1822—88), Нгуен Тхонга (1827—1894). По мере становления колониального и феодального общества усиливается сатирическое направление — стихи Нгуен Кхюена (1835— 1909), Ту Сыонга (1870—1907). Поэзия и публицистика начала 20 в. выражала идеи просветительства и гражданский пафос. В 1-й четверти 20 в. формируются современные прозаические жанры: новелла, роман, а также современная драма. Происходит перестройка в стихосложении, в 30-е гг. возникает движение «Новой поэзии», знаменующее высвобождение личности от феодальных пут. В 20-е гг. зарождается революционная. литература: комедия «Бамбуковый дракон», стихотворения в сборнике «Тюремный дневник» (1942—43), рассказы и публицистика Хо Ши Мина (1890—1969), поэзия То Хыу (р. 1920), художественно-документальные жанры. Реалистическое направление формировалось в связи с обращением писателей к крестьянской теме: роман Нгуен Конг Хоана (р. 1903) «Последний шаг» (1938), его сатирические рассказы, повесть «Лампа гаснет» (1939) и очерки «Дела деревенские» Нго Тат То (1892—1954). О жизни городских низов рассказывал роман Нгуен Хонга (р. 1918) «Воровка» (1938). Реалистическая направленность романов By Чонг Фунга (1912—1939), обладающих большой силой обличения порядков колониально-феодального В., несколько снижало влияние фрейдизма. В начале 40-х гг. усиливается тенденция к психологической разработке образа — роман «Изношенная жизнь» (1944, посмертная публикация 1956) Нам Као (1914—51) и его рассказы.
Архитектура и изобразительное искусство
Древнейшие памятники художественной культуры на территории В. (в том числе бронзовые барабаны «нгок лу» с рельефными изображениями сцен народной жизни, зверей и птиц) относятся к первым векам до н. э. Расцвет искусства В. наступает в 1-м тыс. и связан с образованием государства Тьямпа (Центральный В.). Искусство тьямов испытало влияние культуры Индии и отчасти кхмеров. В городах Мишоне и Донгзыонге сохранились руины буддийских и брахманских храмов 7—10 вв., в их числе Бо-Кхат-Ре-Соа (Бхадрешвара, 10 в.), классический образец «калана» — кирпичного башнеобразного храма, отличающегося стройностью пропорций. Скульптура тьямов связана с архитектурой. Играя преимущественно декоративную роль, она достигает большой пластической выразительности. Лучшие её образцы (7—10 вв.) обнаружены в развалинах храмов Чакье (среди которых — горельефы пьедестала, изображающие танцовщиц и музыкантов; 10 в.?), Мишона и Донгзыонга. Особое место в тьямской скульптуре занимают изображения животных и фантастических существ. Высокого уровня достигло ремесло тьямов. Сохранились золотые и серебряные изделия (диадемы, ларцы, вазы, чаши и т.д.) из сокровищниц тьямских царей, а также обнаруженные раскопками в Мишоне, Понагаре и других местах. С 11 в. в искусстве Центрального В. появляются черты упадка (пропорции храмов становятся тяжеловесными, а декор сухим и измельчённым). Этими особенностями отмечены каланы 11—12 вв. «Золотая башня», «Серебряная башня», «Медная башня» (все близ современного г. Куинён).
Искусство Северного В. вступило в период расцвета в 11—13 вв. В его произведениях проявилось некоторое китайское влияние. Сооружаются многоярусные башни (в том числе в Биньсоне, около Виньйена, 10—11 вв.), храмовые ансамбли, для которых характерны связь с природой, симметричность плана, использование в постройках деревянного каркаса («Храм литературы», посвящённый Конфуцию, в Ханое, основан в 1070; «Храм великого Будды» близ Ханоя, 13 в.). Уникальна деревянная пагода Дьен-Бо (Мот-Кот) на одном столбе (1049, восстановлена в 1955) в Ханое. В числе сохранившихся сооружений последующих веков — храмовые комплексы Бут-Тап близ Ханоя (до 14 в.), Кэо в провинции Тхайбинь (17 в.) и многоколонная постройка типа «динь» в деревне Диньбанг близ Ханоя (18 в.), предназначавшаяся для собраний, судов и т.д., но служившая также храмом. Поздние дворцы отличаются обильным применением в отделке резьбы и лака (в том числе «Дворец совершенной гармонии» в г. Хюэ, 1805—1833). В скульптуре В. с 15 в. появляются изображения канонизированных умерших священнослужителей, отмеченные точным следованием натуре (например, статуя мудреца Тует Шона из пагоды Тай-Фьюнг, 15 в.). Живопись 15—19 вв. представлена храмовыми росписями, пейзажами, погребальными портретами. Развитие получил народный лубок. Из художественных ремёсел распространены резьба по слоновой кости, дереву, сочетающаяся с инкрустацией костью и перламутром, литьё из металла, плетение из камыша, а также изготовление лаковых изделий с росписями цветными и золотыми лаками.
Господство французских колонизаторов (начавшееся с середины 19 в.) затормозило развитие национальной культуры. В городах возникли европейские кварталы, в которых с конца 19 в. появились комфортабельные жилые и общественные здания, построенные, под влиянием стилей европейской архитектуры (модерн, функционализм). Районы, заселённые вьетнамцами были крайне неблагоустроены. Промышленные предприятия размещались вплотную к жилищам; в портовых городах берега рек и морских бухт были заняты хаотично расположенными портовыми строениями.
Основанная в 1925 Высшая школа изящных искусств в Ханое, знакомя вьетнамских художников с западноевропейским искусством и давая им профессиональные навыки, насаждала принципы европейского академического и салонного искусства.
В многонациональном В. каждая из населяющих его народностей обладает своей национальной культурой, имеющей древние традиции. Народное музыкальное искусство сохранило самобытность. Музыка богата различными вокальными жанрами, среди которых так называемые хо — лирические, шуточные и сатирические, трудовые песни крестьян, гребцов, лесорубов, отличающиеся волевыми, энергичными ритмами; состоят из импровизационной фразы-запева солиста и хорового ритмического отклика-восклицания. Для северных напевов («кунг бак») характерны живые, светлые мелодии, для южных («кунг нам») — протяжные, меланхолические, исполняющиеся в более медленном темпе, в них сказалось влияние кхмерской музыкальной культуры Камбоджи.
Музыка В. в своей основе — пентатонического строя, пение — главным образом одноголосное, унисонное. Первоначальная система нотной записи профессиональной музыки В. состояла из названий, соответствующих звукам пятиструнной цитры: кунг, тхыонг, зок, тьюи, ву. Нотация осуществлялась посредством китайских иероглифов, так как она была введена представителями придворной музыкальной культуры В., которая, в противоположность народному искусству, находилась в средние века под сильным влиянием китайской, а также тьямской и отчасти буддийской, главным образом ритуальной, музыкальных культур. С развитием профессиональной музыки пентатоника обогащалась: наряду со строгим пятиступенным звукорядом появились мелодии шести- и семиступенные. Образовалась соответствующая строю семиструнной цитры система нотной записи: хо, сы, санг, се, конг, лиу, у. Национальная опера В. — синтетический вид искусства, в котором сочетаются пение, речитатив, речь, танец, мимика и жест; оркестровое сопровождение даёт характеристики действующих лиц и связывает интермедиями происходящее на сцене.
Придворная музыка в феодальном В. значительно отличалась от народной и по жанрам. В ней получила развитие профессиональная салонная, камерная музыка. Высокого развития достигла теория музыкального искусства. В 16 в. созданы 2 музыкальных общества — теоретическое «Бо донг ван» и вокально-инструментальное»Бо ня няк», позднее — «Бо зяо фыонг» (преобразовано в общество песни и танца), организован придворный оркестр «Дой ба лэнь», обслуживавший королевские церемонии и ритуальные шествия. В середине 19 в. создан оркестр «Няк тянь», объединивший лучших музыкантов и певцов. В придворной музыке использовались наряду с народными вьетнамскими и китайские инструменты. Среди инструментов В. — духовые: бамбуковый кхен (соединённые стебли-трубки разной длины с отверстиями, имеющие общий мундштук), флейты продольные и поперечные: дык, тиеу, пи-дой (двойная свирель), шао бан, шао бау (бамбуковая флейта с резонатором из тыквы); пи рам ланг и пи там лей — типа гобоя, и многие другие. Струнные (с количеством струн от 1 до 42) — древний однострунный бау, вибрирующее звучание которого близко народному пению; тхап лук (щипковый типа цитры); среди смычковых распространены двуструнные (типа виолы). Ударные — чонг дай (большой барабан), чонг тео (малый барабан), чанг бан (род бубна), мо (деревянные), различные трещотки и колокольчики, бамбуковый ксилофон чынг; гонги — каменный (хань) и бронзовый (тьенг).
В конце 19 в. на основе народного театра возник полусамодеятельный театр с большими вокальными лирическими номерами «вонг ко» (воспоминания о прошлом — жанр, сформировавшийся под влиянием тьямской культуры), речитативом, мелодекламацией и танцами (будущий профессиональный театр кай-лыонг). Он носил ярко национальный характер, так как опирался на южновьетнамские народные песни, а также на классический театр туонг. В классические арии туонг вплетались грустные тьямские или кхмерские народные напевы. В оркестре театра кай-лыонг (размещённом за кулисами) вместо характерных для северного театра барабанов и труб использовались вьетнамские гитары, скрипки и флейты. Первые профессиональные труппы кай-лыонга созданы к 1920-м гг. К этому периоду относится одна из популярных постановок «Стенания истерзанной души» (по поэме Нгуена Зу). В 30-е гг., национальное музыкальное искусство пришло в упадок; профессиональное театрально-музыкальное искусство также утратило национальное своеобразие: ставились оперы европейского репертуара или композиторов В., подражавших европейским образцам.
Театр
Сведения о театре В. до 19 в. скудны и отрывочны. Традиционные его жанры — тео и туонг. Тео — народный театр. Искусство этого театра изустно передавалось из поколения в поколение. Сюжеты черпались из истории, сказок, легенд, поэм. Возникновение тео связано с празднествами, которыми ежегодно отмечался сбор урожая в дельте р. Хонгха. Для тео характерна импровизация. Основные персонажи этих представлений крестьяне (в спектаклях участвуют мужчины и женщины). Тео тесно связано с народной музыкой и танцами. Действие сопровождается хором. Музыка, танцы и пение чаще всего рассказывают о с.-х. процессах (возделывание риса и др.). Отдельные элементы танца (условные движения кистей рук в танцах с веером и др.) раскрывают содержание пьесы. Представления устраивались во дворах культовых домов и пагод, зрители сидели на полу, окружая с трёх сторон место, где разыгрывалось действие. Спектакли тео обличали общественные пороки, сатирически изображая феодалов и представителей французских колониальных властей, воспевали доблесть народа. Наиболее известен выступавший в жанре тео театральный деятель и драматург Нгуен Динь Нги, создавший около 50 пьес, как исторических («Героиня великого Юга», «На голове бешеного слона»), так и остро комедийных, сатирических. В его театре сотрудничали популярные актёры, среди них известный артист Нгуен Ван Тхинь.
Театр туонг — классический театр В. — возник между 11—13 вв. на С. страны как придворное зрелище. В своём развитии туонг испытал некоторое влияние китайского классического театра, заимствовал обрядовые и символические костюмы, условный грим. В туонге сохраняются условные жесты, костюмы, манера исполнения, интонации. Декорации отсутствуют. Большое место в репертуаре занимают пьесы, рассказывающие о событиях национальной истории, истории Китая. Нередко в основу спектакля положены сюжеты вьетнамской мифологии или переработки произведений китайской классической литературы и драмы. Кроме придворных трупп театра туонг, существовали и бродячие труппы, вносившие в искусство туонг демократические тенденции. К середине 19 в. туонг обогатился новым содержанием, в числе действующих лиц появились представители народа. Действие в туонге разделяется на акты. Неотъемлемой частью спектакля являются музыка и танцы, способствующие раскрытию характера героя. Декламация ведётся нараспев, на высоких регистрах. К лучшим достижениям театра туонг в начале 20 в. относятся исторические пьесы драматургов Ханоя Нгуен Хыу Тиена «Фениксы Донг А» (о героях борьбы против монгольского нашествия — полководцах Чан Хынг Дао и Фам Нгу Лао) и Хоанг Танг Би «Месть за мужа и долг перед родиной» (о сёстрах Чынг, возглавивших в 1 в. восстание против иноземных завоевателей). Образы предателей в этих пьесах недвусмысленно указывали на тех, кто в новое время служил колонизаторам.
Театр кай-лыонг, или обновлённый театр, сформировался к 20-м гг. 20 в. Представление сопровождается музыкой, существуют занавес и декорации. Действие пьесы делится на акты. Сюжеты используются самые разнообразные: из жизни вьетнамского общества начала 20 в., исторические сюжеты, легенды, часто перерабатываются пьесы европейского театра, сценарии фильмов. Для развития театра кай-лыонга немало сделал поэт Тхе Лы, который в 1942—43 создал труппу, носившую его имя.
Кить-ной — современный «разговорный», или драматический, театр, появился также в 20-е гг. 20 в. Первые спектакли — комедии Мольера, затем пьесы вьетнамских авторов («Друг и жена» Ву Динь Лонга, «Деньги» By Гуен Дака и др.). Была поставлена комедия, написанная Хо Ши Мином, — «Бамбуковый дракон» (1920-е гг.), в которой высмеивается король-марионетка.
III. ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА ВЬЕТНАМ (VIÊT-NAM DÁN-CHИ' CÔNG-HÒA)
Общие сведения
ДРВ — социалистическое государство, юрисдикция которого распространяется (с 1954) на северную часть В., к С. от демаркационной линии. Площадь 158,8 тыс.
В административном отношении территория ДРВ разделена на 25 провинций, в том числе 8 провинций входят в состав двух автономных районов; имеются два города центрального подчинения — Ханой и Хайфон. Провинции: Куангнинь, Хабак, Лаокай, Йенбай, Виньфу, Хатай, Хоабинь, Хынгйен, Намха, Хайзыонг, Тхайбинь, Ниньбинь, Тханьхоа, Нгеан, Хатинь, Куангбинь, зона Виньлинь (примыкающая к 17-й параллели, приравненная к провинции), провинции Каобанг, Лангшон, Бактхай, Туйенкуанг, Хажанг (входят в автономный район Вьетбак); Лайтяу, Нгиало, Шонла (входят в автономный район Тэйбак).
Государственный строй
Действующая конституция вступила в силу с 1 января 1960. Конституция закрепляет руководящую и направляющую роль во всей общественной и государственной жизни Партии трудящихся В.
Главой государства является президент ДРВ (избирается Национальным собранием на 4 года). Президент назначает и смещает членов правительства, публикует законы и указы, объявляет амнистию, состояние войны или военное положение, ратифицирует международные договоры, назначает дипломатических представителей, возглавляет вооружённые силы и председательствует в Совете национальной обороны. В качестве консультативного органа при президенте функционирует Особое политическое совещание, призванное обсуждать важнейшие общественно-политические проблемы.
Высший орган государственной власти и единственный законодательный орган — однопалатное Национальное собрание, депутаты которого избираются на 4 года по норме 1 депутат от 50 тыс. населения (промышленные районы с населением в 10—30 тыс. представлены 1 депутатом каждый). Национальные меньшинства имеют гарантированное представительство в Национальном собрании в количестве 1/7 общего числа депутатов. Национальное собрание образует из числа своих депутатов Постоянный комитет Национального собрания.
Правительство ДРВ — Совет Министров — образуется Национальным собранием по представлению президента.
Органами государственной власти во всех административно-территориальных единицах являются народные советы, избираемые населением в провинциях, автономных районах и городах центрального подчинения на 3 года, в уездах, посёлках и сёлах — на 2 года. Исполнительными органами народных советов всех ступеней являются их исполнительные комитеты.
В соответствии с конституцией и избирательным законом от 14 января 1960 в ДРВ введено всеобщее прямое избирательное право при тайном голосовании. Активное избирательное право предоставляется всем гражданам, достигшим 18 лет, пассивное — 21 года.
Высшая судебная инстанция — Верховный народный суд, председатель которого избирается Национальным собранием на 5 лет. В провинциях, уездах, городах и автономных районах имеются народные суды. Надзор за соблюдением законности возложен на Верховную народную прокуратуру.
Естественный прирост населения в среднем за год (в 1963—69) — примерно 3%. По территории население размещается крайне неравномерно и в основном сконцентрировано в районе дельты р. Хонгха и на прибрежной равнине, где плотность достигает 500, а местами 1500 человек на 1
Исторический очерк
ДРВ на первом этапе развития народно-демократического строя (сентябрь 1945 — июль 1954). В результате победы Августовской революции 1945 во В. возникло первое в Юго-Восточной Азии государство рабочих и крестьян. Образование ДРВ (2 сентября 1945) явилось серьёзным ударом по колониальной системе империализма. Международная реакция попыталась реставрировать колониальный режим во В. Вскоре после образования ДРВ под предлогом разоружения японских войск на территорию к С. от 16° с. ш. прибыли гоминьдановские войска, а к Ю. от 16° с. ш. — английские войска. 23 сентября 1945 французские империалисты при поддержке английских войск заняли Сайгон. К началу 1946 французские интервенты захватили почти все крупные города и важнейшие дороги в Южном В. и в южной части Центрального В. Население Северного и Центрального В. оказывало всемерную помощь своим соотечественникам в Южном В., поднявшимся на борьбу против интервентов.
В сложных условиях, вызванных империалистической агрессией на Ю., заговорами чанкайшистов и вьетнамских реакционеров на С., экономическими и финансовыми
Правительство ДРВ стремилось к мирному урегулированию франко-вьетнамских отношений и предотвращению войны. По
Однако Франция нарушила принятые обязательства. После вступления французских войск в северный и центральный районы В. оккупанты предприняли многочисленные провокации, в том числе репрессии против гражданского населения. В ответ на предпринятые республикой меры самообороны французское командование потребовало разоружения вьетнамских вооружённых сил.19 декабря 1946 французские войска начали открытые военные действия, стремясь установить контроль над основными городами. По призыву партии и правительства ДРВ вьетнамский народ поднялся на общенациональную войну Сопротивления (см.
В 1949 правительство ДРВ приступило к осуществлению аграрных преобразований, направленных главным образом на ограничение феодальной и полуфеодальной эксплуатации крестьянства. Были изданы декреты о конфискации земель французских колонизаторов и вьетнамских предателей и о передаче их во временное пользование бедным крестьянам (1 июля 1949), о снижении арендной платы за землю на 25% (14 июля 1949), об арендных отношениях и уменьшении долговых процентов (22 мая 1950) и др. В марте 1950 началась национализация минеральных богатств страны, основных ирригационных систем, лесных массивов и путей сообщения. В мае 1951 был создан Национальный банк В., проведена денежная реформа, организована служба государственной торговли. Унифицировалась система налогообложения, принимались меры по уменьшению инфляции, роста цен, пресечению спекуляции. В феврале 1951 2-й съезд КПИК принял решение о переименовании КПИК в
ВНА наращивала силу ударов по войскам интервентов, которые в конце 1953 — начале 1954 представляли собой 4 изолированные группировки. Первая, и самая крупная, занимала треугольник Ханой — Монгкай — устье р. Хонгха. Вторая удерживала район Лайтяу в Северо-Западном В. Третья находилась в Чунгбо и была прижата к узкой полосе морского побережья. Четвёртая группировка действовала в Намбо — в районе Сайгона. В марте 1954 развернулась битва в районе
ДРВ с 1954. В течение восстановительного периода (1955—57) ПТВ и правительство ДРВ сосредоточили основное внимание на восстановлении народного хозяйства и завершении аграрной реформы. В результате аграрных преобразований был ликвидирован класс помещиков и введена система крестьянского землевладения. Свыше 2 млн. крестьянских семей получили бесплатно 810 тыс.
В 1958, после завершения восстановительного периода, ДРВ приступила к строительству основ социализма. Был разработан трёхлетний план развития и преобразования экономики и развития культуры ДРВ на 1958—60.
В результате осуществления трёхлетнего плана преобразования и развития экономики и культуры наряду с подъёмом всех отраслей народного хозяйства произошли коренные изменения в социальных отношениях. К концу 1960 около 85% семей трудового крестьянства состояло в с.-х. производственных кооперативах, 75% кустарей — в производственных кооперативах, 98% частнокапиталистических предприятий преобразовано в смешанные государственно-частные предприятия. Выросло число государственных предприятий; удельный вес промышленности в экономике поднялся до 41,8% (16,9% в 1955).
В целях законодательного закрепления социально-экономических достижений сессия Национального собрания утвердила (31 декабря 1959) новую конституцию (вступила в силу 1 января 1960).
В сентябре 1960 состоялся 3-й съезд ПТВ, который, взяв курс на социалистическую индустриализацию и подъём всех отраслей народного хозяйства, определил генеральную линию партии в переходный период к социализму в Северном В. На съезде были подведены итоги восстановления и развития народного хозяйства Северного В. и приняты директивы по 1-му пятилетнему плану развития народного хозяйства (1961—65). План предусматривал осуществление первого этапа социалистической индустриализации и завершение социалистического преобразования народного хозяйства. В ходе выполнения пятилетки вьетнамские трудящиеся начали создание материально-технической базы социализма. Однако мирное развитие ДРВ вскоре было прервано. США, которые всё в большей степени брали на себя ведение войны против патриотических сил Южного В., организовали одновременно акты вооружённой агрессии против ДРВ [см.
Трудящиеся ДРВ встали на защиту своего отечества. ПТВ и правительство ДРВ провели необходимые мероприятия по укреплению военно-экономического потенциала страны, повышению боеспособности армии и населения. Как только началась агрессия США против Северного В., правительство СССР, верное интернациональному долгу, заявило о своей готовности оказать ДРВ необходимую помощь. В апреле 1965 сессия Национального собрания обратила особое внимание на организацию отпора агрессору. Она приняла также программу (4 пункта) правительства ДРВ по мирному урегулированию вьетнамской проблемы, главным требованием которой явилось признание основных национальных прав вьетнамского народа на мир, независимость, единство и территориальную целостность; прекращение агрессии США против ДРВ и народа Южного В.; вывод с территории Южного В. всех войск США и войск их союзников, военного персонала, вывоз вооружения; предоставление вьетнамскому народу возможности самостоятельно решать свои внутренние проблемы, включая вопрос об объединении страны. Правительство ДРВ одобрило и поддержало Заявление ЦК
Бомбардировки американской авиации нанесли большой материальный ущерб экономике страны. Подверглись разрушениям электростанции, горнодобывающие, металлургические, текстильные и другие предприятия. Сильно пострадал транспорт. Были разрушены железнодорожные линии, дороги, мосты, переправы. Неоднократным бомбардировкам подвергались и морские порты, в особенности Хайфон. Тем не менее в годы американской агрессии перевозка грузов для армии и народного хозяйства осуществлялась бесперебойно.
В связи с перебазированием промышленных предприятий из городов в сельскую местность значительно возросла роль местной промышленности в обеспечении армии, народного хозяйства и населения продукцией.
Сессия Национального собрания ДРВ (апрель 1966) обсудила задачи экономического строительства в условиях борьбы против американской агрессии. Были сорваны расчёты США воздушной войной вызвать экономический хаос. В связи с усилением США воздушных бомбардировок ПТВ взяла курс на преимущественное развитие сельского хозяйства и местной промышленности в целях превращения каждой провинции в самообеспечивающуюся экономическую единицу. ДРВ значительно укрепила оборонную мощь, создала современную систему ПВО, включающую зенитно-ракетные части и реактивную авиацию, которые успешно отражали налёты американской авиации. По данным вьетнамской печати, с 5 августа 1964 по 1 ноября 1968 над территорией ДРВ было сбито свыше 3 тыс. американских боевых самолётов, в территориальных водах ДРВ повреждены и потоплены десятки вражеских судов. В апреле 1968 после того, как правительство США вынуждено было пойти на частичное прекращение бомбардировок территории ДРВ, правительство ДРВ согласилось на установление контактов с целью обсуждения вопроса о безоговорочном прекращении бомбардировок и прочих актов войны против ДРВ, с тем чтобы затем начать переговоры об урегулировании вьетнамской проблемы (заявление правительства ДРВ 3 апреля 1968). 13 мая 1968 в Париже начались переговоры между представителями правительств ДРВ и США.
В рамках парижских переговоров была достигнута договорённость о безоговорочном и полном прекращении (с 1 ноября 1968) США бомбардировок и обстрелов всей территории ДРВ, а также о проведении 4-стороннего совещания представителей ДРВ, НФОЮВ, США и сайгонской администрации по вопросам мирного урегулирования вьетнамской проблемы в целом.
Совещание начало работу в январе 1969 в Париже. С первых дней переговоров правительство ДРВ заняло конструктивную позицию. Оно поддержало программу (10 пунктов) мирного урегулирования во В., выдвинутую в мае 1969 НФОЮВ, миролюбивые усилия Временного революционного правительства Республики Южный В. (создано в июне 1969), в частности предложения его представителей от 17 сентября и 10 декабря 1970, 1 июля 1971, конкретизирующие программу мирного урегулирования во В. Однако обструкционистские действия США и сайгонской администрации привели к затягиванию парижских переговоров.
Экономическое строительство в период после прекращения бомбардировок территории ДРВ осуществлялось в сложных условиях. Около 80% городов и провинциальных центров, по данным вьетнамской печати, к ноябрю 1968 либо было стёрто с лица земли, либо сильно пострадало от воздушных налётов (американская авиация совершила свыше 100 тыс. самолёто-вылетов, на территорию ДРВ было сброшено свыше 1 млн.
В сентябре 1969 вьетнамский народ постигла тяжёлая утрата — скончался выдающийся деятель международного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения, председатель ЦК ПТВ, президент республики Хо Ши Мин. Выступая от имени ЦК ПТВ на торжественно-траурном митинге, посвящённом памяти Хо Ши Мина, первый секретарь ЦК ПТВ Ле Зуан принёс клятву быть верным заветам вождя, призывавшего в завещании партию и народ сплотиться и бороться за создание мирного, единого, независимого, демократического и процветающего В., внести достойный вклад в дело мировой революции. 23 сентября сессия Национального собрания избрала президентом ДРВ Тон Дык Тханга и вице-президентом Нгуен Лыонг Банга.
ДРВ успешно осуществляла экономическое строительство. Занимаясь решением хозяйственных задач, ДРВ была вынуждена прилагать большие усилия для укрепления обороноспособности, поскольку США не прекратили вооружённых провокаций против ДРВ и расширили фронт агрессии на Индокитайском полуострове, предприняв агрессию против Камбоджи (апрель 1970) и вторжение в Южный Лаос (февраль 1971). В борьбе против американских агрессоров вьетнамский народ пользуется поддержкой и помощью СССР и других социалистических стран. Первое соглашение об экономическом и техническом сотрудничестве между ДРВ и СССР было заключено в 1955. Для восстановления хозяйства, разрушенного во время войны Сопротивления, СССР предоставил ДРВ 400 млн. рублей в качестве безвозмездной помощи, а также кредит в 160 млн. рублей (в старом масштабе цен). Соглашениями от 23 декабря 1960, 3 октября 1966 и 23 сентября 1967, а также соглашениями 1968, 1969, 1970 и 1971 была предусмотрена всесторонняя помощь СССР в деле развития народного хозяйства ДРВ и укрепления её обороны.
В 1955—70 при участии СССР построено 122 промышленных объекта, 37 госхозов; СССР поставил ДРВ с.-х. технику и минеральные удобрения, горнопромышленное оборудование и пр. В ДРВ побывало свыше 3 тыс. советских специалистов. Экономические соглашения предусматривают также подготовку национальных кадров для ДРВ в СССР. Поддержка советского народа, как говорил на 24-м съезде КПСС (1971) Ле Зуан, является «... мощным стимулом, вдохновляющим соотечественников и бойцов всей нашей страны на новые, еще более крупные победы; вместе с тем она вызывает у вьетнамского народа еще более глубокие чувства симпатии к братскому советскому народу» («Правда», 1971, 1 апреля, с. 6).
Внешняя политика ДРВ — политика мирного сосуществования с государствами различных социальных систем, мира между народами. ДРВ имела (на 1 августа 1970) дипломатические отношения с 37 государствами, поддерживала торговые связи с 45 странами, участвовала в деятельности 40 международных демократических организаций. Между ДРВ, СССР и другими социалистическими странами осуществляется обмен делегациями на разных уровнях. Так, в июле 1955 в Москве находилась партийно-правительственная делегация ДРВ во главе с Хо Ши Мином, в мае 1957 Ханой посетил Председатель Президиума Верховного Совета СССР К. Е. Ворошилов; в феврале 1965 Ханой посетила советская партийно-правительственная делегация во главе с А. Н. Косыгиным, в апреле 1965 в Москву прибыла партийно-правительственная делегация ДРВ во главе с Ле Зуаном; в октябре 1969 в СССР находилась с дружеским визитом партийно-правительственная делегация ДРВ во главе с премьер-министром Фам Ван Донгом; в связи с кончиной президента ДРВ Хо Ши Мина в сентябре 1969 в Ханое находилась партийно-правительственная делегация во главе с А. Н. Косыгиным; в апреле 1970 на празднование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина в Москву прибыла делегация ЦК ПТВ во главе с Ле Зуаном; в марте — апреле 1971 делегация ПТВ во главе с Ле Зуаном участвовала в работе 24-го съезда КПСС.
В октябре — ноябре 1969 партийно-правительственная делегация ДРВ посетила ряд социалистических стран, где вела переговоры по вопросам сотрудничества и взаимопомощи.
О полной солидарности с позицией сражающегося В. заявили участники Московского совещания коммунистических и рабочих партий (1969), участники встречи руководителей социалистических стран, проходившей в Москве (3—4 декабря 1969). Совещание Политического консультативного комитета государств — участников Варшавского договора, состоявшееся в Берлине, приняло 2 декабря 1970 специальное заявление в связи с обострением обстановки в Индокитае. О всесторонней поддержке вьетнамского народа со стороны КПСС, правительства и народа СССР заявил в своих решениях 24-й съезд КПСС (1971; Резолюция 24-го съезда КПСС; Обращение 24-го съезда КПСС «Свободу и мир народам Индокитая!»). В поддержку вьетнамского народа с осуждением агрессивных действий США против ДРВ выступили многие международные организации.
Источн.: Демократическая республика Вьетнам. Конституция, законодательные акты, документы, пер. с вьетнам., франц. и англ., М., 1955; III съезд партии трудящихся Вьетнама [пер. с вьетнам.], М., 1961.
Ho-chi Minh, Ve công nghiep hóa xã hoi chu nghĩa, Hà-noi, 1962; Lê-Duan, Ve cách mang xãa hoi chu nghĩa o Viet-nam, Hà-noi, 1963;
Pham-Van-Dong, Our struggle in the past and at present, Hanoi, 1955; Doàn Trong Truyên và Pham Thành Vinh, L’édification d’une économic nationale indépendante au Vietnam (1945—1965), 2 éd., Hanoi, 1966. (См. также лит. к Историческому очерку раздела Вьетнам до 1945.
Политические партии. Отечественный фронт Вьетнама, профсоюзы и другие общественные организации
Политические партии. Партия трудящихся В. (ПТВ), создана 3 февраля 1930 под названием Коммунистической партии В.; с октября 1930 по февраль 1951 называлась Коммунистической партией Индокитая (КПИК). В феврале 1951 на 2-м съезде КПИК была переименована в ПТВ. Численность — более 1,1 млн. членов и кандидатов (1969). Демократическая партия В., объединяет представителей мелкой буржуазии, кустарей и торговцев. Основана в 1944. Социалистическая партия В., объединяет в основном представителей интеллигенции. Основана в 1946.
Отечественный фронт Вьетнама (ОФВ), основан в 1955. Включает: ПТВ, Федерацию профсоюзов В., Союз трудящейся молодёжи В. имени Хо Ши Мина, Демократическую партию В., Социалистическую партию В., Союз женщин В. и другие общественные и религиозные организации и патриотически настроенных лиц. Руководящая и направляющая сила ОФВ — Партия трудящихся В. ОФВ объединяет свыше 10 млн. членов (1969).
Экономико-географический очерк
Победа Августовской революции 1945 создала предпосылки для социалистического развития ДРВ. На первом этапе народно-демократического развития ДРВ вынуждена была направить все усилия на отпор иностранной агрессии и в условиях развернувшейся войны Сопротивления (1945—54) начать те социально-экономические преобразования, которые явились бы основой для социалистического переустройства экономики. После окончания войны экономика страны оказалась в крайне тяжёлом состоянии, главным образом из-за разрушений, причинённых длительными военными действиями, нарушением традиционных хозяйственных связей северных и южных районов, а также вывозом части промышленного оборудования и материальных ценностей национальной буржуазией и французскими капиталистами за границу или в Южный В.
В годы послевоенного восстановления народного хозяйства, в 1955—57, в итоге выполнения трёх одногодичных планов в основном был достигнут довоенный уровень. С.-х. производство несколько превысило довоенный уровень, увеличилось производство продовольственных и технических культур. Произошли сдвиги в промышленности, восстановлено большинство крупных промышленных предприятий, построено заново много новых промышленных объектов. Экономическая политика была направлена на ограничение, преобразование и использование частнокапиталистических элементов в интересах социалистического строительства. В результате завершения аграрной реформы (за исключением горных районов) была ликвидирована феодальная собственность на землю и земля помещиков и других эксплуататоров безвозмездно распределена среди малоземельных крестьян. Были организованы группы трудовой взаимопомощи и госхозы, начали создаваться производственные кооперативы. К концу восстановительного периода и к началу нового этапа социалистических преобразований и социалистического строительства экономика ДРВ всё ещё испытывала тяжёлое наследие феодализма и капитализма и характеризовалась отсталым сельским хозяйством, основанным на индивидуальном крестьянском хозяйстве, и слаборазвитой промышленностью. Существовали различные формы собственности, в народном хозяйстве имелось 5 секторов — государственный, кооперативный, мелкотоварный, частнокапиталистический, государственный капиталистический. Социалистический сектор обеспечивал почти 60% производства промышленной продукции, около 25% валовой продукции промышленного и кустарного производства, 61% оборота оптовой торговли и 29,5% оборота розничной торговли (36,7% с учётом торговли через различные формы государственного капитализма), 98% внешней торговли. Он безраздельно господствовал на железнодорожном транспорте и в банковской системе. В сельском хозяйстве на социалистический сектор приходилось всего 0,14% (20 госхозов). Кооперативный сектор производил 9,8% с.-х. и 7,2% промышленной и кустарной продукции; на мелкотоварный сектор приходилось 80% с.-х. и 50,2% промышленного и кустарного производства; частнокапиталистический сектор сосредоточивал 10% с.-х. и 14,2% промышленного и кустарного производства.
Годы осуществления трёхлетнего плана 1958—60 стали периодом коренных социально-экономических преобразований и утверждения господствующей роли социалистического сектора в экономике ДРВ. Основная задача трёхлетнего плана по подъёму сельского хозяйства наряду с развитием промышленности с преимущественным расширением производства средств производства была выполнена.
Произошли структурные изменения в экономике. Значительно возрос удельный вес промышленности в общем объёме валовой продукции промышленности и сельского хозяйства (см. раздел ДРВ, Исторический очерк).
Важным этапом экономического развития ДРВ явилось осуществление 1-го пятилетнего плана в 1961—65, главная задача которого заключалась в создании основ материально-технической базы социализма. В условиях максимального использования внутренних ресурсов и помощи социалистических стран ДРВ приступила к социалистической индустриализации. За эти годы среднегодовой прирост в промышленности составил 13%, а в сельском хозяйстве — около 5%. Наибольшее внимание было уделено развитию энергетики, машиностроения, химической и горнодобывающей промышленности. В целом производство средств производства в общей продукции промышленности к 1965 достигло 41% (против 27%, без кустарного производства, в 1955). С.-х. орудиями и техникой стали снабжаться госхозы и кооперативы, свыше половины которых превратилось в кооперативы высшего типа. В 1963 доля сельского хозяйства в образовании национального дохода составила 48,6% (53,6% в 1960), доля промышленности и строительства — 29% (22,9%), торговли — 19,3% (20,7%), транспорта и связи — 3,1% (2,8%).
В августе 1964 — начале 1965 мирное развитие было прервано бомбардировками американской авиацией территории ДРВ, а затем и открытой агрессией. Меры по рассредоточению и переводу крупных предприятий в сельскую местность, строительство мелких и средних предприятий местной промышленности нашли своё отражение в новой экономической политике ДРВ и двухлетнем плане развития экономики на 1966—67.
Решению народно-хозяйственных задач ДРВ на всех этапах развития способствовало тесное сотрудничество с другими социалистическими странами. Предприятия, построенные при содействии СССР за 1955—65, дали 3/4 добычи угля, свыше 1/2 производства металлорежущих станков, почти весь объём продукции олова, апатитов, суперфосфата, значительную часть электроэнергии.
Горнодобывающая промышленность и энергетика. Большое значение в экономике ДРВ имеет угольная промышленность. Уголь является основой энергобаланса, часть его экспортируется. Добыча каменного угля производится главным образом в бассейне Хонгай, преимущественно открытым способом, а также в районах Камфа, Куангйен. С помощью СССР созданы угольные шахты Уонгби (1966—67), Вангзань и угольные разрезы Део-Най, Кок-Шау, Хату. В угольных районах расположены основные электростанции, в числе крупнейших ТЭС Уонгби. Положено начало освоению гидроэнергии, построены ГЭС Бантхать и Тхакба. На территории ДРВ добываются олово и вольфрам (провинция Каобанг), железная руда (провинция Тхайнгуен), хромиты (в Кодине в районе Тханьхоа), апатиты (провинция Лаокай); из морской воды выпаривается поваренная соль.
Поделиться книгой: