Большая Советская Энциклопедия (БУ)

  На 1 января 1970 работало 518 массовых библиотек (общий фонд 3703 тыс. экземпляров книг и журналов), 600 клубных учреждений, 748 киноустановок, Бурятский республиканский краеведческий музей, Музей изобразительных искусств в Улан-Удэ, Кяхтинский музей краеведения; 40 внешкольных учреждений (21 дом пионеров, 2 станции юных техников, 15 детских спортшкол и др.). См. также раздел Драматический театр.

   Наука и научные учреждения. В дореволюционной Б. не было научных учреждений. Изучением Б. и народов, её населяющих, занимались отдельные учёные. В 1922 был создан Бурят-монгольский учёный комитет, реорганизованный затем в Бурят-монгольский НИИ культуры. В 1958 на его базе был организован Бурятский комплексный НИИ Сибирского отделения АН СССР. В 1966 создан Бурятский филиал Сибирского отделения АН СССР с институтами естественных и общественных наук и отделами — геологии и экономических исследований. В нём работает (1969) 172 научных работника, в том числе 6 докторов и 69 кандидатов наук. Всего в Б. 1789 научных, научно-педагогических работников, в том числе 24 доктора наук и 352 кандидата наук. Учёные Б. ведут исследования в области физики твёрдого тела, радиофизики, химии полимеров, органической, биологической, неорганической и агрономической химии, генетики и селекции с.-х. культур, генетики и разведения с.-х. животных, почвоведения, геоботаники и фитоэнергетики, энтомологии, петрографии и геохимии; изучают производительные силы, историю Бурятской АССР, культуру, язык, художественное творчество бурятского и др. народов СССР и Центральной Азии.

  В. Р. Филиппов.

  Печать, радиовещание, телевидение. Первая бурятская массовая газета «Шэнэ байдал» («Новая жизнь») вышла в Чите 20 января 1921. В 1922 в Иркутске вышел первый номер газеты «Красный бурят-монгол» на русском языке. С образованием в 1923 автономной республики было организовано Бурятское книжное издательство, начали выходить республиканское ежедневные газеты: «Бурят-Монгольская правда» (на русском языке), «Бурят-Монголой унэн» (на бурятском языке). В 1925 вышел первый номер молодёжной газеты «Бурятский комсомолец». После переименования республики в 1958 эти газеты соответственно стали называться «Правда Бурятии », «Буряад унэн » и «Молодёжь Бурятии». В 1969, кроме 3 республиканских газет, выходило 17 аймачных (районных) газет, общий годовой тираж всех газет составил более 40 млн. экземпляров. В 1969 было издано 131 название книг и брошюр, в том числе 46 на бурятском языке, общим тиражом 673 тыс. экземпляров. С 1955 на русском и бурятском языке издаётся общественно-политический и литературно-художественный журнал «Байкал»; всего в 1969 выходило 15 журнальных изданий общим годовым тиражом 220 тыс. экземпляров.

  Радиовещание на бурятском языке ведётся с 1934. В 1961 начал работать телецентр в Улан-Удэ; с 1967 ретранслируются московские телепередачи через наземную приёмную станцию «Орбита». Республиканское радио и телевидение ведут передачи на русском и бурятском языках по 2 радио- и телепрограммам.

  Ц. Митыпов.

  Литература. До Октябрьской революции буряты не имели развитой художественной литературы. С середины 18 в. появляются записи произведений устного народного творчества, хвалебные оды-магталы, стихи, песни и поэмы. Подлинным богатством национальной духовной культуры, оказавшим влияние на формирование бурятской советской литературы, является народнопоэтическое творчество.

  В песнях и благопожеланиях, легендах и преданиях, пословицах и поговорках, мифах и сказках, эпических полотнах-улигерах народ выражал свои мысли и чувства, оптимизм и стремление к светлому будущему. Вершина эпического творчества бурят — национальный героический эпос «Гэсэр»(см. Гэсэриада ), насчитывающий десятки тысяч стихотворных строк. Записи устно-поэтических произведений хранятся в рукописных фондах Ленинграда, Москвы, Иркутска, Улан-Удэ. Среди собирателей — М. Н. Хангалов, Ц. Ж. Жамцарано, С. П. Балдаев.

  В период Революции 1905—07 под влиянием русской литературы возникла улусная рукописная драматургия. Зачинателями её были учащиеся-буряты г. Иркутска Д. А. Абашеев, С. П. Балдаев, И. В. Барлуков, И. Г. Салтыков.

  В первые годы после Октябрьской революции начинается творческая деятельность основоположника бурятской советской литературы Х. Н. Намсараева (1889—1959). В одноактных пьесах, рассказах, стихах, в поэме «Исповедь старого Гэлэна» (1926) автор разоблачал эксплуататорскую верхушку бурятского общества — нойонов, богачей, чиновников, лам и шаманов, воспевал людей труда. Рассказы Намсараева 20-х — начала 30-х гг. построены на основе традиционных мотивов народного творчества. Широко известны его повесть «Цыремпил» (1935), в приподнято романтических тонах изображающая борьбу трудящихся за свободу и счастье, пьеса «Кнут тайши»(1945) и роман «На утренней заре» (1950), вошедшие в золотой фонд бурятской литературы.

  В 1922 вышел первый сборник стихов Солбонэ Туя (П. Н. Дамбинов, 1882—1937) «Цветостепь», в котором Октябрьская революция предстаёт как солнце, восходящее над степью, над жизнью бурятских улусов. Первые бурятские повести написал Ц. Дон (Ц. Д. Дондубон, 1905—38): «Луна в затмении» (1932), «Отравление от брынзы» (1935); в них отображены классовая борьба в улусе, процесс коллективизации, формирование нового человека. В1932 на сцене национального драматического театра поставлена первая пьеса Н. Г. Балдано (р. 1907) «Прорыв».

  Современная бурятская литература развивается по пути социалистического реализма. В ней сложились устойчивые традиции реалистического письма во всех жанрах. Произведения писателей Б. пользуются известностью. Среди поэтов выделяются Д. Дашинимаев (1904—37), Б. Базарон (1907—66), Б. Абидуев (1909—39), Ц. Галсанов (р. 1917), Ц. Дондокова (р. 1911), Д. Жалсараев (р. 1925), Н. Дамдинов (р. 1932), Д. Улзытуев (р. 1936). В числе современных бурятских драматургов — Ц. Шагжин (р. 1918), автор пьес: «Будамшу» (1956), «Первый год» (1956), «Совесть» (1960), «Чёрт в сундуке» (1963), «Клятва» (1969), А. И. Шадаев (р. 1899), Г. Ц. Цыдынжапов (р. 1905) и др.

  В послевоенные годы получили особое развитие прозаические жанры: выпущены десятки сборников рассказов и повестей. Популярностью пользуются рассказы и повести Ч. Цыдендамбаева (р. 1918), Ц. Галанова (р. 1932), Р. Белоглазовой. Опубликовано свыше 20 романов. Первый бурятский роман Ж. Тумунова (1916—55) «Степь проснулась» (1949) повествует о путях трудового бурятского крестьянства к Советской власти. Один из ведущих писателей республики Ч. Цыдендамбаев — автор трилогии о первом бурятском учёном Доржи Банзарове. Опубликованы 2 части: «Доржи, сын Банзара» (1953) и «Вдали от родных степей» (1959). В 1959 издан роман о современной бурятской деревне «Хилок наш бурливый» Б. Мунгонова (р. 1922). Появление трилогии «Похищенное счастье» (1959) Д. Батожабая (р. 1921), романов «Гудит паровоз» (1960) Ж. Балданжабона (1909—67), «Последнее отступление» (1961) и «Разрыв-трава» (1968—69) И. Калашникова (р. 1931), «Поющие стрелы» (1962) А. Бальбурова (р. 1919), «Ночь умирает с рассветом» (1963) М. Степанова (р. 1914) и др. свидетельствует о развитии крупной эпической формы в бурятской литературе.

  В области детской литературы работают писатели Д. Хилтухин, Ц. Номтоев, Ш. Нимбуев, Ц. Бадмаев, Г. Чимитов. Книги бурятских писателей издаются на многих языках народов СССР и за рубежом.

  Значительное развитие получили критика и литературоведение. Событием в научной жизни Б. является издание коллективного труда «История бурятской советской литературы» (1967).

  Г. Туденов.

  Архитектура и изобразительное искусство. В Б. сохранились остатки поселений эпохи палеолита и неолита, многочисленные наскальные изображения животных, людей и сцен охоты, нанесённые охрой (так называемые писаницы), памятники бронзового века — камни с высеченными фигурками бегущих оленей, плиточные могилы, ножи и кинжалы со скульптурными изображениями животных. К эпохе гуннов относится Иволгинское городище близ Улан-Удэ (1 в. до н. э. — 1 в. н. э.) со следами валов и рвов, остатками сырцовых и глинобитных жилищ; к 6—10 вв. — городища, ирригационные сооружения, могильники и писаницы Курумчинской культуры . Жилищем бурят издавна служили юрты из войлока. В Прибайкалье строились 6- и 8-угольные деревянные юрты с покатой крышей, поддерживаемой в центре 4 столбами. С вхождением в состав России началось сооружение деревянных крепостей, каменных церквей и монастырей, усилился рост городов. В 1-й половине 19 в. в Троицкосавске (ныне Кяхта) и Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ) был возведён ряд классицистических зданий (Троицкий собор в Кяхте, гостиный двор в Улан-Удэ и др.). Проникновение ламаизма вызвало в 18—19 вв. строительство дацанов (монастырей), в формах которых переплетались центрально-азиатские и местные традиции. Храмы завершались 1—2 ярусами лёгких павильонов с крытыми галереями и изогнутыми крышами. Для отделки применялись резьба по дереву, яркая раскраска и роспись.

  В народном декоративно-прикладном искусстве бурят развиты вышивка и аппликация по бархату, коже и сукну, резьба по кости и дереву. Разнообразна и виртуозна техника обработки металла (насечка, чеканка, чернь, гравировка). В орнаменте сочетаются криволинейные геометрические и стилизованные растительные узоры. В 19 в. в дацанах были распространены иконописание, литьё и чеканка культовых предметов, книгопечатание (с деревянных матриц).

  В советское время выросли новые города и посёлки. В Улан-Удэ в 30—40-е гг. были сооружены крупные общественные здания (Дом Советов, 1928—31, архитектор А. А. Оль; Обком КПСС, 1939—43, архитектор В. А. Сидоров: и др.). В оформлении Бурятской театра оперы и балета (1947—52, архитектор А. Н. Федоров) использованы традиции национальной орнаментики. Жилищное строительство в городах и колхозах, широко развернувшееся с конца 50-х гг., ведётся по типовым и индивидуальным проектам. В современных по формам постройках 60-х гг. (кинотеатры «Прогресс», 1963—66, архитекторы А. Р. Вампилов, М. Н. Меньшиков, и «Дружба», 1966—67, новое здание Совета Министров, 1965— 1968, архитектор А. Р. Вампилов, А. Я. Галяутдинов, — в Улан-Удэ) используются железобетон, стекло, алюминий, пластики.

  Современное изобразительное искусство получило развитие в советское время. Основоположником станковой живописи в Б. был Ц. С. Сампилов . Пейзажи бурятских художников со сценами труда и быта лиричны, проникнуты радостным мироощущением (работы Ц. С. Сампилова, А. Е. Хангалова, Р. С. Мэрдыгеева, К. И. Сергеева и др.). Выразительны портреты А. И. Тимина, Г. Е. Павлова, Д. Д. Тудупова, Ю. А. Чиркова и др. Над историческими и жанровыми картинами работают А. А. Окладников, Д. Д. Дугаров, А. В. Казанский. Театрально-декорационное искусство представлено работами А. И. Тимина, М. Е. Шестаковой. С конца 50-х гг. развивается станковая и иллюстрационная графика. В традиционных видах декоративно-прикладного искусства появляются новые сюжеты. Резные деревянные панно со сценами колхозной жизни создают С. Бодиев, Ш. Дашиев, Б. Зодбоев и др., оригинальные образцы чеканки по серебру — Г. Базаров, Д. Бадмаев, Д. Логинова, Ц. Нимаев, С. Санжиев, Г. Тубчинов, Д. Цыренов.

   Музыка. Бурятский народ на протяжении многих веков создавал песни различных жанров — трудовые, свадебные, игровые, исторические, лирические, застольные, хвалебные, а также инструментальные наигрыши. Среди улигерных (эпических) напевов центральное место занимает героико-патриотический эпос «Гэсэр». Большим разнообразием отличаются хороводные, игровые песни. Народные песни подразделяются на два вида: ута-дун — протяжные песни импровизационно-вариационного характера со сложным ритмом, обилием орнаментики в мелодии, и богони-дун — короткие песни куплетной формы с чётким ритмом. Ладовая основа народных песен — пентатоника. Носителями народной музыкальной культуры были сказители-улигершины и народные певцы — душа-хунуд. Наиболее распространённые народные музыкальные инструменты — сур, лимба (духовые) и хур (смычковый).

  В годы Советской власти большой вклад в собирание народных песен и развитие бурятской музыкальной культуры внесли русские советские композиторы. П. М. Берлинский на материале фольклора создал первую бурятскую музыкальную драму «Баир» (3-й акт написал Б. Б. Ямпилов, постановка 1940), М. П. Фролов — первую бурятскую оперу «Энхэ — Булат-батор» (постановка 1940), В. И. Морошкин — первую симфоническую сюиту на бурятские темы (1936), С. Н. Ряузов — первый бурятский балет «Свет над долиной» (постановка 1956). Выдающуюся роль в развитии бурятского музыкально-театрального искусства сыграл народный артист СССР Г. Ц. Цыдынжапов. Постепенно в Б. сложилась национальная профессиональная культура. Много сделали для её развития композиторы Б. Б. Ямпилов, Ж. А. Батуев, Д. Д. Аюшеев, С. С. Манжигеев, Ч. Е. Павлов, Б. О. Цырендашиев и др. Выдвинулась плеяда оперных и балетных артистов, дирижёров, хормейстеров, балетмейстеров, музыкантов. В их числе: оперные певцы — народный артист СССР Л. Л. Линховоин, народные артисты РСФСР Б. М. Балдаков и Н. К. Петрова, заслуженные артисты РСФСР В. П. Манкетов и В. Д. Лыгденова, заслуженный артист Бурятской АССР К. М. Базарсадаев; танцовщики — народная артистка СССР Л. П. Сахьянова, народный артист РСФСР П. Т. Абашеев, заслуженная артистка РСФСР Т. Е. Гергесова, заслуженный артист Бурятской АССР Ц. Е. Бадмаев и ф. С. Иванов.

  В республике имеются Бурятский театр оперы и балета (основан в 1948), филармония, ансамбль песни и танца «Байкал», Дом народного творчества, музыкальное и хореографическое училища, культпросвет училище (Улан-Удэ), сеть музыкальных школ.

  Б. В. Олзоев.

  Драматический театр. Истоки бурятского театра — в народных песнях, плясках, играх, обрядах. В дореволюционное время в Б. существовал любительский театр, в развитии которого большую роль сыграли русские политические ссыльные, местная интеллигенция. В 1908—14 появились первые произведения бурятятской драматургии, ставившиеся учащимися духовной и учительской семинарий, городских училищ и школ. После Октябрьской революции распространение получила театральная армейская и улусная (сельская) самодеятельность. Среди авторов первых бурятских пьес — С. П. Балдаев, И. Г. Дадуев, Х. Н. Намсараев, А. И. Шадаев. В 1928 организована бурятская театральная студия, в 1930 на её основе — техникум искусств. В 1932 в Улан-Удэ создан Бурятский музыкально-драматический театр, в труппу которого вошли выпускники техникума. На базе драматического коллектива этого театра в 1950 создан Бурятский театр драмы им. Х. Намсараева. На сцене театра ставились пьесы национальных драматургов, посвященных вопросам современности: «Кто он?» (1933), «Рыбаки Байкала» (1942) Н. Г. Балдано, «Мэргэн» А. И. Шалаева (1937), «Снайпер» Г. Ц. Цыдынжапова (1942), «Весенняя песня» Ц. Г. Шагжина (1957), «Доверие» Б. Г. Галсанова (1968); борьбе против угнетателей — кулаков, лам — посвящены спектакли «Один из многих» Н. Г. Балдано (1937), «Цыремпил» по повести Х. Н. Намсараева (1968). Революционное прошлое бурятского народа нашло отражение в спектаклях: «Сын народа» Г. Ц. Цыдынжапова (1943), «Пламя» Н. Г. Балдано (1953), «Барометр показывает бурю» (1957) и «Огненные годы» (1969) Д. О. Батожабая, «В зареве революции» А. А. Бальбурова (1966). Поставлены пьесы «Энхэ — Булат-батор» Н. Г. Балдано (1940), «Будамшу» Ц. Г. Шагжина (1954), основанные на национальном эпосе, народных бурятских сказках. Образ В. И. Ленина воссоздан в спектакле «Кремлёвские куранты» Н. Ф. Погодина (1947, 1957). Среди постановок классической русской и иностранной драматургии: «Гроза» А. Н. Островского (1945), «Горе от ума» А. С. Грибоедова (1958), «Женитьба» Н. В. Гоголя (1960), «Егор Булычев и другие» (1946) и «Враги» (1955) М. Горького, «Отелло» (1938, 1947), «Король Лир» (1967) У. Шекспира. Ставятся произведения советских драматургов: «Платон Кречет» А. Е. Корнейчука (1937), «Извините, пожалуйста!» А. Е. Макаёнка (1954), «Честь семьи» Г. Мухтарова (1954), «Портрет» А. Тажибаева (1961), «В день свадьбы» В. С. Розова (1966) и др.

  В 1958 и 1969 труппа театра пополнилась актёрами — выпускниками бурятской студии при Ленинградском институте театра, музыки и кинематографии. Театр показывает спектакли для сельского зрителя, выезжает в бурятские округа Читинской и Иркутской областей, в промышленные центры Сибири (Братск, Ангарск, Тайшет и др.); успешно выступал в Улан-Баторе и аймаках МНР.

  В Улан-Удэ работает Русский драматический театр, организованный на основе передвижной труппы под руководством режиссера Е. Н. Просветова. Значительный вклад в развитие драматического театра Б. внесли народные артисты РСФСР Ч. Г. Генинов, В. К. Халматов. Среди деятелей театрального искусства Б. (1970): народный артист СССР Г. Ц. Цыдынжапов, народные артисты РСФСР Б. Н. Вампилов, Н. Н. Гендунова, М. Н. Степанова, заслуженные артисты РСФСР П. Н. Николаев, Г. Ф. Лосев, С. Д. Будажапов, И. Е. Миронов, Ю. П. Шангина, заслуженные деятели искусств РСФСР Н. Г. Балдано, Ц. Г. Шагжин, народный артист Бурятской АССР Д. Д. Дондуков, заслуженный деятель искусств Бурятской АССР Б. Г. Аюшин, Ф. С. Сахиров (главный режиссёр Бурятского театра), народный художник Бурятской АССР Б. Б. Чернутов.

  Лит.: Буянтуев Б. Р. и Раднаев Г. Ш., Советская Бурят-Монголия, Улан-Удэ, 1957; Жуков В. М., Климат Бурятской АССР, Улан-Удэ, 1960; История Бурят-Монгольской АССР, 2 изд., т. 1, Улан-Удэ, 1954; История Бурятской АССР, т. 2, Улан-Удэ, 1959; Борьба за власть Советов в Бурят-Монголии. Сб. документальных материалов, Улан-Удэ, 1957; Ленин и возрождение Бурятии. Сб., Улан-Удэ, 1970; Егунов Н. П., Первая русская революция и второй этап национального движения в Бурятии, Улан-Удэ, 1970; Хаптаев П. Т., Бурятия в годы Гражданской войны, Улан-Удэ, 1967; Образование Бурятской АССР. Сб. архивных документов, Улан-Удэ, 1964; Развитие производительных сил Бурятской АССР, Улан-Удэ, 1968; Атлас Забайкалья (Бурятская АССР и Читинская область), М. — Иркутск, 1967; Бартанов П. И., Развитие науки в Бурят-Монгольской АССР, Улан-Удэ, 1957; Макеев О. В., Лубсанов Д. Д., Работы учёных Бурятии, «Вестник АН СССР», 1967, № 9; Писатели Советской Бурятии. Биобиблиографический справочник, Улан-Удэ, 1959; История бурятской советской литературы, Улан-Удэ, 1967; Ким И., Бурятская советская поэзия двадцатых годов, Улан-Удэ, 1968 (библ., с. 248—52); Найдаков В. Ц., Современные писатели Бурятии, Улан-Удэ, 1969; Минерт Л. К., Архитектурное творчество бурятского народа..., в сборнике: Труды Бурятского комплексного НИИ, в. 6, Улан-Удэ, 1961: Искусство Бурятской АССР, Улан-Удэ, 1959; Соктоева И. И., Живопись Советской Бурятии, Улан-Удэ, 1965; Музыкальная культура автономных республик РСФСР, М., 1957; Куницына И. и Куницын О., Музыка Советской Бурятии, Улан-Удэ, 1968; Искусство Бурятской АССР, Улан-Удэ, 1959; Вопросы современного искусства Бурятии, Сб. ст., в. 4, Улан-Удэ, 1961; Гуревич П. С., Оперный театр Бурятии. Очерки, Улан-Удэ, 1964; Ходорковская Л., Бурят-монгольский театр, М., 1954; Найдакова В., Современный бурятский драматический театр, [Улан-Удэ, 1962]; Найдаков В., Бурятское драматическое искусство, Улан-Удэ, 1962; Литература о Бурятской АССР. Рекомендательный указатель, Улан-Удэ, 1968.

А. В. Казанский. «Рыбаки Байкала». 1967. Бурятский художественный музей им. Ц. С. Сампилова. Улан-Уде.

Вывозка леса в Хандагатайском леспромхозе.

Река Селенга.

Общий вид посёлка Каменск.

Ц. С. Сампилов. «Любовь в степи». 1925 или 1927. Музей искусства народов Востока. Москва.

А. И. Тимин. Портрет артиста Б. М. Балдакова. 1946. Музей искусства народов Востока. Москва.

Сцена из балета «Красавица Ангара» Б. Б. Ямпилова и Л. К. Книппера. Бурятский театр оперы и балета. 1959.

А. Н. Федоров. Бурятский театр оперы и балета в Улан-Уде. 1947—52.

Добыча угля открытым способом на Гусиноозерском месторождении.

На Кяхтинском тракте.

Мост через реку Турка на тракте Улан-Уде — Баргузин.

Тимлюйский цементный завод.

Восточный Саян.

Сцена из спектакля «Цыремпил» по Х. Н. Намсараеву. Бурятский театр драмы им. Х. Намсараева. 1968.

Г. Е. Павлов. Портрет художника Ц. С. Сампилова. 1951. Бурятский художественный музей им. Ц. С. Сампилова. Улан-Уде.

Озеро Байкал.

Верхнеудинск. 19 в.

Сортировка шкурок серебристо-чёрной лисицы в совхозе «Забайкальский».

Улан-Уде. Площадь Революции.

Сцена из оперы «Побратимы» Д. Д. Аюшеева. Бурятский театр оперы и балета. 1958.

А. И. Тимин. «У истоков дружбы». 1950-е гг.

Отара овец колхоза им. Тельмана Селенгинского района.

Проспект Победы в Улан-Уде.

Площадь Советов в Улан-Уде. В глубине — Дом Советов (1928—31, архитектор А. А. Оль) и новое здание Совета Министров Бурятской АССР (1965—68, архитекторы А. Р. Вампилов и А. Я. Галяутдинов). Справа — кинотеатр «Прогресс» (1963—66, архитекторы А. Р. Вампилов и М. Н. Меньшиков).

Бурятская лошадь

Буря'тская ло'шадь, местная лошадь Бурятской АССР, по происхождению близкая к монгольской. Самая низкорослая лошадь Сибири (высота в холке 130—133 см ), отличается массивным телосложением. Масти: саврасая, гнедая, серая, рыжая, нередко с зеброидностью. Живая масса 300—350 кг . Хорошо приспособлена к круглогодовому табунному содержанию на скудном травостое в условиях резко континентального климата. Работает под седлом и в упряжи. Используется для получения мяса и молока. Молочность кобыл (летом) 10—11 кг молока в сутки. Убойный выход 46—50%. Б. л. улучшают скрещиванием с лошадьми донской породы, а также орловской и русской рысистых пород.

«Бурятская правда»

«Буря'тская пра'вда», условное название памятника обычного права приангарских бурят (булагатов). Записана в 1693 со слов бурятских «лутчих» людей (племенной знати) русским служилым человеком Б. Серебренниковым. Имеет 11 статей, содержащих перечень правонарушений свободных и рабов, а также таксу компенсаций за них. Представляет аналогию Русской правды и др. подобных памятников. «Б. п.» является ценным источником для изучения истории бурят.

  Лит.: Токарев С., Памятник обычного права бурят XVII в., «Исторический архив», 1939, т. 2; История Бурят-Монгольской АССР, 2 изд., т. 1, Улан-Удэ, 1954, с. 71—72.

  А. У. Копылов.

Бурятские летописи

Буря'тские ле'тописи, исторические хроники восточных бурят, представляющие собой промежуточную форму между летописями и краткими историческими очерками. Составлены на литературном монгольском языке. Известны летописи бурят селенгинских (составитель И. Ломбоцыренов, 1868), хоринских и агинских (Т. Тобоев, 1863, В. Юмсунов, 1875, Хобитуев, 1887), баргузинских (Н. Сахаров, 1887). Авторы Б. л. использовали исторические записи и хроники, документы архивов степных дум, народные предания, легенды. Наиболее разнообразны по содержанию хроники Юмсунова (с древних времён до 19 в.) и Тобоева (до 1860). Летопись Сахарова охватывает 1740—1886. Б. л. составлены представителями феодальной верхушки и отражают её классовую идеологию. Хронологически последовательное изложение в них фактов из жизни народа представляет большую ценность. Буряты — единственный народ Сибири, имеющий эти самобытные памятники литературы.

  Лит.: История Бурят-Монгольской АССР, 2 изд., т. 1, Улан-Удэ, 1954, с. 361—63.

  А. Н. Копылов.

Бурятский оперный театр

Буря'тский о'перный теа'тр, Бурятский ордена Ленина театр оперы и балета, музыкальный театр Бурятской АССР. Создан в Улан-Удэ в 1948 на основе музыкально-драматического театра. На сцене Б. о. т. осуществлены постановки национальных опер: «На Байкале» Книппера (1948) «Мэдэгмаша» Ряузова (1949, 2-я ред. «У подножия Саян», 1953), «Побратимы» (1958), «Братья» (1961) Аюшеева, «Прозрение» Ямпилова (1968) и др., и балетов: «Свет над долиной» Ряузова (1956, первый бурятский балет), «Красавица Ангара» Ямпилова и Книппера (1959), «Цветы жизни» (1962) и «Гэсэр» (1968) Батуева и др., а также опер и балетов русских, советских и зарубежных авторов. В труппе театра (1968): певцы — народный артист СССР Л. Л. Линховоин, народный артист РСФСР Б. М. Балдаков, А. А. Арсаланов, Н. К. Петрова и др.; артисты балета — народный артист СССР Л. П. Сахьянова, народный артист РСФСР П. Т. Абашеев и др. Главный режиссёр — народный артист СССР Г. Ц. Цыдынжапов, дирижёр — заслуженный деятель искусств Бурятской АССР М. Л. Балдаев, художник — народный художник РСФСР А. И. Тимин.

  Лит.: Ходорковская Л., Бурят-монгольский театр, М., 1954; Гуревич П. С., Оперный театр Бурятии, Улан-Удэ, 1964.

Бурятский язык

Буря'тский язы'к, язык бурят , живущих в Бурятской АССР, Усть-Ордынском бурятском национальном округе Иркутской области, Агинском бурятском национальном округе Читинской области РСФСР, в северной части МНР и на С.-В. КНР. Число говорящих на Б. я. (в СССР) — около 239 тыс. чел. (1959). Относится к группе монгольских языков. По грамматическому строю Б. я. — агглютинативный. Гласные подчиняются законам сингармонизма; бывают краткими и долгими. Словарный состав Б. я. характеризуется богатой самобытной лексикой. До Октябрьской революции своей письменности у бурят не было. С 18 в. пользовались старомонгольской письменностью, на которой велись делопроизводство и обучение грамоте. В 1931 создана письменность на базе латинского алфавита, а в 1939 — на базе русского. Современный литературный Б. я. оформился во 2-й половине 30-х гг. на основе хоринского диалекта.

  Лит.: Амоголонов Д. Д., Современный бурятский язык, Улан-Удэ, 1958; Грамматика бурятского языка. Фонетика и морфология, ч. 1, М., 1962; Бертагаев Т. А., Цыдендамбае в Ц. Б., Грамматика бурятского языка. Синтаксис, М., 1962; Черемисов К. М., Бурят-монгольско-русский словарь, М., 1951; Русско-бурят-монгольский словарь, М., 1954.

  Т. Г. Брянцева.

Буряты

Буря'ты (самоназвание — бурят), нация, коренное население Бурятской АССР. Живут также в Агинском бурятском национальном округе Читинской области РСФСР, Усть-Ордынском бурятском национальному округе Иркутской области РСФСР и некоторых др. районах этих областей. Группы Б. живут также в северной части МНР и на С.-В. КНР. Численность Б. в СССР 253 тыс. чел. По антропологическим признакам Б. относятся к центрально-азиатскому типу монголоидной расы . Говорят на бурятском языке . Древняя религия Б. — шаманство , вытесненное в Забайкалье ламаизмом . Большинство западных Б. формально считалось православными, но сохраняло шаманство. Пережитки шаманства сохранялись и у Б.-ламаистов.

  В 17 в. Б. составляли несколько племенных групп, крупнейшими среди которых были булагаты, эхириты, хоринцы и хонгодоры. В состав Б. вошло позднее некоторое число монголов и ассимилированных родов эвенков. Сближение бурятских племён между собой и их последующая консолидация в единую народность были исторически обусловлены близостью их культуры и диалектов, а также социально-политическим объединением племён после их вхождения в состав России. В основном этот процесс завершился в конце 17—18 вв. В ходе формирования бурятской народности племенные различия в общем стёрлись, хотя диалектальные особенности сохранились.

  Основу хозяйства Б. составляло скотоводство, полукочевое у западных и кочевое у восточных  племён; некоторую роль в экономике играли охота и рыболовство. В 18—19 вв. интенсивно распространилось земледелие, особенно в Иркутской губернии и Западном Забайкалье. Б. испытали сильное влияние русской материальной и духовной культуры. С начала 19 в. у Б. стало распространяться просвещение, возникли первые школы, начала складываться национальная интеллигенция. После Октябрьской революции, за годы социалистического строительства бурятская народность преобразовалась в социалистическую нацию. Об истории, хозяйстве и культуре см. Бурятская Автономная Советская Социалистическая Республика .

  Лит.: Народы Сибири, М.—Л., 1956 (библ., с. 999—1000). См. также лит. к ст. Бурятская АССР.

  Б. О. Долгих.

Буса