Помоги проекту - поделись книгой:
Эрман Барт
Библия Историческое и литературное введение в Священное Писание
Глава 1
ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ? ПОЧЕМУ ОНА ТАК СЛОЖНА ДЛЯ ВОСПРИЯТИЯ?
Несмотря на то что Библия — самая покупаемая, читаемая и почитаемая книга в истории европейской цивилизации, люди часто не понимают и неправильно толкуют ее, а порой и злоупотребляют ею. Именно поэтому Писание стоит потраченного времени на его изучение. Мы можем начать с того, что определим исключительную важность Библии.
ЗАЧЕМ АНАЛИЗИРОВАТЬ ПИСАНИЕ?
Люди изучают и должны изучать Библию по многим причинам: религиозным, историческим и литературным.
Конечно, большинство читает Писание исходя из своих религиозных убеждений. Множество людей чтит Библию как слово Божие и жаждет почерпнуть знания о том, чему верить и как жить. В этой книге наше исследование не будет поощрять какое-то определенное религиозное учение, будь то баптизм, католицизм, иудаизм, лютеранство, агностицизм или другие. Вместо этого мы приблизимся к Писанию с исторической и литературной точки зрения. Однако даже в подобном подходе существует немало религиозных причин для анализа Библии неверующими людьми. Это можно объяснить тем, что для восприятия окружающего мира необходимо располагать глубоким пониманием книги, занимающей центральное место в иудаизме и христианстве.
Ключевая роль Библии в истории европейской цивилизации, возможно, считается самой важной причиной для ее анализа. Многие века христианство является господствующей религией Европы и Нового Света, которое, как мы убедимся позже, произошло от иудаизма и развивалось в непосредственной от него близости. Библия представляется неотъемлемой частью для обеих религий, до сих пор оказывающих огромное влияние на западную культуру. Они становятся духовным проводником не только для конкретного индивида, его мыслей, чувств и поступков, но также накладывают отпечаток на всю вообразимую историю человечества. Не имеет значения, как мы посмотрим на европейскую цивилизацию: с культурной, социальной, политической или экономической точки зрения, христианство оказывало и оказывает значительное воздействие на ее религию, идеологию или мировоззрение. Никакой другой институт не может похвастаться столь же обширной организацией на Западе, как христианская церковь. Без понимания Библии мы не сможем до конца осознать ее историческое влияние на окружающий мир.
Более того, Писание продолжает вдохновлять многие человеческие жизни. Широко известно, что Библия самая продаваемая книга всех времен, не имеющая ни одного серьезного конкурента. Не всегда принимается во внимание то, что она распродается каждый год и из года в год. Невозможно посчитать все экземпляры Библии, покидающие книжные магазины ежегодно. По оценке на 2005 г., только в США было продано примерно 25 миллионов копий. Однако наиболее поразительно то, что большинство экземпляров было куплено теми, кто уже имеет дома Библию. Более девяти из десяти американских семейств обладают как минимум одним экземпляром, среднестатистическая семья — четырьмя. Как считает Нью-Йоркское издание, это «означает, что издательства умудряются реализовать 25 миллионов единиц книги, которую имеет практически каждый».
Американцы не только любят покупать Библию, но также любят ее читать. Опрос Гэллапа 2000 г. показал: 16 % американцев читают Библию каждый день, 21 % — как минимум раз в неделю и 12 % — как минимум раз в месяц. Это означает, что добрая половина населения США читает Библию каждый месяц. Можно ли так сказать о какой-нибудь другой книге?
Другим интересным фактом становится количество людей, верящих в Библию. Так, три из десяти американцев верят, что она — абсолютное откровение и поэтому должна восприниматься буквально. Пять же из десяти не считают, что она должна восприниматься буквально, но все же это Слово Божие. Таким образом, 80 % американцев верят, что Библия передана самим Господом.
Такое впечатляющее влияние Священного Писания на умы людей является первой причиной для его изучения неверующими. Истинно верующие на протяжении всей истории считали, что следуют учению Библии, и часто совершали добрые поступки ценой огромных жертв. Книга учит нас любить ближнего своего, как самого себя, поступать с ближними так, как бы ты хотел, чтобы они поступали с тобой, и другим самоотверженным принципам. Каждый, кто следовал бы подобным правилам, действительно послужил бы человеческой расе и совершал бы дела во благо общества.
Однако в течение нескольких лет Священное Писание использовалось в пагубных и злых целях, чтобы оправдать войну, убийства, Крестовые походы и инквизицию. На американском Юге Библия использовалась во имя оправдания рабства и превосходства белых. Даже сейчас книга используется, чтобы узаконить войну, массовые убийства, притеснение женщин, гомосексуалов и того, что кому-то не нравится. Частично это вызвано тем, что Библия сама по себе местами наполнена жестокостью, как в Ветхом, так и в Новом Завете. Неправильная трактовка Священного Писания — еще одна причина для его изучения.
Каждому, кто интересуется мировой литературой, просто необходимо заглянуть в Ветхий и Новый Заветы. Приведем несколько примеров:
• В Бытии содержатся самые известные литературные сюжеты: Сотворение мира, первых людей, начало цивилизации и жизнеописания великих праотцев еврейского народа.
• Псалмы — жемчужина античной литературы.
• В Книге Иова повествуется о причинах страдания.
• Великий пророк Исаия предостерегает нас от неповиновения Богу и несет успокоение тем, кто пострадал за свои грехи.
• Наиболее любимое Евангелие от Иоанна описывает Иисуса как божество, сошедшее на землю и пострадавшее за всех, кто верил в Него.
• В своих посланиях к римлянам апостол Павел описывает исправление человека через смерть и воскресение Иисуса.
• Финальная книга Нового Завета, Откровение Иоанна, демонстрирует кульминационный конец мира как такового.
Кроме того, изрядное количество европейских писателей в своих произведениях отражают сюжеты Священного Писания: Чосер, Мильтон, Шекспир, Элиот.
ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ?
Как же мы можем охарактеризовать ту книгу, которая имеет необъятное культурное, религиозное, историческое и литературное влияние на нашу цивилизацию? Коротко говоря, Библия — это еврейские и христианские писания, состоящие из нескольких отдельных книг, которые рассказывают нам о Древнем Израиле и раннем христианстве. Они разделены на две части: Еврейская Библия, которую христиане называют Ветхий Завет, и Новый Завет. Некоторые христианские деноминации выделяют канонические и неканонические книги Ветхого Завета.
В своем исследовании я брал за основу Английскую Библию, где Еврейские Писания разделены на три части: исторические книги, поэтические книги, пророческие книги.
Историческими книгами мы называем первые 17 книг Библии, которые также разделены на две части. В первую группу мы относим Пятикнижие, повествующее о Сотворении мира, начале народа Израиля, исходе народа Израиля из Египта и даровании Закона Моисею. Иногда мы называем его Законом Моисея, что переводится на иврит как Тора.
Последующие 12 книг рассказывают историю народа Израиля после обретения Земли обетованной (современный Израиль): о двух государствах — Израиле на севере и Иудее на юге, о завоевании сначала северного Ассирией, а потом южного Вавилоном. События исторических книг заканчиваются, когда народу Израиля разрешается покинуть пределы Вавилона, отстроить Храм и стены Иерусалима.
Поэтические книги не содержат каких-то определенных исторических сюжетов, это скорее литературные шедевры.
Пророческие книги — сочинения тех, кто призван передать слова Бога народу. В большинстве случаев Израиль нарушил волю Господа и будет наказан, если не раскается. Книги поделены на две группы: Большие пророки и Малые пророки. Они отличаются не своей важностью, а длиной.
Достаточно просто запомнить структуру Английской Библии: 5 книг — Тора, 12 — исторические книги, 5 — поэтические книги, 5 — Большие пророки, 12 — Малые пророки.
Как мы уже говорили, Тора — Закон Моисея и самый важный раздел в Библии.
Еврейское слово «Невиим» означает «Пророки». Однако это не только те, кто предсказывает будущее, но также те, кто передает слово Бога народу. В Еврейской Библии мы находим Ранних пророков и Поздних пророков. С одной стороны, мы можем провести параллель между Ранними пророками в Еврейской Библии и «историческими книгами» Английской Библии. С другой стороны, Поздние пророки сравнимы с пророческими книгами. В следующих главах мы подробно рассмотрим все книги Библии.
Еврейское слово «Ктувим» можно перевести как «Писания», которые и составляют последние 11 книг Еврейской Библии.
Иногда весь корпус Еврейской Библии называется ТаНаХ.
С нумерацией книг Нового Завета не возникает никакой сложности. Во всех языках и культурах одинаково соблюдается их последовательность. В противовес Еврейской Библии Новый Завет изначально был написан на греческом. Мы можем разделить его на четыре части.
Новый Завет начинается с четырех Евангелий, в которых рассказывается жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа. Таким образом, их можно охарактеризовать как книги, описывающие самое начало христианства.
Вторая часть Нового Завета состоит лишь из одной книги — Деяния апостолов, повествующей о жизни и делах последователей Иисуса после Его смерти и воскресения; о том, как они обращали в христианство жителей Римской империи. Следовательно, здесь описывается распространение христианства.
Двадцать два письма христианских лидеров, адресованные различным церквям или личностям, в которых содержатся указания, чему верить и как жить. Считается, что автором тринадцати из них был апостол Павел. Так, здесь описывается вера и этика христианства.
Последняя часть Нового Завета снова содержит лишь одну книгу: Откровение, или Апокалипсис. Книга рассказывает о конце мира и Страшном суде. Таким образом, здесь мы читаем о закате христианства.
НАКЛАДЫВАЯ БИБЛИЮ НА КАРТУ
Мир авторов Библии существенно отличался от нашего. Именно поэтому для того, чтобы понять авторов и читателей, мы должны рассматривать библейские события в духе их времени. Итак, сейчас мы начнем сопоставлять и изучать Библию в самом широком смысле: географическом, историческом и культурном.
Большинство библейских событий происходят на территории современных государств Израиль и Палестина, в восточной части Средиземного моря. Иногда затрагиваются народы древнего Ближнего Востока, то есть территория Египта, Месопотамии (реки Тигр и Евфрат, Ассирия и Вавилония), а также Греция и Рим.
Ниже будут изложены основные события Ветхого и Нового Заветов. Конечно, мы уделим большое количество времени, обсуждая ключевые моменты библейских рассказов. Однако сейчас необходимо вникнуть в общий поток повествования, прежде чем рассматривать его особенности.
Библия начинается с Бытия, первые одиннадцать глав которого касаются четырех событий, произошедших задолго до задокументированной истории.
• Сотворение мира и всего живущего Богом.
• Сад Эдема, где первые люди Адам и Ева ослушались Господа и были изгнаны из рая. Последствия мы наблюдаем во взаимоотношениях между их сыновьями: Каином и Авелем.
• Потоп, когда Бог уничтожает увеличившуюся в геометрической прогрессии человеческую расу. Спасается только праведник Ной, его ближайшие родственники и животные на его ковчеге.
• Гигантская Вавилонская башня, которую люди пытались построить, но Господь прервал их планы и заставил их говорить на разных языках, что привело к возникновению различных культур и цивилизаций.
Древние авторы Библии, будь то Ветхий или Новый Завет, не использовали параграфы, пунктуацию или даже пробелы, разделяющие слова. Неудивительно, что подобные деления, встречающиеся в современных текстах, не оригинальны. Будто бы Исаия или Павел думали о том, чтобы пронумеровать свои предложения и назвать их стихами.
Деление на главы появилось в позднем Средневековье, а на стихи — два века спустя с изобретением книгопечатания. Строго говоря, такое деление было придумано, чтобы обозначить длинные (главы) или короткие (стихи) смысловые единицы. Однако некоторые соглашаются с частичной неоправданностью подобного деления.
Сегодня ссылка на текст Библии выглядит следующим образом: название книги, номер главы, а затем и стиха через двоеточие. Таким образом, Иисус Навин, 1: 8 будет означать Книга Иисуса Навина, первая глава, восьмой стих.
Следует приучить себя к датировке событий древней истории как до нашей эры или до Рождества Христова. Такая терминология имеет значение для христиан, для которых 2012 г. означает 2012 г. после Рождества Христова. Однако для мусульман, иудеев и других конфессий подобная формулировка пустой звук. Историки придумали другие обозначения, которые не затрагивают христианскую традицию, но охватывают другие культуры. Здесь я буду использовать общее обозначение, которое принято всеми, кто использует западный календарь: нашей эры и до нашей эры.
Остальная часть Бытия связана с историями о четырех прародителях народа Израиля, их женах и детях. С исторической точки зрения события предположительно произошли в XVIII в. до н. э.
После смерти Иосифа и его братьев потомки Иакова умножились и расселились по всему Египту. Многие годы спустя египтяне, испугавшись их численности, поработили израильтян. Услышав стенания своего народа, Господь послал им избавителя — Моисея. С помощью Бога тот совершал чудеса и наконец заставил фараона отпустить израильтян. Однако затем фараон передумал и преследовал их до самого берега Красного моря. Там Бог явил Свое самое впечатляющее чудо, позволив Своему народу пройти по сухому дну моря и заставив волны сойтись и потопить египетскую армию. Исход стал основополагающим событием в еврейской истории, а воспоминание о нем — временной точкой богоизбранности. Событие обычно датируется XIII веком до н. э., то есть через 400 лет после смерти Иосифа.
Затем Моисей повел народ Израиля в пустыню к горе Синай, где Бог дал ему Десять заповедей и весь Закон. Большая часть Пятикнижия перечисляет разнообразные предписания, в которых говорится и как поклоняться Господу, и как жить в мире и согласии.
Однако израильтяне ослушались Бога и должны были блуждать по пустыне 40 лет до тех пор, пока поколение переживших Исход не умрет. Тогда их дети смогут войти в Землю обетованную и унаследовать ее от Господа. Жизнь израильтян в пустыне рассказывается в Числах, во Второзаконии перед смертью Моисей наставляет свой народ, как ступить на обещанную землю и как соблюдать Закон, полученный им 40 лет назад.
Однако страна уже населена людьми, живущими в обнесенных стенами городах. Итак, чтобы унаследовать землю, народу Израиля предстояло ее завоевать. Под руководством наследника Моисея, Йошуа, они разрушили города и деревни. Опустошение и повторное заселение описано в Книге Йошуа.
Примерно два века израильтяне не имели местного управления и ими руководили боговдохновенные лидеры, или, иными словами, судьи. Эти воинственные судьи помогали разным коленам Израиля отражать многочисленные атаки враждебных племен, которые нападали вне зависимости, соблюдали ли израильтяне Закон или нет.
В конце концов народ Израиля осознал, что он достигнет большего спокойствия и порядка, если объединится под властью одного правительства во главе с царем. Саул, Давид и Соломон по праву считаются великими израильскими царями, о правлении которых можно прочитать в Книгах Царств. В общей сложности они царствовали весь X в. до н. э. Гражданская война, произошедшая после смерти Соломона, привела к отделению 10 северных колен, которые образовали свое государство Израиль. Два южных колена стали известны как государство Иудея. В Третьей и Четвертой книгах Царств рассказывается о политических процессах и истории двух новых государств. Израиль управлялся множеством династий, а власть в Иудее переходила от потомка к потомку Давида. Северное государство Израиль было уничтожено в 772 г. до н. э. армиями Ассирии. Южное государство Иудея просуществовало еще полтора века и пало под натиском вавилонян в 586 г. до н. э. Вражеские армии уничтожили не только столицу Иерусалим, но и главную святыню — Храм. Лидеры и знать были сосланы в изгнание в Вавилонию.
Поделиться книгой: