не урок ли это сыновьей любви?!
всего ужаснее «пьющие одно молоко», а это большое грубое дитя поддается самым простым человечьим слабостям и право Каин не так уж виноват – он не мог перенести предпочтения явно оказываемого братцу…
как супруг Каин наверно был очень внимателен и кроток
(М. м. Г. г., кто поймет над кем из вчерашних мыслителей я издеваюсь? Над какой группой? Или вы думаете будетляне так просты что не сумеют Вас запутать в сети прикрытые видимостью логической безопасности?.. эх вы страусовы перья!)
Да, я говорю совершенно серьезно! апаш немыслим без апашки и вы еще не знаете что любви апаша женщина больше всего верит
Какие клубки, какие противоречия, возмутительные до того, что даже не хочется «голову ломать» из за них!
. . . . . . . . . .
рыжие! хулиганы! пещерные люди!
… – да, дикари!
Ха-ха!
так значит – дикари?
великолепно! – ведь
есть и небоскребы
а мы дикари – и воля ли
«заеденного клопом культуры» сравнится
с дикарем?
и лишь у нас небоскреб пе-рво-бытной воли!
и презрения!
и гордости
и жестокости!
«Хочу быть дерзким» – стонал символист –
а нас все уже упрекают
в дерзости!
Слава им!
. . . . . . . .
кто то жует и чавкает…
«зеленая женщина! этакой ногой хорошо в зубах ковырять»
«девушки вы любите мое мясо…»
это готтентот выражается о женщине
это
зовет ее, воркует:
Может быть такие длинные излияния красноречивого апаша менее удачны чем остальные его подвиги, быть может смешон апаш влюбленный и тоскующий, он гораздо убедительнее когда рвет и рычит, а не воркует.
Побольше презрения…
До нас люди жили
и лишь будетляне твердо стоят на глыбе
Как раньше тянулись, как ночные цветы, поэты к луне – и вот эта богиня брошена с высоты и что же?
мы ее рассматриваем в микроскоп – так она ничтожна!
уж не Саломея ли
«будем как солнце!» шепелявил «ручной дикарь» а теперь что?
«огни фонарей и ярче и хлестче!» добавляет еще Маяковский
так и все – рушится от нашего рева:
и мы видим: «мир погибнет а нам нет конца» («Победа над солнцем»).
«будем хвосты на боа обрубать у комет ковыляющих в ширь»
и что ж – если все рушится – разве мы не единственны в своей мощи?
И если мы пока говорим о современности то только для того чтобы поскорее перерасти и ее!
и пусть наряжается «мот» в желтую кофту или модный сюртук и розовый жилет
пусть ничего кроме городских улиц не знает Маяковский – это хорошо! Побольше красок и крика!
. . . . . . . . . .
И современность забилась в судорогах!
Это у Брюсова такой глупо спокойный игрушечный город:
«царя властительно над долом
огни вонзая в небосклон» – (собр. соч. Брюсова 1913 г.)
вот удивительно! а куда же и направляется дым и огонь городов как не вверх и над чем же царит город как не над долиной
не то у Маяковского
тут дана не внешне описательная сторона а внутренняя жизнь города, он не созерцается а переживается (футуризм в разгаре!) и вот уже город исчезает, а воцаряется какой то ад:
Попомнишь эту ночь! Город ожил, мостовая – громадное брюхо ящера, и то раздувается то суживается и тогда раздаются такие восклицания:
И лезет улица в рот как бесконечно длинная спица пронзит и одного и тем более двух
Что делается! все было так спокойно и прочно – и вот набросилось запрыгало:
«И все же она движется» Это страшнее всего для мрачных судей!
И в этом оправдание поэзии Маяковского!
Город увлек апаша и куда бросит его?..
Куда летит этот молодой человек махая в воздухе 4-х пудовыми кулаками?!
. . . . . . . .
. . . . . . . .
обращаясь к трупу бездыханно павшему на мостовую мы можем сказать слово:
«ты был апашем в жизни и долго не понимал своего призвания!..
И вот когда все истомились вконец ты явился и уже многие узнали тебя
Ибо убить хулигана (в жизни) может лишь апаш (в поэзии)
И все радуются последней драке ибо все знают:
победишь ты – и исчезнет грязное пятно апаша
Все ждут
когда наконец покончит с собою современность открывая страны
время настало!
люди полюбившие кинемо, – Танго и Линдера трансформатора полюбят и Маяковского.
Эй, иди!
Время настало!!!