Кибалион

2. План Материи (В).

3. План Материи (С).

4. План Эфирной Субстанции.

5. План Энергии (А).

6. План Энергии (В).

7. План Энергии (С).

План Материи (А) охватывает формы Материи в виде твердых тел, жидкостей и газов, общеизвестных по учебникам физики. План Материи (В) охватывает определенные более высокие и более тонкие формы Материи, существование которой узнается со временной наукой только теперь в явлениях радиоактивной материи, в ее формах радиации, присущих текущему подразделению этого второстепенного Плана (Минорного). План Материи (С) включает формы наиболее нежные и очень тонкой материи, о существовании которой и не подозревают обыкновенные учения.

План Эфирного Существа охватывает то, что называется наукой „эфиром“. Так, вещество чрезвычайной тонкости, пластичности, упругости, заполняющее все мировое пространство и являющееся средой передачи воли энергии таких, как свет, тепло, электричество и т. д. Это Эфирное существо является связующим звеном между Материей (так называемой) и Энергией (имеет атрибуты того и другого).

Герметические учения между тем учат, что этот план имеет семь подразделений (как и все Минорные Планы), и что в действительности существует семь эфиров, а не один. Выше плана Энергий охватывающего обыкновенные формы энергии, известные науке, следующими его семью подразделениями являются: тепло, свет, магнетизм, электричество и притяжения (включая гравитацию, сцепление, химическое сродство и т. д.) и множество других форм энергии, обнаруженных научными экспериментами, но еще не получивших названий или классификаций. План Энергии (В) включает семь подпланов более высоких форм энергии, еще не раскрытых наукой, но которые были названы „Высочайшими силами природы“ и которые действуют в проявлениях определенных форм ментальных явлений (С). План Энергии (С) охватывает семь подпланов энергии столь высоко организованной, что она обладает многими характеристиками „жизни“, но которая не известна ученым и людям обычного ума и уровня (плана) развития, будучи доступной одним лишь Существам Духовного Плана — такая энергия немыслима обычному человеку и может считаться почти „божественной силой“. Существа, пользующиеся таковой, подобны „богам“ по сравнению даже с высочайшими человеческими типами, известными нам.

Великий Душевный (Ментальный) план охватывает, помимо тех форм объектов, что известны нам в обычной жизни, определенные другие формы, столь хорошо известные разве лишь оккультистам. Классификация Семи Ментальных Планов более или менее удовлетворительна и обусловлена (кроме той, что сопровождается выработанными объяснениями, чуждыми задачам настоя щей работы). Но все же мы можем перечислить их. Они следующие:

План Минерального Духа (души).

План Стихийного Духа (А) (души).

План Растительного Духа (души).

План Стихийного Духа (В) (души).

План Животного Духа.

План Стихийного Духа (С) (души).

План Человеческого Духа (души).

План Минерального Духа охватывает „состояния и положения“ „единиц или сущностей“ или групп, или сочетания таковых, которые одушевляют формы, известные нам как минералы, химический элемент и т. д. Эти существа не следует смешивать с самими молекулами, атомами и частицами, так как последние — просто материальные тела или формы этих существ, так же, как эти сущности, не следует смешивать с самими молекулами, атома ми или частицами, поскольку таковые являются просто материальными телами или формами этих сущностей, так же, как тело чело века является лишь его материальной формой, а не им „самим“. Эти Сущности в какой-то мере могут быть названы душами, и они являются живыми существами низшего уровня развития Жизни и Разума — немногим более, чем частицы „живой энергии“, которые входят в высшие подразделения высшего физического плана. Средний ум не считает наличие Разума, Души или Жизни у Царства минералов. Но все оккультисты осознают существование таковых. И современная наука быстро приближается к точке зрения Герметиков в этом отношении. Молекулы, атомы и частицы обладают „любовью“ и „ненавистью“, „приятным и неприятным притяжением“, „отталкиванием“, „сродством“ и „несродством“ и т. д. Некоторые из самых горячих современных ученых выразили мнения, что страсти и желания, эмоции и чувства атомов отличаются только по уровню от человеческих. У нас нет ни времени, ни места для обсуждения этого предмета. Все оккультисты знают, что это действительно так, и отсылают других за подтверждением к новейшим научным работам из самых последних работ для объективного подтверждения. В этом плане есть обычные семь под разделений.

План Стихийного Духа (А) — положение или состояние, а также уровень духовного и жизненного развития сущностей, неведомых среднему человеку, но известных оккультисту. Они не ощущаемы для обычных чувств человека, но несмотря на это существуют и играют свою роль в Драме Вселенной. Их уровень интеллекта находится между уровнем минеральных и химических сущностей.

План Растительного Духа в его семи подразделениях охватывает состояния или положения существ, принадлежащих царствам Растительного мира, духовные формы которого весьма ясно понимают личности среднего интеллекта, причем в течение последнего десятилетия было опубликовано множество новых и интересных научных работ касательно Жизни Растений. Растения живут, обладают разумом и „душами“, так же, как и животные, люди и суперманы.

План Стихийного Духа (В) в своих семи подразделениях охватывает состояния и положения более высоких форм „Стихийных“, то есть невидимых, сущностей, играющих свою роль в об щей работе Вселенной, разум и жизнь которых находятся на шкале между Планами Растительного Духа и Животного Духа, существ, имеющих примесь природы и того, и другого.

План Животного Духа в своих семи подразделениях охватывает состояния и положения сущностей, существ или душ, одушевляющих животные формы жизни, известные всем нам. Нет необходимости вдаваться в детали, касающиеся царства или плана жизни, так как животный мир нам так же знаком, как и наш собственный.

План Стихийного Духа (С) в своих семи подпланах охватывает те сущности или существа, невидимые, как все те стихийные формы, что обладают природой схожей, как с природой животной, так и человеческой в определенной степени и в определенных сочетаниях. Высшие формы — получеловеческие по интеллекту (разуму).

План Человеческого Духа в его семи подразделениях охватывает проявления жизни и мышления, обычные для Человека, в его различных градациях, уровнях и делениях. В связи с этим нам бы хотелось указать на тот факт, что средний современный чело век занимает только четвертый подраздел Плана Человеческого Духа и только более интеллектуальные пересекли границу Пятого подраздела. Расе понадобилось миллионы лет для достижения этой стадии, и гораздо больше лет понадобится расе для передвижения на шестой, седьмой подраздел и выше. Но помните, что существовали прежде расы, прошедшие через эти ступени и далее на более высокие планы. А кроме того, существуют немногие передовые люди нашей расы, опередившие массы и перешедшие на шестой и седьмой уровень и еще более немного численные, находящиеся выше. Человек Шестого Подуровня — Суперман, и Седьмого — Сверхчеловек.

В нашем рассмотрении Семи Второстепенных (минорных) Духовных Планов мы только сослались на три стихийных Плана в общем виде. Нам не хотелось бы вдаваться в подробности этого вопроса в данной работе, так как это не относится к данному раз делу общей философии и учений. Но мы можем сказать немного больше для того, чтобы дать вам более ясно понять суть родства этих планов с более знакомыми — Стихийные Планы имеют такое же отношение к Планам Минерального, Растительного, Животного и Человеческого Духа и Жизни, какое черные клавиши пианино к белым. Белых клавиш вполне достаточно, чтобы создать музыку, но существуют определенные диапазоны, мелодии и гармонии, в которых черные клавиши играют свою роль, и в которых их присутствие необходимо.

Оли также необходимы как „связующие звенья“ между состояниями души, основными состояниями и т. д., между многочисленными другими планами, определенными формами развития, достигнутыми там, — последний факт для читателя, „умеющего читать между строк“, проливает свет на процессы Эволюции и дает новый ключ к потайной двери „скачков жизни“ от царства к царству. Великие царства Стихий полностью осознаны всеми оккультистами, и тайные (известные или понятные только Посвященным) писания полны упоминаниями о них. Читатели нашей книги и сходных повествований узнают существа, обитающие на этих планах жизни.

Переходя от Великого Душевного Плана к Великому Духовному Плану — что мы можем сказать. Как сможем мы объяснить эти Высшие состояния Бытия, Жизни и Разума умам, еще не способным схватить и понять более высокие подразделы Человеческой Души. Задача невозможна. Мы можем лишь говорить самыми простейшими (общими) выражениями. Как можно описать свет человеку, никогда не видевшему, слепорожденному, как — сахар — человеку, никогда не пробовавшему сладкого, как гармонию — тому, кто глух от рождения.

Все, что мы можем сказать, — то, что семь Минорных Планов Великого Духовного Плана (каждый Минорный план имеет семь подразделов) объединяют существ, настолько превышающих Жизнью, Разумом и формой Человека современности, насколько последний выше слизи, минералов и даже определенных форм энергии или материи. Жизнь этих существ настолько значительно превосходит наши, что для них мы едва лишь кажемся „спящими“, а наши мыслительные процессы кажутся схожими с механически ми, материя их форм принадлежит к высочайшим планам материи, более того, о некоторых даже говорят, что они „одеты в чистейшую энергию“. Что можно сказать о таких Существах?

На семи Минорных Планах Великого Духовного Плана есть Существа, о которых мы может говорить как об Ангелах, Архангелах, Полубогах. На более низких из Минорных Планов обитают те Великие Души, которых мы называем Мастерами или Адепта ми. Выше идут Великие Иерархии Сил Небесных, непостижимых человеку, а выше тех следуют те, кого мы можем (без непочтительности) с уважением назвать Богами, так высоко на лестнице они находятся, их существование, интеллект (ум, разум) и сила, будучи схожими с теми, что приписываются расами людей в их концепциях Божествам. Эти существа недоступны даже высочайшим взлетам человеческого воображения. Только слово „Божественный“ применимо по отношению к ним. Многие из этих существ, а также Ангельские Силы, принимают живейшее участие в делах Вселенной и играют важную роль в этих делах. Эти невидимые Божества и Небесные помощники простирают свое влияние свободно и могущественно в процессе Эволюции и Космического Прогресса. Их редкое вмешательство в человеческие дела и участие в них влекло появление многочисленных легенд, верований, религий и традиций расы, прошлых и настоящих. Они переносят свои знания и силы на мир, вновь и вновь все по Закону ВСЕГО, разумеется.

Но все же, даже высочайшие из этих продвинутых Существ существуют лишь как создания и душа ВСЕГО и в нем, и под чинены космическим процессам и универсальным Законам. Они еще смертны. Мы можем назвать их Богами, если хотите, но они все еще не более, как Старшие Братья Расы — передовые Души, опередившие своих собратьев, и которым предстоит экстаз поглощения ВСЕМ, с тем, чтобы помочь расе в ее восхождении по Пути. Но они принадлежат Вселенной и подчинены ее условиям — они смертны, и их план находится ниже Плана Абсолютного Духа. Только наиболее продвинутые Герметисты способны охватить (сокровенные) доктрины, касающиеся состояния бытия и сил, проявляющихся на Духовном Плане. Явления, настолько значительно превосходящие те, что происходят на Душевном (ментальных) Планах, что при попытке описать таковые, несомненно, возникла бы путаница идей. Только те, чьи умы были тщательно натренированы в направлении Герметической философии в течение многих лет — да те, кто принес с собой из других перевоплощений знания, полученные ранее, могут постичь то, что имеют в виду Учения касательно этих Духовных Планов. И многие из этих сокрытых Доктрин умалчиваются (удерживаются, держатся в тайне), как слишком священные, важные и даже опасные для всеобщего, публичного распространения. Понятливый ученик может понять, что мы подразумеваем, когда утверждаем, что значение термина „Дух“, в каком его используют Герметисты, сходно с существующей Силой „Одушевленной Силой“, „Внутренней Сущности“, „Сущности Жизни“ и т. д., причем это значение нельзя смешивать с тем, что обычно и повсеместно употребляется в связи с этим термином, а именно „религиозный“, духовный (в смысле церковный), одухотворенный, эфирный, святой и т. п. и т. д. Для оккультистов слово „Дух“ используется в смысле „Одушевляющий Принцип“, неся значение Силы, Живой Энергии (существующей), Таинственной Силы и т. д. Оккультисты знают, что нечто, известное под названием „Духовной Силы“, может быть использовано как для дypных, так и для благих целей, в соответствии с Принципом Полярности (факт, который признает большинство религий в их концепциях Сатаны, Вельзевула, Дьявола, Падших Ангелов и т. д.). Поэтому знания, касающиеся этих планов, хранились в святая святых всех Тайн, Братств, Орденов Оккультных — в потайной комнате Храма. Но можно сказать здесь то, что для тех, кто овладел высокими Духовными Силами, злоупотребил ими, ожидает ужасная участь (судьба) в движении маятника Ритма неизбежно увлечет обратно, в наиболее отдаленные крайности материального существования, откуда они должны будут повторить свои шаги в на правлении к Духу, вдоль утомительных циклов Пути, но всегда с дополнительной мукой вечной томительной памяти о высотах, с которых они упали, из-за своих злых дел.

Легенды о падших Ангелах основаны на различных фактах, как это знают все продвинутые оккультисты. Стремление к эгоистическому могуществу в Духовном Плане неизбежно приводит эгоистические души к потере душевного равновесия и падению их на столько глубокому, насколько до этого они высоко поднялись. Но даже и таким душам дана возможность возврата, и такие души совершают обратное путешествие, жестоко расплачиваясь.

В заключение нам снова хотелось бы напомнить вам, что но Принципу Соответствия, заключающему Истину: „Как вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху“ — все семь Герметических Принципов полностью действуют на всех многочисленных планах, физических, ментальных и духовных. Принцип Ментальной (душевной) сущности проявляется во всем, так как есть соответствие, гармония и согласие между многочисленными планами. Принцип Вибрации проявляется на всех планах, действительно, та самая разница, из которой следует разделение на „планы“, возникает Вибрация, как мы уже выяснили.

Принцип Полярности проявляется на каждой плоскости, при чем (крайности) экстремумы полюсов явно противоположны и противоречивы. Принцип Ритма выявляется на каждом Плане, причем при развитии явлений имеет место их прилив и отлив, подъем и спуск, вход и выход. Принцип Причин и Следствий про является на каждом Плане в том, что каждое следствие имеет свою причину и каждая причина имеет свое следствие.

Принцип Пола проявляется на каждом плане в каждом проявлении Творческой Энергии, действующей в Мужском и Женском Аспектах.

„Как вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху“. Эта исковая Герметическая Аксиома охватывает один из великих Принципов Явлений Вселенной. По мере продвижения наших уроков, при обсуждении остающихся принципов, мы более ясно увидим справедливость универсальной природы этого великого Принципа Соответствия.

Глава 9. ВИБРАЦИЯ

„Ничто не покоится, все движется, все вибрирует“.

Кибалион.

Великий Третий Герметический Принцип — Принцип Вибрации — охватывает ту истину, что движение проявляется во всем во Вселенной, — что ничто не покоится — что все движется — вибрирует, вращается. Этот Герметический Принцип был признан некоторыми из ранних греческих философов, включивших его в свои системы. Но впоследствии, на века он вышел из внимания мыслителей, не относящихся к герметическим кругам. Однако в девятнадцатом веке физическая наука вновь открыла эту истину, а научные открытия двадцатого века добавили дополнительные доказательства правильности и справедливости этой вековой Герметической доктрины.

Герметические учения заключаются в том, что все не только находится в настоящем движении и вибрации, а „разница“ между различными проявлениями всеобщей силы происходит единственно из изменяющегося темпа и типа вибраций. Более того, даже ВСЕ само выявляет постоянную вибрацию столь бесконечной степени интенсивности и скорости движения, что его практически можно считать как бы покоящимся. При этом Учителя обращают внимание учеников на тот факт, что на физическом плане быстро движущийся объект (такой же, как, например, вращающееся колесо) кажется неподвижным. Учения имеют и то содержание, что Дух находится на одном конце Полюса Вибрации, другой же Полюс занимает чрезвычайно грубые формы материи Между этими двумя полюсами расположены миллионы миллионов различных типов и темпов вибраций.

Современная наука доказала, что то, что мы называем Материей и Энергией, есть не что иное, как „типы вибрационного движения“, а некоторые из передовых, наиболее ученых быстро приближаются к позиции оккультистов, считающих явления Разума также типами вибраций или движения. Посмотрим, что может сказать наука по вопросу о вибрациях материи и энергии.

Во-первых, наука учит, что во всей материи в какой-то степени проявляются вибрации (колебания), проистекающие от температуры или теплоты. Будь объект холодным или горячим — и то, и другое — лишь степени одного и того же; он будет обладать определенными тепловыми колебаниями, то есть будет находиться в этом смысле в движении или вибрации. Далее — все частицы Материи находятся в круговом движении — от корпускул до Солнца. Планеты вращаются вокруг Солнца и многие из них поворачиваются вокруг своей оси. Солнца движутся вокруг более великих центров, а те, в свою очередь, вероятно, движутся в еще более великих масштабах и т. д. до бесконечности. Молекулы, из которых состоят определенные виды Материи, находятся в состоянии постоянных колебаний и движения вокруг друг друга и друг от друга. Молекулы составлены из атомов, которые аналогично находятся в состоянии постоянного движения и вибрации. Атомы составлены из частиц, иногда называемых „электронами“, „иона ми“ и т. д., также находящихся в состоянии быстрого движения, вращающихся вокруг друг друга, представляющих весьма высокое состояние и тип вибраций. Итак, мы видим, что все формы материи обладают Вибрацией, в соответствии с Герметическим Принципом Вибрации.

То же самое происходит с различными формами Энергии. Наука гласит, что свет, тепло, магнетизм, электричество есть не что иное, как формы колебательного движения, каким-то образом связанные с Эфиром, и, вероятно, исходящие из него (происходящие). Наука до сих пор не пыталась объяснить природу явлений, известных под названием Сцепления, являющегося основой Молекулярного Притяжения, ни Химического Сродства, являющегося принципом Атомного Притяжения, ни Гравитации (большей тайны из этих трех), являющейся принципом притяжения каждой частицы или массы Материи при сближении с другой частицей или массой. Эти три формы энергии еще не поняты наукой, однако авторы склоняются к мысли, что все они являются проявлениями какой-то колебательной энергии — факт, которого придерживаются и которому учат Герметисты в течение прошедших веков.

Всеобщий эфир, постулированный наукой без ясного понимания его природы, считается у Герметистов высочайшим проявлением того, что ошибочно названо материей — то есть материя на высшем уровне вибрации — названо ими „Эфирным веществом“. Герметисты учат, что „Эфирные вещества“ обладают чрезвычайной плотностью и гибкостью и пронизывают (заполняют) все миро вое пространство, служа средой передачи волн (вибрационной) колебательной энергии, такой, как тепло, свет, электричество, магнетизм и т. д. Учения полагают, что Эфирное вещество является связующим звеном между формами колебательной Энергии, известной нам как „Материя“, с одной стороны, и „Энергии и Силы“, с другой стороны, а также, что оно проявляет уровень вибрации по степени и типу, присущему лишь ему самому.

Ученые предложили пример вращающегося колеса, волчка или цилиндра для иллюстрации действия увеличивающихся скоростей вибрации. Примером предлагается колесо, волчок, цилиндр, вращающиеся с небольшой скоростью. Следуя примеру, мы назовем эти вращающиеся предметы объектами. Путь объекта движется медленно. Его легко рассмотреть, но никакие звуки не долетают при этом до нашего слуха. Скорость постепенно повышается. Через несколько мгновений его движение становится таким быстрым, что можно слышать сильный грохот или низкие звуки. Затем по мере увеличения скорости появляются звуки музыкального диапазона. При дальнейшем увеличении скорости появляется более высокая нота. Далее с возрастанием скорости один за другим по являются все звуки музыкального диапазона, поднимаясь все выше и выше. Наконец, по достижении определенной скорости движения последняя нота, воспринимаемая человеческим ухом, появляется и пронзительный звук, сверлящий визг и затихает, и на ступает тишина. Ни звука не доносится от вращающегося объекта, скорость движения которого столь велика (высока), что человеческое ухо не может различить колебания. Далее следует ощущение повышения тепла. Спустя некоторое время глаз ощущает, что объект тускло-красноватого цвета, теплого. С возрастанием скорости красный цвет становится ярче. С дальнейшим ускорением красный переходит в оранжевый. Затем оранжевый переходит в желтый. Далее следуют один за другим переходы зеленого, голубого, синего и, наконец, фиолетового, скорость все увеличивается. Затем фиолетовый оттенок исчезает, исчезают все цвета, человеческий глаз уже не в состоянии воспринимать их. Но от вращающегося объекта исходят невидимые лучи, которые используются в фотографии, и другие неуловимые лучи света. Затем начинают по являться определенные лучи, известные под названием „Х-лучи“ и т. д. по мере изменения объекта строения. Испускаются электромагнитные волны (электричество и магнетизм — досл.) при достижении достаточного темпа вибрации.

Когда объект достигает определенного темпа вибрации, то его молекулы разрушаются и распадаются на исходные элементы или атомы. Далее атомы, следуя принципу вибрации, разделяются на бесчисленные частицы, из которых они состоят. И в конце концов даже и частицы исчезают, и тогда можно назвать объект состоящим из эфирного вещества. Наука не решается продолжать иллюстрацию дальше, но Герметисты учат, что если вибрацию постоянно увеличивать, то объект поднялся бы до высших состояний проявления и по очереди проявил бы различные душевные (разумные) состояния, и так все выше в сторону Духа до тех пор, пока он, наконец, не возвратился во ВСЕ, которое и есть Абсолютный Дух. „Объект“, между тем, перестал бы быть „объектом“ задолго до того, как было достигнуто состояние стадии эфирного вещества, но все же иллюстрация правдива в той степени, что она показывает действие постоянного движения степени и типов вибрации. В вышеуказанном примере следует помнить, что в тех стадиях, когда объект испускает колебания света, тепла и т. д., в действительности он не превращается в эти формы энергии, которые гораздо выше по уровню, а просто достигает степени вибраций, при которой эти формы энергии освобождаются в какой-то степени от сдерживающего влияния его молекул, атомов и частиц в зависимости от случая. Так эти формы энергии, несмотря на то, что они выше по уровню, чем материя, и заточены и задержаны в материальных сочетаниях по причине того, что энергия проявляется везде и даже в материальных формах и при этом запутывается, задерживается в своих творениях, имеющих материальную форму, что в какой-то степени справедливо для всех творений, по скольку творящая сила вовлекается в свое творчество. Но Герметические Учения идут гораздо дальше современной науки. Они учат, что все проявления мысли (мышления), эмоции, разума, во ли или желания, любого душевного состояния сопровождаются вибрациями, часть которых испускается и стремится к воздействию на разум других лиц (персон) путем индукции. Именно этот принцип лежит в основе явлений „телепатии“, „душевного влияния“ и других форм воздействия и власти одного разума над другим.

Явления „телепатии“, „душевного влияния“ и другие формы воздействия и власти души над душой, с которыми часто сталкивается общество, происходят вследствие широкого распространения оккультных знаний различными школами, культами и Учителями этих направлений в наше время.

Каждая мысль, эмоция или душевное состояние обладает со ответствующими темпами и типом вибрации.

И при желании личности или под воздействием желания других личностей эти душевные состояния можно воспроизвести так же, как можно воспроизвести музыкальный тон, заставляя вибрировать его с определенной скоростью, — так же, как можно каким-либо образом воспроизводить цвет. Зная Принцип Вибрации в его приложении к Душевным Явлениям, можно поляризовать Дух на любом желаемом уровне, достигая таким образом совершенного контроля своих душевных состояний, настроений и т. д. Точно так же можно воздействовать на дух других людей, производя в них желаемое состояние души. Короче говоря, можно обрести способность производить на Душевном (ментальном) плане то, что наука производит на физическом плане, а именно — „вибрация мысли — вибрация волн“. Этого могущества можно достигнуть, конечно, только с помощью специального обучения, упражнений, практики и т. д. Это Наука Ментальной трансмутации (Душевных превращений), одна из областей Герметического искусства. Небольшое размышление над тем, что мы рассказали, покажет ученику, что Принцип Вибрации лежит в основе чудесных проявлений могущества, являемого Мастерами и Адептами, которые в состоянии совершенно аккумулировать законы Природы, но которые, в действительности, просто используют один закон против другого, которые достигают своих результатов, изменяя вибрации материальных объектов или форм энергии, совершая таким образом так называемые „чудеса“. Как справедливо заметил один из старых Герметических писателей: „Тот, кто понял Принцип Вибрации, схватил скипетр Могущества“.

Глава 10. ПОЛЯРНОСТЬ

„Все двойственно: все имеет свои полюса, все имеет свою противоположность, похоже и непохоже — одно и то же, противоположности идентичны по природе, но различаются в степени, крайности сходятся, все истины — полуистины, все парадоксы можно сблизить“.

Кибалион

Великий Четвертый Герметический Принцип — Принцип Полярности — охватывает ту истину, что все проявляющиеся явления обладают „двумя сторонами“, „двумя аспектами“, „двумя полюсами“, „парой противоположностей“, с многочисленными уровнями между этими двумя крайностями. Старые парадоксы, когда-либо ставившие людей в тупик, объяснимы при понимании этого Принципа. Человек всегда признавал место, схожее с этим Принципом, и стремился выразить это такими высказываниями, как, например: „Все существует и не существует в одно и то же время“, „Все истины справедливы наполовину“, „Каждая правда на половину фальшива“, „У всего есть две стороны“, „У каждого щита есть обратная сторона“ и т. д. и т. п.

Герметические учения подразумевают, что разница между предметами, кажущимися диаметрально противоположными друг другу, только в уровне. Оно учит, что пары противоположностей примиримы; „что тезис и антитезис (идентичны по природе) но различаются по уровню, и что всеобщее примирение противоположностей возможно при признании этого Принципа Полярности. Учителя утверждают, что пояснения этому Принципу можно получить повсюду (со всех сторон) и при углублении в истинную природу чего-нибудь. Они начинают с показа того, что Дух и Материя являются лишь полюсами одного и того же, причем промежуточные планы обусловлены просто уровнями Вибрации. Далее они показывают, что "ВСЕ" и "Множество" — одно и то же, с разницей, заключающейся в уровне Душевного Проявления (ментального). Так, Закон и закон — это два противоположных полюса. Аналогично, Принцип и принципы, Бесконечный Разум и конечные умы.

Далее, переходя к физическому Плану, они иллюстрируют Принцип тем, что Тепло и Холод — идентичны по природе, с разницей лишь в градусах (уровнях). Температуру множества уровней показывает термометр, причем нижние названы "холодом", а высшие — "жарой". Между этими двумя полюсами существует множество степеней "теплых" или "холодных", называйте их как угодно, вы не ошибетесь. Более высокая точка из двух всегда "теплее", тогда как нижняя — всегда "холоднее". Нет абсолютного стандарта — все дело в уровнях. Нет такого места на термометре, где кончается тепло и начинается холод. Все — следовательно — следствие более высоких или более низких вибраций. Сами тер мины — "высокий" и "низкий", которые мы вынуждены использовать — лишь полюса одного и того же — термины относительны. Точно так же и с "Востоком" и "Западом" — поезжайте во круг света в восточном направлении и вы достигнете точки, которая была указана западной при отправлении в путь, и вы возвратитесь с запада. Поезжайте на Север и вы обнаружите, что вы отправляетесь на Юг или наоборот.

Свет и темнота — полюса одного и того же, с множеством градаций между ними. То же относится и к музыкальному диапазону — начиная с "С" вы поднимаетесь все выше и достигаете следующего "С" и так далее, с той же разницей между концами доски (клавиатуры), лишь с множеством градаций между двумя крайностями. Так же и с диапазоном цвета — разница между ярко-фиолетовым и темно-красным цветами лишь в более высоких или низких колебаниях. Большое и малое — относительно. То же от носится к Шуму и Тишине. Тяжелое и Легкое также следуют этому Правилу. Аналогично Острое и Тупое. Положительное и Отрицательное — два полюса, с бесчисленными градациями между ними.

Хорошее и плохое — не абсолютны: один конец "диапазона" мы зовем Хорошим, другой — Плохим, на одном конце добро, на другом — зло. Этот предмет менее хорош, чем тот, что находится выше по уровню, но это "менее хорошее" по отношению к ниже стоящему — и так далее, причем "более или менее" определяются лишь положением на лестнице.

То же самое и в Душевном Плане. "Любовь" и "Ненависть" обычно полагаются диаметрально противоположными друг другу, совершенно различными и непримиримыми. Но приложим Принцип Полярности, и мы обнаружим, что нет такого явления, как Абсолютная Любовь или Абсолютная Ненависть, отделенных друг от друга. Оба — просто термины, применимые к различным полю сам одного и того же. Начиная с любой точки диапазона мы обнаружим "более любовь" или "менее ненависть", по мере поднятия по лестнице, и "более ненависти" и "менее любви" при спуске (это будет справедливо, независимо от того, откуда — снизу или сверху мы начинаем). Есть градации Любви и Ненависти и есть центральная точка, где "Приязнь или Неприязнь" становятся на столько бледными (неясными), что трудно разграничить их, и Страх подчиняется тому же правилу. Пары противоположностей существуют повсюду. Где вы найдете одно, там же вы обнаружите и противоположное — два полюса.

И именно этот факт позволяет Герметистам превращать одно душевное состояние в другое по линиям Полярности. Явления, принадлежащие к различным классам, не могут превращаться друг в друга, но одного класса могут изменяться, то есть может изменяться их полярность. Так, Любовь никогда не станет Востоком или Западом, Красным или Фиолетовым — но ее можно обратить, и часто обращают в Ненависть — сходным образом Ненависть можно обратить в Любовь, изменяя ее полярность. Отвагу можно превратить в Трусость, и наоборот. Тяжелые вещи можно обратить в легкие. Неясные становятся отчетливыми. Горячие — Холодными и т. д., причем превращение всегда происходит среди предметов одного типа, но различных градаций. Возьмем случай трусливого человека. Поднимая его душевные вибрации по на правлению Страх — Мужество, можно сделать его в высочайшей степени Отважным и Бесстрашным. И сходство — ленивый чело век может измениться в активного, энергичного человека (индивида) простой поляризацией в желаемом направлении.

Ученики, знакомые с процессами, с помощью которых различные школы Психологической Науки и т. д. производят изменения душевных состояний тех, кто следует их учениям, не без труда смогут понять принцип, лежащий в основе этих изменений. Но все же, когда ученик однажды осознает Принцип Полярности, и станет видно, что Душевные изменения следуют из изменения Полярности — при скольжении вдоль одного диапазона — предмет становится более легко понимаемым. Изменение заключается не в изменении природы одного предмета в природу другого, совершенно отличного, — а просто в изменении уровня одного и того же предмета — чрезвычайно важное различие. К примеру, беря аналогию из физического плана, невозможно изменить тепло в гром кость, высоту и т. д., но тепло легко можно преобразовать в холод простым снижением вибраций. Точно так же Ненависть и Любовь взаимно обращаемы; таковы Страх и Мужество. Но ни Страх нельзя преобразовать в Любовь, ни Мужество нельзя преобразовать в Ненависть. Душевные состояния разделяются на много численные классы, каждый из которых обладает своими полюсами противоположностей, по которым возможна трансмутация.

Ученик без труда поймет, что в душевных состояниях, равно как в явлениях Физического Плана, оба полюса можно классифицировать, как Положительный и Отрицательный. Так, Любовь по отношению к Ненависти Положительна, Мужество по отношению к Страху, Деятельность — к Бездействию и т. д. Также будет за мечено, что для тех, кто незнаком с Принципом Вибрации, Положительный Полюс будет более высоким по уровню, нежели Отрицательный, очевидно доминирует над последним. Тенденция Природы направлена к Доминированию активности Позитивного Полюса.

Вместе с изменением полюсов чьих-либо собственных душевных состояний посредством искусства Поляризации, явления Психического Влияния, в своих многочисленных фазах показывают нам, что принцип может быть распространен на явления, охватывающие влияния одного духа на другой, о чем так много пишется и говорится в последние годы. Поняв, что Психическая Индукция возможна, что душевные состояния можно производить Индукцией от других, можно легко уяснить, каким образом определенное душевное состояние может быть передано другой личности и, таким образом, изменение его полярности в том классе душевных состояний. Именно по этому принципу были получены результаты многочисленных "психических исследований". Например, личность "уныла", меланхолична, полна страха. Ученый-психолог, приведя свой дух к желаемой вибрации своей тренировкой воли и добившись так желаемой поляризации у себя, затем производит сходное душевное состояние у другого путем индукции, с тем, что вибрации его подымаются и личность поляризуется по направлению к Положительному краю диапазона, вместо Отрицательного, и его страх и прочие отрицательные эмоции преобразуются в Мужество и сходные положительные душевные состояния. Небольшое изучение покажет, что эти психические изменения все направлены вдоль линии Поляризации, так как изменение заключается скорее в степени, нежели в типе.

Знание существования этого Великого Герметического Принципа дает возможность ученику лучше понять свои собственные душевные состояния, равно как и других людей. Он увидит, что эти состояния — предмет уровня, и видя это, он сможет подниматься или снижать свои вибрации при желании — для смены психических полюсов, и таким образом, станет хозяином своих душевных состояний вместо того, чтобы быть их слугой и рабом. И с этими знаниями он сможет помочь товарищам разумом и применяемыми методами изменить полярность, когда таковая желательна. Мы советуем всем ученикам познакомиться с этим принципом Полярности, так как правильное понимание такового бросает свет на многие трудные предметы.

Глава 11. РИТМ

"Все втекает и вытекает, все имеет свои приливы, все поднимается и падает, качания маятника проявляются во всем, мера движения вправо является мерой движения влево, ритм уравнивает".

Кибалион

Великий Пятый Герметический Принцип — Принцип Ритма — содержит ту истину, что во всем проявляется ритмическое движение: приток и исток, качание вперед и назад, маятникообразное движение: приливы и отливы, подобные морским: полная вода и малая вода, между двумя полюсами, проявленными в физическом (ментальном) плане, психическом и душевном планах. Принцип Ритма тесно связан с Принципом Полярности, описанном в предыдущей главе. Ритм проявляется между двумя полюсами, установленными Принципом Полярности. Это, однако, не означает, что маятник Ритма качается до крайних точек, так как последнее случается редко, в действительности трудно установить крайние полярные противоположности в большинстве случаев. Но качание всегда направлено в сторону одного полюса, а затем — другого.

Всегда есть действие и противодействие, продвижение вперед и возврат, подъем и падение, проявленные во всевозможных видах и явлениях Вселенной. Солнца, миры, люди, животные, растения, минералы, силы, энергия, разум и материя и даже Дух под чинены этому Принципу. Принцип проявляется в сотворении и да же разрушении миров, в подъеме и падении наций, в истории жизни всех вещей и, наконец, в душевных состояниях Человека.

Начиная с проявления Духа — ВСЕГО, — будет замечено, что всегда есть Излияние и Впитывание: "Выдох и Вдох Брамы", как говорят брамины. Вселенные создаются, достигают своей крайней степени материальности, затем начинают свое движение вверх. Рождаются солнца, начинается процесс регресса, через вечности времени они превращаются в мертвые массы вещества, ждущие нового импульса, который пробудит их внутреннюю энергию к действию, и начинается новый цикл солнечной жизни. И так со всеми мирами: они рождаются, растут и умирают, только для того, чтобы возродиться. Так происходит со всеми объектами, обладающими формой и очертаниями — они переходят от действия к противодействию, от рождения к смерти, от деятельности к без деятельности — а затем опять обратно. Так происходит со всеми живыми существами: они рождаются, живут и умирают, а затем опять возрождаются. Это происходит со всеми великими движениями, философиями, верами и людьми, правительствами и нациями, и все заново — рождение, рост, зрелость, упадок (декаданс), смерть, затем — новое рождение. Качание маятника всегда очевидно.

Ночь следует за днем, за ночью — день. Маятник качается от Лета к Зиме, а затем обратно. Частица, атомы, молекулы и массы материи движутся по кругу своей природы. Нет такой вещи как абсолютный покой или остановка движения — все движение под чинено Ритму. Принцип имеет всеобщее применение. Его можно применить к любому вопросу или явлениям любого из многочисленных планов жизни. Его можно применить ко всем фазам человеческой деятельности. Всегда существует ритмичное движение от одного полюса к другому. Всеобщий маятник всегда в движении. Приливы и отливы жизни — прибывают и убывают в соответствии с Законом.

Принцип Ритма хорошо понят современной наукой и считается универсальным законом в применении к материальным вещам. Но Герметисты проводят его действие дальше и знают, что его про явления и влияние распространяется и на психическую деятельность человека, и этим объясняется сбивающая с толку (ставящая в тупик) последовательность настроений, чувств и других досадных и странных изменений, которые мы замечаем в себе. Но Герметисты изучением действия этого Принципа научились избегать некоторых его воздействий путем Трансмутации. Герметические Мастера давно уже открыли, что хотя Принцип Ритма неизменен и всегда присутствует в ментальных явлениях, все же существуют два плана его проявления, весьма далеких от ментальных явлений. Они обнаружили, что существует два общих плана Сознания — низший и Высший, причем понимание этого факта дало им возможность избежать движения Ритмического Маятника, про являющегося на низшем Плане. Другими словами, качание маятника имело место на Бессознательном Плане, не затрагивая сознания. Это они назвали Законом Нейтрализации. Его действие заключается в подъеме. Это выше вибраций Бессознательного Плана психической деятельности, таким образом, чтобы отрицательные движения маятника не отразились на сознании, и поэтому они вне его воздействия. Это имеет сходство с подъемом над вещами и пропусканием их перед собой. Герметический Мастер или передо вой ученик поляризует себя на желаемом полюсе и процессом, схожим с "отказом" участвовать в обратном движении, или, если хотите, "отвержением" его влияния на них, он остается прочно в своем поляризованном положении, позволяя ментальному маятнику двигаться обратно в Бессознательном плане. Все индивиды, достигшие в какой-то степени самообладания, совершают это более или менее бессознательно, отказываясь от подчинения своим настроениям и отрицательным душевным состояниям, они применяют Закон Нейтрализации. Мастер, однако, совершает это значительно профессиональнее и, пользуясь своей Волей, достигает степени Равновесия и Душевной стойкости, почти невероятной для тех, кто позволяет себе качаться взад и вперед, психическим маятникам настроений и чувств.

Важность этого будет оценена любой мыслящей личностью, сознающей, какими созданиями настроений, чувств и эмоций являются большинство людей, и как мало самообладания проявляют они. Если вы остановитесь и поразмыслите минутку, вы поймете, как часто эти движения Ритма действовали на вас в вашей жизни — как период Энтузиазма сменялся неизменно противоположным чувством и настроением Депрессии (подавленности). Или как ваши настроения и переходы Мужества сопровождались такими же настроениями Страха. И так всегда было с большинством людей. Приливы и отливы чувств всегда поднимают и отпускают их, но они никогда не подозревали о поводе, ни о причине психических явлений. Понимание действия этого Принципа дает ключ к власти над этими ритмическими движениями чувств и возможность познать себя лучше и уйти от унесения этими приливами и отливами. Воля выше проявления этого Принципа в сознании, хотя сам Принцип не нарушим. Мы можем избегать его воздействия, но несмотря на это Принцип действует, Маятник всегда качается, хотя мы можем спастись от того, чтобы он увлек нас за собой.

Есть другие признаки действия этого Принципа Ритма, о которых мы хотим сейчас поговорить. В его действие входит и то, что мы называем Законом Уравновешивания. Одно из определений или значений этого слова — уравновешивание, — "служить противовесом", именно в этом значении и пользуются Герметисты этим термином — именно на этот Закон, когда он гласит: "Мера движения вправо является мерой движения влево", ритм уравновешивания.

Закон уравновешивания проявляется в том, что движение в одном направлении определяет движение в противоположном или к противоположному полюсу — одно балансирует другое, служит ему противовесом. На ритмическом плане мы обнаруживаем множество примеров этого Закона. И тот же закон. Маятник часов совершает определенное движение налево, затем — равное рас стояние направо. Времена года уравновешивают друг друга таким же образом. Приливы и отливы следуют тому же закону. И тот же закон проявляется во всех явлениях Ритма. Маятник с короткими движениями в одном направлении не дальше отклоняется и в обратном направлении, тогда как большее движение вправо неизменно влечет большее движение влево. Объект, запущенный на определенную высоту, должен пройти то же расстояние при воз вращении, сила, с которой снаряд запускается вверх на милю, воспроизводится при его возвращении. Этот закон постоянен на физическом плане, как вам покажут ссылки на образцовые авторитеты.

Но Герметисты ведут его еще дальше. Они учат, что человеческие душевные состояния подчинены тому же Закону. Человек, получивший глубокое наслаждение, подвержен глубокому страданию, тогда как тот, кто чувствует горе не столь сильно, способен испытать небольшую радость. Свинья мало страдает душевно, но и наслаждается весьма мало — она уравновешена. С другой стороны, некоторые животные чувствуют сильные радости, но их нервный организм и темперамент заставляет их испытывать и страдания в весьма сильной степени. То же относится и к Человеку. Существу ют темпераменты, дающие возможность лишь низких степеней наслаждения, и равно небольших степеней страдания, тогда как другие дают возможность наиболее сильного наслаждения, но вместе с тем весьма сильного страдания. Действует такое правило, что способность к боли и удовольствию в каждом типе сбалансирована (уравновешена). Здесь полностью проявляется Закон Уравновешивания (компенсации).

Но все же Герметисты идут в этом вопросе еще дальше. Они считают, что прежде, чем человек сможет испытать определенную радость или степень удовольствия, он должен быть пропорционально далеко к другому полюсу чувств. Они утверждают вместе с тем, что Отрицательное предшествует Положительному, в данном случае, то есть, что после испытания определенной степени наслаждения вовсе не следует то, что называли бы "расплатой за него" с соответствующим уровнем страдания, наоборот, наслаждение — это движение Ритма, соответствующее Закону Компенсации, на уровне страдания, испытанного прежде, либо в настоящей жизни, либо в предшествующих перевоплощениях. Это бросает новый свет на проблему Страдания.

Герметисты полагают цепь жизней непрерывной, и так образующей часть одной жизни индивида, что впоследствии понятно такое ритмическое движение, тогда как она не имела бы смысла, не допусти мы достоверности перевоплощений.

Но Герметисты утверждают, что Мастер или передовой ученик способны в значительной степени ускользнуть от движения к страданию указанным ранее способом нейтрализации. Поднимаясь на более высокий план, они избегают и спасаются от большей части жизненного опыта, приходящего к обитающим на низших планах.

Закон Уравновешивания играет роль в жизни мужчин и женщин. Будет замечено, что каждый расплачивается за все, чем он обладает или в чем нуждается.

Если он что-то имеет и ему чего-то недостает — то баланс подведен. Никто не может "сохранить пени и получить кусочек пирога одновременно".

Все имеет свою приятную и неприятную сторону. За вещи, которые приобретаются, заплачено потерянным. Богатый обладает многим, что не недостает бедному, в то время как бедный часто обладает вещами, недоступными богатому. Миллионер может обладать склонностью к пиршеству и богатству, с помощью которого может получить все деликатесы и роскошества своего стола, в то же время ему недостает аппетита, чтобы наслаждаться таковы ми. Он завидует аппетиту и пищеварению рабочего, которому не достает богатства и наклонностей миллионера и который получает больше удовольствия от своей простой пищи, чем может получить миллионер, даже если бы он с его аппетитом был пресыщен, а его пищеварение — не расстроено, так как желания, склонности и привычки — различны. И так во всей жизни. Закон Равновесия всегда в действии и всегда проходит сквозь время, даже если множество жизней потребуется для возвратного Движения Маятника Ритма.

Глава 12. ПРИЧИННОСТЬ

"Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою Причину, все совершается в соответствии с Законом; случай — лишь название непознанного Закона. Существует множество планов Причинности, но ничто не избежит Закона".

Кибалион

Великий Шестой Герметический Принцип — Принцип Причины и Следствия — заключает ту истину, что Закон распространяется на всю Вселенную, что ничто не происходит случайно, что случай — лишь обозначение существующей причины, но не познанной или неосознанной, что явления непрерывны без исключений или разрывов.

Принцип Причины и следствия лежит в основе всего научного мышления, древнего и современного, и провозглашен он был Учителями Герметистами в древнейшие дни. Хотя многочисленные и разнообразные споры между различными школами мысли возникали с тех пор, полемика шла, главным образом, в деталях действия Принципа, а еще чаще — о значении определенных терминов. Основной принцип Причины и Следствия признавали справедливым практически все мыслители мира, достойные этого звания. Думать иначе — означало бы исключить все явления вселенной из сферы Закона и Порядка и предоставить их во власть чего-то воображаемого, что люди назвали "случаем".

Небольшим рассуждением можно показать, что нет такой вещи, как чистый случай. Вебстер определяет слово "случай" следующим образом: "Предполагаемый фактор или тип деятельности, отличный от силы или цели; действие или деятельность такого фактора — событие, случайность, авария и т. д.". Но небольшое раз мышление покажет вам, что не может быть такого фактора, как случай, в смысле чего-то внешнего по отношению к Закону — чего-то вне Причины и Следствия. Как может существовать что-то действующее в необычном мире, свободном от законов порядка и преемственности последнего? Такое "нечто" было бы совершенно независимо от упорядоченного мира и поэтому превыше его. Мы не можем ничего себе представить вне ВСЕГО, что было бы вне Закона, поскольку ВСЕ — само по себе Закон. Нет места во все ленной для чего-то внешнего и независимого от Закона. Существование такового "нечто" обратило бы в ничто все естественные законы и ввергло бы мир в хаотический беспорядок и беззаконие.

Тщательное изучение показывает, что то, что мы называем случаем, — лишь выражение, относящееся к неясным причинам, которые мы не можем познать. Слово "случай" возникло от слова, означающего "упасть" (как падение кости), идея, означающая, что падение кости (игра в кости) и многие другие случайности являются событием, которое нельзя отнести к какой-либо причине. Именно в этом значении обычно употребляется этот термин. Но при более пристальном изучении предмета обнаруживается, что нет какого бы то ни было случая при падении кости. Каждый раз, когда кость падает и показывает определенное число, оно подчиняется закону, настолько же непоколебимому, как и те, что управляют вращением планет вокруг солнца. За падением кости существуют причины или цепи причин, уходящие глубже, чем может следовать ум. Положение кости в коробке, величина мускульной энергии, выразившаяся в броске, положение стола и т. д. и т. п. — все это вот причины, действие которых можно увидеть. Но за эти ми видимыми причинами существуют еще цепи невидимых, пред шествовавших причин, причем, все они оказали влияние на число кости, которое оказалось наверху.

Если бросать кость много раз, обнаружится, что числа будут выпадать почти равное количество раз, т. е. будет равное число двоек и т. д., которые будут наверху. Подбросьте в воздух монету, и она упадет либо "орлом", либо "решкой", но при достаточном количестве бросков орлы и решки выпадут почти равное количество раз. Это — действие закона "усреднения" (среднего). Но как средний так и единичный броски подчиняются закону Причины и следствия, и как мы можем видеть из предыдущих случаев, ясно видно, что просто невозможно, чтобы кость упала иначе, нежели это произошло при одних и тех же обстоятельствах в одно и то же время. При тех же причинах последовали бы те же результаты. Всегда есть "мотив" и "почему" в каждом событии. Ничто ни когда не случается без причины или даже цепи причин.

У тех, кто изучает этот принцип, возникает некоторое смущение при мысли, что они не могут объяснить, как одно может вы звать другое, т. е. быть "творцом" другого. Как правило, ни один "предмет" никогда не вызывает, т. е. не "творит" никакой другой предмет. Причина и следствие имеют дело лишь с "события ми". "Событие" — это то, что приходит, поступает или случается как результат или следствие предшествующего события. Ни одно событие не творит другое, а лишь является звеном, предшествуя в огромной упорядоченной цепи событий, проистекающей из творческой энергии ВСЕГО. Существует и преемственность между все ми событиями — предшествующими, следующими и последующими. Существует связь между всем, что происходило прежде и впоследствии. Камень, сорвавшись с горы, проломил крышу в коттедже в долине. На первый взгляд мы считаем это дело случая, но при исследовании предмета мы обнаружим огромную цепь причин за этим случаем. Во-первых, был дождь, который, смягчив почву, поддерживавшую камень, кроме этого было действие солнца, других дождей и т. д. и т. п., которые постепенно отделили кусок камня от скалы, далее существенной причиной образования горы и ее сдвига может быть землетрясение и т. д. до бесконечности. Да лее мы можем исследовать цепь причин дождя и т. д. Далее мы могли бы рассмотреть существование крыши. Короче, мы вскоре обнаружили бы себя погрязшими в болоте причин и следствий, из которого мы вскоре постарались бы выбраться.

Так же как человек имеет двух родителей и четверо прародителей, 16 прапрародителей — родителей и т. д., скажем до сорока поколений, когда число предков дошло бы до нескольких миллионов — так же и с причинами, стоящими всегда даже и за пустяшными событиями или явлениями, такими, как полет крошечного кусочка копоти перед глазами. Не так легко проследить его путь с древнейшего периода, когда он был частицей мощного ствола де рева, который впоследствии превратился в уголь и т. д., до тех пор, пока он не пролетел перед вами по пути к дальнейшим приключениям. И могущественная цепь причин и следствий привела его в настоящее состояние, причем последнее опять-таки одно из звеньев в цепи событий, которые повлекут за собой другие события еще сотни лет после настоящего времени. Одним из ряда событий, связанных с частичкой копоти, было написание этих строк, вследствие чего пришлось выполнить определенную работу наборщику, и аналогично, корректору, и которые вызовут определенные мысли у вас, а также у других, которые, в свою очередь по действуют на других и т. д. выше мыслительных способностей человека — все из-за полета крошечного кусочка копоти, причем все это показывает относительность, а также взаимосвязь явлений, и дальнейшего факта, что "нет великого, нет малого в Разуме, который является причиной всему".

Остановитесь на минутку поразмыслить. Если бы определенный мужчина не встретил определенную девушку, давным-давно в смутный период каменного века, то вас, читающих эти строки, не было бы здесь. И если бы вероятно та же пара не встретилась, нас, пишущих эти строки, тоже не было бы. Даже само действие писания, с нашей стороны, и чтение, с вашей, будет действовать, соответственно на ваши и на наши жизни, но окажет также прямое или косвенное воздействие и на многих других людей, живущих ныне, и которые будут жить в грядущие века. Каждая мысль, мелькнувшая у нас, каждое действие имеет свои прямые и косвенные следствия, которые и войдут в великую цепь Причин и Следствий.

Мы не хотим вдаваться в рассуждения о свободной воле, или детерминизма в данной работе вследствие различных причин. Среди многочисленных причин есть одна принципиальная, а именно: что ни одна из оспариваемых строк не верна полностью — действительно, они верны лишь отчасти, в соответствии с Герметическим Учением. Принцип полярности показывает, что обе верны как полуистины, как противоположные полюсы Истины. Учения подразумевают, что человек может быть свободен и связан Необходимостью, в зависимости от понимания значения и высоты Истины, с которой рассматривается предмет.

Древние писатели высказывались об этом так: "Чем далее про исходит Творение от центра, тем более оно связано, чем ближе оно достигает центра, тем более оно свободно".

Большинство людей является более или менее рабами наследственности, окружающей среды и т. д. и высказывает весьма малую Свободу. На них влияют мнения, обычаи и мысли внешнего мира, а также их эмоции, чувства, настроения и т. д. Они не про являют мастерства, достойного этого имени. Они с возмущением отвергают это утверждение, говоря: — "Почему же я действительно свободен в действиях и делаю, как мне приятно — я делаю толь ко то, что хочу делать: они не могут объяснить, откуда возникают "хочу" и "как мне приятно". Что значит их "хотеть", делать одно предпочтительно другому, что составляет их удовольствие "делать это и не делать то".

Разве здесь нет "почему" и их "удовольствию" и "желанию". Мастер может изменить эти "удовольствия" и "желания" в противоположные на другом полюсе души. Он обладает "Волей к желанию" вместо того, чтобы хотеть, потому что какое-то чувство, на строение, эмоция или соблазны окружающей среды вызвали в нем стремление или желание поступить так.

Большинство людей влачатся подобно падающим камням, послушные внешнему окружению и внешним влияниям, внутренним настроениям, желаниям и т. д., не говоря уже о желаниях и страстях других, более сильных, чем они сами, причем посредственность окружения и соблазны влекут их испытывать какого-либо сопротивления с их стороны или изъявления Воли. Движимые как пешки на шахматном поле жизни, они играют свою роль и устраняются, когда игра закончена.

Но Мастера, зная правила игры, поднимаются выше плана материальной жизни и, соприкасаясь с высшими силами своей при роды, властвуют над своими настроениями, характерами, качества ми и полярностью, так же как и своей окружающей средой и, таким образом, становятся в игре Авторами (инициаторами), вместо того, чтобы быть пешками — Причинами, вместо следствий. Мастера не ускользают от Причинности высших планов, не уступают высшим Законам, и так руководят обстоятельствами на низшем плане. Они так формируют сознательную часть законов, вместо того, чтобы быть слепыми инструментами. Хотя они служат на высших планах, они правят на материальном плане.

Но и на высших и на низших — закон всегда в действии. Нет такого фактора, как случайность. Слепая богиня отвергнута Разумом. Мы можем видеть теперь глазами, проявленными и проясненными знанием, что все руководствуется всеобщим Законом — что бесконечное число законов есть ничто иное, как проявление одного великого закона — Закона, который есть ВСЕ — и что да же волосы на вашей голове сосчитаны, как гласят писания. Нет ничего вне Закона: ничто происходящее не противоречит ему. И все же не совершайте ошибки, предполагая, что Человек — лишь слепой автомат — это далеко не так. Герметические учения гласят, что Человек может использовать Закон против Закона, что высшая воля превалирует над низшей пока, наконец, не достигает стадии, где он найдет убежище в самом Законе и с презрением высмеет феноменальные законы (законы явлений). Способны ли вы ухватить внутреннюю суть Этого.

Глава 13. ПОЛ