Помоги проекту - поделись книгой:
В Таиланде до сих пор в некоторых буддийских монастырях обучают послушников искусству обращения в животное. Для этого на человеческое тело наносят изображение животного, и при движениях во время танца, когда танцующий изображает нарисованного зверя, зрителям кажется, что животное на коже оживает и начинает двигаться вместе с танцором. Постепенно движения человека все больше начинают напоминать повадки зверя. Он опускается на четвереньки, начинает выть и рычать подобно изображенному животному и под конец убегает в лес, где находит стаю себе подобных, но настоящих животных. Если ритуал был выполнен правильно, все звери безоговорочно признают в человеке вожака. На утро оборотень приходит назад к стенам монастыря, влекомый звуками барабана и гонга, и здесь местные монахи производят процедуру изгнания духа животного из человека.
Подобное обращение в оборотня еще совсем недавно было широко распространено в Африке. В странах Африки южнее Сахары в колониальные времена процветал разветвленный клан леопарда. Члены клана в заранее намеченную ночь сходились в выбранном месте, зажигали костры, готовили ритуальный напиток и начинали вытанцовывать танец леопарда. Часами они могли кружиться под звуки бубна и трещотки, доводя себя до исступления. Наконец астральное тело покидало физическую оболочку и дух отправлялся на поиски леопарда (я уже писал в разделе об астральной проекции, что одним из наиболее эффективных способов достижения такого состояния является сильнейшая усталость, а продолжительный неистовый танец утомляет очень сильно). А дальше все происходило так, как я описал чуть выше: захват тела животного и поиски жертвы.
Плохо было тому путнику, которого эта ночь застигла вдали от родного крааля. У него не было никаких шансов на спасение. Но даже те, кто пытался укрыться за стенами селения, не всегда могли надеяться на безопасность. Человеко-леопард не боялся входить в селения. К счастью, он был не в состоянии открыть замки и запоры, т. к. лапы леопарда не приспособлены к такой деятельности. Иногда это спасало несчастных простолюдинов.
Приговором за такой разбой была смертная казнь. Конечно, колониальные власти вешали много и часто. Но среди повешенных было много невиновных, а среди избежавших подобной участи было много тех, кого следовало бы повесить. Эта проблема так и осталась нерешенной и постепенно сошла на нет с обретением африканскими странами независимости. Но говорят, что в отдельных наиболее глухих уголках Западной и Центральной Африки этот варварский обычай сохранился до сих пор. В качестве курьеза можно упомянуть тот факт, что такая африканская страна, как Кения, обрела свою независимость во многом благодаря борьбе клана леопарда против английских колонизаторов.
Членами клана становились не по своей воле. Обычно руководитель клана хитростью заставлял намеченного молодого парня выпить одурманивающий напиток и на несколько недель уводил его с собой из деревни. Не известно, что он делал потом со своей жертвой. Но сознание несчастного менялось таким образом, что он уже не мог жить без человеческой крови. Новообращенного после всех процедур отпускали и он возвращался в родную деревню. А когда наступала ночь леопарда, он приходил к условленному месту и вместе со всеми начинал ритуальный танец.
Среди американских индейцев также было распространено похожее искусство обращения в оборотня. Чаще всего индейцы оборачивались в шакала, реже в медведя или пуму. Сведений о чем-то подобном африканскому клану леопарда не имеется. Также не известно, чтобы американские индейцы обращались в хищников ради убийства.
Европейская разновидность оборотня, насколько это известно из сообщений хроник и рукописей средневековья, не требовала вселения человеческого сознания в уже готовое тело хищника. Физическое тело оборотня создавалось самим человеком. Процесс обращения в оборотня происходил следующим образом. Человек уходил в лес ближе к полуночи к заранее выбранному старому пню, выпивал специальный одурманивающий напиток, сбрасывал с себя всю одежду, втыкал нож в пень острием вверх, читал необходимый заговор и три раза совершал прыжок кувырком через воткнутый нож. Если все было сделано правильно, человек обращался в хищника. Если были допущены ошибки, он падал спиной на нож и погибал. Как правило, человек находился в состоянии оборотня до самого утра, а утром снова обращался в человека. или чем-то иным, сделанным из серебра. Другой металл на оборотня не действовал.
В хрониках тех лет сохранилось довольно много сообщений о судах над оборотнями. Некоторые процессы были тщательно задокументированы. Современная наука отвергает эти сообщения из-за невозможности объяснения самого факта обращения в оборотня на основе традиционных научных представлений. Я приведу лишь две истории и попробую дать им собственное объяснение.
В 16 веке во французской провинции Овернь жил со своей женой богатый землевладелец некто Санрош. Однажды он уехал на несколько дней по делам в соседний город. Вернувшись в поместье, Санрош не застал жену дома. Но он не придал этому большого беспокойства, т. к. слуги сказали, что госпожа только что вышла на прогулку. Санрош тоже отправился на природу, надеясь найти жену в окрестных полях. Но вместо этого встретил соседа по имению господина Фероля. Тот был в крови и в разодранной одежде. На вопрос о том, что случилось, Фероль рассказал следующую историю. Он отправился на охоту в лес, и в лесу на него неожиданно напал громадный и очень свирепый волк. Фероль успел выстрелить, но промазал. Выстрел на мгновение остановил волка, и этого хватило охотнику, чтобы успеть намотать плащ на левую руку. Когда волк прыгнул на человека, тот сунул ему в пасть свою руку с плащом. Пока волк пытался через ткань добраться до человеческой плоти, охотник старался своим ножом вспороть хищнику брюхо. Но зверь оказался на изумление ловким и увертливым. Наконец охотнику удалось ножом отсечь волчью лапу, после чего хищник с воем убежал. В качестве доказательства своей правдивости охотник открыл сумку, куда он положил отрубленную волчью лапу, но там вместо лапы оказалась кисть женской руки с кольцом. Санрош узнал кольцо: он подарил его жене в день их свадьбы. Потрясенный услышанным, Санрош поспешил домой. Там он застал свою жену, лежащую в постели без сознания в крови и с отрубленной кистью руки. Санрош был правоверным католиком. Обо всем случившемся он доложил властям. Женщину арестовали, пытали и сожгли на костре. История была задокументирована.
Другая история случилась тоже во Франции спустя два столетия. В 1764 году в провинции Жеводан появился свирепый хищник, охотившийся исключительно на людей. Местными овцами, козами, коровами и другими домашними животными он брезговал, предпочитая нападать на пастуха, хотя намного легче ему было бы задрать овцу или корову. За несколько лет такого террора хищник совершил 230 нападений, из которых 123 случая закончились человеческой смертью, 51 раз человек был сильно изранен и в 56 случаях жертве удалось отбиться от людоеда или спастись иным образом. Обычно зверь предпочитал кусать человека в лицо, но потом он сменил тактику: поднимался на задние лапы, передними сбивал человека на землю и рвал его острыми как бритва когтями. Паника в округе была настолько сильна, что дело дошло до самого короля Людовика 15го. Несколько раз король посылал на выручку населения лучших охотников, но никто из них не мог похвастаться решительным успехом, хотя многие истребили до нескольких десятков волков в окрестных лесах. Счастье улыбнулось местному охотнику Жану Шастелю, который наконец подстрелил монстра во время очередной облавы на него. И это был именно тот людоед, который держал в страхе всю округу: при вскрытии трупа в желудке монстра нашли полупереваренные остатки девочки, пропавшей сутки назад. А все нападения после этого прекратились.
Королевский нотариус Рош-Этьен Марен, принимавший участие в осмотре трупа, писал впоследствии, что у зверя была крупная голова, длиные передние ноги по сравнению с задними, серо-рыжеватая шкура с черными полосами и длинный хвост. Какой зверь может соответствовать такому описанию? Волк не подходит: не бывает волков с черными полосами на шкуре и ногами разной длины. Из европейских хищников вообще никто не годится на роль жеводанского зверя. А если мы не станем ограничивать себя только европейскими животными, тогда возможных претендентов находим достаточно быстро: гиена и леопард.
Из телевизионных программ о природе Африки мы привыкли воспринимать гиену как животное с пятнистой шкурой. Но оказывается, в Африке и на Ближнем Востоке встречается и другая разновидность гиены — полосатая. У гиен действительно передние ноги заметно длинее задних, поэтому корпус гиены всегда находится не строго горизонтально, а немного наклонно к горизонту. И когда гиена нападает на человека (а в Африке такие случаи иногда бывают), она стремится укусить его в лицо.
Правда, бегает гиена совсем не так легко, как бегал жеводанский зверь согласно рассказам немногих уцелевших жертв. Хвост у гиены очень короткий. И работа когтями для гиены совсем не характерна, это больше напоминает кошачьих. Зато эти три особенности прекрасно подходят для леопарда. Для Европы того времени гиена и леопард — очень экзотичные звери. Как они могли оказаться во Франции? И вот тут для решения этой загадки мы должны обратиться к очень интересной личности: младшему сыну того самого охотника, который подстрелил жеводанского зверя.
У Жана Шастеля было два сына: старший Пьер и младший Антуан. Для Европы 18го века Антуан Шастель был крайне необычной личностью. Он очень много путешествовал по Европе и долго жил среди алжирских пиратов, попав к ним в плен. А от пиратов Антуан перебрался к местным кочевникам берберам. Вот у них Антуан и мог научиться искусству превращения в оборотня. Берберы славились на весь мусульманский мир как непревзойденные укротители и дрессировщики диких зверей. Конечно, гиены и леопарды в Алжире не водятся, они обитают в местностях южнее Сахары. Но детенышей гиены и леопарда вполне могли привезти в Алжир с юга торговыми караванами. И берберы, прекрасно разбираясь в анатомии и психологии животных, могли скрестить гиену с леопардом, получив некий гибрид, который затем и подарили Антуану Шастелю, предварительно обучив его обращению в оборотня.
Вернувшись в родные места, Антуан поселился на отшибе. И через некоторое время после его возвращения началась кровавая эпопея жеводанского монстра. Все хитроумные ловушки зверь обходил так, будто сам их устанавливал и потому прекрасно знал, где они находятся и как работают. Приманки из отравленного мяса никогда не трогал. А когда в округе появлялся очередной королевский охотник, присланный сюда из Парижа для отстрела монстра, он всегда исчезал на время, предоставляя гостям истреблять обычных волков, которых в местных лесах было достаточно много, но которые никакого отношения к террору населения не имели.
Когда очередной королевский охотник лейтенант де Ботерн столкнулся на тропе с тремя Шастелями — отцом и его сыновьями — на глазах у лейтенанта между братьями возникла отвратительнейшая ссора. Раздраженный лейтенант приказал всех троих посадить под замок. И Шастели просидели под арестом как минимум месяц или дальше больше. Все это время зверь себя никак не проявлял. А когда арестованных выпустили, снова начались нападения. И вот тут возникает вопрос: а кто кормил зверя, пока его хозяин сидел в тюрьме? За месяц зверь без еды должен был бы околеть. Если этого не произошло, значит у Антуана Шастеля был помощник.
В то время никто не связал выход Шастелей из тюрьмы с возобновившимися нападениями монстра на людей. Но Жан Шастель наверняка уже что-то подозревал или даже был полностью в курсе дела. Однако убить своего сына старый охотник долго не решался. Окончательное решение пришло после того, как монстр загрыз незаконорожденную дочь Жана Шастеля от местной служанки, т. е. сводную сестру. После этого судьба Антуана была предопределена. Нет ничего удивительного в том, что именно Жан Шастель освободил местных жителей от страха перед людоедом: он знал истинного виновника всех происшествий, место его обитания, особенности поведения и прочие детали. После убийства зверя Антуан Шастель бесследно исчез и его больше никто не видел. Скорее всего, отец тайно похоронил сына, запретив всем членам семьи разглашать семейные секреты.
Способности обращения в оборотня были широко распространены также в Киевской Руси, особенно этим славился Полоцкий край. В «Слове о полку Игореве» можно найти упоминание о полоцком князе Всеславе, который умел обращаться в волка и за одну ночь добегал от Киева до Тмутаракани, то есть Керченского пролива между Черным и Азовским морями. Конечно, такая стремительная пробежка — это литературное преувеличение автора поэмы. Но в самом факте обращения человека в волка я не вижу ничего преувеличенного.
А вот в Сибири в районе Красноярска до сих пор ходят слухи, что последний случай оборотничества был здесь незадолго до начала Первой мировой войны. Рассказывают, будто одна из русских девочек-крестьянок обучилась у местного шамана-зырянина искусству обращения в медведя и в таком виде заявилась из тайги в родительский дом. Точнее в хлев родительского дома, где держали корову. Что интересно, корова не проявила никакого страха перед бурым мишкой. Видать, чувствовала в таежном пришельце душу своей маленькой хозяйки. Несколько дней прожил таежный гость в хлеву. Вел себя смирно, скотину не драл. Хозяйка двора, то есть мать этой девочки-оборотня, даже подкармливала его и всячески противилась уговорам местных охотников пристрелить незванного пришельца. Скорее всего, материнское сердце тоже что-то чувствовало. Наконец, охотники настояли на своем и убили таежного зверя. Но разрезав шкуру, обнаружили под ней женское тело (я не знаю, как может находиться человеческое тело под звериной шкурой, поэтому просто передаю найденную информацию без всяких комментариев с моей стороны).
Давайте разберем с точки зрения физики, как может происходить обращение в оборотня. Для этого проанализируем ту цепочку действий, которой должен придерживаться человек и которая была описана несколько выше. Первое, на что следует обратить внимание, заключается в том, что все человеческие действия нацелены на создание максимально благоприятных условий для осуществления астральной проекции: полнолуние, одурманивающий напиток, кувырок назад через голову. В следующем разделе я приведу свою собственную статистику того, насколько чаще происходят мои астральные полеты в полнолуние и прилегающие к нему лунные четверти и постараюсь объяснить этот факт. Одурманивающий напиток приводит к тому, что активность левого полушария снижается и его диктат над правым полушарием уже не сказывается так сильно (наверняка, многие испытывали это на себе, выпивая бутылку водки: в состоянии опьянения способность к логическим действиям снижается, а вероятность увидеть чертиков растет). Заклинания нужны для того, чтобы относиться ко всем действиям серьезно, лишь тогда возможен успех. В принципе, заклинание может быть каким угодно (хоть «Аты-баты, шли солдаты»), главное заключается не в нем самом, а в отношении к заклинанию человека. И наконец кувырок назад через голову является одним из хороших способов, как можно вытянуть свое астральное тело наружу: в разделе 5.1 я описывал способы астрального выхода через воображаемый прыжок на крышу.
Если все предварительные действия выполнены правильно, астральное тело выходит наружу и человек оказывается вне своей физической оболочки. А теперь вспомним, что говорилось в разделе 5.1 о способности астрального тела менять по желанию хозяина свои размеры, жесткость и т. д. Астральное тело все это проделывает с легкостью, поэтому для него не будет большой проблемой изменить свою форму: надо лишь пожелать стать волком, орлом или медведем. Да хоть пнем сосновым. И дальше человек обращается в зверя (или в пень). Будет ли оборотень в таком состоянии взаимодействовать с физическими предметами, зависит от того, насколько он сам в это верит. А он верит в это практически всегда: мы же верим в реальность всего происходящего, когда видим сны. А данный случай обращения в зверя мало чем отличается от наших снов. Поэтому такой оборотень вполне может убить человека, т. к. его астральные когти и клыки приобрели крепость когтей и клыков тела физического.
Невозможным кажется в такой ситуации то, что самого оборотня можно ранить или даже убить. И тем не менее, науке прекрасно известны очень похожие явления, происходящие по такому же принципу, которые наука никогда не отвергала. Я имею в виду образование у ревностных христиан стигматов, таких же ран на теле, какие были нанесены по преданию Иисусу Христу, когда он висел на кресте. Официальное объяснение данных явлений (и правильное объяснение) заключается в том, что здесь действует простое самовнушение глубоко верующего человека.
У оборотня подобное самовнушение действует намного сильнее, т. к. его астральное тело не находится под ограничениями тела физического. Поэтому оборотень, видя как наносится рана на его астральное тело, которое он принимает за свое истинное тело хищника, собственным самовнушением наносит подобную рану на свое истинное физическое тело человека: это своеобразный стигмат, только не божественного происхождения, в скорее сатанинского. И если потом найти того, кто обернулся назад из зверя в человека, на человеке будут точно такие же раны, какие были нанесены зверю. Этот факт был прекрасно известен всем крестьянам средневековья, которые чаще других страдали от набегов оборотней, только объяснить его в те времена никто, естественно, не мог.
Самое главное состоит в том, чтобы зверь увидел, как металл (пуля или кинжал) входят в его тело. Только в этом случае возможно поражение тела оборотня через его самовнушение. Если же оборотень не видит, как его протыкают ножом или кинжалом, самовнушение не действует и никакой раны на теле монстра не будет. Возможно именно по этой причине и возникло поверье, что оборотня можно убить только серебрянной пулей или любым иным предметом из серебра. Серебро блестит на свету и летящая серебрянная пуля привлекает к себе внимание оборотня, заставляя его поверить, что ему наносится пулевая рана.
Если теперь мы обратимся к случаю Санроша, его жены и охотника Фероля, то увидим, что практически все в этом случае укладывается в описанную схему. Зверь потому и казался Феролю необычайно ловким и увертливым, что он просто не видел, как охотник старается вспороть ему брюхо. А когда наконец увидел, как по его лапе наносится удар ножом, сработало самовнушение и настоящая рука физического тела оборотня отделилась от тела. Единственная трудность состоит в том, что волчья лапа, обратившаяся назад в кисть женской руки, осталась в сумке охотника: после возвращения оборотня в физическое тело человека лапа из сумки должна была исчезнуть. Вот только проверить правдивость этого факта мы уже не сможем: слишком много лет прошло с того времени и неизвестно, где теперь искать нужные документы и показания очевидцев. Данная подробность может оказаться более поздним вымыслом одного из тех, кто описывал настоящий случай. С тех пор она кочует из одной книги в другую.
А если это все-же не вымысел? Может ли быть, чтобы не только астральное, но даже физическое тело человека претерпевало столь коренные изменени и полностью меняло свою внешнюю форму? Давайте проанализируем, насколько велика может быть вероятность такого перевоплощения.
Селекционерам, занятым выведением новых сортов растений и пород животных, известен один необычный факт, который до сих пор не может объяснить наука. Он заключается в следующем. Принято считать, что устройство любого живого организма, в том числе его внешняя форма, определяется набором генов в хромосомах. Изменив генетический набор в ту или иную сторону, можно изменить внешнюю форму. Но иногда в каких-то особых условиях внешняя форма организма может сильно меняться без изменения генетического набора.
Например, сотрудник швейцарской фирмы Giba-Geigy Хайнц Шюрх решил однажды проверить реакцию растений на такое электрическое поле, которое было когда-то на Земле в далеком прошлом. Для этого он помещал споры обычного лесного папоротника с перистыми листьями между обкладками конденсатора, к которым подводил постоянный ток, некоторое время выдерживал споры в электростатическом поле и затем высаживал их в землю. И папоротник дал именно такие всходы, следы которых находят палеонтологи в окаменевших слоях: листья растения были обычными, не перистыми. Интрига состоит в том, что современный папоротник (то есть имеющий перистые листья) содержит в себе 41 хромосому, а реликтовый с обычными неперистыми листьями — 36 хромосом. Может ли измениться количество хромосом только лишь от изменения напряженности электростатического поля? Вряд ли. Но тогда получается, что внешняя форма растения изменилась при неизменном генетическом наборе.
Другой пример я уже описывал в главе о сельском хозяйстве и сейчас хочу его повторить, рассмотрев с новых позиций. В некоторых районах Сахалина и Курильских островов простая трава может вырастать выше человеческого роста. Самый обычный лопух за лето вытягивается до 2х метров и полностью скрывает в своих зарослях взрослого человека. И это не какие-то местные эндемики или новые разновидности растений, характерные для данного региона. Если мы возьмем семена этого лопуха и высадим их где-нибудь на материке, его потомство уже в первый год не будет превышать в высоту полметра, а его «внуки» уже ничем не будут отличаться от своих материковых собратьев. С другой стороны, если мы возьмем семена обыкновенного материкового лопуха и высадим их на островах, они в первый же год вырастут до гигантских по сравнению с прежними размеров.
Ученые объясняют настоящий факт особенностями климата Курил и Сахалина. Но все усилия смоделировать в лабораториях климат дальневосточных островов закончились неудачей. Не будем сейчас анализировать причины неудач, отметим иную более важную для нас особенность: когда на острове высаживали семена материкового лопуха, они содержали в себе такие гены, которые должны были диктовать растению обычный рост в 20-30 см. Но растения вырастали до 2х метров. Значит, гены были тут не причем.
Следующий факт относится к миру животных. Много лет назад я прочитал маленькую заметку в одной из американских газет. Заметка была полностью лишена налета какой-либо сенсационности, поэтому описанному в ней факту можно верить. Водитель тяжелого грузовика-рефрижератора, перевозящего замороженное мясо, не заметил, как на одной из мясобоен в холодильную камеру его автомобиля забрались мыши. Лишь через месяц он заподозрил неладное, когда обнаружил, что кто-то объедает снизу перевозимые туши. Водитель установил мышеловки и быстро переловил всех виновниц. Мыши были не совсем обычные: у них была необычайно густая и длинная шерсть. Водитель заинтересовался данным фактом и решил не уничтожать серых разбойниц, а передал их на обследование в местный университет. Через полгода ему сообщили, что он поймал самых обыкновенных домашних мышей, которые ничем не отличаются от своих собратьев за исключением длинной шерсти.
Самое главное в этом случае заключается в том, что мыши отрастили длинную шерсть за необычайно короткий срок — один месяц. Несмотря на то, что мыши размножаются довольно быстро, одного месяца все-же недостаточно, чтобы было зачато, появилось на свет и выросло новое потомство с измененным набором генов. Следовательно, пойманные мыши должны быть теми же, которые забрались в камеру автомобиля ранее, а не их потомками. Но тогда мы должны сделать вывод, что изменение внешней формы (удлиненная шерсть) случилось без изменения генетического набора, т. к. генетический набор может меняться при зарождении нового организма, но в уже созданном организме он не меняется.
Приведенных фактов должно быть достаточно, чтобы сделать следующий вывод: в особых условиях организм может достаточно быстро менять свою внешнюю физическую форму, приспосабливаясь к этим условиям, и возвращаться к прежней форме при возвращении условий к норме без изменения генетического набора. Каковы должны быть эти условия — не известно. Ясно лишь то, что они должны быть достаточно специфичны. А выход астрального тела наружу и сознательное изменение его формы являются довольно специфическими условиями для физической оболочки.
В последнее время все большее количество ученых склоняется к мнению, что строение организма живого существа определяется не только генами дезоксирибонуклеиновой кислоты. Количество информации, заключенной в генах человеческой ДНК, составляет около 30 000 битт. Это очень мало для того, чтобы заархивировать весь организм во всей его сложности. Поэтому недавно появилась гипотеза о том, что ДНК переносит информацию о строении организма не только цифровым способом с помощью генов, но также аналоговым способом через собственное электромагнитное поле.
Чтобы понять разницу между цифровым и аналоговым способами передачи информации, можно предложить такую аналогию. Пусть нам нужно передать картину некоторого ландшафта. Для этого мы берем холст с красками и рисуем на ткани нужную картину. Но можно поступить и по иному: можно разбить всю поверхность холста на мельчайшие квадратики размером менее миллиметра и каждому квадратику присвоить свой собственный цвет и степень яркости. Первый способ — это пример аналоговой передачи информации, второй способ — пример цифровой передачи информации. Очевидно, что аналоговая передача информации намного проще, удобнее и компактнее. Цифровая передача слишком громоздка и неудобна. Гены в человеческой ДНК передают информацию цифровым способом. А электрическое поле ДНК передает информацию аналоговым способом: конфигурация электрического поля ДНК образует человеческую фигуру и по этой конфигурации организм затем и строится.
Теперь становятся понятны результаты Хайнца Шюрха из компании Giba-Geigy с его экспериментами по выращиванию папоротников. Споры папоротников перед посевом выдерживались некоторое время в электрическом полем конденсатора, которое так изменило электрическое поле папоротниковой ДНК, что оно стало диктовать новую форму листьям. И изменение тела у оборотня может происходить по такому же принципу: оборотень собственным самовнушением меняет конфигурацию электрического поля организма, которое меняет конфигурацию электрического поля ДНК, и форма физического тела меняется согласно новой конфигурации поля.
Следует отметить тот факт, что при обращении в зверя сознание человека, как правило, становится соответствующим сознанию новой формы. Проще говоря, человек забывает о том, что он человек, и начинает считать себя тем, в кого он обернулся. Чтобы сохранить контроль над собственным сознанием, необходимы годы и годы упорных тренировок. Сложность сохранения контроля видна из одного индийского мифа, повествующего о том, как бог Индра, обернувшись в кабана, настолько забыл о своем божественном происхождении, что потребовалось вмешательство других богов для возвращения ему прежнего облика. В средневековой Европе этому в университетах, естественно, не учили. Поэтому европейские оборотни в целом не умели контролировать свое сознание. Именно эта особенность — отсутствие контроля над собственным сознанием — является самой главной опасностью для оборотившегося человека.
Если срок существования в животном обличьи определялся только временем действия дурманящего напитка, который пил человек для перехода в новую форму, тогда проблема решалась автоматически и совершенно безопасно. Но если были нужны осознанные усилия, всегда возникала проблема возврата. Самый простой способ ее решения состоял в том, чтобы заранее еще до перехода в форму животного создать в подсознании определенную психологическую установку на возврат в человеческий облик по некоторому внешнему сигналу. Проще говоря, нужно было внушить самому себе осуществить обратный переход, когда происходит подобный сигнал (это напоминает самовнушение для осознания сна, о чем я писал раньше). Тогда можно было не беспокоиться о сохранении контроля над сознанием. Самым удобным внешним сигналом по возврату в человеческий облик было изменение освещенности с наступлением утра. Что бы ни случилось в мире, утро обязательно наступит. И вместе с ним сработает сигнал оборотню на возврат. Именно по этой причине европейские оборотни с рассветом превращались снова в человека: срабатывал сигнал возврата. Но если самовнушение на возврат было проведено неправильно, человек не реагировал на сигнал и навсегда оставался в облике животного. А в это время его спящее физическое тело признавалось умершим и предавалось погребению на кладбище.
В Таиланде и других странах Индокитайского полуострова сигналом на возврат служили звуки барабанов и трещоток, в которые начинали бить оставшиеся в монастыре монахи с наступлением утра. Мне не известно, почему буддийские монахи использовали музыкальные инструменты, если можно было ограничиться самовнушением на улучшение освещенности. Возможно, так поступали из соображений правил безопасности: создавали психологическую установку на возврат одновременно по улучшению освещенности и по раздающимся звукам музыкальных инструментов. Если не сработает одна психологическая установка, тогда сработает другая.
Кстати, нельзя ли объяснить феномен летаргического сна с помощью этой особенности? То, что человек иногда случайным образом выходит своим астральным телом наружу во время сна, является абсолютно реальной возможностью. Если в процессе такого выхода он случайно подумает о себе как о животном, тогда его астральное тело мгновенно примет форму этого животного. А вместе с этим сознание станет соответствовать сознанию животного. И возврат в человеческий облик окажется затрудненным.
Существуют ли оборотни в настоящее время? Есть некоторые факты, которые можно трактовать в пользу такого предположения. Пожалуй, самый интересный факт из этой серии заключается в существовании летающего человека из уссурийской тайги. В уссурийском крае недалеко от речки Бикин есть сопка с названием Пидан. Аэронавигация над сопкой запрещена из-за того, что навигационное оборудование вертолетов, случайно оказавшихся над сопкой, выходит из строя и вертолет терпит крушение. Хотя недалеко от сопки имеются селения, но на саму сопку жители стараются не заходить, т. к. эти места пользуются у них дурной славой. Старожилы рассказывают, что на сопке живет огромная летучая мышь, которую иногда называют летающим человеком. С этим летаюшим то ли человеком, то ли мышью сталкивался еще В.К.Арсеньев, исследователь уссурийского края дореволюционной России. Вот как он сам описывал встречу в своем дневнике: „Собака моя плелась сзади. На тропе я увидел медвежий след, напоминающий человеческий. Альма ощетинилась и заворчала, и вслед за тем кто-то стремительно бросился в сторону, ломая кусты. А после случилось то, чего я никак не ожидал. Вначале я услышал хлопанье крыльев, затем из тумана выплыла какая-то большая и темная масса и полетела над рекой. Собака скулила от страха и жалась к моим ногам. В это время существо издало крики, напоминающие женские вопли. Вечером мои проводники оживленно говорили о том, что в этих местах живет человек, который может летать по воздуху“.
Уже в наши дни поздней осенью 2000 года группа охотников столкнулась в этих местах с летающим человеком. Во время стоянки поздно вечером люди услышали сильный шум возле соседнего озера. Взяв с собой фонари, ружья и собак, люди пошли выяснять причину шума. При подходе к озеру собаки завыли от страха и отказались идти дальше. Пришлось людям самим выяснять природу источника шума. Возле озера они увидели стоящую рядом с деревом фигуру человека ростом полтора метра. У существа было лицо, напоминающее человеческое, огромные красные глаза и крылья. Существо взмахнуло крыльями и медленно поднялось в воздух, после чего также неспешно улетело. Никто не решился выстрелить ему вслед.
Есть сведения, что один экземпляр такого летающего существа был все же убит людьми, когда он случайно залетел в человеческую избу. По описаниям очевидцев, это существо имеет короткую голубоватую или серую шерсть, две трехпалые лапы и жесткие крылья в размахе до полутора метров, напоминающие крылья летучей мыши. Морда похожа на отлитую в гипсе маску человеческого лица — большой лоб без шерсти, крупные почти человеческие глаза, дырочка вместо носа и крошечный безгубый рот. Убитого монстра выкинули на свалку, откуда труп вскоре исчез. Я не знаю, насколько можно верить данному факту.
Это существо, живущее (или жившее) в уссурийской тайге, имеет две необычные особенности. Первая из них заключается в том, что оно имеет морду, очень напоминающую человеческое обезображенное лицо. Надо сказать, что никто из животных не может похвалиться чем-то подобным. Даже обезьяны, наши ближайшие родственники, имеют все-же более обезьяньи лики, чем человеческие. Вторая особенность состоит в том, что существо может нагонять жуткий страх как на человека, так и на собак. Многие охотники рассказывают, что при встрече с летающим человеком их таежные псы, не боящиеся вступать в схватку с медведем, позорно поджимают хвосты от страха и стараются спрятаться за спиной человека. И это при том, что нет никаких сведений, будто летающий монстр охотился на собак или вообще на что-то охотился. Но и сам человек зачастую испытывает настолько панический ужас, что после подобной встречи уже не может ходить в лес, как раньше. Те, кто имел несчастье подвергнуться нападению летающего существа, утверждают, что размах его крыльев достигает 3-6 метров.
Сведения о существовании в уссурийской тайге летающих человекоподобных монстров доходят до нас со времен государств Шуби и Бохай, процветавших в этих местах еще до возникновения степных империй киданей, чурчженей и монголов. Когда монголы уже покорили полмира и дошли даже до Адриатического моря, чуть не захватив Венецию, страну Шуби-Бохай они не тронули. По преданиям шубийцы-бохайцы сами покинули наш мир, уйдя под землю и унеся все свои сокровища уже после крушения монгольской империи. У народа шуби был целый религиозный культ человеко-птиц, статуэтки которых находят в южном Приморье довольно часто. Но находят только статуэтки. А скелетов летающих монстров до сих пор не найдено ни одного. Если летающий человек-птица существует в реальности, тогда какие-то кости обязательно должны быть.
Теперь объединим воедино все факты. А начнем с того, почему над сопкой Пидан не летают самолеты. В первых главах своей книги я уже не один раз писал, что поток физвакуума (или эфира) взаимодействует с гравитационным полем материального предмета и тянет его за собой. В том числе он тянет за собой электроны в проводах навигационного и прочего оборудования. А это не что иное как паразитный ток в проводах. Поэтому когда самолет оказывается над местом, из которого выходит мощный вакуумный поток (место силы или геопатогенная зона), его оборудование выходит из строя, двигатель глохнет и самолет падает камнем на землю. Многочисленные остатки разбитых вертолетов на склонах сопки Пидан заставляют меня сделать вывод, что из вершины сопки постоянно исходит поток физвакуума.
Также я уже не один раз писал, что если человек засыпает в потоке физвакуума (эфира), связь между его астральным телом и физической оболочкой резко слабеет и человека эфирным потоком выталкивает наружу из физического тела. Жрецы Шуби и Бохая наверняка знали о таком эффекте и использовали его на практике. У народа шуби сопка Пидан считалась священным местом, где живут люди-птицы, и вступать в царство этих существ могли только жрецы. Даже верховный князь шубийцев не имел такого права. Поэтому можно предположить, что уходящие на сопку жрецы там засыпали и у них происходил астральный выход из тела, после чего они сознательным усилием оборачивались в летающих человеко-птиц. Вот почему ни одного скелета этих существ до сих пор не найдено. По этой же причине монголы не тронули это государство даже на пике своего могущества: слишком большой ужас наводили летающие оборотни на простого человека и даже на домашних животных.
В 2011 году телепрограмма «Таинственная Россия» показала документальный фильм о проделках летающего человека из уссурийской тайги. Ребята из «Таинственной России» якобы отыскали пещеру, в которой живет этот летающий монстр, и засняли на камеру разбросанные у входа обглоданные кости, остатки бараньих шкур и черепов, следы крови и так далее. По их утверждениям, они даже устанавливали в пещере свои камеры и те фиксировали в темноте перемещения каких-то огромных тел. А спустя полгода через эти места проезжал Вадим Чернобров со своей экспедицией «Космопоиск». Естественно, он не мог пройти мимо такой интригующей тайны и заехал в то самое селение, где полгода назад снимала свой фильм компания «Таинственная Россия». Местные жители рассказали Черноброву, что ребята из «Таинственной России» купили у них барана, сами его зарезали и разбросали остатки бараньей туши у входа в соседнюю пещеру, где никаких летающих монстров никто никогда не видел. Поэтому я сразу хочу охладить тех, кто уже готов ехать в уссурийскую тайгу на встречу с летающими монстрами: сегодня их может там уже не быть, телекомпания «Таинственная Россия» всех монстров распугала.
Скептики наверняка будут возражать моим объяснениям, полагая, будто этот летающий человек уссурийской тайги является просто очень необычным представителем обычной земной фауны. Я согласился бы с таким мнением при одном условии: если были бы найдены скелеты или трупы этих умерших летающих монстров. Но в том-то и загвоздка, что ни скелетов, ни трупов до сих пор не найдено. А предания о летающих созданиях ходят в этих местах не менее полутора тысяч лет. За полтора тысячелетия в тайге должно было накопиться уже достаточно много костей. Предположить же, будто летающие твари хоронят своих умерших сотоварищей подобно людям, я не могу.
Есть еще один факт на тему оборотней. Многим известен феномен «чупакабрас», что в переводе с испанского означает «козососатель». Чупакабрас впервые появились в 1950-х годах на острове Пуэрто-Рико. Затем следы его проделок стали находить во многих странах Латинской Америки, Азии и Европы. Наконец, чупакабрас появились и в России. По сообщениям местных газет, жертвы чупакабрас (в основном крупный и мелкий домашний скот) всегда оказываются полностью лишенными крови, как будто кровь кто-то высосал, откуда и происходит название данного чудовища. При этом на трупах животных не бывает крупных резаных или колотых ран, только две или три небольшие ранки на шее. Сведения о внешнем облике чупакабрас крайне противоречивы. Согласно одним очевидцам, этот монстр напоминает то-ли крупную птицу, то-ли небольшого двуногого динозавра. Рост до полутора метров, сероватая кожа, покрытая коричневыми редкими волосами, трехпалые передние конечности и красные глаза, вдоль позвоночника идут то ли иглы, то ли шипы. По другим источникам этот зверь напоминает крупную собаку или волка с редким волосом, мощные задние лапы, чем-то напоминающие конечности кенгуру, и очень большую голову с выступающей верхней челюстью. Возможно, такой разброс показаний обусловлен существованием двух разных животных. Из всех особенностей, характерных для этого существа, выделим несколько, которые говорят в пользу того, что чупакабрас является оборотнем.
Во-первых, иногда трупы обескровленных животных находят во внутренних наглухо запертых помещениях. Все замки и запоры целы, окна не разбиты, никаких следов подкопа или взлома нет, а кролики или куры лежат мертвые. Даже если кому-то понадобилось умертвить домашнюю скотину и он пробрался в сарай, взломав двери или стены постройки, невозможно потом замаскировать следы взлома так тщательно, чтобы полиция ничего не нашла. С другой стороны, если предположить, что некто проникает в сарай, находясь в астральном теле, эта загадка сразу же решается: для астрального тела запоры и стены не являются препятствием.
Во-вторых, известны случаи, когда тушки обескровленных животных оказываются выложенными аккуратно в один ряд. Если чупакабра является животным-вампиром, питающимся кровью домашней птицы и скота, такая аккуратность не понятна. Но если предположить, что кровь нужна для медицинских или иных целей того, кто прячется под обликом чудовища, эта особенность становится ясной: экспериментатор всегда старается работать аккуратно, он так привык.
В-третьих, животные при нашествии чупакабрас далеко не всегда издают крики паники и тревоги. Например, гуси поднимают невероятный гвалт, если чувствуют, что к их сараю подходит незнакомый им человек или животное (я сам столкнулся с этим явлением, когда однажды во время армейской службы пошел ночью в самоволку в соседнее село и там проходил мимо сараев с пернатой птицей). Но когда приходит чупакабрас, гуси молчат, даже не смотря на то, что их лишают жизни. Молчат также сторожевые собаки. Этот факт доказывает, что чупакабрас владеют искусством воздействия на мозг жертвы. Или даже гипнозом. Из всех животных, которые могут гипнотизировать свою жертву, мне известны только змеи. Но чупакабрас сильно отличается от змеи своим внешним обликом, хотя и напоминает рептилоида по словам некоторых очевидцев. Однако, если чупакабрас — это животное (или человек, или инопланетянин), действующее в астральном теле, загадка решается: в состоянии свободного астрального тела все паранормальные способности, и гипноз в частности, моментально пробуждаются и начинают действовать в полную силу.
В-четвертых, имеется несколько сообщений о невероятно высокой скорости полета чупакабрас, точнее о скорости их планирования. Например, вот что произошло в Чили 29 июня 2001-го года, если все описанное чилийской газетой «Ла Эстрелья Дель Лоа» является правдой. Супружеская пара с детьми ехала ночью на машине домой. Около двух часов ночи машина чуть не столкнулась с неведомым существом ростом около 2х метров и головой, напоминающей голову ящерицы, мощными ногами и крыльями. Перепуганный водитель увеличил скорость до максимума, но ночное чудовище стало преследовать машину. В течение нескольких минут монстр летел, точнее парил рядом с машиной со скоростью 120 км/час. Как утверждали жена и дети водителя, он именно парил, а не бежал и не летел, т. к. ни разу не коснулся ногами земли и не взмахнул крыльями. Наконец, чудовищу надоела гонка и оно свернуло в лес. Надо сказать, что парить можно на высоте сотен метров, ловя восходящие воздушные потоки. Но парить на высоте полуметра от земли, где восходящих потоков еще нет, и вдобавок ночью в принципе невозможно. К тому же, скорость планирования в 120 км/час практически не достижима. Однако, если находиться в астральном теле, а не физическом, все эти ограничения снимаются.
Эти особенности, взятые в совокупности, заставляют меня предполагать, что чупакабрас является существом, действующим в астральном теле. Причем не безмозглым существом, а существом высокоразумным, владеющим способностью астральной проекции и использующим кровь домашних животных в медицинских, технических или иных целях. Этим существом может быть либо земной человек, либо те зеленые или серые гуманоиды, которые прилетают к нам на своих летающих тарелках. Разберем оба варианта.
В пользу земного варианта говорит тот факт, что самые первые случаи деятельности чупакабрас наблюдались на острове Пуэрто-Рико. А это очень непростой остров. Он был захвачен американцами у Испании в ходе единственной американо-испанской войны в конце 19го столетия. И с тех пор служит Америке отличным полигоном для осуществления таких проектов, к которым американские власти не хотели бы привлекать чужого внимания. Островной штат находится достаточно далеко от материка и добраться до него можно только авиационным или крупным морским транспортом. На маленьких островках вокруг Пуэрто-Рико находится много военных баз и доступ частных яхт туда запрещен. Как только к такому островку приближается хотя бы небольшая лодка, она сразу попадает под наблюдение со стороны американских военных. И если хозяева убеждаются, что гость прибыл сюда не случайно, его тут же берут в оборот. А вследствие того, что эти острова являются территорией Америки, можно никому не отчитываться о том, что за эксперименты выполняются на пуэрто-риканских военных базах.
Второй довод в пользу земного и явно искусственного происхождения загадки чупакабрас видится мне в сроках первого появления этих тварей. Как уже упоминалось чуть выше, первые проделки этих монстров относятся к 1950-м годам. А где они скрывались до этого времени? В местном фольклоре никаких сведений о похожих монстрах не имеется. Значит, раньше их тут не было. Вполне возможно, что американцы могли выйти на проблему создания искусственных биороботов или мутантов через знакомство с немецкими проектами времен Третьего рейха. В разделе о неопознанных летающих объектах будет описана технология управления этими аппаратами в состоянии свободного астрального тела: те характеристики НЛО, которые до сих пор являются пределом мечтаний для наших самолетов и ракет, можно достичь только с использованием технологий астральной проекции. Если ученые гитлеровского рейха сумели построить первые НЛО и соответствующая техническая информация об этом потом попала в Америку, то продолжение данных исследований могло вывести американцев на возможность создания разумных оборотней.
Наконец, третий довод в пользу искусственного происхождения чупакабрас я вижу в факте стремительного распространения этих тварей по земному шару. После своего появления на Пуэрто-Рико эти монстры очень быстро перебрались сначала в Латинскую Америку, а потом в Европу, Азию и Африку. Но для этого необходимо пересечь моря и океаны. Если чупакабрас существует в физическом теле, как любое другое животное, преодоление им Атлантического океана является практически невозможным предприятием. Не случайно фауна американского континента так отличается от фауны Европы-Азии-Африки. Но если чупакабрас действует в астральном теле, океаны перестают быть препятствием.
Что касается инопланетного происхождения чупакабрас, тут имеется всего один довод: статистически установлено, что эти монстры часто объявляются там, где незадолго до их появления свидетели видят неопознанные летающие объекты. Конечно, можно предполагать, что НЛО — это сверхсекретные аппараты американских военных, но против такой возможности имеются два серъезных аргумента: во-первых, НЛО появлялись в земном небе еще во времена средневековья и даже античности, во-вторых, их в настоящее время стало настолько много, что с таким флотом американские вояки могли бы в два счета подчинить себе и Россию, и Китай, однако они этого до сих пор не делают.
С каждым годом все большее число ученых, изучающих проблему летающих тарелок, склоняются к мысли, что многие инопланетяне заинтересованы в нас прежде всего, как в поставщике биологических материалов. Рассказы пострадавших о том, как у них брали на анализ кровь, образцы волос и кожи, стали настолько многочисленными, что перестали восприниматься в качестве сенсации. Если инопланетянам нужна кровь земных созданий и они начнут выкачивать ее из людей литрами и килограммами, это приведет к смерти их жертв и соответствующем страхе перед обитателями летающих тарелок. А им это не выгодно. Поэтому они выкачивают кровь литрами и килограммами из нашего домашнего скота. И при этом стараются маскироваться под различных чупакабрас, чтобы отвести от себя подозрение.
Встречи с непонятными летающими созданиями, по всем приметам напоминающими оборотней, происходили задолго до того, как в середине 20го столетия появились первые чупакабрас. Только раньше их так не называли. Например, 18го сентября 1877го года непонятное крылатое существо видели в Нью-Йорке. По словам свидетелей, оно напоминало человека с крыльями летучей мыши и лягушачьими лапами. Заметка об этом случае была напечатана в газете «Нью-Йорк Таймс». Правда, неизвестно, насколько можно верить самой газете или показаниям тех американцев, которые рассказывали об увиденном ими монстре. Зато другая история выглядит более достоверной.
Американский писатель Роберт Лиман в 1940 году столкнулся в лесу рядом с Кудерспортом в штате Пенсильвания с огромной птицей коричневого цвета. Он ехал на машине по лесной дороге и чуть не налетел на внезапно вынырнувшее из чащи летающее чудовище. Птица резко развернулась перед машиной и полетела вдоль дороги. Водителя поразил тот факт, что размах крыльев летающего монстра был почи равен ширине дороги, которая была в том месте около семи метров. Через некоторое время птица также резко свернула назад в лес. Надо заметить, что птица с размахом крыльев порядка семи метров не может летать в лесу в принципе, т. к. расстояния между лесными деревьями обычно меньше этой величины. Однако, если допустить, что увиденная писателем гигантская птица была оборотнем, тогда все ограничения снимаются.
Как я уже писал чуть раньше, когда человек выходит своим астральным телом из физической оболочки, начинает летать словно птица и потому представлять самого себя гигантской птицей, его астральное тело приобретает именно эту форму, а сознание начинает соответствовать сознанию птицы (я уже упоминал об индийском мифе, в котором бог Индра настолько глубоко опустился сознанием до состояния кабана, что самостоятельно вернуться к своему божественному облику он уже не мог и потребовалась помощь других богов). Поэтому возврат в свое физическое тело становится затруднительным. Если родственники посчитают человека умершим во сне, то его физическое тело могут похоронить, а человек так и будет продолжать свою жизнь в форме гигантской птицы, не подозревая о свои истинном облике.
По этой причине во время астральных полетов надо стараться не отождествлять себя с тем или иным летающим животным. Иначе все может кончиться плохо. Однако, можно думать о себе как об ангеле. Не играет роли, существуют ли ангелы в действительности или нет. Важно то, что мы о них думаем. Наше астральное тело ведет себя в соответствии с тем, во что верит наше подсознание. Так как мы подсознательно уверены в том, что любые животные обладают, если можно так выразиться, затемненным по сравнению с человеком сознанием, тогда обернувшись в того или иного зверя, мы вводим свое собственное сознание в такое затемненное состояние. С другой стороны, мы точно также подсознательно уверены в том, что любой ангел обладает более просветленным по сравнению с человеком сознанием. И обернувшись в ангела, мы вводим собственное сознание в более просветленное состояние, соответствующее ангельскому. То есть мы будем все воспринимать очень ясно и отчетливо.
Теперь настала пора переходить к загадке зомби. Многие люди в России и Америке утверждают, будто они подвергались зомбированию. Одни говорят о психотронном оружии, другие о гипнозе, третьи придумывают еще что-то иное. Все эти страхи построены на пустом месте. Человека можно запрограммировать и заставить выполнять чужую волю, но это не будет зомби. Настоящий зомби — это такое существо, внутри физической оболочки которого имеется одно из тонких тел, чаще всего ментальное, а другие тонкие тела отсутствуют. При этом не имеет значения, чье ментальное тело находится внутри — свое или чужое. И то, и другое может заставить физическую оболочку выполнять определенные действия. А в более общем смысле, зомби — это некоторый физический предмет, внутри которого находится живая мыслеформа, выполняющая роль управляющей программы и заставляющая данный предмет двигаться, говорить и выполнять иные простые действия.
Я достаточно часто вводил себя в такое состояние и ничего страшного в нем не нашел. Состояние зомби достигается после совершения акта астральной проекции. Когда сознание человека (то есть все его тонкие тела в совокупности) находится вне физического тела, можно на несколько мгновений перенести ментальное тело внутрь, оставив астральное тело снаружи. При этом можно даже заставить свое физическое тело выполнить ряд простейших операций: открыть глаза, издать звуки, пошевелить пальцами и так далее. Делать это исключительно трудно, но можно. К сожалению, подобное состояние тянется не слишком долго, секунд через пять астральное тело втягивается внутрь и все прекращается. Однако, если за эти пять секунд астральный шнур, связывающий астральное тело с физической оболочкой, будет разорван, тогда возврат астрального тела окажется невозможным и человек станет настоящим зомби.
Итак, настоящее зомбирование — это внесение в неодушевленный предмет (вещь, труп или собственную физическую оболочку) некоторой управляющей программы-мыслеформы, которая заставляет предмет выполнять намеченные действия. Тот случай, который будет сейчас описан, взят мною из сериала «Х-фактор», регулярно идущий по немецкому телевидению. Случай настолько необычный, что очень напоминает журналистскую выдумку, однако ведущий программы уверяет, что все действительно происходило в реальности. И лишь по этой причине я решился о нем рассказать в книге. Эта история является классическим случаем создания зомби, хотя по своим внешним проявлениям она совершенно не страшна. Мы привыкли к тому, что зомби — это обязательно полуразложившийся человеческий труп. Но такое наше представление является всего лишь предрассудком, воспитанным на фильмах ужасов.
В одном из американских городов жила пожилая супружеская пара. Детей у них не было, все умерли еще в детстве и юности. От них осталась большая коллекция кукол, которой старики очень дорожили. Особое предпочтение отдавалось кукле, которая могла произносить фразу „Я люблю мою маму“. У этой куклы из спины тянулась веревочка, дернув за которую, можно было заставить ее произнести данную фразу. Пожилая леди относилась к этой кукле, как к живому человеку: постоянно с ней разговаривала, делилась своими радостями и горестями и даже брала ее с собой на ночь в постель.
Старикам было уже много лет и они стали поговаривать, что после смерти нужно большую часть их капиталов и недвижимости отписать по завещанию в какой-то фонд. За стариками приглядывала служанка по имени Дэзи (за точность имени поручиться не могу, но кажется ее звали именно так). Служанка понимала, что если старики успеют составить завещание до своей смерти, ей достанется мало. Но если завещание составлено не будет, она может рассчитывать на большую часть имущества, т. к. работала в этой семье уже давно, около 10 лет. Поэтому она задумала убийство. Однажды ночью она просунула под дверь спальни, в которой спали старики, один конец длинного шланга, а другой конец одела на выхлопную трубу автомобиля, стоявшего внизу в гараже. И затем включила мотор. Через два часа она спрятала шланг, тщательно проветрила комнату, в которой лежали два трупа, а утром разыграла комедию с плачем, истерикой, вызовом полиции и санитаров.
По причине значительного возраста супругов вскрытие делать не стали. Правда, некоторое удивление вызвал тот факт, что супруги умерли в одну ночь, но такое иногда бывает. У полиции подозрений в убийстве также не возникало. Однако, надо было сделать чисто формальный допрос того, кто последним видел умерших, то есть Дэзи. Учитывая ее состояние, вызывать служанку в полицию не стали. К ней на дом пришел полицейский, который провел допрос. Он задал несколько второстепенных вопросов и хотел уже уходить. Но тут его внимание привлекла коллекция кукол. Он заинтересовался и попросил разрешение осмотреть коллекцию. Конечно, Дэзи разрешила ему осмотр. И даже сама указала на любимую куклу своей хозяйки, ту самую, которая могла говорить „Я люблю мою маму“. Полицейский дернул за веревочку и кукла сказала: „Дэзи, зачем ты убила мою маму?“ Пораженный полицейский снова дернул за веревочку. На этот раз кукла немного изменила вопрос. Она спросила: „Дэзи, зачем ты отравила мою маму газом?“ Не менее пораженная служанка вырвала куклу из рук полицейского, стала кричать про ошибку, что кукла сломалась и не надо ей верить, но было уже поздно: возникло подозрение в убийстве. Так как кукла упомянула про отравление газом, полиция знала, где надо искать. Было произведено вскрытие и в легких стариков обнаружили следы выхлопных газов автомобиля. Вина служанки была доказана и она понесла заслуженное наказание.
Было ли это на самом деле или нет? В программе «Х-фактор», показавшей настоящую историю, утверждалось, что такой случай действительно произошел в Америке. А теперь давайте попробуем разобраться в той физике, которая ответственна за этот случай.
Когда человек думает о чем-нибудь, он тратит на это свою психическую энергию. Если он думает без привязки к конкретному предмету, его психическая энергия рассеивается в окружающем пространстве, пополняя собой энергию физического вакуума. Но когда он думает о некотором конкретном предмете, его психическая энергия уже не рассеивается в пространстве, а концентрируется на этом предмете и создает тот образ (называемый в эзотерике мыслеформой), который крутится у человека в мозгу. Точнее, не психическая энергия концентрируется на предмете, а испускаемый человеком поток физвакуума, несущий эту энергию, и создающий на данном предмете некоторое уплотнение физвакуума с повышенным содержанием энергии по сравнению с фоном. Способность мыслеформы к сознательным действиям и продолжительность ее жизни зависит от количества затраченной на ее создание психической энергии: чем больше было потрачено энергии, тем дольше будет жить мыслеформа и тем осмысленнее станут ее поступки. Обычно наши мыслеформы долго не живут, т. к. мы не умеем вкладывать в них достаточно много энергии. По этой же причине они практически не способны к осмысленным действиям. Но в отдельных случаях, когда мы годами думаем на одну и ту же тему с привязкой к одному и тому же предмету, мы затрачиваем на это такое огромное количество энергии, что созданная нами мыслеформа уже приобретает способность к некоторым осознанным действиям.
В описанном только что случае пожилая леди думала постоянно о кукле как о своей дочери и тем самым вкладывала в нее образ и мыслеформу дочери. Такой образ является не чем иным, как искусственным ментальным телом куклы, созданным из собственного ментального или астрального тела. Вследствие того, что пожилая леди думала о кукле с любовью, она формировала соответствующее ментальное тело куклы, которое также отвечало ей любовью. Других эмоций у этой зомби-куклы быть не могло. Но предупредить убийство своей мамы ментальное тело куклы не могло, т. к. у физического тела куклы не было органов, которые могли бы действовать самостоятельно: кукла могла бы предупредить пожилую чету об опасности в том случае, если бы кто-то дернул ее за веревочку. Но некому было это сделать.
Мои соображения о постоянно создаваемых нами мыслеформах могут многим показаться надуманными. Но они очень легко поддаются проверке. Для того, чтобы удостовериться, можем ли мы создавать действующие мыслеформы, необходимо всего лишь терпение и домашняя кошка. Если у вашей кошки имеется некоторое любимое место, например кресло, в котором она любит понежиться, тогда берите ее на руки, сами усаживайтесь напротив этого кресла и начинайте представлять, что в кресле находится злющая собака, которая рвется с цепи и стремится разорвать вашу кошку, и лишь толстая цепь удерживает ее на месте. Если повторять это упражнение полчаса каждый день в течение полугода, тогда можно будет заметить, что ваша пушистая красавица, которая раньше любила поваляться в кресле, с некоторого времени станет его избегать. А если вы попробуете все же усадить кошку в кресло, она будет вырываться, и при излишней вашей настойчивости может вас даже поцарапать.
Так происходит потому, что вы создали в кресле мыслеформу злой собаки, стремящейся разорвать вашу любимицу. Вы сами эту мыслеформу не видите, но кошки обладают лучшими способностями, чем человек. Хотя кошка может не понимать, что за странное создание вдруг появилось в кресле, она будет чувствовать, что это создание настроено к ней враждебно, и станет обходить кресло стороной. Если же сфотографировать кресло, то иногда на фотографиях можно увидеть непонятное светлое пятно на том самом месте, где вы воображали собаку. Чем чаще вы будете проводить подобные сеансы визуализации и чем больше энергии вложите в создаваемую мыслеформу, тем более четко будет проступать на снимках образ собаки.
Вложить созданную мыслеформу можно в любой предмет. Мыслеформа, как часть ментального тела ее создателя, будет управлять данным предметом примерно также, как собственное ментальное тело человека управляет его физическим телом. Ограничения будут заключаться лишь в способности предмета выполнять те или иные действия. Очевидно, что чем шире эти способности, тем более разнообразную работу можно будет выполнить.
Самым эффективным инструментом для выполнения той или иной работы является физическое тело человека. Вот почему гаитянские колдуны вуду, владеющие искусством создания зомби, использовали человеческие трупы недавно умерших людей (если самым эффективным инструментом для выполнения различной работы была бы, допустим, авторучка, тогда на улицах гаитянских городов встречались бы не ожившие человеческие трупы, а ожившие авторучки). Вложить созданную мыслеформу в еще живого человека невозможно, потому что в живом человеке имеется собственный набор тонких тел, которые не допустят подобного вторжения.
Для создания зомби чаще всего выбирались молодые сильные парни. Их хитростью заставляли выпить отраву и через несколько дней после похорон колдун выкапывал труп, уносил его к себе и там вкладывал в труп созданную им мыслеформу. К чему будет годен оживший труп, зависело от содержания мыслеформы. Ясно, что колдун никогда не предусматривал возможность для зомби осознать свое положение и восстать против такого порабощения. Зомби использовались для выполнения наиболее тяжелой физической работы. Вследствие того, что эфирное тело в зомби отсутствовало, он не чувствовал боли и усталости и поэтому мог часами выполнять тяжелейшую работу. Однако, отсутствие реакции на боль не означало, что зомби мог бы не подчиниться приказу своего хозяина. Он выполнял любой приказ беспрекословно, т. к. не осознавал себя личностью. Поэтому зомби были самыми лучшими рабами, которые только могли существовать.
Колдуны вуду для своих целей всегда старались использовать недавно похороненные трупы. Если тело пролежало в земле достаточно долго, его мышечная ткань успевала основательно сгнить и способность оживленного трупа двигать руками и ногами заметно снижалась. Такой зомби терял способность к работе и с коммерческой точки зрения ценился намного дешевле. Зная эту особенность, родственники умершего часто устраивали дежурство возле могилы, не позволяя никому вырыть труп. Двух-трех месяцев подобного дежурства было достаточно, чтобы труп потерял всякую ценность для колдуна.
Николай Непомнящий приводит в одной из своих книг поразительную историю, которую можно трактовать как создание зомби из чистого человеческого скелета. На севере Бирмы и Таиланда протекает река Квай, на берегу которой имеется пещера, носящая название Пещеры танцующих скелетов (другое название — Пещера живых скелетов). Местные предания утверждают, что когда-то давно рядом с пещерой жило племя каннибалов, представители которого устраивали настоящие охоты за членами других племен. Потом каннибалы исчезли. Может, вымерли, а может, ушли куда-то. Но страх перед этим местом у местных жителей остался навечно, поэтому ближайшее к пещере человеческое поселение находится на расстоянии ста километров. Ближе не селится никто.
Во время второй мировой войны японцы в этих местах силами пленных американцев и англичан строили мост через реку. Эти события даже описаны в романе Пьера Буля «Мост через реку Квай». Возможно, кто-то из пленных узнал от местных жителей, которые тоже присутствовали на стройке, о существовании Пещеры танцующих скелетов. Вернувшись после окончания войны домой, он мог рассказать об этом своим соседям, а от них информация пошла дальше и наконец достигла ушей антропологов.
В 1992 году сюда пришел американский антрополог Дэвид Воддл со спутниками. Но назад он не вернулся. На их поиски отправилась группа под командованием Перри Уинстона и Роя Клайва. Проводники отказались сопровождать экспедицию до самого конца. Пришлось американцам полагаться на собственные силы и удачу. Удача их не обманула: они нашли пещеру и равнину перед ней, о которых писал Дэвид Воддл перед последним своим путешествием. В первую же ночную стоянку на равнине спасатели услыхали странные звуки, напоминающие дробь многих молоточков по камню. На другой день они нашли в зарослях почти разложившиеся трупы и по обрывкам одежды опознали Дэвида Воддла и двух его спутников. Антропологи погибли насильственной смертью: кто-то проломил череп и грудную клетку всех трех тупым предметом. Но при этом все вещи остались на месте, убийца ничего с собой не взял. Войдя в пещеру, к которой так стремился американский ученый и которая стала причиной его смерти, Уинстон и Клайв нашли в ней множество человеческих скелетов в самых разнообразных позах: кто лежал, кто сидел, привалившись к камню, кто стоял. Некоторые были даже подвешены к потолку на лианах. И у всех были проломлены черепа и грудные клетки, как у Дэвида Воддла со спутниками.
В наступившую ночь снова послышался дробный стук молоточков, который американцы слышали сутками раньше. На этот раз сомнений в природе и источнике звуков не было: так стучат друг о друга кости и доносились эти звуки из окрестностей пещеры. Американцы не спали всю ночь. Лишь в полдень люди подошли к пещере снова. На этот раз все скелеты в пещере располагались по-другому. С целью поймать того, кто перетаскивал скелеты и убил Дэвида Воддла, было принято решение устроить засаду возле пещеры. В засаду отправились Уинстон и один из рядовых членов экспедиции. Американцы вооружились пистолетами и кинокамерами, позволяющими снимать в темноте, поэтому были уверены в успехе. Остальные вернулись в лагерь. Наступила ночь....
И снова раздался дробный стук костей, как сутки назад. Но других звуков, характерных для любого тропического леса, спасатели не слышали. Не слышно также было людских криков или выстрелов. А утром потрясенные спасатели нашли трупы своих товарищей с проломленными черепами и раздавленной грудной клеткой. Это произвело на остальных настолько жуткое впечатление, что они постарались как можно быстрее покинуть равнину, забрав трупы. Но один из них все же осмелился перед уходом еще раз заглянуть в пещеру и там он увидел на костях скелетов свежую запекшуюся кровь. Естественно, вернувшимся спасателям не поверили об оживающих в ночи скелетах. Отчет о результатах экспедиции не был предан гласности, однако новая экспедиция уже готовится.
Если настоящая информация соответствует истине, тогда мы имеем дело с самым настоящим зомби. Однако не ясно, как действует этот зомби. У скелетов, которых видели Уинстон и Клайв, мышц уже не было. Поэтому не ясно, как могли скелеты передвигаться. Конечно можно предполагать обычный телекинез. Но тогда не понятно, зачем использовать для убийства людей скелеты, если можно просто подобрать камень потяжелее и обрушить его на ничего не подозревающих путников. И есть еще один подозрительный момент: подвешенные на лианах в пещере некоторые скелеты. Во влажном климате оборванная лиана должна гнить довольно быстро. Даже если кто-то когда-то подвесил скелет к потолку на лианах, через один-два десятка лет кости должны будут рухнуть на землю. Поэтому возникают серьезные сомнения в достоверности этой истории.
В первой половине 20го столетия с изданием книг Александры Дэвид-Неэль стала известной возможность создания разумного призрака-зомби, носящего название «тульпа». Эта женщина много лет путешествовала по Индии, Непалу и Тибету, долго жила в буддистских монастырях Востока, искала древнее знание в монастырских библиотеках, и даже сумела посетить тибетскую столицу город Лхасу, куда доступ иностранцев в те времена был строжайше запрещен. В своей книге «Маги и мистики Тибета» Александра Дэвид-Неэль описывает, как она создавала тульпу по примеру тибетских монахов. Для этого она в течение полугода создавала в своем воображении образ добродушного толстоватого монаха. В терминах европейской эзотерики это называется визуализацией, в терминах тибетского буддизма это можно назвать медитацией на заданном образе. Постепенно образ монаха становился все ярче и конкретнее, и даже стал проявлять некоторые признаки самостоятельности. Однажды его даже увидел местный монах, приносившей путещественнице молоко.
Но со временем нрав этого монаха-тульпы стал меняться в худшую сторону. Он стал являться без спроса, добродушие сменилось озлобленностью. Местные монахи посоветовали женщине не рвать связь с созданным тульпой, т. к. это все равно не возможно, а «поглотить» созданный образ. Полгода потребовалось женщине, чтобы преодолеть сопротивление тульпы.
Академическая европейская наука полагает, что тульпа — это всего лишь галлюцинация мозга. Но если созданный образ видят другие люди, не имевшие никакого отношения к созданию тульпы, это галлюцинацицией быть уже не может. Тибетские монахи утверждают, что право на создание тульпы имеют только очень высокодуховные люди, полностью отработавшие свою карму и уже готовые навсегда выйти из круга сансары. Только у таких людей тульпа получается безопасной для человека. Во всех других случаях происходит перерождение тульпы в коварного злобного монстра, стремящегося выйти из повиновения своему хозяину и отправиться в «свободное плавание» по нашему физическому миру, что и имело место в случае с Александрой Дэвид-Неэль. В особо тяжких случаях тульпа в своих попытках обрести свободу может даже убить того, кто его породил. Возможно, отголоски таких событий нашли свое отражение в повести о Франкенштейне.
Какую практическую пользу может принести технология создания зомби? Польза может заключаться в возможности фотографирования других миров. Иные планеты или галактики нашего физического мира можно снимать обычным фотоаппаратом, перенося его в нужное место с помощью обычного телекинеза или телепортации. Но есть большие сомения в том, что обычным фотоаппаратом можно снимать картины более тонких миров, к которым относится то, что мы называем раем и адом. Фотопленки сделаны из обычного физического вещества, поэтому трудно сказать заранее, насколько успешно они будут фиксировать явления иного мира. И здесь на выручку может придти способ фотографирования через состояние зомби.
В 70х годах 20го века советский психиатр В.Крохалев, работая с больными шизофренией, сделал удивительное открытие. Он решил однажды проверить, насколько соответствуют реальности те видения, которые видят шизофреники. Для этого он приобрел обычную маску от акваланга, убрал в ней стекло, а взамен установил фотоаппарат, который через зрачок глаза пациента был нацелен прямо на сетчатку его глазного дна. И затем стал делать фотографии. Оказалось, что все видения шизофреников легко фиксируются фотопленкой.
Было дано такое объяснение данному факту. Между мозгом и нашими органами чувств имеется не только прямая, но и обратная связь. Информация может идти не только от глаз, ушей, носа, кожи или языка к мозгу. Она может идти также в обратном направлении. Если информация идет от мозга к глазам, тогда на сетчатке глазного дна будут вырисовываться те образы и картины, которые человек в это время придумывает или воображает. И эти картины можно зафиксирровать на фотобумагу. Эту особенность человеческого организма можно использовать для фотографирования тонких миров.
В принципе, каждый желающий может очень легко в этом убедиться на собственном примере. Для этого надо изготовить простую картинку на кусочке плотной бумаги. Например, я рисовал красный треугольник на зеленом квадратном фоне. Затем я концентрировал взгляд в центральной точке нарисованной картинки и смотрел в эту точку около минуты не мигая и не отводя взгляда. Оказалось, что это не так-то просто сделать. Очень быстро у меня появлялось сильное желание отвести взгляд в сторону или моргнуть. Приходилось изо всех сил напрягать зрение и не поддаваться искушению. Через минуту я откладывал картинку и начинал смотреть в пустую белую стену перед собой. Вначале ничего не происходило. Но затем на фоне стены постепенно проступал квадрат с треугольником внутри. По своей форме картинка была в точности такая же, как на бумаге. Зато цвета были другие: треугольник внутри был зеленым, а квадратный фон вокруг был красным. Оказалось, что формы всегда остаются неизменными, а цвета всегда меняются. При этом зеленый цвет всегда меняется на красный, белый на черный, синий на желтый и наоборот.
Я предлагаю следующее объяснение данному феномену. В зрительных рецепторах сетчатки глазного дна имеются атомы фосфора. А фосфор обладает замечательной способностью: будучи некоторое время на свету, он поглощает энергию светового излучения и затем в темноте переизлучает ее, светится. Когда мы рассматриваем некоторый предмет, не стараясь концентрировать взгляд на каком-нибудь отдельно выделенном элементе его поверхности, мы постоянно перемещаем взгляд от точки к точке. В этом случае световой луч постоянно скользит по глазному дну, не задерживаясь на одном месте. Следовательно, фосфор в зрительных рецепторах не успевает накопить достаточное количество световой энергии. Но если мы будем сравнительно долго держать взгляд на одном месте, световой луч также будет освещать одно место глазного дна. Фосфор в этом месте поглощает много световой энергии и потом, когда мы откладываем картинку в сторону и смотрим на белый фон, он начинает излучать поглощенную ранее энергию. В итоге на сетчатке глаза проступает изображение картинки и мы видим ее так, будто она висит у нас перед глазами. Если теперь мы нацелим на сетчатку глаза фотообъектив, как это делал В.Крохалев в своих экспериментах с шизофрениками, излучение от фосфора даст на фотопленку нужное изображение.
Фосфор может переизлучать не только световую энергию, но также электрическую. Когда мы переводим атомы фосфора в возбужденное состояние, не играет никакой роли, как именно мы это делаем — с помощью электрического тока или световым излучением. Атомы фосфора потом будут сбрасывать накопленную энергию в форме видимого света. А информация от глаз к мозгу и обратно передается нервными импульсами, которые являются разновидностью импульсов электрического тока. И если мы научимся представлять себе некоторую картинку очень ярко, тогда сильные импульсы тока от нашего головного мозга могут возбудить атомы фосфора в сетчатке глазного дна, а он уже будет переизлучать полученную энергию в форме световых волн, изображающих ту картинку, которую мы силимся представить.
Когда человек совершает акт астральной проекции, он почти всегда делает это с закрытыми глазами. До сих пор не известно, как можно выйти в астрал, продолжая держать глаза открытыми. Но если глаза закрыты, делать фотографии через веки невозможно. Необходимо предварительно их открыть. Для этого я, уже находясь вне физической оболочки, должен на мгновение перенести центр своего сознания в физическое тело, открыть физические глаза, и постараться вернуться в астральное тело до того, как оно втянется назад. Если мне это удается, тогда возникает удивительное состояние одновременности двух потоков информации в организм: я вижу одновременно физическим телом и астральным. И это ведет к тому, что астральное тело стремится втянуться назад в тело физическое. Но если надеть на лицо маску с установленным на ней фотоаппаратом, перед физическим глазами будет темнота и они ничего фиксировать не смогут. В этом случае я буду видеть только астральным телом. Вследствие того, что физического зрения практически нет, возврат астрального тела в физическую оболочку уже не становится обязательным. Если информация, поступающая от моего астрального тела, будет проектироваться на сетчатку глазного дна, тогда ее можно будет фиксировать с помощью фотокамеры. Остается отправиться в путешествие и по возвращении получить превосходные фотографии тех мест, где я побывал.
И не только нечисть. Те высшие существа, которых мы называем ангелами и архангелами, чаще являются простым людям также в дни, близкие к полнолунию. Техногенные катастрофы и аварии, произошедшие по вине человека, тоже чаще всего происходят тогда, когда на ночном небе мы видим круглый лик Луны. Обострение сердечных и хронических болезней опять же чаще всего приходится на полнолуние. Данный феномен объясняется тем, что именно в полнолуние у человека слегка обостряются некоторые паранормальные способности, которые в другое время спят. Пробуждение этих способностей может сыграть как положительную, так и отрицательную роль.
Поделиться книгой: