Мы живем в мире победившей экономики. Она одолела политику, развратила религию, побеждает даже искусство. Сила денег безмерна. Иной властной структуры в космополитичном мире, видимо, уже не осталось. Теоретики коммунизма доказывают в своих многотомных трактатах и мотивирующих документальных фильмах (см. напр. «Дух времени») возможность построения гармоничного общества без денег и любого их эквивалента. Но практические эксперименты неизбежно приводили не к столь радужным результатам.
Посему, придется пока смириться с существующим плачевным положением вещей и учиться внимательно отслеживать свои финансы в духе традиции привередливых предков, стараясь по возможности избегать подглядывать в кошельки посторонних людей.
Терапия
Количество денег на счету еще никого не сделало счастливым. А вот их отсутствие – неоднократно. Доказано практиками монахов-отшельников (вне зависимости от конкретной религиозной традиции). Основы терапии в их практических руководствах.
Для пациентов, отрицающих радикальные методы народной медицины, существуют радужные мультфильмы развалившейся страны победившего социализма, провозглашающие в более мягкой форме те же ценности. Просмотр сих дайджестов о праздниках добра и дружбы в неограниченном объеме может стать достаточной психотерапией для пациентов, разочарованных в ценностях и принципах свободного рынка и сопутствующих ему перегибах.
Коан седьмой.
Старая обида
Опыт многих поколений подскажет, что есть лишь один способ не обидеть человека: не знать, что он существует. Обида как родовое проклятие – искажает лицо несчастного намертво. Она словно вино: чем древнее, чем выдержаннее – тем сильней и крепче.
Старики помнят историю бедного Рами, способного сапожника из Ура, невеста которого ушла к богачу. Не имея возможности ни простить, ни отомстить, он был сожран обидой изнутри. Его руки ссохлись, а ум затуманился, он не мог больше мастерить и пошел по миру. Судьба его неизвестна, но не вызывает сомнений, насколько она печальна.
Современный комментарий
Человек, как правило, способен обидеться на что угодно (зачастую, так и не узнаешь, на что именно) и хранить обиду вечно. Мы несем груз обид с детства. Причем весь этот ужас хранится очень глубоко и настолько врос в суть твоего естества, что, как бы отчетливо ты ни понимал всю нелепость этих реликтов, выдрать их с корнем, вытравить, никак не удается.
Причем, зачастую, механизм образования обиды очень прост. Человек хочет получить на халяву некое возмещение морального вреда. И он придумывает себе этот вред! И обижается на «виновника». То есть, обида – это попытка вызвать в человеке чувство вины и, манипулируя им, получить компенсацию.
Но такая тактика может сработать лишь в отношении людей, способных к состраданию, эмпатии, или не имеющих крепкой брони против психологического манипулирования. В остальных случаях обида не получает запланированного возмещения и начинает разъедать носителя изнутри.
Терапия
Для эгоиста: не поддается лечению.
Для остальных: умение прощать – путь достойных и сильных.
Коан восьмой.
Предчувствие музыки
Предки наши еще застали шаманов, кои способны были, издавая чарующую последовательность звуков с помощью труб и барабанов, заставлять двигаться людей в странном дерганом танце и полностью терять ориентацию в пространстве. Приучая прихожан к таким практикам с определенной периодичностью, шаманы заметили загадочное обстоятельство: люди начинали слышать привычный ритм еще до того, как служки брались за свои инструменты.
После искоренения богомерзкого язычества, шаманы и их отвратительные опыты стали пережитком прошлого и те мелодии, хвала Нинурте, давно забыты.
Современный комментарий
Перед неизвестной симфонией или новым альбомом любимой группы ты уже слышишь в голове мелодию, которую ожидаешь, хотя в действительности её не существует. Мозг сам выстраивает сомнительные с объективной точки зрения конструкции, основываясь на просроченной информации. Всегда будет что-то другое. Но атмосферу создает уже не сама музыка, а твое ожидание открытия.
Главная опасность же заключается в излишне завышенных ожиданиях, которые практически гарантированно приводят к разочарованию.
Но удивительная способность музыки радикально менять восприятие практически любого человека до конца ещё не изучена современной наукой и может лишь вызывать восхищение.
Терапия
В данном случае не нужна. То загадочное явление, что суеверные предки так опасались, является простым гипнозом, повсеместно используемым в современной психотерапии и дающим чудесные результаты.
Коан девятый.
Гнев и разрушение. Необратимые потери
Мудрецы не устают горевать по потерям хаоса восьмой династии. При Саргоне Безумном каждый грамотный был объявлен вне закона. За уличение в авторстве любой таблички наказание – казнь через удар мотыгой по голове. Ученые, писатели, врачи сами уничтожали свои произведения в тщетной надежде спастись.
Именно к этой эпохе относят навсегда утерянные исследования с исчислением движения звезд, тайны хирургических операций и работы об уме человека, эмоциях гнева, радости, отвращения. В тех трудах, по слухам, доказывалось происхождение человека от иных животных, но не от богов. К безмерной скорби, то – лишь легенды. Первоисточники уничтожены, а исследования никто повторить оказался не в состоянии.
Современный комментарий
Остается только фантазировать, какие ещё шумерские клинописные труды с результатами исследований (нас интересуют, в первую очередь, психологические) не дошли до нас вследствие стихийных бедствий, войн, или неоднократно уже упоминавшегося хаоса, своеобразных темных веков Древнего Двуречья. Но даже перечисленные потери: работы об уме человека или его эмоциях шокируют пытливого археолога: насколько развиты были предки в тех областях, что наша цивилизация осваивает лишь последние полтора столетия!
Теперь мы можем только догадываться, что было в тех уничтоженных или утерянных табличках. И насколько безумным был правитель Саргон, которого и обвиняют потомки в мракобесии и зарождении хаоса.
Эта историческая деталь имеет гораздо большее значение, чем можно вообразить: никогда не стоит недооценивать влияние, которое психологическое состояние оказывает на наше восприятие и отношение к отдельным событиям и собственным действиям. Довольно распространенное явление: выслушивать о себе жуткие вещи от человека, который, в принципе, нам не враг и обижаться на него нет резона. И только если спокойно разобраться в ситуации, можно выяснить истинные причины такого срыва: психологический кризис или серьезные семейные проблемы, возможно просто алкогольная интоксикация или обычный нервный припадок любой иной этиологии. В любом случае, стоит делать скидку на эмоциональное состояние человека при его неадекватных действиях или неосторожных высказываниях.
Терапия
Думай, прежде чем говорить или делать. Думай: как легко обидеть человека неосторожной фразой даже без злого умысла, просто по недомыслию. Если невоздержан на язык под мухой – не пей, а не можешь удержаться, тогда вставляй кляп в рот.
Коан десятый.
Страх безумия. Темная ночь перед рассветом
Бережно хранящий откровения древних самоуверенно скажет: «Как здорово быть сумасшедшим!» И мудрецам прошлого нечего будет возразить. Не вини себя и не бойся, если почувствовал это. Выйди утром прямо на площадь, откройся миру, заяви всем: «Да, я – сумасшедший! И горжусь этим! У меня свой взгляд на мир, который вы никогда не поймете! И в этом нет ничего постыдного!»
Но мало найдется людей, обладающих мужеством для такого поступка. Раб традиции трусливо попытается приспособиться к окружающим и проведет свою жалкую жизнь в страхе быть осмеянным и отринутым обществом. Презренный, разбазаривший свое естество предатель природы и истины!
Современный комментарий
Мы любим людей, похожих на нас. Чем больше отличий, тем больше неприятия. Это касается в первую очередь системы ценностей и внутреннего восприятия мира. От знакомых и, тем более, близких людей мы ожидаем совпадения мнений по всем принципиальным вопросам. Довольно распространена картина, когда человек, (чаще – женщина), свои ожидания превращает в претензии близкому человеку соответствовать ее собственным представлениям и уровню требований.
И если мы неспособны понять или принять иную картину мира, мы объявляем ее носителя сумасшедшим, по крайней мере – недоразвитым, тем самым устраняясь от любой попытки коммуникации и изучения чужой внутренней вселенной.
Терапия
Мы не можем изменить других людей, а в большинстве случаев (за исключением предусмотренных Конституцией и избыточным уголовным законодательством) и не имеем морального права. Мы вынуждены принимать их теми, кто они есть, и не должны заставлять вести себя так, как нам удобно. Тем более соответствовать воображаемому образу, существующему только в нашей голове. Любое требование правомочно лишь в случае данного и не исполненного обязательства, а о виртуальных долгах, придуманных вашим умом, контрагент не обязан даже знать.
Важно принять еще одну принципиальную вещь: если человек выглядит иначе или ведет себя иначе, чем вы – это еще не значит, что человек сумасшедший, а именно вы – эталон здравости рассудка.
Коан одиннадцатый.
Потерянность в мести
Те, что впечатлительны, с раннего детства помнят старую сказку о молчаливом охотнике. О том, как однажды он вернулся домой и застал родную деревню в руинах. Восемнадцать лет он потратил на то, чтоб отыскать всех причастных к нападению, и жестоко отомстил им. И за все эти годы странствий он не проронил ни слова, так как наглухо зашил рот ещё в день трагедии, дав богам суровый обет молчания.
Сказка закончилась тем, что после убийства последнего виновного в смерти родных охотник разрезал нитку ножом, закричал и вдруг исчез, растворился на месте, ибо за долгое время преследования идея об отмщении полностью поглотила его душу и заменила собой. В итоге месть, совершившись, пропала вместе с телом несчастного, от которого к тому моменту оставалась лишь пустая оболочка.
Современный комментарий
Месть как мотив для героя (или антигероя) давно превратилась в клише. Что, правда, не отменяет всех ужасов реальных ее проявлений в повседневной жизни.
Что самое опасное в мести – она не позволяет быть здесь и сейчас. Она разрубает тебя на две части: половина в прошлом – возвращается к моменту нанесения обиды; половина в будущем – лелеет грезы о совершении отмщения. По части зависимостей, наверное, это самая сильная, опасней даже героиновой. Наркоман хотя бы имеет моменты прояснения и трезвости. Одержимый жаждой мести находится в искажающем восприятие угаре постоянно.
И ошибочно будет предполагать, что если вы не планируете жестоко убить кого-то, то вы не охвачены желанием мести. В обычном, повседневном состоянии месть затаилась почти в каждом, кого хоть раз предали или сильно обидели. Она будет ждать своего часа в спящем режиме, пока не получит реальную возможность для осуществления.
Терапия
Здесь наступает очень тонкий момент, так как убедить человека, обуреваемого жаждой мести, отказаться от своих намерений крайне тяжело. И не факт, что морально приемлемо. Свершится месть или нет – в любом случае человек, подпавший под ее власть, будет разрушен изнутри. Главное здесь – уяснить, что отмщение ничего не изменит и никого не вернет. И что твое горе, твоя обида – это не ты сам. С ними можно жить и даже изжить их со временем, не прибегая к действиям, являющимся непоправимыми.
Коан двенадцатый.
Колдун из Ниневии. Тростниковое стило как волшебная палочка
Однажды в Лагаш из Ниневии пришел молодой человек. Всех вещей у него было: небольшая заплечная сумка, в которой обнаружились почти новое стило и мешочек сухой глины. Сев на базарной площади за стол, он объявил, что за скромную плату может записать истории почтенных семейств, что останутся в веках.
И всё бы ничего, но однажды его попросили запечатлеть молитву о выздоровлении умирающей от лихорадки дочери одного из богачей. Юноша записал мольбу и чудесным образом девушка на следующее утро исцелилась. Многие посчитали это случайным совпадением, но не сам письмоводитель, который с тех пор стал именовать себя колдуном и принимать уже за серьезную плату заговоры, проклятья и мольбы жителей, которые нередко сбывались, будучи претворенными в глиняные таблички.
Но в один день священники из храма Нинурты обвинили его в ереси и идолопоклонстве и изгнали из города. Дальнейшая судьба его туманна, но ещё долго ходили упорные слухи, что он, поверив в свою божественную силу, совершил ритуальное самосожжение.
Современный комментарий
Эта довольно странная историческая особенность народа, изобретшего письменность. В их фольклоре практически не упоминаются магия, заговоры и проклятия, исполненные вербально. В силу слов древний шумер не верит. Но вот письмо, фиксация на глине, для них священна, ритуальна и окутана мистицизмом.
В истории мировой литературы известны случаи, когда персонаж со временем становился более живым и настоящим, чем его автор. И то верно: кто больше вызывает доверие своим существованием – Шерлок Холмс в исполнении стильного Б. Камбербетча в длинном пальто, или натурально верящий в фей, вцепившийся в спиритическую доску неадекватный Артур Конан Дойл?
После любого странного события, происшествия, которое затруднительно объяснить с помощью стандартной рациональной логики, человек начинает верить в свою избранность, а иногда даже в сверхзадачу и суперспособности.
В результате в одной только нашей стране – сотни тысяч экстрасенсов и ясновидящих, которые делятся примерно поровну на мошенников и людей, которым срочно нужна серьёзная психологическая (а возможно и психиатрическая) помощь.
На самом же деле, вера в то, что письменное слово может хоть как-то воздействовать на реальный мир и живых людей, есть лишь наивное заблуждение авторов творческого контента по поводу их скромного, во многом бессмысленного т.н. «таланта», на деле являющегося лишь закреплением некоторых моторных функций вследствие частого повторения.
Терапия
Только стационарно с ударными дозами препаратов, славящихся своим мощным фармакологическим воздействием.
Коан тринадцатый.
Выход из конфликта
Мудрецы давно приметили, что внимание человека надежно привлекают лишь громкие звуки, сопряженные с актами насилия. Любая драка или самый обычный скандал на улице всегда собирали толпу зевак, что не разогнать и при помощи стражи. Но если кто-то умирает тихо и достойно, пусть даже у всех на виду – он им не так интересен.
Сочинители дивных сказаний давно пользуются этой людской слабостью и приукрашают любой рассказ большим количеством поединков и приключений. Но самым удивительным является то, что душа человека не успокоится, пока история не будет рассказана до конца.
