По: Сборник документов изд- во Пушка, Пермь 1996 г.
Из показаний Н.К. Спиридиса, греческого подданного, о судьбе Великого князя Михаила Александровича.
РЦХИДНИ ф.588, оп.3, д.7, л.117 об.118. Заверенная копия.
Воспоминания монархиста. ДСП, Сборник документов «Революция и гражданская война в Сибири».
Печатается по: Гражданская война в Сибири и Северной области., под редакцией С.А. Алексеева, Н.Л. Мещерякова. Сборник «Революция и гражданская война в описаниях белогвардейцев». Т.4 б/г, дсп.
Д. Алешин. Из книги «Азиатская одиссея»
Публикуется по: D. Alioshin. «Asian Odissey». London. 1940 p. 268-280.
Служебная записка
Ино телеграмма шифром ВХ ВЧК 026597/5576 23-VI-21
Напечатано в 4 экз. Расшифровала Аустринь
С подлинным верно: Секретарь СОВЧК /подпись/ Н.Марков.
Берлин 7/20 июля 1922
Комментарии юриста:
Комментарии автора:
Печатается по: «Расследование цареубийства» Российская книжная палата, М.1993г.
Спор о праве на престол
Что я? Обломок старинных обид,
Дротик, упавший в траву?
Умер водитель народов Атрид,
Я же, ничтожный, живу
Манит прозрачность глубоких озер,
Смотрит с укором заря.
Тягостен, тягостен этот позор-
Жить, потерявши Царя
Н.Гумилев. «Воин Агамемнона»
Кто же и когда, впервые официально объявил об исчезновении Михаила II? В сентябре 1924 г. впервые объявил о кончине Императора Михаила Вел. Князь Кирилл, который получил соответствующие сведения и документы от следователя Соколова. Соколова инспирирует из Берлина Н.Е. Марков, Глава Высшего Монархического Совета. Он подбрасывает Соколову фальшивку о расстреле Михаила Романова в Перми. Текст фальшивки – это (якобы) машинописная копия с фото-документов из России, которые к Соколову так и не поступили в подлиннике. (см. приложение). В 1922 г. и 1924 г. Манифест, изданный, в связи с исчезновением и смертью Михаила оповестит, что «Императором в Изгнании» объявляется Кирилл I (Кирилл Владимирович.) Это событие внесло раскол в эмиграцию.
В России, меж тем, вера в спасение Императора Михаила продолжала жить. В 1921 г. с его именем на знамени воевала армия генерала барона Унгерна, состоящая из русских офицеров и казаков монархистов и монголов. В Сибири много лет спустя существовала секта «михайловцев», которая верила, что Император спасся и где-то скрывается. Многие считали, что он прячется в монастыре, где-то на Алтае или в Сибири. До сих пор продолжаются поиски его могилы, которая так и не найдена, идут споры о месте его кончине. Ходят легенды о его спасении и спасении его потомков, оставшихся в России.
Между тем в Дании, центре русской монархической диаспоры, мать Императрица Мария Федоровна, видимо, имеет некоторые сведения о спасении сына и отказывается принять Соколова и его документы и не хочет признавать Вел. Кн. Кирилла новым Императором. Кирилл I – самопровозглашенный Император, а Михаил II – назначен Указом Государя. У Вел. кн. Михаила – был морганатический брак, но опять же, указом Государя, его супруга была возведена в титул графини. Великий князь Михаил, став Императором Михаилом Вторым, автоматически производил ее в титул светлейшей княгини, что дает уже право на династический брак. Пока идут споры в Берлине, происходит невероятное!
В 1930 г. появляется в Сербии публикация поэта Бехтеева, который настаивает, что видел живым пропавшего в Перми Джонсона и от него узнал, что Император Михаил жив. Его тут же объявляют сумасшедшим и вынуждают покинуть Сербию. Но последствия от этого есть – в 1931 г. погибает в катастрофе сын Михаила и Натальи Вел. Кн Георгий, за несколько дней до династического совершеннолетия. Часть эмиграции не признает брак Императора Михаила с графиней Н.Брасовой, поэтому их сын не объявлен наследником престола, хотя мог бы получить поддержку. Но и брак Вел.Кн. Кирилла с принцессой Викторией-Мелитой, его двоюродной сестрой, разведенной, тоже был сначала под запретом Государя и считался неканоническим и морганатическим. Потом был разрешен Императором, но поправка для потомства на права наследия не прозвучала, впоследствии это родило большие споры. Вел. Кн. Кирилл, объявив себя Императором в Изгнании, дал графине Н.С. Брасовой титул светлейшей княгини Романовской-Брасовой, чем уровнял права ее сына, но уже было сделано посмертно.
Можно сказать, что все волнения и революция в России произошли по поводу понимания канонов и правил матримониального закона Династии и Церкви. Это и понятно, все-таки Россия это патриархальная, христианская страна и ее законы о браке и сам институт брака был строг во всех сословиях, они блюлись и в дворянстве и в крестьянстве в течение 1000 лет! На них был построен кодекс наследия имущества, наследия прав, фамилий и титулов.
Возникают, таким образом, две монархические партии в русской среде, два течения в эмиграции и во внутренней России и спор в них не прекращается до сих пор, причем предмет спора – брачное законодательство Руси, потом Российской Империи, замененное на правила Герцогского Дома Ольденбургов, Гольштейнской линии. Напомнить придется читателю, что на Руси и в России, действовал не «салический» закон франков, а «прагматический» закон Византии. Русь была анклавом Восточной империи и право-приемником, поэтому все случаи передачи Власти происходили по этому праву. Начиная от Гостомысла право перешло к Рюрику, потом от Московских князей к Романовым, потом от Романовых к Голштинцам – наследие власти и престол передавались всегда по женской линии.
Спор до сих пор рождает монархические организации сторонников Кирилла и его противников, все они после реформ в нашей стране переносят центр конфликта в Россию, где тоже возникают сторонники и противники и их организации.
В спор втянуты все слои современного общества: Администрация Президента, чиновники, губернаторы, интеллигенция, новая финансовая элита, духовенство и все дворянские организации.
Масла в огонь подливает перезахоронение Царской Семьи в Петербурге, хотя суть спора не меняется, а вопросы остаются. Отрекался или нет Император Михаил от Престола? Можно ли вообще отречься от Престола? Имел ли право Кирилл объявлять себя Наследником Престола при жизни Великого князя Георгия Михайловича, сына Михаила II, которого датcкая королевская дипломатия считали цесаревичем и именовали именно так «Великий князь»? Может быть, Кирилл мог стать Регентом и оберегать жизнь наследника в отсутствие его отца? Сын Михаила Великий князь Георгий Михайлович, граф Брасов, погиб за три дня до совершеннолетия, до 21 года, когда по династическим законам он мог наследовать Престол! Погиб в аварии при странных обстоятельствах – отказали тормоза совершенно нового автомобиля. Любопытен и факт совпадения имен и отчеств сына Михаила с современным наследником Престола по линии потомства Кирилла – оба они носят имя Георгий Михайлович. Что касается закона о «равнородности» брака, на который монархисты – «кирилловцы» упирают до сих пор, то он был автоматически аннулирован «Актом» передачи власти Государем Николаем Вторым своему брату Михаилу Второму, женатому по прежнему закону морганатическим браком. Возведение своей супруги в соответствующее Государыни достоинство – это прерогатива и обязанность законного Монарха. Вспомним Петра Великого, короновавшего свою Супругу в Императрицы и даже сделавшего ее своим приемником? Их дочь Елизавета царствовала и оставила след в истории, а ее родная сестра Анна родила наследника Престола Императора – Петра III, который дал начало новой Династии! Кто это не признает, тот вообще не признает сакральное право Суверена отличать, награждать и титуловать своих подданных и менять их статус навсегда, передавая это в потомстве.
Но самый главный вопрос не в этом, не в претендентах, а в самой сути – исчезла ли в России Монархия? Кто, как и когда ее отменил? Отменены ли Соборные Клятвы 1613 года? Кто и как их может разрешить? Освобождены ли россияне от присяги Государю, которую дали их предки, свободны ли они от тех клятв, которые они на себя сами наложили в 1613 г.? Лежит ли на всех и вся проклятие за клятвопреступление? И если да, то как от него избавиться? И кто может их разрешить?
Решение этих сложных вопросов и получение ответов лежит в ключевой фигуре русской истории времен революции – Великом Князе Михаиле Александровиче, преемнике фамильного наследия – Российского Престола, от которого он не отрекался, чего сделать не мог, так как тогда автоматически Престол перешел бы к следующему члену Императорской фамилии и так далее (СОГЗРИ). Даже при переходе в новую Династию, в связи с пресекновением или исчезновением членов Династии, соблюдаются те же законы крови.
Михаил Второй своей монаршей волей, наделивший на некоторое время Правительство Властью, определил ему срок – до созыва Учредительного Собрания. У Собрания уже были определены права, также дарованные Государем в Манифесте от 2.03 17. и подтвержденные Михаилом в Акте (3.03.17), – изменять существующий Основной Закон и изменять строй на Конституционную монархию, или вернуться к монархии Самодержавной. Об этом и говорил Михаил в своем Акте, что он только тогда воспримет «Верховную Власть, если такова будет воля великого народа нашего». Речь в этом Акте шла не о республике, как многие трактуют, а о возврате к самодержавию! Верховная Власть и Престол понятия разные, но всегда были соединены в самодержавии воедино. Власть могла делегироваться, Престол – только передавался внутри Династии. Самодержавная Монархия, по сути, была отменена Манифестом от 2.03.17, что носило силу закона, так как в то время Государь Николай Второй являлся Главой исполнительной, законодательной и церковной власти в одном лице. В Высочайшем Манифесте, кстати, понятия Престола и Верховной Власти звучат и пишутся отдельно. Вторая часть Манифеста говорит о заповеди прежнего Государя новому Государю – о новом виде правления Царя и парламента. По смыслу – это конституционная или парламентская монархия. В этом случае Верховная Власть отделяется от хранителя Престола и распределяется на разные «ветви Власти» между – Монархом, Патриархом, Главнокомандующим Армией, Правительством и Государственной Думой. Это и есть в сложении воедино самодержавная монархия – пять ветвей, как пять пальцев на ладони – Династическая, Церковная, военная, исполнительная и законодательная власть – слитая воедино в кулак!
Назначения на посты глав разных ветвей власти и предложение о восстановлении Патриаршества в своем лице, Государь Николай Второй сделал еще до «Манифеста» 2 марта. Окончательный раздел власти закрепляется договором – конституцией, которой в России в то время еще не было, но ее статьи должны были быть сформулированы на Учредительном собрании при обязательном участии представителей всех сословий и конечно представителей Дома Романовых, так как речь шла о передаче или распределении их законных прав и обязанностей. Престол, как династическое наследие, оставался за Членами Царской Фамилии и не мог куда-то перейти или исчезнуть, как и понятие «право на власть» – ибо власть – это тоже субъект права. Престол и Верховная Власть понятия разные, всегда были соединены в самодержавии воедино, но находились в иерархии. К сведению светских историков, понятия: Власти, Престолы, Начальства – суть церковные термины и имеют точные аналоги в Христианской иерархии, они были введены в догматику во времена формирования апологетики Дионисием Ареопагитом, учеником Ап. Павла (I в. н.э.) – отсюда Власть Монарха считается сакральной.
Другое дело, что по инициативе самого Государя Власть делилась между монархом и народом. Все это совершенно не давало Правительству, да еще Временному, никаких прав отменять существовавший строй и объявлять новый, как это сделал премьер-министр Керенский, объявив в России республику (1.09.17). Это было настолько незаконным, что поставило думское Правительство вне всяких норм и дало возможность Советам, по существу общественной организации, объявить себя носителем Власти в России и произвести ее военный захват.
Но, даже все это безобразие, не могло узурпировать право наследия Престола у Династии, оставшееся у нее до сих пор. Отречься от Престола может* представитель Династии только в пользу следующего Члена Дома, так как Акт Венчания на Царство и Восшествия на Престол – опять же есть суть законы Церковные и на них не распространяются никакие юридические, гражданские и правовые акты. Венчаясь в церкви, вы не можете развестись с женой, кроме особых случаев. Венчание на царство – вы венчаетесь со всей страной, с Россией и не можете расторгнуть таинство, можете только передать свой венец, свои обязанности, ближайшему родственнику.
Де юре – Престол переходит по праву фамильного наследования, которое всегда выделено из юридических прав государства.
В Высочайшем Манифесте это так расшифровывается: «слагаем с себя Верховную Власть», и «Благословляем» на вступление на Престол – сказано Главой Государства. Не надо забывать, что Российская Империя была правопреемником Византийской Империи, которая со времен Св. Константина Великого была объявлена Imperium Christianum (4 век н.э.). Это подразумевает, что Церковь – является частью государства и означает претворение Церковных законов в государственные, то есть закладывается норма полной христианизации общества. В этом и была суть Империи, выраженная в триединстве Власти – Монарх был Главой Государства (законодательной и исполнительной Власти), Церкви, Главой Армии. Это и была Самодержавная монархия Российской Империи. Разделить эту Власть можно было только по этим направлениям.
Далее все просто и более или мнение понятно и описано. Начался период атеизма, сделавший наше право плоским и материалистическим. Восполнить пробел в истории новейшего периода России пониманием монархически-церковных законов и есть задача очерка.
Подобного государства сегодня нет нигде в мире, Российская Империя, по сути, можно сказать, была военно-теократическим государством, где монарх был и главой церкви и главой армии. После падения Византийской и Российской Империи не существует подобных моделей государств, не найти действующих правовых аналогов, чтобы можно было сравнить и легко разобраться в особых, «тройственных» или объемных законах России и в ее специфических традициях.
Со вступлением сегодня христианства в жизнь общества и обретением миссии Церкви, возникает возможность с духовных позиций взглянуть на правовые акты Российской Империи, советскому историку или обывателю, доселе не понятные.