Помоги проекту - поделись книгой:
Прежде всего, научайся каждую вещь называть собственным ее именем: это самая первая и важнейшая из всех наука.
Народы! Старайтесь прежде иметь добрые нравы, чем законы: нравы суть самые первые законы.
Где нравы без просвещения, или просвещение без нравов, там невозможно долго наслаждаться счастьем и свободой.
Не ищи Божества за пределами сего видимого мира; не тщись быть благоразумнее древних волхвов: боги их состояли из огня, воздуха, земли и воды.
Волхвы – жрецы или шаманы. Имеются в виду идолы, сделанные из обычных материалов, таких как обожженная глина.
Юноша! Приобучи себя к размышлению: оно предохранит тебя от бесполезного многословия.
Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтобы они тебе делали.
Сделай начертание твоей жизни и следуй оному неизменно до последней минуты твоего бытия.
Жизненный план, роспись тех дел, которые нужно будет сделать до конца жизни, дисциплинирующее расписание.
Прежде старайся исследовать вещи, около тебя находящиеся, нежели те, которые удалены от твоего зрения.
Возможно, выпад против древнейших философов, искавших только общей основы бытия.
Пребудь другом истины даже до последней минуты твоей жизни; но страшись быть гонителем за оную подобных себе.
Обычное для платонизма и аристотелизма выражение: можно быть другом истины, то есть быть готовым пожертвовать собой ради истины, или другом народа, то есть жертвовать собой ради народа.
Сыщи себе верного друга. Имея его, ты можешь обойтись без богов.
Имеется в виду и что в самую трудную минуту тебя выручит друг, а не боги, и что память о тебе друга обессмертит тебя, и боги для этого бессмертия уже не нужны.
Избери себе друга заблаговременно, ибо жизнь весьма скоротечна.
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.
Воздух и огонь, земля и вода суть необходимые стихии для твоей жизни: верный друг не менее оных для тебя нужен.
Никому, кроме своего друга, ничем не будь обязан.
Всё с особенным вниманием рассматривай, но ничего не изъясняй.
Не своди к более общим принципам. Пифагорейство требовало доказывать все утверждения как теоремы из них самих, а не из общих объяснений, которые могут следовать старой мифологии.
Более примечай и наблюдай, чем читай: кто читает много, тот читает худо.
Повинующийся разуму повинуется богам.
Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием человеческого сердца.
То есть познавай свои пределы: когда ты можешь действовать страстно, а когда – разумно и на пользу себе. Это утверждение восходит к пифагорейскому учению об «очищениях», о том испытании себя, которое и позволяет человеку держать ответ перед богами, а не добиваться их справедливости какими-то уловками.
Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества.
Подобно скоротечцу, веди жизнь трезвую и целомудренную, чтобы течение твое ты мог совершить со славой, не на позорище Олимпийском, но на позорище жизни.
Устаревшие слова этого перевода: скоротечец – эфемерида, существо, живущее только один день; течение – ход жизни, жизненный путь; позорище – зрелище, в частности, спортивное соревнование.
Порядок да управляет всеми твоими делами. Последуя ему, ты будешь иметь тайну делать всё с желаемым успехом.
Иметь тайну – галлицизм Марешаля, мы бы назвали это «ноу-хау», какое-то особое знание или умение, скрытое от других.
Юноша! Всем сердцем твоим возлюби порядок. Он да будет тебе вместо естественного закона. Им и для него ты существуешь.
Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама Природа через него существует.
Если тебя спросят: «Что такое молчание?» – отвечай: «Первый камень храма премудрости».
Что такое мудрость? Знание порядка. Если желаешь быть мудрым в течение твоей жизни, всё поставь на своем месте. Преходящая временная слава не стоит тихого и безмятежного порядка, видимого в ежедневных делах мудрого.
Если тебя спросят: «Что такое добродетель?» – отвечай: «Любомудрие, употребленное в действие».
Устаревшие выражения, мы бы сказали «философия, примененная на практике».
На поле жизни, подобно сеятелю, ходи равным и постоянным шагом.
Образ сеятеля, который не ускоряется и не замедляется, чтобы не повредить качеству посева, и ставит ногу всегда ровно, чтобы не затоптать борозду.
Любитель молчания! Воздержи себя от употребления вина: молчание и вино, говорит Гомер, не могут быть совместны. Молчание хотя подобно бесплодному древу, но предохраняет от многих погрешностей. Юноша! Насаждай и возделывай древо молчания перед училищем премудрости.
Юноша! Храни молчание перед вещающим старцем.
Считай потерянным тот день, в который ты не наслаждался созерцанием солнца. Солнце есть жизнь, говорит Гомер.
Если ты богат, говорит добродушный Гесиод, то убегай тяжбы. Если же беден, то убегай ее еще больше.
Желающий всем добра, то есть дающий множество полезных советов в своих поэмах.
Юные девицы! Помните, что лицо тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу.
Душу исключительную по качествам и достоинствам.
Юные супруги! Да будут все ваши удовольствия растворены благоразумием. Любите друг друга, сохраняя непорочность нравов.
Призыв быть умеренными в совокуплении в пользу интеллектуального общения, общности интересов и занятий.
Юноша! Блюдись одним разом испить очаровательную чашу удовольствия.
Опасайся выпить все удовольствия залпом, опасайся быть неумеренным в удовольствиях.
Предоставь простому народу советоваться с предсказателями; ты же совещайся только с опытом и с мудрыми старцами.
Отец слабый и не видящий пороков своего сына! Страшись быть деревом, доставляющим рукоятие секире, которая некогда посечет его.
Деревом, из которого делают рукоятку топора.
Мудрая домостроительница! Учись у Природы, произведшей малым иждивением столь превосходные вещи: только она научит тебя искусству домоуправления.
Место твоего рождения да будет тебе Отечеством, если с твоим бытием ты видел в нем и добрые нравы. Истинное Отечество там, где есть благие нравы.
Место рождения может считаться родиной только тогда, когда нравы его жителей образцовы. Пифагорейцы легко меняли место жительства, если считали, что жители их родного города безнравственны и неисправимы и нужно учить нравственным принципам в другом месте.
Поделиться книгой: