Помоги проекту - поделись книгой:
•
•
•
•
Е (hi):
G (hith):
Это точное описание состояния души, которое переживает Моисей: я сокрушен и разбит, наверное, я плохой, я никому не нужен… Именно таким является состояние человека, атакованного одиночеством. «Я один! – говорит он Господу, – рядом никого нет, никто не понимает меня, мне не с кем поговорить по душам, я так одинок!» Это посреди трехмиллионного народа… в то время, когда столп облачный следует с ними днем, защищая от жары, и столп огненный сопровождает их ночью, согревая от холода и освещая тьму…
Чего же просит Моисей у Бога? Умертви меня! Только подумайте – он просит смерти! Как видим, даже Моисей был атакован одиночеством и мыслями о самоубийстве.
Теперь вы понимаете, что не только вас атакует одиночество? Вы видите, что вы – не первый человек с такой проблемой? Думаю, вы согласитесь, что не только с вами случалось подобное…
Вспомните великого пророка Илию. Божий помазанник, слово которого сбывалось сверхъестественным образом. Это он мог запретить дождь на несколько лет и мог послать его на землю. Сказанного им слова боялся даже сам царь Ахав! Но, творя такие великие чудеса перед людьми, что чувствовал сам Илия? Наверное, можно предположить, что он постоянно радовался тому, как Бог действует через него! Как вы думаете? Давайте посмотрим, что говорит об этом Писание, чем же занят пророк Илия после того, как по его слову на землю пролился долгожданный дождь:
Итак, что же делал после совершенного чуда Илия? Трудно в это поверить, но он ПРОСИЛ СМЕРТИ СЕБЕ, сказав: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою…»
Вы узнаете голос одиночества? Нежелание жить, разочарование во всем, непонимание смысла жизни – вот что присуще всем тем, кто страдает от одиночества. Почему великий пророк, человек Божий просит о смерти? Ответ на этот вопрос мы находим немного ниже, в 3-й Книге Царств, где Илия говорит:
Илия чувствует полное одиночество. Он, как и Моисей, о котором мы говорили выше, жалуется, что остался совсем один, и желает умереть. Одиночество и желание смерти… Мы снова видим тот же, знакомый нам «почерк». Одиночество толкает Моисея и Илию к мыслям о смерти. Они просят, чтобы Бог забрал их жизнь прежде времени, потому что они ОДНИ.
Важно отметить, что подобные мысли – обман. Эти люди вовсе не были одни. Все дело в том, что дьявол атаковал их души ложью, хотя и Моисей находился среди трехмиллионного народа, и Илии Господь сказал о семи тысячах тех, кто сохранил Ему верность. Как можно не заметить такое количество народа вокруг? Но человек, которого атакует дьявол, перестает видеть истинную картину реальности и сосредотачивается на ложных мыслях, посланных князем тьмы.
Такова суть и таков результат этой дьявольской атаки: не замечать очевидное, а видеть только свою ненужность и свое одиночество. У некоторых «очень правильных» людей сразу напрашивается вывод – все это от эгоизма. Нужно, мол, не на себя смотреть, а на Господа, да о других заботиться – и тогда все будет хорошо. К сожалению, зачастую верующие вообще склонны к быстрым выводам…
А теперь подумайте: разве Илия, Моисей, Иов, Давид были эгоистами? Разве их жизнь не является примером посвященного и бескорыстного служения Господу и людям? Считать их эгоистами – явная ошибка! Больше бы таких «эгоистов» было в Церкви сегодня!
Так что же это? Как мы видим, одиночество – изощренная атака сатаны.
В похожей ситуации находился и Давид, который говорил:
Интересное сравнение приводит Давид! Чувствуя одиночество, он как будто находится в пустыне, то есть там, где вообще людей можно встретить крайне редко, их там практически нет. Но! Следует учесть, что это говорит царь, который управляет многочисленным и могущественным народом и, по факту, он постоянно окружен людьми. Это говорит пророк, который изменил понимание о Господе не только в своем времени, но и стал примером для нас, живущих тысячи лет спустя. Это говорит человек «по сердцу Божьему»!
Пустыня, несомненно, говорит об одиночестве в жизни любого человека. Обратите внимание, что пеликаны обычно живут только рядом с водой и питаются рыбой. Но в вышеприведенном месте Писания речь идет о том, что птице крайне дискомфортно, так как пеликан находится не в привычной для него среде. Что же он делает в пустыне? Как выживает там?
«Я стал как филин на развалинах», – дальше говорит царь Давид. Он не случайно сравнивает себя с филином, ведь это не стадная птица, она всегда живет в одиночестве. Развалины выражают ощущения Давида внутри себя. Это не мистика и не толкование, это обычное умение читать то, что написано. Считал ли Давид свою жизнь развалившейся, неудавшейся? С какой стати? Ведь, по нашему мнению, он был очень успешным человеком! Могущественный царь, одержавший множество убедительных побед, помазанный пророк Божий – именно таким мы обычно воспринимаем Давида. Но вы видите, каким обманчивым может быть внешнее восприятие?
Все считают Давида успешным, победителем, а он сам тоскливо жалуется: «Не сплю и сижу, как ОДИНОКАЯ птица на кровле».
Почему же ты не спишь, человек Божий? Почему ты не спишь, царь Давид? Почему сравниваешь себя с одинокой птицей, которая находится не в своем гнезде, а на кровле? Кровля – крыша жилого дома. А дом у мужчины всегда связан или с детством, которое прошло вместе с родителями, или с женой и детьми. Мы знаем, что в детские годы Давида его семья была довольно многочисленной. Позже, когда пришли испытания и Давид часто убегал от царя Саула, всегда вокруг были верные друзья. Почти постоянно в жизни Давида окружали люди. Поэтому сравнение с одинокой птицей на кровле просто кричит нам об одиночестве, гнетущем Давида, о его глубокой внутренней боли. Эта картина просто переворачивает «с ног на голову» все то, что мы знали об успешном человеке Давиде до этого. Если мы откроем Книгу Псалмов, то сможем там прочитать подтверждение этому:
Давид страдает от одиночества и отверженности. Друзья – те, с кем у него были искренние отношения, отступили от него, перестали общаться с ним. Знакомая картина? Искренние и ближние отступили и стоят вдали, наблюдая за вами… Именно те, на кого вы так рассчитывали! В ком никогда не сомневались! Кому доверяли, как самому себе! Они легко и просто предали вас и стоят, обсуждая ваши проблемы и вас самих… Даже ближние – семья, родители, братья и сестры – тоже стоят вдали. Им невдомек, что именно вы переживаете сейчас, ведь по внешнему виду у вас все в порядке.
Заметьте, одиночество было так долго у Давида, оно так «доставало» его, что стало язвой – серьезной, хронической болезнью! А это говорит нам, что одиночество наносит серьезный ущерб здоровью, порождая тяжелые и хронические заболевания. Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что одиночество делает нас больными, разрушая не только душу, но и тело.
Возможно, кто-то из христиан захочет сказать, что все проблемы с одиночеством были у тех, кто не рожден свыше. У них же, возрожденных христиан, ничего подобного нет и быть не может! Но давайте посмотрим, что говорит по этому поводу Новый Завет. Помазанный и верный служитель, Божий апостол Павел пишет своему ученику Тимофею:
То, что произошло, настолько повлияло на Павла, что, даже спустя долгое время апостол продолжал помнить об этом. Это явно не был эгоизм или самосожаление этого человека, так как все хорошо знают его активность и преданность в служении людям, а также ревность по Божьим делам…
Времена первой Церкви… То самое время, которое у многих христиан считается самым лучшим, так как было наполнено всевозможными чудесами и сверхъестественными событиями и явлениями. Все верующие ходили в первой любви и были чуть ли не идеальными – вы согласны со мной? Как же тогда могло случиться так, что все, кто еще вчера «пел дифирамбы» великому апостолу, вдруг оставили его одного? Как могло такое случиться? Как послушные и преданные учению Христа верующие посмели оставить такого верного служителя, каким был апостол Павел? Что случилось? Почему все друзья бежали от него?
На самом деле апостол Павел просто был атакован дьявольским духом, имя которого – одиночество. Одиночество не грех, но оно открывает дверь для разрушения и смерти. Будет неправильно просто игнорировать его, иначе можно серьезно пострадать.
Когда наш Господь Иисус Христос собирался на Свою последнюю перед распятием молитву в Гефсиманский сад, Он взял с Собой трех лучших друзей – Петра, Иоанна и Иакова. Как вы думаете: поддержали они своего Учителя в трудное и очень ответственное для Него и для нас всех время? Давайте посмотрим, что об этом рассказывает Марк – автор одного из Евангелий.
Обратите внимание – Иисус Христос сказал Своим лучшим друзьям заранее, что Он нуждается в их помощи и чувствует Себя очень плохо: «Душа Моя скорбит смертельно! Я в ужасе и тоске! Друзья! Побудьте со Мной и бодрствуйте! Поддержите Меня в это трудное время! Я нуждаюсь в вашей помощи!»
А что же друзья? Те, кто были с Ним на горе Преображения? Любимый ученик Иоанн? Смелый апостол Петр? Как помогли они своему Учителю? Как поддержали Его? Давайте прочитаем об этом немного ниже.
Иисус Христос, предвидя Свои земные страдания, стал усиленно молиться. Думаете, ученики, которые считали себя верными и преданными, поддержали Его в молитве? Вовсе нет! Вот как это было:
Трижды Господь просил Своих друзей о помощи. Трижды!!! И что в итоге? Они просто спокойно уснули, даже не пытаясь молиться вместе с Иисусом, чтобы поддержать Его.
Часто христиане объясняют это тем, что на учеников было оказано в то время очень сильное духовное давление, пытаются найти еще какие-то причины, чтобы объяснить их бездействие…
Современные христиане вообще любят объяснять, почему они ничего не делают. У них всегда есть очень уважительные причины бездействия. Они могут долго и скрупулезно объяснять, «почему они никак не могли». Начиная с Адама, объясняющего Богу в Эдемском саду, что виновата жена, а не он сам, человек старается объяснить, вместо того чтобы правильно сделать.
Давайте вместе порассуждаем, и вы сами поймете всю беспочвенность подобных объяснений. Если в Гефсиманском саду на учеников было оказано настолько сильное «духовное давление», которое они не смогли вынести и тут же уснули, то, значит, Иисус Христос попросил их о заведомо невыполнимом деле? Мог Он быть настолько недальновидным, что заранее Сам лишил Себя помощи, в которой нуждался? А потом еще и упрекал Петра в том, что тот никак не мог сделать? Похоже ли это на поведение Иисуса Христа? Конечно, нет. Однозначно нет!
Иисус тогда очень нуждался в поддержке друзей. Он и взял их с Собой именно для этого. Он не собирался в тот раз молиться один, как обычно это делал, когда уединялся. Ученики с самого начала знали, как тяжело их Учителю, потому что Он Сам сказал им об этом:
Господь знал, что дьявол будет одиночеством атаковать Его.
Если даже Иисусу Христу нужна была поддержка в трудную минуту, что тогда говорить нам? Иисус не делал вид, что у Него все нормально и Он может самостоятельно справиться со всеми трудностями, ведь с Ним Отец. Он не говорил, что справится Сам, а открыто просил о помощи, понимая, как сложно Ему будет пройти предстоящее испытание.
Евангелие от Луки очень выразительно описывает молитву Иисуса Христа в Гефсиманском саду:
Был пот Его, как капли крови… Какое огромное напряжение было тогда в душе Христа! Какой накал и драматизм внутренней борьбы! От нечеловеческих усилий капилляры лопались, и кровь текла, смешиваясь с потом, который градом катился с Его чела… А в это время «верные помощники» Христа спокойно почивали…
Иисус Христос победил одиночество в Гефсиманском саду, чтобы даровать эту победу нам! Вот почему мы не должны страдать от одиночества сегодня, но для этого нам нужно хорошо разобраться в том, «откуда дует ветер» – кто атакует нас одиночеством и как нам противостоять этому.
Глава пятая
Базовые потребности личности
Что же необходимо для того, чтобы человек не чувствовал себя одиноким? Любовь, понимание и нужность, безусловное принятие – вот что нужно каждому из нас. В идеальных условиях, если ребенок растет в нормальной семье, эти потребности в младенческом возрасте и в детстве ему обеспечивают родители или хорошие опекуны (к сожалению, они бывают разные). Получая заботу и уход, ребенок вырастает с чувством собственного достоинства, ощущением целостности своей личности и ее ценности. Это взращивает в нем чувство самоуважения, защищенности и причастности к обществу, желание развиваться. Ребенок не просто пассивно принимает любовь и понимание, он как бы впитывает их в себя, запоминает это отношение к своей личности, учится у взрослых людей, как правильно относиться к себе, чтобы все базовые психологические и духовные потребности были удовлетворены.
Задача взрослых, окружающих малыша, состоит не только в том, чтобы научить его грамоте, счету, пользованию различными предметами или соблюдению правил гигиены. Развитие эмоционального интеллекта, то есть умения замечать и здоровым образом удовлетворять свои эмоциональные и психологические нужды, не менее важно. Для того чтобы это стало реальностью, ребенку нужно с раннего детства ощущать свою желанность, чувствовать себя любимым, испытывать заботу и нежность со стороны взрослых, родителей, воспитателей. Каждый ребенок нуждается в словах любви и принятия, он должен слышать от близких людей четкие и конкретные послания: «Мы тебя любим. Ты нам нравишься. Мы тебя слышим и понимаем, мы всегда рядом, готовы прийти на помощь, и ты можешь на нас положиться». Принципиально важно здесь, чтобы послание было конгруэнтным, то есть его подлинный смысл соответствовал форме.
К сожалению, часто случается, что говоря: «Мы тебя так ждали…», родители имеют в виду нечто свое, иногда весьма далекое от буквального смысла сказанной фразы. Возможно, они надеялись спасти с помощью ребенка их разваливающийся брак. Возможно, они ожидали, что ребенок исцелит рану супружеской измены и привяжет отца (мать) к семье. Возможно, это всем известное и знаменитое «часики тикают», то есть потребность супруги в социальной реализации в качестве матери и получение одобрения со стороны родственников и подруг. Возможно, это удовлетворение тщеславного желания отца, который очень хотел иметь продолжателя рода. А может, это просто эгоистичное желание жены, которая хотела скрасить свое одиночество, пока муж постоянно находится на работе и в длительных командировках. То есть это может быть что угодно, кроме настоящей любви, подлинного принятия и нужности, которые так нужны родившемуся на этот свет малышу.
Будетли ребенок, которого родили ради удовлетворения своих эгоистичных потребностей, перечисленных выше, чувствовать свою ценность и значимость? Вряд ли, ведь подлинный смысл и цель рождения непременно будет каким-то образом транслироваться родителями через поступки и дела. К примеру, как это часто случается, ребенка могут просто отдать «на воспитание» бабушкам, в ясли или гувернантке, чтобы он не мешал родителям жить дальше по привычному для них распорядку, и не слишком сильно отвлекал их от присущих им раньше занятий и увлечений.
В такой деструктивной семье ребенок не будет получать родительской любви. Принятие будет зависеть от его поведения и соответствия каким-то внешним идеалам, нормам и представлениям, навязываемым родителями. Обычно это звучит так: «Я тебя буду любить, если ты сделаешь это и то». Какое же это принятие? О какой любви может идти речь в таком случае? Чувство, что он кому-то нужен, в подобных семьях у ребенка отсутствует. О настоящем внимании к личности ребенка речь, конечно же, не идет.
К сожалению, очень часто родители не знают о том, что одна из базовых потребностей личности – быть частью чего-то большего: семьи, рода, племени, народа, человечества. Без этого ребенок будет расти с ощущением, что он лишний на этой планете.
Так формируется феномен «одиночества в семье». Это именно тот случай, когда люди вроде бы живут вместе и находятся рядом, но при этом чувствуют себя одинокими. Американский психолог Карл Роджерс утверждает: «Никто не в состоянии понять и принять самого себя до тех пор, пока кто-либо другой не пойметего и не примет таким, каков он есть. Кактолько нас примут и полюбят такими, какие мы есть, те болезненные симптомы, с которыми большинство из нас борются всю жизнь, будут сняты этим пониманием и принятием самого себя».
На одном из интернет-ресурсов мне понравились вопросы, сформулированные российским психологом Анной Корниенко, которые очень полезно задавать себе мудрым родителям:
1. Я подарил жизнь ребенку или подарил его жизнь себе?
2. Я хочу, чтобы мой ребенок стал ответственным и самостоятельным, даже если это доставит мне беспокойство, или я только хочу своего покоя, пусть это и сделает ребенка беспомощным и безответственным?
3. Я действительно уважаю своего ребенка и считаю, что он способен справиться сам со многими своими проблемами, или я считаю, что он настолько слаб и глуп, что только я могу справиться с его проблемами?
4. Я готов принять право ребенка на ошибки и не осуждать его, а помочь ему разобраться в них, если он попросит, или я требую от ребенка безупречности, оставляя право на ошибку только за собой?
5. Я хочу, чтобы ребенок был счастлив, даже если это не соответствует моим представлениям о счастье, или я хочу, чтобы его жизнь соответствовала моим представлениям о том, какой она должна быть, даже если при этом ребенок будет несчастлив?
Доктор Тоня Кросс Гензель, ассоциированный профессор Школы социальной работы Тулейнского Университета (штат Луизиана, США) рассказывает:
«Одиночество – это чувство, которое возникает, когда у человека нет социальной связи. Чаще всего это происходит из-за ограниченного количества людей, с которыми можно связаться; однако это также может быть связано с качеством связей и общим чувством непричастности. Например, некоторые люди могут быть окружены другими, но если они чувствуют себя неправильно понятыми или «не вписывающимися» в коллектив, они все равно будут чувствовать себя одинокими. После большого числа попыток выстроить связи, они отступают, что приводит к социальной изоляции – полному отсутствию связи и избеганию возможностей для связи с другими. Одиночество и социальная изоляция могут быть индикаторами более серьезных проблем с психическим здоровьем».
По мнению этого ученого, существует шесть сфер, которые нам следует постоянно исследовать, чтобы сохранить ощущение благополучия. Доктор Гензель советует чаще задавать себе простые вопросы:
•
•
•
•
•
•
«Цель размышления об этих сферах жизни – не достижение совершенства, а, скорее, поиск изменений, которые помогут вам двигаться в позитивном направлении», – так считает Тоня Кросс Гензель.
Корни одиночества часто нужно искать в детстве. К примеру, для Натальи помощь другим людям в качестве коуча стала профессией. Но в ее жизни есть одна, не комфортная для нее, сфера, которая преследует ее много лет. Одиночество… Наталья – верующий человек и прекрасно понимает, что в этом нет воли Божьей для ее жизни, ведь Бог желает всем счастья, а это включает в себя также и семью. Но та картина мира, которая сформировалась у Натальи еще в раннем детстве, не давала ей возможности создать семью. Два брака, повторение одних и тех же ошибок и одинаковый результат – разрушение супружеского союза…
Причина была в следующем. С детства в семье, где росла и воспитывалась Наталья, родители часто ругались, не умели конструктивно выражать свои чувства, да и вообще в их семье (как, впрочем, и во многих других семьях) никто открыто не говорил о своих эмоциях. Любые проявления несогласия сразу подавлялись. Когда Наталья в первый раз вышла замуж, то слабо развитый эмоциональный интеллект мешал ей во взаимоотношениях. Она могла замкнуться и не прояснить, что ее тревожит. Это накаляло обстановку в семье и часто перерастало в ссоры и конфликты. В итоге этот брак Натальи распался, сохранить его не удалось.
Во втором браке женщина пыталась исправить модель поведения и обсуждала с мужем проблемы. Вроде бы ей удалось создать уже более зрелые отношения. Но, к сожалению, Наталью снова постигла неудача – в этот раз уже муж не горел желанием делиться и участвовать в построении прочных отношений. Когда Наталья вместе со священником начали разбираться в истории убеждений ее семьи, то она вспомнила, что бабушка часто говорила ей: «Все равно какой: хоть кривой, хоть косой – лишь бы замуж».
С этой глубоко укоренившейся в ее сознании мыслью Наталья и вступила в семейную жизнь в первый раз. Конечно, следует заметить, что такая позиция в послевоенном поколении была объяснима. Множество мужчин в то время погибло на войне, и для женщины тогда любой брак был большой удачей. Некоторые так и говорили: «Да если бы не война, разве я вышла бы за такого?» Так думала и бабушка Натальи, которая своими словами оказала сильное влияние на формирование подсознания внучки. Именно поэтому девушка торопилась выйти замуж, чтобы не остаться одной, но в результате стала одинокой.
Сейчас Наталья приняла решение временно не искать спутника жизни, а пока собраться с мыслями. Она поняла, что бессмысленно строить семейные отношения только потому, что страшно оставаться в одиночестве. «Мне нужно было разобраться в себе, и, слава Богу, мне это удалось», – говорит Наталья. Теперь она обрела внутреннюю убежденность, что у нее в назначенное Богом время непременно будет семья, и в новом браке она обязательно обретет счастье.
А вот Елене оказалось очень трудно принять одиночество. В 45 лет распался ее брак, что стало для нее полной неожиданностью. 7 лет Елена прожила с мужем в полном счастье. Они, на зависть окружающим, даже гуляли, держась за руки. Все было прекрасно в их семейной жизни, поэтому разрыв семейных отношений стал тяжелейшим ударом для женщины.
Реакция на психологический удар проявляется даже на физиологическом уровне. Елена стала чувствовать себя сломленной, у нее словно ушла жизненная сила. «Меня будто перебили, втоптали в землю. Я непрестанно болею. У меня очень понизился иммунитет. Я вообще боюсь потерять трудоспособность», – жалуется женщина. Сначала Елена думала, что это просто совпадение, и ее организм дал сбой из-за объективных заболеваний: пневмонии, анемии, панкреатита. Но врач, у которого она наблюдалась, увидела в этом психосоматическую реакцию на почве депрессии и направила женщину в специализированную клинику…
К сожалению, состояние здоровья Елены полностью так и не восстановилось. Пока она пьет лекарства – сохраняется ее работоспособность. Как только действие лекарств прекращается, она с большим трудом и нежеланием делает только необходимое – ходит на работу, гуляет с собакой. Конечно, Елена продолжает пытаться восстановить свою жизнь и часто задает вопросы Богу: «Неужели это Твоя воля, Господи? Разве может быть таким Твой Божий промысел? Чего Ты хочешь от меня, Господи? Почему я не понимаю Тебя? Зачем Тебе видеть „развалину”, в которую я превратилась?»
Совершенно другая реакция на одиночество у Валентины. Она считает замужество естественным состоянием для женщины-христианки, но не готова предпринимать специальные усилия, чтобы найти пару и выйти замуж. При этом она совершенно не чувствует себя несчастной. Как ни странно, куда больше за Валентину переживают ее родственники и знакомые. Некоторые подруги даже пытаются как-то устроить ее личную жизнь. В молодости Валентина больше думала о профессиональной самореализации. Когда поняла, что хочет общаться с людьми и приносить им пользу – начала работать с особыми детьми. Помогает им раскрыть себя и найти свое место в мире. Помогает родителям в семье с особым ребенком выстроить отношения друг с другом и со своим сыном или дочерью. Эта работа отнимает много сил и требует эмоциональной вовлеченности. Конечно, Валентине хочется и самой на кого-то опереться. Но в интернет-знакомствах она не видит для себя особого смысла. Вдобавок с возрастом требования к потенциальному супругу возрастают, ведь женщина начинает рассматривать мужчину прежде всего в качестве отца для их детей, она хочет видеть в нем своего защитника и свою опору. Однако Валентина не унывает: «Уверена, Бог дает мне то, что для меня сейчас наиболее полезно – друзей, работу. Главное – быть на своем месте. У меня есть смысл и понимание своего призвания в жизни, а что будет дальше – поживем-увидим».
Поделиться книгой: