Помоги проекту - поделись книгой:
Русская революция имеет своё право на существование в России, никто кроме русских не может её осудить, и её нельзя импортировать в Италию.
Бесчисленные различия отделяют русский народ от итальянского народа, кроме того характерного, что различает народ побеждённый и народ-победитель.
Их нужды иные и противоположны нашим.
Побеждённый народ чувствует, как в нём умирает его патриотизм, он опрокидывается в революцию или копирует революцию соседнего народа. Народ-победитель как наш хочет осуществить свою революцию, как воздухоплаватель сбрасывает балласт, чтобы подняться ещё выше.
Мы не забываем, что итальянский народ, из которого особенно торчат острые иглы индивидуализма – самый антикоммунистический и мечтает об индивидуалистской анархии.
В Италии нет антисемитизма. Поэтому нам не нужно освобождать евреев, уповать на них и следовать за ними.
Итальянский народ можно сравнить только с выдающимся борцом, который хочет бороться без тренировки и не имея средств для подготовки. Обстоятельства вынуждают его победить или сгинуть. Итальянский народ славно победил. Но усилие превозмогло силу его мускулов, поэтому сегодня, запыхавшийся и истощённый, он почти неспособен насладиться своей великой победой, он ругает нас, своих тренеров, и протягивает руки тем, кто отговаривал его биться.
Между этими приверженцами спокойствия, которые хотят удержать его на земле, и нами, которые хотят исцелить его, поднять любой ценой, вспыхнула драка, которая, к несчастью, продолжается на обессиленном теле самого борца.
Огромная неразбериха трудностей, препятствий и лишений, которые оставляет после себя каждая война, негодование всех демобилизованных, которые погрязли в необъятном болоте бюрократии, опоздавшее повышение налогообложения на военные сверхдоходы складываются с ещё не решённым адриатическим вопросом, не освоенным Бреннеро и т. д. и т. д.[91]
Нами управлял неизлечимый нейтралист, который предпринял все усилия, чтобы приуменьшить моральную силу нашей победы[92].
Это правительство поддерживало социалистов, которые, размахивая коммунистическим флагом побеждённого народа, каковым являются русские, завладевают избирателями из итальянского народа-победителя, усталого и недовольного.
Речь не идёт о борьбе между буржуазией и пролетариатом, а о борьбе между теми, кто, как мы, стремился к итальянской революции, и теми, кто должен перенести её зачатие и воплощение.
Я знаю русский народ. За шесть месяцев до мирового пожара я был приглашён
Я пытаюсь пояснить, откуда происходит моё суждение о русских футуристах, которое в своей абсолютной беспристрастности кажется объективным. Я рад узнать, что все русские футуристы – большевики и что футуристическое искусство было на некоторое время государственным искусством в России[95]. Русские города на последнем майском празднике были украшены художниками-футуристами.
Поезда Ленина были снаружи расписаны динамичными цветными формами, очень похожими на Боччони, Балла или Руссоло. Это делает честь Ленину и радует нас как наша победа.
Все футуризмы мира – дети итальянского футуризма, созданного нами в Милане двенадцать лет назад. Все футуристические движения, однако, автономны. У любого народа был или ещё есть свой собственный пассеизм, который нужно низвергнуть. Мы не большевики, потому что нам нужно делать свою революцию.
Мы не можем принять ухищрений официальных социалистов. Они:
1. Заявляют, что необходимо избегать войн любой ценой и вполголоса признают, что развитие революционного социализма – это плод войны.
2. Заявляют, что немецкая тирания была гораздо предпочтительнее героического кровопролития.
3. Прославляют уклонистов и презирают героев как кровожадных разбойников.
4. Считают дезертира достойным представителем своего народа.
5. Обвиняют революционеров-интервентистов и объявляют их ответственными за «напрасную бойню».
6. Презирают офицеров в стране, где не существует милитаризма!
7. Толкают массы на революцию и затем обуздывают их, говоря, что кусок пирога, который можно разделить, слишком убог.
8. Пренебрегают борьбой против прошлого и объединяются со священниками, чтобы воевать только с нами, революционерами-интервентистами.
9. Обесценивают нашу победу, забывая, что она морально возвышает всех – богатых и бедных.
Мы спрашиваем официальных социалистов:
1. Расположены ли вы, как и мы, освободить Италию от папства?
2. Продать наше художественное наследие, чтобы угодить всем бедным классам и особенно пролетариату художников?
3. Радикально упразднить суды, полицию, участки и тюрьмы?
Если в вас нет этих трёх революционных воль, вы – консерваторы, археологи клерикалы полицейские реакционеры под внешним блеском русского коммунизма.
Мы хотим освободить Италию от папства, от монархии, от Сената, от супружества, от Парламента. Мы хотим техническое правительство без парламента, оживлённое советом или подстрекаемое очень молодыми людьми. Мы хотим отменить постоянную армию, суды, полицию и тюрьмы, чтобы наш народ гениев мог проявить наибольшее возможное число свободнейших, сильных, трудолюбивых, быстрых индивидов, новаторов.
Всё это в горячей солидарности с нашим особым народом, на нашем особом полуострове, внутри прочных границ, заслуженных и завоёванных нашей большой и исключительной победой.
Мы не только более революционны, чем вы, официальные социалисты, мы находимся по ту сторону вашей революции.
Вашей необъятной системе сообщающихся и уравненных между собой животов, вашей скучной нормированной столовой мы противопоставляем наш удивительный анархический рай абсолютной свободы искусства, гениальности, прогресса, героизма, фантазии, энтузиазма, радости, разнообразия, новости, скорости, рекорда.
Нужно будет дать вам сначала испытать другой опыт, который я называю ацефалией.
Нужно дать вам испытать разрушение человеческого ума, поскольку ум – первый источник неравенства и насилия. Мы надеемся, что ваша попытка коммунизма как результат будет иметь по крайней мере разрушение нового неравенства, произведённого эксплуатацией войной и принципом наследования, который мы, как и вы, атакуем.
Мы мечтаем о футуристической Италии, свободной, мужественной, эластичной, динамичной, опьянённой прогрессом, готовой ко всему, то есть к импровизации войн или революций без постоянной армии, но с максимальным количеством тех, кого мы называем героическими гражданами.
Мы готовим этих граждан усердной пропагандой индивидуальной свободы, спорта, искусства, героизма и футуристической оригинальности.
Во имя этой нашей футуристической оригинальности мы отвергаем общие представления, которые воплощают слова «демократия», «свобода», «справедливость», «феминизм» и т. д., так же как и универсальные рецепты.
У каждой страны есть свое особое представление о демократии. В такой стране как Италия, полной индивидов и умов, демократия означает качество, а не количество.
У нас есть здоровый оптимизм.
Итальянская кровь, пролившаяся в Триполи, была лучше той, что была пролита в Абба Гарима[96]. Кровь, пролитая в Карсо – лучшая; та, что пролита в Пьяве или в Витторио Венето – лучшая[97].
С помощью школ физического мужества, за которые мы боремся, мы хотим увеличить эту силу итальянской крови, подготовляя её к любой отваге и ко всё большей художественной способности творить, изобретать и наслаждаться духовно.
Нужно излечить всю трусость и вялость и развивать духовную элегантность народа, поскольку лучшее, что можно найти в шумящей толпе, – это сумма его духовных элегантностей, героических и благородных.
Нужно увеличить человеческую способность жить идеальной жизнью линий, форм, цветов, ритмов, звуков и шумов, сочетаемых гением.
Если бы можно было насытить все желудки, всегда нашлись бы те, кто знает, как заполучить себе самые утончённые привилегированные обеды.
Нужно возбудить духовный голод и насытить его великим, потрясающим и радостным искусством.
Искусство – это революция, импровизация, подъём, энтузиазм, рекорд, эластичность, элегантность, щедрость, наводнение доброты, растворение в Абсолюте, борьба против всех цепей, воздушный танец на жгучих вершинах страсти, разрушение руин перед божественными скоростями, дороги, которые нужно пробить, небесный голод и жажда… радостные аэропланы, жаждущие бесконечности…
Есть мрачные, вялые и слепые людские массы, беспросветные – ни надежды, ни желания.
Мы возьмём их на буксир.
Есть души, которые сражаются без благородства, чтобы завоевать пьедестал, ореол или положение.
Мы склоним эти мелочные души к высокой элегантности духа.
Нужно дать всем волю думать, творить, открывать, обновлять и разрушить во всех готовность терпеть, сохранять, имитировать.
В то время как последние религии находятся в агонии, Искусство должно быть идеальным питанием, которое утешит и оживит самые тревожные и неудовлетворённые народы, разочарованные последовательным крушением стольких несостоявшихся идеалов изобилия.
Только опьяняющий спирт искусства сможет, наконец, заменить и отменить вульгарный, скучный и кровожадный воскресный спирт таверн пролетариата.
Так в моей весёлой трагедии «Король Кутёж» (Re Baldoria) новаторский художественный динамизм Поэта-Идиота, осмеянного толпой, сливается с повстанческим динамизмом либертарианца Фамоне, чтобы предложить человечеству единственное решение универсальной проблемы: Власть – Искусству и революционным Художникам[98].
Да! Власть – художникам! Пусть правит обширный пролетариат гениев.
Самый ущемлённый, самый достойный из пролетариатов. Все устали и разочарованы. Но он не отступает. Его гений скоро произведет над Италией и всем миром необъятный взрыв художественной силы, радующей, очищающей и умиротворяющей.
Пролетариат гениев во власти создаст бесплатный театр для всех и великий футуристический Воздушный театр. В мире будет царить музыка. На каждой площади будет свой большой инструментальный и вокальный оркестр. Повсюду будут фонтаны гармонии, которые днём и ночью будут бить струёй музыкального гения и расцветят небо, окрашивая, облагораживая, придавая сил и освежая жёсткий, тёмный, заурядный и судорожный ритм повседневной жизни. Вместо ночной работы у нас будет ночное искусство. Команды музыкантов будут сменять друг друга, чтобы стократно умножить сияние дней и нежность ночей.
Пролетариат гениев один только будет способен предпринять мудрую, постепенную и всемирную продажу нашего художественного наследия, согласно проекту закона, задуманному нами девять лет назад. Это духовное зерно и уголь внушат восхищение нами самым грубым народам.
Продажа наших музеев во всём мире станет динамичной трансокеанской рекламой итальянского гения.
Пролетариат гениев в сотрудничестве с развитием промышленного оборудования достигнет того максимума заработной платы и того минимума ручной работы, которые, не сокращая производство, смогут предоставить любому уму свободу думать, создавать, получать наслаждение от творчества.
В каждом городе будет построен Дворец или Дом Гения для
1. В течение месяца там будут выставляться произведения живописи, скульптуры и пластических искусств, архитектурные проекты, чертежи техники, проекты изобретений.
2. Будет исполняться маленькое или большое музыкальное произведение, оркестровое или фортепианное, любого жанра.
3. Будут читаться, выставляться, декламироваться поэмы, проза, научные сочинения любого жанра, формы и размеров.
4. Произведения любого жанра или видимого значения, хотя бы и представляющиеся на первый взгляд абсурдными, идиотскими, безумными или аморальными, будут выставляться или читаться без жюри и бесплатно.
Футуристическая революция, которая приведёт к власти художников, не обещает земного рая. Она, конечно, не сможет упразднить человеческие страдания, которые являются подъёмной силой народа. Художники, неутомимые аэраторы этого лихорадочного страдания, смогут приглушить боль.
Они разрешат проблему благосостояния единственным способом, которым она может быть разрешена, – то есть духовно.
Искусство должно быть не бальзамом, а спиртом[99]. Не алкоголем, который давал бы забвение, но спиртом воздающего хвалу оптимизма, который обожествляет молодёжь, стократно умножает зрелость и озеленяет старость.
Это интеллектуальное искусство-спирт должно щедро расточаться всем. Так мы приумножим художников творцов. У нас будет особая почти полностью сформированная порода художников. У нас в Италии будет миллион предвидящих предсказателей, упорно стремящихся разрешить проблему коллективного человеческого счастья. Столь грандиозный натиск может быть только победным. У нас будет художественное решение общественной проблемы.
Между тем мы намереваемся преувеличить способность народа к мечтательству и развивать её в абсолютно практическом смысле.
Удовлетворение любой потребности приносит удовольствие. У каждого удовольствия есть предел.
На пределе удовольствия начинается сон. Речь идёт о том, чтобы регулировать сон, воспретить ему стать ностальгией по бесконечному или ненавистью к конечному. Нужно, чтобы сон окутывал и омывал, совершенствовал и идеализировал удовольствие.
Любой ум должен иметь свою палитру и свой музыкальный инструмент, чтобы раскрасить и лирически аккомпанировать каждому мельчайшему акту жизни, даже самому простому.
Совместная жизнь слишком тяжела, сурова, монотонна, груба и если не удушлива, то, по крайней мере, плохо проветрена и скована кандалами.
Ожидая грандиозного осуществления нашего футуристического Воздушного театра, мы предлагаем обширный проект ежедневных бесплатных концертов в каждом районе города, абсолютно бесплатные театры, кинематограф, залы для чтения книг и газет. Мы способствуем развитию духовной жизни народа и стократно увеличим его способность к мечтательству.
Благодаря нам придёт время, когда жизнь не будет больше просто жизнью хлеба и тяжёлого труда, но и не праздной жизнью – жизнь станет
Каждый человек переживёт свой наилучший возможный роман. Самые гениальные умы переживут свои лучшие из возможных поэм. Там не будет состязания алчности или престижа. Люди будут соперничать в лирическом вдохновении, оригинальности, музыкальной элегантности, сюрпризе, радости, эластичности духа.
У нас не будет земного рая, но экономический ад будет развеселён и успокоен многочисленными праздниками искусства.
В этом манифесте я синтезировал некоторые идеи, развитые в моей работе
XI
В. Паладини
Интеллектуальное восстание
Коммунистическая революция должна быть синтезом двух революций (всеобъемлющее дело полного обновления). Одна – экономико-политическая (вся власть советам рабочих-солдат), другая – духовная.
Нельзя допустить, чтобы пролетарский дух продолжал пребывать в теперешнем состоянии идеальной туманности либо оказался в ещё более опасном состоянии мелкобуржуазной ясности, которую культура в лице происходящих из другого класса профессоров пытается привить ему в качестве противоядия нашему будущему разрушению в этой сфере.
Мы должны помешать тому, чтобы мелкобуржуазная интеллигенция завтра завладела умами освобожденного класса, чтобы эти интеллектуалы занялись просвещением (тогда при новом режиме это слово перестанет быть насмешкой для детей нового народа) в старом понимании их узкого и скудного ума.
Из самих масс, пахнущих дёгтем, смазкой, землёй и кровью, должна подняться та интеллектуальная аристократия, которая очень скоро трансформирует взгляды и идеальные устремления человека в коммунистическом мире.
Нельзя допустить, чтобы за экономической революцией, огромной и радикальной, не последовало её столь же всеобъемлющего дополнения. Что не оправдывает свою необходимость для Советов – так это передача высокой задачи образования в руки профессоров, писателей и художников, вышедших из буржуазной грязи.
Нам нужен новый мир, а не переходная стадия. Переход всегда вызывает отвращение, он есть дегенерация и вырождение. Разрушить всё – или продолжать гнить в подлости церебральных миазмов капитализма.
То, что составляет сегодня гордость господствующего класса, ту среду, в которой вращается его ум, мы должны будем отбросить, как разложившийся труп.
Мы должны будем разрушить вершины славы официального искусства, если хотим, чтобы на земле появилась новая аристократичная и благородная порода людей, которую должен породить коммунизм.
У искусства в настоящее время вульгарный, литературный, фотографический национальный (я бы сказал, провинциальный) характер, оно создаёт трафаретность ощущений.
Наше искусство будет международным, высоким, новым, интерпретативным, аналитическим, синтетически и мощно конструктивным.
Произведения, которыми сейчас наслаждаются лишь господа, предстанут нашим глазам, но в своём поверхностном нигилизме там и останутся; наши же произведения западут в души, приведут их в божественный и сладострастный трепет – отнюдь не вопреки, а благодаря тому, что они не будут иметь по форме ничего общего с тем, что нас окружает.
Они [произведения прошлого] базируются на душе художника (преимущественно убогой, бедной и изгаженной душе, какую только может породить необходимость творить для буржуазного круга). Мы будем полагаться на душу (которая станет чувствовать более пространно, гуманно и абстрактно) и на ум художника – анализатора и строителя гармоничной и новой архитектуры на земле.
Я преимущественно занимаюсь живописью – это удивительное дело есть энергия, целительная и преобразующая нас, утомлённых неистовой и динамичной пульсацией современной жизни. Новая техника основана на движении тел и на игре, которую линии, объёмы, цвета, созданные этим движением, производят в уме художника.
Источник вдохновения коммунистического искусства тоже должен быть новым. На заводах, в полях и в механических орудиях производства черпаем мы (примитивы новой чувствительности) формы, которые творят новую пластическую драму.
Зубцы и сцепления, зубчатые колёса и динамо-машина, великолепная архитектура кранов и железных мостов, дымовые трубы, газогенераторы и вихревые токарные станки заменят древний млечный и грязный пейзаж и романтический сюжет лунного света старой и прогнившей шайки буржуазных писак.
Фернан Леже, великий французский кубист, пишет:
Поделиться книгой: