Израиль Царства Небесного

И возвратившись, отвратит нечестие от Иакова, который отвергнув лжемиссию антихриста, взыщет Иешуа ха Машиаха, и восстанет против зверя. Это может послужить поводом, чтобы собрать все силы НАТО, для того, чтобы уничтожить раз и навсегда последний оплот христиан, чтобы пойти войной против Агнца. Но Господь, вернувшись на Елеонскую гору убьет их мечём уст Своих. Ведь Израиль может спасётся, только обратившись к Мессии, потому что нет иного имени под небом, которым можно спастись.

12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

(Деян.4:12)

Глава 13

Не зависимо от того, в каком храме из камня откроется человек греха, есть храм, который он будет всегда жаждать осквернить. Слово Божие говорит об этом храме.

1Кор 3:16: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?"

1Кор 3:17: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы."

Этот храм мы и потому лукавый жаждет завладеть им. У него большой опыт, каким образом принимать вид ангела света. Замешивая истину с ложью, он обольщает души человеческие и убеждает их верить лжи. И у него, как ни странно, всё по Писанию. Говоря «написано», он может побуждать к исполнению написанного в Слове Божьем.

Мат 4:6–7: "и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего."

Принимая вид Божьего Духа, он атакует храм душ человеческих. Атакует, убеждая из Писаний, чтобы впустили его. Призывает быть исполнителями слова и совершать труд для церкви. Как отличить его от истинного Святого Духа? Есть то, чего он не может ни сам совершить, ни призвать к исполнению. Это закон Божьих заповедей.

2Пет 3:17: "Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,"

Заблуждение это искажение истины. Это и есть то самое слово «написано» из уст нечистого. Апостол Петр говорит:

2Пет 3:15–17: "и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,"

Уже в его время, лукавый, вырывая из общего контекста Писаний слова Павла, обольщал неутвержденных и невежд. Убеждая их на основании посланий, он навязывал им мысль, что закон Бога не нужен, ведь они уже не под законом но под благодатью. Петр так и называет это учение; заблуждение беззаконников.

Ведь нечистый знает, что прельщенная душа, противясь голосу Духа Святого, рано или поздно будет преданна ему, чтобы верить лжи.

2Фес 2:8-12: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду."

Ведь истинный Дух Божий производит потребность и желание жить в заповедях и постановлениях Отца.

Иез 11:19–20: "И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом."

Иез 36:26–27: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."

Евр 8:7-10: "Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом."

Евр 10:15–16: "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"

Но дух антихриста в силу своей природы не способен ни принять этого, не научать сему. Ненавидя Бога и закон заповедей, как Выражение характера и качеств Творца, он старается всячески измарать его. Мы прочитали во втором послании к Фессалоникийцам второй главе; а то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. Увлечение заблуждением беззаконников является отвержением любви истины и приводит человека в лжехристианство на погибель себе. Что есть истина? Мы читаем:

Ин 14:6: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."

Ин 17:17: "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина."

Пс 118:86: "Все заповеди Твои — истина; несправедливо преследуют меня: помоги мне;"

Сам Господь назван живым Словом.

Ин 1:1,14: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. … И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."

Иешуа называет истиною Себя и Слово Отца, воплощением которого Он является. Бог воспринимает Себя и Своё Слово как нечто неделимое и целостное. Это истина, открытая нам. Истина, принятием которой, выражается любовь. Но клеветник убедил миллионы верить лжи, что Сына можно отделить от Отца, и словом Сына поставить крест на словах Отца. Даже цельное Писание разделили на две части. Новый и Ветхий завет. Но Бог не где не повелевал ни каким образом этого делать. Он говорит:

Ин 14:15: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди."

О каких заповедях идёт речь? Многие считают, о заповедях Иисуса в Новом Завете. Но Сам Иисус говорит:

Ин 14:23–24: "Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца."

Так говорит Господь, кто не исполняет слова пославшего Его Отца не любит и Его Самого, как совершенную истину. Ведь говоря о заповедях, Он творит не свою волю, а волю Отца. И признает Своими учениками и братьями только тех, кто послушен Отцу.

Мат 7:21: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."

Мат 12:50: "ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."

Прощение и помилование возможно только по средству Крови Христа и иного пути нет. Отец же говорит, кого Он помилует на основании жертвы Христа, и очистит от всякого беззакония. Кого признает праведником и даст ему вечную жизнь.

Иез 18:9: "поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог."

Иез 18:17,20: "от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. … Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается."

И Господь говорит:

Откр 22:11–12,14: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. … Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами."

Я и Отец одно это слова Иешуа ха Машиаха. Нет двух законодателей, дающих каждый Свои собственные заповеди, нет двух авторов, диктующий каждый Свой завет. Они одно и Дух у Них Один. Это один единый, неизменный в слове Бог, и если мы отвергаем и не желаем любить этого Истинного Бога, мы непременно окажемся в обольщении лжи.

Наш храм предназначен для этого Святого и неизменного Бога. Он желает вселиться в нас, чтобы силою Его Духа мы могли возлюбить Его. Его жизнь в нас выражается в том, что как Он Сам говорит; «заповеди Мои будете выполнять и соблюдать.» Но если в нас есть пренебрежение к этому закону, мы попали под обольщение того, кто только выдаёт себя за Бога, прикрываясь Его словом.

Глава 14

А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, — ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: «ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя»: не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе».

Книга пророка Исаии 41:8-13

Обычно из этого отрывка книги Исаии цитируется только 13-й текст;

ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе».

Книга пророка Исаии 41:13

Это действительно очень ободряющие и укрепляющие слова Бога. Но к кому они обращёны? К христианам, отвергающим требования Бога Ветхого Завета, потому что они некий новый народ во Христе? Нет, эти слова обращёны к Израилю, питаемому соками корня маслины и чтущего Отца и Сына в Духе святом. Эти слова Господа направлены к духовному Израилю, собранному от краёв земли. Он Бог Авраама, Исаака и Иакова. И если через веру мы привились к этой лозе, и поступаем как Авраам, это обетование для нас. Авраам поверил Богу и покорился Его заповедям и постановлениям.

Быт 26:5: "за то, что Авраам отец твой послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

И эта вера вменилась ему в праведность. Если в нас его вера, мы его семя и по обетованию наследники. Но если мы отсекаем себя от Израиля и отрекаемся от вечного завета Отца, мы утишаемся чужими обетованиями, воруя их. Сегодня как никогда популярны слова пророка;

Мал 3:8-10: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?"

Их перебирают вдоль и поперёк каждое воскресенье в тысячах церквей. И хоть эти слова сказаны в отношении храмового хранилища, от которого питались священники и левиты, этот текст активно муссируется для увеличения церковных поборов. Но Иешуа ха Машиах пришёл и, став священником по чину Мелхиседека, упразднил храмовое служение и левитское священство, так как они были только прообразом, данным до Его пришествия. Он отменил приношение жертв, храм, отверг жертвенник и служащих при нем. Но при этом с христиан собираются регулярно деньги, чтобы якобы кормить тех, кто служит у этого жертвиника, через наполнение храмового хранилища. Но разве не написано в Слове Божьем?:

1Кор 3:16: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?"

Посему не к чему нести свои средства тем, кто обещает ими наполнить храмовое хранилище для кормления левитов и священников. В виду отсутствия храма эти средства присваиваются теми, кто согласно закону о священниках и ливитах таковыми не являются. Но если мы служим Первосвященнику Нового Завета, то мы понесем свои средства в тот храм, который нуждается в хлебе. Мы будим ими заботится друг о друге. Как и написано:

Рим 12:13: "в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве."

Конечно у общины есть свои потребности и их нужно покрывать. И на это также необходимы средства. Но забота о расходах на содержание имущества общины и служащих не должна быть первостепенной задачей материального служения. Мы призваны любить ближнего о не здание или председающего в нем. Тем не менее, читая проклятие за неуплату в храмовую казну десятин, очень часто упускается то, что написано чуть ниже:

Мал 3:13–18; 4:1–2: "Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;"

Обратите внимание, что Бог называет дерзостными речами против Него; "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? А ведь именно об этом многие проповедуют сегодня. Как часто сегодня можно услышать: «не нужно исполнять и соблюдать законы и постановления, это служение бесполезно перед Богом.» Мы не под законом, а под благодатью, по этому отвергнем закон и будем под благословением благодати. Но Отвержение закона это беззаконие.