Помоги проекту - поделись книгой:
В ходе шумерского судебного процесса вёлся протокол, как он ведётся и при судопроизводстве в судах в наше время.
Шумерский супруг был вправе выгнать свою жену, если последняя не выполняла свои супружеские обязанности (интимные). Нет, нет… не спешите выгонять. У нас нельзя так поступать.
В качестве обоснования своей позиции по делу шумеры … «клялись именем царя», приводили свидетельские показания и вещественные доказательства.
Практически ничего не изменилось, за исключением «клятв», которым никто не верит в судах. Но аналог шумерских клятв — это «предупреждение свидетеля об уголовной ответственности». По сути «клятва шумера» и «присяга» свидетеля — это одно и то же, так как имеют одну правовую природу. Последствия в случае нарушения клятвы у шумеров были гораздо серьёзнее, чем у «свидетелей» …
Смерть…
Измена жены у шумеров не считалась слишком большим проступком.
Девушки до брака, как и юноши, могли свободно выбирать себе половых партнёров.
Только к концу III тысячелетия до н. э. неверность жены стала рассматриваться как преступление.
Изменщицу топили, как котёнка…
Супруги-шумеры вправе были заключать брачный контракт, в котором регулировались имущественные, супружеские (интимные), иные правоотношения, включая право продажи либо передачи супруги «во временное пользование» кредиторам за долги.
Отдельные нормы контракта гарантировали супругам защиту от добрачных кредиторов. Однако по брачным кредитным обязательствам супруги несли ответственность в равных долях.
Шумерское законодательство ограничивало власть мужа над женой.
При этом дети целиком находились во власти родителей.
Отец и мать могли лишить наследства сына или дочь, могли проклясть своего ребёнка, выгнать его из города, продать в рабство.
Отец мог продать в рабство не только детей, но и при определённых обстоятельствах продать свою жену, если только это не было чётко оговорено в брачном контракте, или передать её кредитору на три года в качестве уплаты за невозвращённый долг55.
Сколько бы кредитов было погашено в течение нескольких часов, если бы Государственная Дума внесла аналогичные поправки в Семейное законодательство… В то время как жена должна была сохранять супружескую верность, муж имел право заводить себе наложниц.
Этот обычай, по — видимому, вёл начало от тех времён, когда в интересах общества мужчине вменялось в обязанность оставлять после себя как можно более многочисленное потомство56.
В шумерском обществе существовал институт наложниц, первоначально возникший на основе определённых социально-общественных потребностей, а не как привилегия мужчин, как многие полагают, который возлагал на мужчин «половые» обязательства по «осеменению» других женщин.
В случае болезни жены в силу статьи 148 Кодекса Хаммурапи муж был вправе взять вторую жену, которая должна была прислуживать первой: «мыть ей ноги и носить её стул в храм».
Проживание с двумя жёнами одновременно, одна из которых была больна, было довольно проблематично для семейства, что привело к обычаю вместо новой жены брать наложницу. Наложницу могла найти сама жена из числа своих рабынь для выполнения интимных обязанностей жены.
Муж, которому жена предоставила наложницу, не имел права приводить в дом ещё какую — либо женщину. Если же он это делал или если, взяв вторую жену, не заботился о первой, первая жена могла уйти из дома, забрав с собой всё своё имущество и потребовав через суд компенсацию57.
Тем не менее со всей определённостью можно отметить, что, несмотря на «меркантильность» браков у шумеров, в основу создания семейных отношений закладывались непререкаемые законы любви, чему подтверждение мы находим в лирике и эпосе древней цивилизации. Перед нами любовная песня, написанная более 4000 лет назад, относящаяся, как и другие произведения этого рода, ко времени царствования Шу-Суэна58:
Произведение лишний раз подтверждает, что под гармонией души и тела наши предки понимали любовь и счастье.
Мы разве понимаем что-то иное?
Глава 8. Брак
Для чего необходимо исследовать и вникать в метафизические философские умозрительные понятия (любовь, счастье, дружба) и пытаться в них разобраться.
Многим нашим современникам, к сожалению, неинтересно понимание Любви и Дружбы. Неважны для них сентенции, о которых размышляли Сократ, Платон, Кант, Сенека, Аврелий. Проблемы обывателей для них иерархично гораздо важнее, чем умозрительные заключения мудрецов, которых последний таковыми не считает.
Современнику скучно читать семантические древнегреческие определения «Любви».
Ему нужен готовый рецепт личного счастья, решающего его личную проблему: удачно выйти замуж/жениться, родить детей, создать семью, развестись и не остаться у разбитого корыта, попутно купить автомобиль, дом, дачу, квартиру. При реализации с различными вариациями указанного плана задача считается решённой, а жизнь «счастливой».
Потребительское общество требует чёткого и быстрого ответа на конкретно поставленные вопросы и не учитывать такой социоментальный запрос потребителя нецелесообразно.
В чём рецепт «семейного счастья» в двух словах по вашему мнению? Чётко и без лирики вы сможете ответить?
Справились?
Большинство людей ответит примерно таким образом.
Женщины: выйти замуж за любимого человека, родить от него любимых детей, чтобы все были здоровыми, иметь материальное благополучие, хорошую работу; мужчины: жениться на красивой, умной доброй жене, которая будет хорошей матерью его детям, иметь достаточно средств, чтобы содержать и материально обеспечивать семью всем необходимым для жизни.
Кто-то из них сказал о Любви или Дружбе?
Вы ответили иначе?
Может быть, вы знаете, что такое Любовь?
Люди полагают, что Любовь можно «купить», «обрести», вымолить. Тратят время, средства и пытаются найти своё счастье в пустом и безобразном: во «временных плотских» отношениях, алкоголизме, пристрастиях.
Как же трагически тяжело наблюдать всю бессмысленность существования рода человеческого, погруженного в собственное «эго», не разбирающего ни путей, ни средств по достижению целей, пустых, ничего не значащих.
Дороги жизни, ведущие «в никуда».
Блага, не приносящие пользы, ни Душе, ни телу.
Мало кто задумывается над смыслом своего существования.
Единицы живут в согласии, терпении, почитании любви и гармонии.
Большинство стремится «доказать» обществу, что они «что-то» значат посредством выпячивания собственного невежества в социальных сетях.
Зачем?
Человеческая природа порочна.
Она низменна, злобна, завистлива.
Она разрывает сама себя изнутри всевозможными страстями, желаниями, пороками, противоречиями.
Мир не нуждается в наших доказательствах.
Человечество — это один биодуховный организм, мятущейся между жаждой жизни, бессмертия и неминуемым стремлением к смерти, саморазрушению.
Разрушению не столько физическому, сколько моральному и духовному.
В истории человечества из миллиардов особей того и другого пола, когда-либо существовавших на Земле, вряд ли наберётся и 1000 человек, не повреждённых низменной природой. Природой не тела, но Духа, погрязшего в рутине, бытие, собственной «абстракции», определённой исторической формацией.
Что же делать нам, остальным, духовно немощным и слабым, в низменности своих страстей, желаний и пороков?
Ранние браки
…
Какова ещё причина ранних браков, большинство из которых в течение 3 лет распадаются? Конечно же, это беспрепятственный доступ к телу. В 18–25 лет мужчин, кроме сексуальных побед, как правило, ничего не интересует. Да… и ещё автомобили. Спасибо, что напомнили. Девушки же в этот же период мечтают о романтике, богатых и сказочных принцах на белых «Бентли» с красными номерами.
Нахождение на разных ментальных уровнях восприятия в период ранних браков дезавуирует все ранее данные мужчинами обещания об ответственности перед семьёй, так как возраст предполагает буйство гормонов, срывающих молодым людям «башню».
Обуздать физиологию в этот период достаточно сложно. Верить «честным» заверениям молодых ребят в этот период уж точно девушкам не стоит.
Табуизированная в обществе и религии позиция, запрещающая добрачные интимные отношения между молодыми людьми, приводит к ранним бракам. Логика такой морали, следующая: «уже коли невтерпёж, значит пусть женятся».
До изобретения контрацепции можно было согласиться с такой логикой, так как последствия таких добрачных связей негативным образом отражались на жизни молодых людей (внебрачные дети — они же «бастарды»).
Кстати, впервые в истории России бастарды были уравнены в правах с детьми, рождёнными в законном браке, Декретом ВЦИК, СНК РСФСР от 18.12.1917 г. «О гражданском браке, о детях и ведении книг актов состояния».
Предположим.
Молодые люди встретились и полюбили друг друга. При этом для мальчика (18–23 лет) «любовь» — это в первую очередь возможность избавиться от гормонального стресса через секс.
Для девочки — романтика супружества. Молодые люди имеют взаимное влечение. Но в силу норм морали, религии, воспитания, отсутствия сексуального образования и каких-либо понятий о семейной жизни, в интимную связь до брака не вступают. Ограничивают сексуальное общение на стадии поцелуев, петтинга59.
В первую же брачную ночь молодых постигает банальное разочарование. А также во-вторую, третью, и в последующие.
Причина: возрастная и/или анатомическая сексуальная дисгармония, духовная несовместимость, отсутствие либо утрата взаимного полового влечения.
Начинаются измены. Молодой человек находится на пике сексуальной активности, девушка же ещё грезит «алыми парусами».
Как следствие, развод в течение года, так как более долгий срок девушка вряд ли выдержит психологически…
В чем причина такого развода? В изменах мужа скажете вы?
На самом деле измены — это последствия.
Поделиться книгой: