Беседы под звёздами

Элифас Леви

6) "— За что ты так не любишь Железного господина?

— За что, действительно? — ухмыльнулся тот, оживляясь. — Он не пьёт вина и чанга, не курит рому (тиб. конопля), не ест мяса и, насколько мне известно, не спит ни с женщинами, ни с мужчинами — знаешь, что все это значит?

— Что он добродетелен и скопил множество духовных заслуг?

— Хрена с два, — мрачно отрезал Шаи. — Это значит, что он зло во плоти".

Святость — понятие адептов Правой Руки. Достигший определённой высоты на пути развития действительно становится безразличным к мирским утехам и развлечениям (еда, выпивка, наркотики, секс). Но это не показатель «доброты». Данный уровень может быть у левостороннего адепта. И для большинства он будет «злом во плоти», несмотря на его огромную духовную и магическую силу. Для людей вообще практически всё, что далеко от них, что на них не похоже, что они не понимают, — интуитивно несёт опасность и вселяет ужас.

7) "Иными словами, хекау не в том, чтобы правильно сосчитать шаги во время жертвоприношения или добыть волос из подмышки рыжего ракшаса для зелья, а в том, как далеко ты продвинулась на пути, — Нефермаат очертила в воздухе знак вроде переплетающейся веревки, а затем — разведённых рук. — Хе кау. Само слово, которым мы зовем колдовство, значит «усиление души». Впрочем, у нас не принято говорить о душе; назовем ее волей. Сделать свою волю законом — вот в чем его суть".

Красиво сказано. В двух словах подчёркнута суть магии: воля Мага должна стать Законом для реальности.

8) "Чтобы явить милосердие, иногда приходится причинять боль — таков уж закон".

Совершение малого зла для предотвращения большего — главная заповедь малефика. А ещё всегда приходится приносить болезненную жертву для обретения лучшего.

9) "Ты уже долго живешь рядом с Сиа и должен знать, что, когда лекарь осматривает больного, он видит в нем не своего соседа, брата или сестру. Если он хорош в своем деле, то перед ним — просто совокупность нервов и сосудов, мышц, костей и потрохов. Его рука не должна дрожать от страха, взгляд — мутиться от тревоги.

Вот и овладевший хекау (Магия) в конце пути должен стать таким лекарем — только для всего мира. А значит, что ему придется отрезать себя от всех радостей и печалей, какие только есть; отделиться от твердой основы и, будто пушинка кхур мона, скитаться в пустоте. Отчуждение разрастается вокруг колдуна, как сорная трава. Сегодня ты попробовал, каково это, и уже потерял друга. Но речь не только о друзьях, или любовниках, или другой шелухе, за которую цепляются слабые сердцем. Нет, речь о самой жизни: мало-помалу все вокруг выцветает, блекнет, теряет запах и вкус. Солнце не греет, холод не обжигает. Ты одновременно здесь и не здесь; и хотя тело еще ходит по земле, ты немногим лучше мертвеца".

Чем дальше и выше ты поднимаешься в развитии, тем меньше остаётся в тебе человеческого. Эмоций в обычном понимании практически нет. На Олимпе холодно. Твои интересы, твои мысли и в целом твоё мировоззрение созвучны единицам. Ты превращаешься в светоч, который одним светит, а других сжигает, но тебе, по большому счёту, плевать. Потому что ты светишь не из своего желания, а уже из своей изменившейся природы. И тебе не нужен никто, ты не одинок, ты одиночка, устремивший неотрывный взгляд в Вечность.

10) "— А если я откажусь?

— Тогда тебя ждет смерть — и новое рождение, как и всех живущих. Ты будешь мужчинами и женщинами, птицами и зверями, камнями и травой; и так до тех пор, пока все солнца этой вселенной не остынут и не погаснут. Это тоже ад своего рода… только вместо огня или холода в нем все поражено медленным, тепловатым гниением".

Это ли не разновидность ада, когда ты неосознанно, словно во сне, проживаешь свои жизни одну за другой? Ты рождаешься, миг (что это было?), и уже умираешь. Твоя осознанность растёт в течение тысяч воплощений, однажды ты пересекаешь Даат и становишься Мастером, потом дорастаешь до Вознесённого, потом получаешь Освобождение, но это лишь переход выше, где ты в форме бога продолжаешь крутиться в Колесе Божественной Сансары. И выше, и выше, и выше… И нет выхода из этой фееричной карусели безудержного веселья под названием Жизнь, или Лила. Есть вариант сбежать в санаторий — в нирвану, что создали хитрые древние маги для отдыха от воплощений и постоянного Пути. Дух/эйдос/ба будет пребывать в метастазисе тысячи кальп, пока нирвана не истлеет от старости, либо пока эйдос не найдёт в себе силы вырваться из блаженного небытия и вновь родиться, чтобы опять встать на Путь. Неизбывная мечта путника — чтобы это всё однажды закончилось.

Вышестоящий абзац найдёт резонанс в душе лишь у единиц, у тех, чей личный Танатос сравнялся с Эросом, а то и превзошёл его. Древняя сущность, много раз спускавшаяся в жизнь, побывавшая в теле различных рас на сотнях и сотнях планет, однажды начинает ощущать жизнь не как вящую радость, а как обязанность. Там есть свои чувства и эмоции, да и Голод Души как истинные желания воплощённого духа никто не отменял, но это всё далеко и высоко от среднего человеческого восприятия.

11) "Ничто не напрасно", — ответила Кхьюнг.

Даже если в движении к Вечности вы познаете глубины личного ада в своём страдании (а вы познаете), даже если вы падёте в Клиппот в своей деградации (а вы падёте), даже если вы предадите всё самое дорогое и священное в своей жизни (а вы предадите) — всё это не напрасно. Абсолют постигает самого себя в самых страшных и уродливых формах, ведь они тоже Его проявления.

Мы встретим в романе урок-напоминание о неблагодарности людей. Ты им даёшь, а они в ответ хулят тебя и обвиняют, что ты не даёшь им больше. Не благодарят, а требуют ещё! Таких примеров полно в жизни, далеко ходить не надо. Был у меня знакомый алкоголик-попрошайка. Иногда я давал ему, стоящему возле продуктового, сто рублей. Он их, конечно же, пропивал. Но своей помощью я лишь преумножил его алчность и наглость. Однажды он заявил, что ему не надо сто рублей, это мало, я должен пойти купить водку за триста рублей. Вы по-прежнему считаете, что человечество не заслужило аннигиляции?

А ещё, что породило во мне горячий интерес: в "Трёх Нитях" по канве повествования мелкими жемчужинами разбросаны отсылки к всемирно известным легендам и мифам. Я нашёл упоминание таких личностей, как Одиссей, Эней, Асклепий. Возможно, что кого-то пропустил. Найти эти перлы мирового наследия сможет внимательный и дотошный читатель.

Думаю, многим неофитам и адептам различных течений небезынтересно будет обнаружить в книге знакомые принципы и законы, что изучили они на своём пути. Возможно, они даже узнают нечто новое для себя.

Для обывателя же, чуждого оккультным наукам, чьё первое внимание и восприятие не поднимается выше мира дольнего, сей труд станет интересен как возможность погрузиться в волшебную сказку, увидеть вблизи богов, которые слишком напоминают людей (что вверху, то и внизу). Ведь для многих людей романы жанра фэнтези, мистики, сказки и мифология — не более чем роскошная и захватывающая выдумка (часто так и есть). Читатели не ищут в этих книгах пасхалки, отсылки к законам магического искусства, не штудируют с блокнотом в руках мифы как магический гримуар. Но от этого те не становятся менее интересными и волшебными.

Роман "Три Нити" заберёт внимание читателя и отправит его в легендарную Шамбалу, где живут прилетевшие туда древнеегипетские боги, познакомятся с народом вепвавет, чьё название намекает на их происхождение и внешность. Мифы, религиозные и колдовские традиции Тибета и Древнего Египта гармонично сольются в единый сплав в данном произведении.

Мне запомнился ещё один великолепный момент, этакая большая тайна для единиц, о ней я писал в своих статьях, на неё давали намёк сёстры Вачовски в "Восхождении Юпитер", об этом говорил и Дон Хуан в описании Орла: боги жрут людей, они поедают их души/светимость.

Для тех, кто далёк от внутренней алхимии и не понял, почему роман называется "Три Нити", дам подсказку: нигредо, альбедо, рубедо. В книге эти стадии условно совпадают по очерёдности и логике развития — с Чёрным, Белым и Красным Узлом. А уже становление и раскрытие Героя по стадиям старших арканов Таро в процессе развития сюжета вы можете своими глазами увидеть в дополнительных материалах к роману.

Мой искренний поклон автору.

Фигуры Джонса

Сижу, ковыряюсь в «фигурах Джонса». Пытаюсь разобраться.

«Фигуры Джонса в астрологии — это особые конфигурации планет в астрологической карте, которые можно представить в символических или геометрических образах (фигурах)».

В общем, интересная точка зрения, которая используется в работе астролога, рабочая методика, если её рассматривать в совокупности с другими аспектами и точками зрения. Комплексный подход, как всегда, наиболее точен.

Я изучаю астрологию бессистемно и хаотично, как приспичит, и, поскольку не планирую оказывать услуги в области звёздной прогностики, то изучаю всю эту науку через призму своих данных, а не в целом. Возможно, и такой опыт даст полезные знания для других (или заразительный пример), но это уже косвенно.

Фигуры Джонса — это десять вариантов планетарных расположений в натальной карте. Меня заинтересовали, прежде всего, два варианта фигур: «Связка» и «Праща» (иногда называется «Лук»), потому что конфигурация моих планет подходит под их описание. И вот здесь возникают вопросы к Джонсу, почему это он в своей системе учитывал только десять основных планет, но не учитывал некоторые исключительные варианты влияния астероидов/планетоидов? Ответ, конечно же, на поверхности: потому что основные планеты имеют большее влияние на жизнь и судьбу натива, а астероиды/планетоиды играют большую роль только при сильном выделенном положении. И даже такое сильное акцентированное положение многие астрологи предпочитают игнорировать.

Планетарный паттерн «Связка»: у натива все планеты умещены в сектор не более 120°. Тут информация у современных астрологов разнится. Кто-то утверждает, что это редко встречаемая конфигурация, кто-то говорит, что обычная, ничего особенного, и довольно частая у клиентов. В описании тоже противоречия: есть мнения, что «связка» даёт уникальный тип личности со сверхспособностями. Их умение концентрироваться и пробивать цели, достигая невозможного для большинства, просто поражает. Индивидуалисты и эгоисты. В противовес есть мнения, что у обладателей такой фигуры Джонса концентрация и стремление довольно слабы. Они слишком узко мыслят, а в сферах вне своего насыщенного сектора, вообще как младенцы. Они могут быть гениальны в своём направлении, но им надо помогать со стороны, чтобы их особенные качества и умения нашли своё применение.

Планетарный паттерн «Праща»: та же «связка», только в оппозиции на другой стороне карты находится одиночная планета (ручка «Пращи»). Вот здесь уже, на мой взгляд, интереснее. Накопленная в «связке» энергия планет выливается максимально через одну трубу. Это можно рассматривать как особый бенедиктум или миссию человека. Во многом его реализация происходит через «ручку», способности, умения, знания, весь потенциал так или иначе идёт в одну точку. Такие люди могут быть ещё большими эгоистами и индивидуалистами, не принимающими чужих точек зрения. Они максимально сосредоточены на одном направлении. «Вижу цель — не вижу препятствий». У натива колоссальный объём сил и выносливости, готовность идти на любые жертвы и ограничения на пути к цели. «Мир нужно переделать под себя» и «Мир нужно брать силой» — их девиз. Аспект оппозиции создает напряженность, недовольство текущей жизнью и желание изменить ее в соответствии с собственным мировоззрением.

На мой взгляд, «связка» слабее «пращи», потому что концентрация идёт меньше. Можно ориентироваться на центральную планету и дом, стоящий в центре «связки», но это всё равно будет в некоторой степени слабее, чем проявление и реализация через «ручку пращи». А так, в целом, интересные описания, вселяющие надежду на достижение высоких целей. Теперь можно обратиться к неучитываемым точкам натала и ткнуть самого Джонса носом в его недоделки. Сильный Хирон как «ручка пращи» очень даже может проигрываться и оказывать сильное влияние. То есть, если в оппозиции стоит сильный Хирон, то конфигурация будет не «связкой», а «пращей». И тут уже далее можно рассматривать, по какому дому и знаку Хирон будет отыгрываться в судьбе натива.

Слабый Хирон вообще может не проявлять себя в жизни человека, ни сам по себе, ни по каким-то редким аспектам, ни как «ручка» фигур Джонса. Поэтому в первую очередь смотрим на положение Хирона. По пунктам:

1) Если Хирон — управитель асцендента, он же управитель гороскопа, иногда управитель 1 дома (здесь могут быть соуправитель), то это сильная позиция. По знаку и по дому может быть планета-соуправитель. Тут надо смотреть, кто сильнее проявляется в жизни и в карте.

2) Само по себе положение Хирона в оппозиции к скоплению планет в «связке» даёт ему усиление.

3) Положение элевации (близость к МЦ) даёт силу.

4) Нахождение в Весах личных планет или асцендента тоже будет показателем влияния Хирона.

5) Смотрим количество аспектов Хирона. Чем их больше, тем сильнее этот планетоид в своём проявлении и влиянии.

6) Смотрим, где находится Хирон по знаку зодиака. Если в обители/изгнании — сильная позиция, если в экзальтации/падении — слабая позиция.

Есть ещё несколько показателей силы, которые у меня к Хирону не относятся. Но по всем упомянутым шести пунктам идёт усиление. Поэтому большой «фак» тем астрологам, которые не учитывают сильные положения планетоидов.

А теперь взглянем на некоторые противоречия в описании данных фигур Джонса у разных астрологов. Почему же наблюдается такое несогласие? М. Б. Левин в своей лекции это объясняет, и я с ним абсолютно согласен, что причина сокрыта в уровнях реализации. У разных астрологов разные категории клиентов, поэтому их личный опыт и наблюдения по данному аспекту (фигуры Джонса) отличаются. Два разных натива могут иметь схожие «пращи» в натальных картах. Только один действительно пробивает потолок, достигает предельно возможных высот по своей «ручке», а у второго всё довольно посредственно. А точнее объяснит уже комплексный подход, то есть надо смотреть положения самих планет, их силу, направленность, аспекты и т. д. и т. п. И по фигуре в целом, и по качествам планет натив может реализовываться минимум по трём этажам. Кто-то вылезет вверх, достигнет многого, а кто-то так и будет ползать внизу, раскрываясь по минимуму.

Верите ли вы в астрологию?

Иногда встречаю людей, которые не верят в астрологию, либо допускают право на существование данной науки, но относятся к ней очень скептически. Когда начинаю задавать наводящие вопросы, то выясняется, что астрологию они знают на уровне кратких недельных прогнозов из журналов, телевидения, радио, экранов в общественном транспорте. Совпадений с событиями их жизни не наблюдалось, сами прогнозы отличались однообразием и выраженной обобщённостью формулировок. В продвинутом варианте "Фомы неверующие" читали описание своей личности по знаку зодиака. Здесь, в зависимости от степени критичности и внушаемости субъекта отзывы разнились от "всё очень похоже, прямо про меня!" до "есть некоторые сходные моменты, но многое совсем мимо". Логично, что они не доверяют астрологии, потому что им в вульгарной примитивной форме показали даже не обёртку, а только запах от неё, и назвали это громким словом "Астрология".

Описание по знаку зодиака, часто встречаемое в популярной астрологии ширпотреба, отображает лишь один единственный аспект — нахождение Солнца в том или ином знаке в момент рождения субъекта. Да, общие черты есть у группы людей, родившихся под одним Солнцем, но существует и огромное количество отличий в качествах, свойствах, чертах характера, в судьбе, в направлениях работы, в партнёрах, в удачливости, в здоровье, в целях, стремлениях, предрасположенностях, талантах и выражениях своей внутренней сущности. Попробую перечислить аспекты, влияющие на индивидуальность проявления человека, по пунктам:

1) у нас в натальной карте есть десять планет, два лунных узла, две лунные точки стояния, ещё шесть небесных тел (планетоиды и астероиды), парс фортуны, крест судьбы, вертекс, асцендент, десцендент, середина неба (зенит), IC (надир). Они могут находиться в разных знаках зодиака и давать свои особенности носителю;

2) у нас есть двенадцать домов. Планеты, находящиеся в двенадцати знаках зодиака, размещены в этих двенадцати домах в разных сочетаниях, что накладывает свои индивидуальные проявления на личность и его жизнь;

3) между всеми точками в натальной карте есть свои отношения и пересечения. Это соединение, тригон, квинконс, секстиль, квадрат, оппозиция. Что снова нам даёт неимоверное богатство оттенков судьбы и сущности натива;

4) надо учесть фактор скорости планет. Их директность, стационарность или ретроградность;

5) надо бы оценить личных управителей домов, соуправителей, их расположение в домах и знаках;

6) если есть неподвижные звёзды в космограмме и указатели на их силу, то учитываем их влияние;

7) играет роль, в каких градусах знака зодиака находится та или иная планета;

8) это уже ближе к нумерологии, но всё равно упомяну, что на индивидуальность человека накладывает отпечаток час, когда он родился, в какие лунные сутки, в какой день недели и какого числа он появился на свет. Это в дополнение к тому, что натальная карта и так рассчитывается по точному до секунд времени и по географическим координатам места рождения;

9) дополнительное влияние оказывает, в какую декаду своего солнечного знака родился натив;

10) смотрим ещё целостные схемы расположения планет (фигуры Джонса). Их десять вариантов. Смотрим, есть ли преобладающее скопление планет и в какой оно полусфере — в западной, восточной, северной или южной.

Если представить всё многообразие человека с почти бесконечными гранями его проявлений, с оттенками его жизни, которые будут вырисовываться под влиянием разных факторов и по нескольким уровням, в виде математического уравнения, то получим, что всем знакомый солнечный гороскоп — это попытка описать целый мир одной переменной. А если мы подставим вышеупомянутые факторы в качестве переменных (я не профессиональный астролог, так что перечислил не все имеющиеся), то получится уравнение с вариативными результатами. Навскидку количество таких вариаций — десятки триллионов. А теперь полученное число умножьте на три, потому что каждый аспект может проигрываться в жизни на низком, среднем и высоком уровне. Причём, один аспект может быть на высоком ярусе проявления, другой на низком, а третий — на среднем. И таких конфигураций, ввиду обилия переменных, множество. Поэтому число, умноженное на три, умножьте на «овердохрена». Да у нас на Земле столько людей не живёт!

Вот когда при описании личности и индивидуальности человека мы учитываем максимальное количество известных данных, используем все доступные нам инструменты для рассмотрения препарируемого натива по нескольким срезам, по взглядам с разных школ и традиций, тогда мы можем назвать это гордо — Астрология.

Вообще, вопрос неверия в нечто неизвестное, далёкое, нетрадиционное лежит шире и глубже рамок одной только астрологии. Люди не верят и предпочитают не верить в нечто за пределами их узкого мирка. Кто-то так делает осознанно, понимая, что влезать за грань всегда чревато риском разрушения уютной картины мироздания. А кто-то неосознанно, вслепую защищаясь от всего непонятного и нового для них. Другой вопрос, что при этом они умудряются негативно оценивать то, что не понимают. Потому что одни считают, что они познали мир, что их знание конечно и совершенно. Другие, более умные, осознают, что мир шире их представлений, что знание человечества о Вселенной, её строении и законах непрерывно растёт в течение всей известной истории — это же очевидно, но они всё равно также с пеной у рта критикуют новое. Потому что новое изменит мир, это будет другой новый дивный мир, где уже не будет тёплого пригретого местечка, как в старом, снова придётся бороться за место под Солнцем. Ещё здесь надо вспомнить религиозные гонения на учёных, провозглашавших истинной гелиоцентрическую Солнечную систему. И понять, что так было и будет всегда.

Поэтому, когда встречаю человека, особо яро отрицающего какой-то взгляд, какое-то учение или неофициальную науку, отрицающего не только для себя лично, а в целом, то хочется у него спросить: "А сколько лет вы, уважаемый, изучали, например, магию/астрологию/нумерологию/гомеопатию, чтобы так уверенно и твёрдо, со знанием дела, говорить о её минусах и недостатках?" Ответ чаще всего одинаков: "Не читал, но осуждаю".

В прошлом году моим самым большим (и приятным) удивлением было то, что издательство "Велигор" опубликовало мою книгу. В этом году, на сегодняшний день, факт, наиболее меня поразивший, таков: эта поговорка "Не читал, но осуждаю" — это не стёб, не чёрный юмор, а искреннее мнение реальных людей. Объяснять им, насколько они конченные, бесполезно, потому что для них осудить нечто, что не изучили глубоко, но уже познали полностью (есть у данной группы людей такая сверхспособность), — доблесть и достойное действо. Я полагал, что люди уже достигли дна в моих глазах, но снизу постучали.

Приведу здесь для примера «всезнающих» людей один из моих любимых анекдотов. Он старый, но в тему:

«Жил-был на свете один атеист. Но при этом он был глубоко погружён в открытые и сокрытые религиозные темы, осведомлённость его поражала. Он чуть ли не дословно знал Евангелие, спорил с протестантскими пасторами, с православными батюшками, с католическими ксендзами. Кроме того, этот атеист знал прекрасно богослужебный церковный устав, благодаря чему легко мог спорить с канонистами, литургистами и церковными уставщиками. Но это не всё. Он ещё знал иудейские догмы, изучил Тору и каббалу, спорил и со служителями еврейской веры на темы, в которых они были знатоками. Атеист дотошно вгрызался в тонкости и значения обрезания, пищевых священных запретов. Иудеи были в шоке от непоколебимых фактов и аргументов атеиста, подкреплённых глубочайшим знанием их собственных сакральных писаний. Атеист на остановился на этом. Он изучил ещё и исламскую письменность, хорошо знал Коран и хадисы. Неверующий в жарких спорах вводил в шок и немой ступор всех монобожников. При виде очередной жертвы атеиста словно охватывал азарт: он буквально набрасывался на священнослужителя и заводил схоластическую теологическую дискуссию. И он неизменно выигрывал в этих словесных перепалках.

У атеиста появилась своя определённая слава в кругах священников разного толка, где его опасались и недолюбливали. А в кругах атеистов-материалистов он стал просто звездой, сродни пророку безбожия и неверия. Однажды к нему пришёл молодой человек с просьбой:

— Я очень хочу у вас учиться! Я такой же безбожник, как и вы. Мне очень импонирует ваша начитанность, образованность, ваша агрессивность, с которой вы легко расправляетесь с религиозными деятелями. Я тоже так хочу! Хочу, как и вы, защищать безбожие железными аргументами.

На что известный атеист говорит ему:

— Сынок, ты когда-нибудь слышал хор девственниц на ночной службе в монастыре? Слышал, как они с полночи до утра поют псалмы и славословия своему Богу?

— Нет, конечно, никогда этого не слышал, потому что мне это не нужно. Ведь я атеист.

— Хорошо, — продолжил известный безбожник, — а ты знаешь, о чём думают мусульмане, когда одеваются в белые одежды (ихрам) и идут пешком много-много километров, совершая хадж в Мекку? И что они там вообще делают в Мекке, зачем ходят вокруг Каабы? Что они там едят, что поют, что думают?

— Мне это совсем неинтересно, потому что я атеист. Как вы сами понимаете, я не интересуюсь такими вещами.

— Так, с этим ясно, — подчеркнул старший атеист. — А ты когда-нибудь слышал, как плачут в своих кельях отшельники? Как они вскрикивают от своих духовных терзаний? Почему они плачут, отчего они кричат?

— Мне это совсем параллельно, потому что я атеист, это всё объясняет. Мне непонятны ваши вопросы. Я такой же, как и вы, атеист, безбожник, неверующий. Я хочу побивать церковников! И мне неинтересно, о чём они там плачут, поют или думают.

— Я хочу ещё у тебя спросить, — не унимался известный схоластик, — а знаешь ли ты, сколько часов в день в среднем раввин проводит над книгами? Три часа, два, пять, восемь часов? Сколько?! Почему они почти все в очках? Как ты думаешь?

— Я не знаю всего этого и знать не хочу. К чему все эти вопросы?! Я не верю во все эти сказки и байки для дурачков. Как и вы. Мне плевать на раввинов, на мулл, на паломников, на монахинь, на отшельников, на всю эту религиозную хрень! Я хочу быть проповедником атеизма.

Известный безбожник задал ещё пару вопросов, дабы полностью убедиться в сложившемся мнении. А потом в заключение сказал:

— Сынок, ты не атеист. Ты дурак!»

Значение градусов знака зодиака

Тоже интересная тема. Нахождение планет, планетоидов или астероидов натальной карты в некоторых определённых градусах несёт своё особенное влияние на жизнь и мировосприятие субъекта.

Здесь я приведу таблицу для понимания. Более подробные расшифровки нахождения небесных тел космограммы можете поискать в мировой паутине.

Надо ли говорить, что у меня несколько раз вылезла склонность к суициду? Только этот показатель, как и всегда в астрологии, может отыгрываться и пониматься по нескольким уровням и с разных углов. Несмотря на неоднократные маркеры, завтра с утра я не собираюсь вздергиваться на ближайшем суку. И убиваться "апстену" тоже. Другой вопрос, что всегда есть внутренняя готовность броситься в бой и погибнуть во имя своего личного высшего, во имя своего духа или ишта деваты. Всегда существует внутренняя готовность принести себя в жертву ради развития Высшего Я, ради максимально эффективного и быстрого раскрытия потенций эйдоса. Отдать временное ради вечного.

И, конечно, надо помнить, что суицид из-за того, что субъективно плохо, эго взыграло и т. д. — это проявление слабости. За это накажут. А есть жертвоприношение — это другое.

Ещё надо вспомнить пару неочевидных моментов. Некоторые Вознесенные, обретя радужное тело ещё при жизни, в нужный им срок самовольно откидывают уже не нужную тушку. Формально для непосвященного это будет выглядеть так, будто человек себя убил.

Есть иной вариант, когда развиваешься через путь сновидца: проходишь всё дальше и глубже по вратам сновидения, и в какой-то момент просто сознательно остаёшься в тонком полюбившемся мире. Здесь это будет выглядеть как самовольная смерть.

Ещё способ: когда аватар выполнил поставленные задачи, осуществил миссию — некоторый положенный минимум по рабочей командировке, он может прочитать заклинание, и через несколько месяцев покинуть, наконец-то, этот благословенный и чудесный мир, эту волшебную милую планету с её добрейшими и высокоразвитыми аборигенами. Формально это тоже будет выглядеть как неестественное самостоятельное прерывание жизни.

Отметим дополнительно понимание смерти не в буквальном смысле, а в качестве кардинальной трансформации по всем доступным срезам и слоям. И тогда сигнификаторы на самоубийство будут указывать именно на постоянную тягу к эволюционным и революционным изменениям собственной личности и сущности, к трансмутационным скачкам и переходам.

"В омут с головой"

"Я доплыл, потому что не оставил сил на обратную дорогу".

"Лишь бы поезд мой с рельсов сошёл, даже пусть в результате крушения".

"Не рваться делать невозможное?.. Кто же я тогда?!"

Натив в позитивном варианте постоянно ставит себя на грань, на предел сил и возможностей, рискует, взваливает на себя неподъёмную ношу, выжимая из себя максимум, пытаясь прыгнуть выше головы, ставит высокие цели и карабкается туда с готовностью умереть в пути. Ему тяжело. Но парадокс в том, что чем ему тяжелее, тем больше награда, тем больших высот он достигнет. А если субъект не будет погружаться в бесконечную борьбу с новыми и новыми препятствиями, не станет бросать амбициозные вызовы, прекратит попытки вырваться из своей нынешней формы, то он скорее сдохнет от скуки и сгорит от переполняющей его силы.

Западная астрология и джйотиш

Читаю описание различных негативных аспектов планет сначала в западной астрологии. Да, плохо, но терпимо, разные авторы дают некоторые отличия по трактовкам, но чаще всего есть возможность проработать имеющийся минус, либо этот минус обязательно одновременно имеет своё положительное значение.

Потом перехожу к джйотиш и смотрю описание негативных аспектов там. Рука непроизвольно тянется то к верёвке, то к яду. Там полная жесть и ужас, беспросветная безысходность и крайнее отчаяние, выхода нет, всё плохо, а будет ещё хуже. Кроме бедности и изгнания из дома вы ещё потеряете ногу и ослепнете. Шанс на улучшение не предвидится.

Вот как так? Почему один и тот же аспект преподносится по-разному западными и индийскими авторами? Задумался я, и как озарение ко мне пришла мысль, что данные надо оценивать в соответствующем культурно-историческом срезе. В общем, если взглянуть на жизнь западного человека в среднем, а потом на жизнь среднего индуса, то можно понять, почему негативный аспект в джйотиш — это потеря потерь.

Когда изучаю свою натальную карту, я делаю это через призму западной астрологии. То есть саму карту выстраиваю онлайн по западной системе домов, а не по ведической. Пробовал строить натал и в онлайн-программах джйотиш — всё не то. Если западная карта выдаёт одно расположение планет и аспектов, и они подтверждаются моими наблюдениями и анализом, то конфигурация аспектов и планет по ведической астрологии получается иная — такая, которая совсем мне не подходит и не имеет совпадений.