Помоги проекту - поделись книгой:
СОСТЯЗАНИЕ ХРАМОВ
Согласно легенде, император Юстиниан, посетив храм Святой
Софии, произнес: «Я превзошел тебя, Соломон!» – имея в виду древний Иерусалимский храм
Стены Святой Софии были обшиты драгоценным цветным мрамором; мраморным был также и пол, над декором которого трудились лучшие художники империи.
Центральное пространство храма было перекрыто грандиозным куполом диаметром почти 33 метра. Столбы, подпирающие навершие (верхушку купола), были сложены из больших глыб известкового камня, скрепленных особым образом. Стены возводились из специальных легких кирпичей, которые уменьшали тяжесть громадного купола. После просушки несколько таких кирпичей весили не более одного обычного.
На кирпичах были оттиснуты слова «Господь да поможет». Может быть, поэтому храм, несмотря на свою драматическую историю, сохранился до сих пор…
ИНТЕРЬЕР: НА НЕБЕ ИЛИ НА ЗЕМЛЕ?
Святая София поражает не только громадным куполом, но и своим внутренним пространством. Благодаря конструкции здания и прорезанным в барабане купола окнам кажется, что он словно парит в воздухе.
Все пространство храма освещено золотистым сиянием. Византийские мастера добились такого эффекта, покрыв внутреннюю поверхность купола золотой мозаикой. Золотой цвет был выбран не случайно – это символ святости.
Особую декоративность пространству сообщали капители колонн храма, изготовленные из белого мрамора. В архитектурно-художественном образе храма Святой Софии зодчие воплотили представление о вечном и непостижимом божественном начале.
В истории мировой архитектуры и римский Пантеон, и константинопольская София остались непревзойденными архитектурными шедеврами.
ВЕЛИКИЕ АРХИТЕКТОРЫ ВИЗАНТИИ
• Анфимий из Тралл
• Исидор Милетский
Взяв Константинополь, турки превратили этот собор в мечеть, и с тех пор его облик значительно изменился. Однако храм неутратил основных своих архитектурных особенностей, производя и в наши дни сильное впечатление.
Падение Константинополя вызвало возмущение всей Европы. Но достижения византийского зодчества не канули в лету, а были сполна восприняты всем христианским миром.
Император Юстиниан.
Фрагмент мозаики. Базилика Сан-Витале.
Равенна. VI в.
Церковь Святой Ирины. Константинополь. VI в.
Собор Святой Софии. Константинополь. VI в.
Собор Святой Софии. Константинополь. VI в. Интерьер
Глава VII
Раннее христианство: на обломках Римской империи
Населившие территорию Европы племена диких варваров почти уничтожили остатки западной части Великой Римской империи. Но на руинах античных поселений возникла новая архитектура, не менее удивительная по своей красоте и величию. Просто она была совсем другая.
В период правления Карла Великого бурно развивалась архитектура (худ. А. Дюрер)
МЕЖДУ ЯЗЫЧЕСТВОМ И ХРИСТИАНСТВОМ
В отличие от Византии, которая в течение долгого времени сохраняла римские традиции государственности, западная часть Великой империи была почти полностью уничтожена варварскими племенами, по большей части германского происхождения.
ИСТОРИЯ ТЕРМИНА
Понятие «мавзолей» (лат. mausoleum) произошло от имени древнего малоазийского царя Мавсола, для которого воздвигли роскошную усыпальницу. Впоследствии мавзолеем стали называть любое монументальное погребальное сооружение
В этот непростой период зодчие вынуждены были обратиться к опыту и традициям римских мастеров. На новую форму храма повлияли планы общественных сооружений Древнего Рима – базилик, однако христианский храм уже становился местом общения человека и Бога.
Внешнее архитектурно-декоративное убранство базилик было скромным, но интерьер восхищал роскошью и парадностью. Для внутренних колонн храмов зодчие использовали ценные породы камня – мрамор, гранит. Поперечная стена над аркой, обрамлявшей алтарный выступ – апсиду, сама апсида и ее полукупол (конха) сплошь покрывались мозаикой, а пол выкладывался разноцветным мрамором. Поражают своей красотой базилики Санта-Мария-Маджоре в Риме и Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне.
Наряду с базиликами строили культовые сооружения центрического типа – баптистерии (крещальни), мавзолеи. В плане центрические сооружения имели форму круга, квадрата, равноконечного креста, шести– или восьмиугольника. Яркие примеры этого типа зданий – базилика Сан-Витале, баптистерий Неона и мавзолей Галлы Плацидии в Равенне.
ТЕМНЫЕ ВЕКА. «ДВОРЦЫ» НОВЫХ КОРОЛЕВСТВ
После вторжения варваров территория западной части Римской империи оказалась населена самыми разными народами, среди которых были и прежние обитатели, и пришельцы. Границы новых государств были неустойчивы, а сами они – недолговечны. Великое переселение народов сотрясало Европу вплоть до X–XI столетий.
На землях бывшей Римской империи возникли королевства: остготов – в Италии, вестготов – в Испании, вандалов – в Северной Африке, франков – в Галлии. Все они находились под влиянием культуры Византии, но создали свои варианты архитектуры.
ЧТО ТАКОЕ КРИПТА?
Это слово в переводе с греческого означает «тайник». В период раннего Средневековья так стали именовать сводчатое подземелье под полом храма, где хранились мощи и иногда делались погребения
От построек Темных веков мало что осталось. А самое полное представление об искусстве той поры можно получить из иллюминованных (украшенных миниатюрами и орнаментами) рукописей.
Король остготов Теодорих, долго живший в Константинополе, а также посетивший Рим, покровительствовал византийской культуре. Стремясь придать своей резиденции в Равенне королевский облик, он приглашал ко двору ученых и уделял большое внимание градостроительству.
Считается, что название династии Меровингов пошло от имени одного из ее полулегендарных предков – франкского вождя Меровея
Теодорих построил в Равенне дворцовый комплекс, мавзолей и несколько храмов. Из этих построек сохранилась только церковь, первоначально посвященная Христу, теперь же известная как Сант-Аполлинаре-Нуово; церкви эпохи Теодориха были украшены мозаиками. Внимания заслуживает и сохранившийся мавзолей Теодориха – еще один вариант купольной постройки. Он не имеет аналогов ни по плану, ни по материалам и приемам. Куполом послужила цельная каменная глыба, выдолбленная в форме полусферы и весящая около 470 тонн. Несмотря на более скромные размеры, купол мавзолея Теодориха также уникален, как и купол Пантеона.
МЕРОВИНГИ И КАРОЛИНГИ. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ РЕНЕССАНСЫ
Меровинги – первая династия франкских королей в истории Французского государства. Именно в меровингский период Париж превратился в столичный город со множеством новых зданий. И хотя по большей части эти племена были еще язычниками, уже появилась архитектура, возведенная с учетом новых требований христианской религии.
В этот период большое значение приобрели священные реликвии. Церкви становились местом их хранения и почитания. Опираясь на римские образцы, меровингские зодчие внесли в архитектуру некоторые изменения. Под алтарной апсидой обязательно сооружалась подземная капелла – крипта. А ранее стоящую отдельно колокольню соединили с главным зданием. Колонны стали не только опорами, но и украшением.
ТРУДНОСТИ ПЕРЕВОДА
Понятие «капелла» произошло от уменьшительного варианта латинского слова «каппа» – головной убор священника. На Западе так называли небольшие церкви. На русский язык это слово часто переводят как «часовня», что неверно – в часовне нет алтаря
Монастырские постройки того времени были скромны, но внутри помещения отличались сказочной красотой. Стены украшались росписями, полы – мозаиками, а в окна иногда вставляли цветные стекла. Все это не могло не приводить в изумление.
В изображениях на стенах и полу часто можно было увидеть варварские мотивы – змей, рыб, плющ. Все это символы бессмертия. Так получилось, что в жизни и верованиях франков христианская религия существовала еще в тесном соприкосновении с язычеством.
Период правления Карла Великого в IX веке был назван Каролингским возрождением. За 46 лет его правления было построено 232 монастыря, 16 соборов и 65 дворцов. Но до наших дней из них дошли немногие.
СОХРАНИВШИЕСЯ ПОСТРОЙКИ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
• Церковь Санта-Мария-Маджоре (Рим)
• Мавзолей Теодориха (Равенна)
• Капелла в Ахене
Все резиденции Карла находились на севере франкского государства. Лучше других памятников сохранилась капелла в Ахене. Она была главным зданием архитектурного комплекса. В планировке зодчий капеллы следовал пожеланиям Карла, предложившего в качестве образца византийские храмы. Но постройка имеет восьмиугольную форму. Это было очень символично: переход от квадрата к кругу означал переход от телесного к духовному. То же самое символизировала восьмиугольная корона германских императоров.
Капелла была украшена с необычайной роскошью: фрески, инкрустации, мозаики. В ней был помещен и орган – наподобие тех, что звучали во время торжественных церемоний во дворцах византийских императоров.
Современники называли капеллу чудом света и сравнивали с храмом Соломона. До 1531 года Ахенская капелла была местом коронации германских императоров.
Глава VIII
Романская архитектура: обманчивая суровость камня
Дикие варварские племена будоражили всю Европу в течение нескольких веков. В конце концов они отреклись от язычества в пользу христианства, низвергли Рим и разрушили его. Не имея своих традиций и навыков каменного строительства, бывшие язычники вынуждены были обратиться за римским наследием к величественным руинам.
РОМАНСКИЙ СТИЛЬ. СОПРОТИВЛЕНИЕ РИМСКИХ ТРАДИЦИЙ
На протяжении довольно долгого времени в западной части бывшей Римской империи шли междоусобные войны. Около X века наступил период относительного затишья. Начался романский период европейского Средневековья.
Архитекторы романского периода не пользовались математическими расчетами при постройке сооружений. Массивные толстые стены и маленькие узкие окна делались из оборонительных соображений. Крепостной характер романских храмов позволял мирным жителям укрываться в них во время феодальных междоусобиц
Термин «романский стиль» очень условный. Он появился в первой половине XIX века – когда были обнаружены общие черты у средневековой и римской архитектуры. Но романская архитектура имела более строгий вид, в котором не было места декоративным излишествам.
Церковь стала главным заказчиком и произведений искусства, и храмовых сооружений. Ее влияние на духовную жизньтого времени было практически безграничным. Одной из основных задач для архитекторов стало создание каменного, в большей степени монастырского храма. Постройки должны были отвечать всем требованиям церковной службы. Согласно новой христианской идеологии, храму полагалось быть «образом вселенной», символизирующим торжество новой религии.
Капите́ль (от лат. caput – голова) – венчающая часть колонны
Наружный вид романского храма очень суровый, простой и ясный. Главным его типом стала базилика. В плане это латинский крест. Суровость и мощь сравнительно небольших романских сооружений была обусловлена прежде всего заботой об их прочности. Строители ограничивались простыми массивными формами из камня, делая оконные и дверные проемы очень узкими. Любопытно, но именно в романскую эпоху появились первые витражи. Со временем храмы увеличивались в размерах, и внутренним помещениям потребовались дополнительные источники света. Для этого стали увеличивать окна и украшать их витражами.
Замок в Вюртемберге, пример романского стиля в архитектуре
Романский храм сильно различался внутри и снаружи. Если внешне он был скорее мрачным, похожим на крепость, то внутри должен был напоминать о Царстве Божьем. Фресками покрывались практически все стены. Расписывались даже скульптуры и колонны, причем особенно прихотливо и разнообразно украшались капители. Здесь можно было увидеть сцены из Священного Писания, Житий святых, персонажей светских литературных произведений. Зло часто изображалось в виде нечистой силы. И почти всегда капители были украшены растительным или животным орнаментом.
Капители романских храмов украшались аллегорическими изображениями добра, зла и нечистой силы. Встречались и различные фантастические персонажи, значение которых остается неразгаданным
А подчас, как и в книжных миниатюрах, верхние части колонн украшались причудливыми дролерй – гротескными изображениями фантастических существ.
СИМВОЛИКА РОМАНСКОГО ХРАМА. ПО РАДУГЕ В НЕБО
В романском храме нет ничего случайного. Каждая деталь и каждый конструктивный элемент имеют глубокий смысл. Суровые сооружения были разделены на три части: притвор, или нартекс; корабли, или нефы; алтарь – как предписывала идеология христианства. При этом части храма символически уподоблялись человеческому, ангельскому и божественному мирам – или телу, душе и духу.
ДОНЖОН
Основным типом светских архитектурных сооружений романского периода был феодальный замок. Главное место в нем занимал донжон – дом-башня прямоугольной или многогранной формы. Для удобства обороны замки строили на возвышенных местах и окружали высокими зубчатыми стенами со сторожевыми башнями. Вокруг находился ров с водой, через который перекидывался подъемный мост
Восточная – алтарная – часть храма символизировала рай и была посвящена Христу. Западная – ад и предназначалась сценам Страшного Суда. Северная олицетворяла смерть, мрак и зло. А южная была отдана Новому Завету.
Символика храма разрабатывалась на основе Священного Писания. В повествовании было сказано, что Христос есть «путь, истина и жизнь». По этой причине проход верующего от западного портала – входа в храм – к алтарю символизировал путь его души из мрака и ада к свету и раю.
Интересно, что в романских соборах вход, или портал, устраивали часто не в западной стене храма, а в северной. Тогда и путь верующего пролегал из смерти и зла к добру и вечной жизни. Впрочем, заходя в христианский храм, каждый мог бытьуверен, что в какую бы сторону он ни шел, он непременно придет к свету и Богу.
Романские капители собора монастыря Сан-Доминго в Силосе, Бургос. Конец XI в.
Таким образом, самыми важными пунктами на символическом пути верующего в храме становились начало пути – портал и цель этого пути – престол. Форма средневекового портала уже сама по себе символична. Квадрат двери, перекрытый полукруглым тимпаном, похожим на арку, символизировал землю, перекрытую небом. Арка напоминала радугу, а по средневековым понятиям радуга – мост между землей и небом.
Входной портал символизировал силу и могущество, переход из мирской жизни в священную. Круглое окно на фасаде над порталом, которое назвали розой, появилось уже в романское время и часто символизировало солнце, Христа или Деву Марию, про которую говорилось, что она – «роза без шипов».
Романская архитектура сыграла очень важную роль в развитии западноевропейского искусства. Этот стиль, живший сравнительно короткое время, подготовил переход к следующей, более высокой ступени средневековой художественной культуры – к искусству готики.
Глава IX
Готика: модель универсума
Готика была последним стилем Средневековья – самым загадочным и одновременно самым эффектным. Готический храм, взметнувшийся ввысь острыми стрелами обнаженных конструкций, хранил под своими сводами многовековые тайны – воплощенные в камне, скрывающиеся в выложенных на полу лабиринтахузоров с магическими знаками, в скульптуре и витражах.
Поделиться книгой: