Помоги проекту - поделись книгой:
– Вовка, ты меня любишь?
– Обожаю.
– А я тебя?
– Еще больше.
Ну если так, начинай.
И он начинает. Прижимается ко мне так тесно, что тела начинают узнавать друг друга, стремиться. Его стремится больше.
Я думаю, что, если бы прощение существовало – было бы просто. Но существует почему-то только вина. Ее все чувствуют, а от прощения еще никому легче не становилось. Ну может только тем, кому его даровали, и то совсем чуть-чуть. А обиженные так вообще после своего «прощаю» остро чувствуют, что их надули.
Наши тела готовы. Его готово больше. Соков его тела и моего старания хватит, чтобы все получилось. Чтобы в конце этими соками изойти.
Работало бы это так и днем. Но при солнечном свете его любви и моих стараний оказывается недостаточно. Недостаточно чтобы я могла скучать по нему, ждать, искать, мечтать, хотеть. Получается только жить. Рядом.
Скоро он начнет смотреть на меня как те оплаченные Костей стены. Смотреть и удивляться, зачем я здесь, если даже улыбаться не умею.
– Вовка, ты меня любишь?
– Обожаю.
– А я тебя?
Глава 5
Запрашиваю:
«Снится умерший».
«Снится дед».
«Просить прощения во сне».
«Не могу попросить прощения во сне».
«Не могу двигаться во сне».
«Снится одно и то же».
«Навязчивые сны».
«Избавиться от навязчивого сна».
«Схожу сума…»
Интернет сам дурак, и меня за дуру держит, подсовывает сонники, предлагает обратиться к сомнологу, принять горячую ванну перед сном, выпить стакан теплого молока, повесить над кроватью ловец снов, поковыряться в своем подсознании…
И тут натыкаюсь:
«Сон – это место встречи.
Единственное место, где может встретиться живой человек с умершим. Зыбкая грань между мирами».
Место встречи…
Смотрю в верхней плашке, сайт так и называется «Место встречи». Точнее форум. Пошла на главную страницу. Что за форум такой, про что?
Оказалось, про все.
В нем три всеобъемлющих блока: «Стиль жизни», «По душам» и «Купи-продайка».
У каждого блока своя карта навигации. Например, заходишь в «Купи-продайку», там на выбор, естественно: «Купи» и «Продай». А в них уже подфорумы – «Недвижимость», «Одежда», «Техника» и т.д. В каждой из них темы. Вот только «Купи-продайка» больше походит на сайт объявлений, а настоящая жизнь кипит в оставшихся двух блоках.
В «По душам» обсуждают все касательно личной жизни, отношений, секса.
Все остальное же, что ни покупается, ни продается и не окутано дымкой личного и интимного, обсуждается в «Стиле жизни». Рукоделье, рыбалка и охота, спорт, туризм, образование, кулинария, книги, растения, политика, компьютеры, религия, переезд, музыка, кино и еще много, много всего!
В общем, каждый находит свои темы, своих единомышленников, общается, обсуждает, делится, узнает что-то новое.
Атмосфера на форуме, надо сказать, миролюбивая и модераторы это очень блюдут. Удаляют сообщения нарушающие правила форума, основным из которых является – «Не оскорблять!». Злостных нарушителей даже блокируют.
Я стала потихоньку пробираться к тем заветным словам о сне и месте встречи.
Форум «Место встречи» – блок «Стиль жизни» – подфорум «Туризм» – тема «Там я еще не был» – подтема – «Черная рука».
При чем тут черная рука? – думаю.
Захожу. Спрашиваю: «При чем тут черная рука?» Мне даже объяснять не стали, говорят: «Смотри выше. До тебя этот вопрос раз сто задавали».
Смотрю – правда. И задан и отвечен.
Это из названия детской страшилки, которая начинается так: «В черном, черном лесу, стоял черный, черный дом… и т.д.» Страшилку-то я знала, просто как-то не сопоставила ее с туризмом.
И тут уже из контекста понимаю. Обсуждаются в теме байки, легенды, слухи, в общем всякие страшилки про какие-то места на карте.
Почитала – интересно.
Очень запомнилась одна история – про девушку, которая автостопила по ночам на какой-то там трасе в Пермской области. Девушка – красивая, с длинными волосами. Ее с удовольствием подбирали водители, по дороге живо болтали, а сами сладострастно красавицу разглядывали. А как до ног ее доходили, так и обмирали. Из под длиной юбки копыта торчали. Форумчанен рассказывал, со слов, конечно, очевидца, что тот выкинул красавицу из машины. А она вскочила и побежала вслед. Долго бежала, цокая копытами.
В обсуждении многие историю подтверждали, говорили, что знают лично некоторых водителей из тех, что подвозили девушку. А один даже утверждал, что сам ее видел. Но приставать к ней не стал, довез куда просила. А те кто пристают, до дома не доезжают. Потому что эта девушка – неупокоенная душа жены дальнобойщика, которой муж изменил…
Ночью это читала. Жутко было.
Так и вышла на свою «зыбкую грань». Было это в той же туристической теме «Там я еще не был», в подтеме «Сонное село».
Один человек писал, что есть такое село, где люди стали «засыпать». Засыпают сначала на сутки. Просыпаются как ни в чем не бывало. Потом ложатся спать и уже спят трое суток. И так могут «спать» годами. Говорит болезнь новая, неизвестная человечеству.
– Да, тоже слышал про такое. Но была бы болезнь, уже распространилась бы и дальше…
– Да кто ей даст? Учитывая, что это опыты над людьми. Неслучайно ебеня такие выбрали.
– И что с людьми когда просыпаются?
– Зомби.
– Фигня, ребят, там просто недалеко шахты заброшенные, фонит до сих пор оттуда. Я там в детстве бывал.
– Заметно. Надышался?
– А как деревня называется?
– Не деревня, а село.
– Какая разница…
– Для таких, как ты, наверное, никакой.
– Точно – эксперименты. Заговор фармкомпаний. Люди как крысы. А деревенских, вообще, за людей давно не считаются.
– Ага, заговоры, масоны и мировое правительство!
– На карте смотрел. Это Мякишево что ли?
– Про Мякишево слышал. Говорят проклятое место. Там церковь горела. Так и не отстроили. Село без церкви – сирота.
– С православием головного мозга тебе в другой подфорум.
А дальше теории. Множество теорий, каждая из которых оканчивается желтыми кирпичиками с предупреждением модераторов (не оскорблять!). Так форумчане комментируют предположения друг друга.
Несколько ночей я читала взахлеб.
Кого здесь только не было…
Больше всего, конечно,
Лаборатории по изготовлению химического оружия, эксперименты над людьми, Менгеле снова с нами, – их сообщения реально страшно читать.
Пишут о возобновлении опытов по замораживанию людей – консервации, отпочкованию, изготовлению «гуманного» химического оружия, когда вместо смерти неугодным несут вечный сон.
Многие утверждают, что это не русские лаборатории. Что главы государств великих держав (причем реальные главы, а не те, которых мы привыкли видеть по телевизору) договорились о проведении таких разработок. И когда дело дошло до выбора локации, то глухая российская деревушка оказалась очень подходящим вариантом. Особенно, учитывая, что таких по стране пруд пруди, и выбирай любую, в отличии, например от перенаселённого Китая. Так же в учет взяли инертность русского населения. В чем, кстати, и не прогадали. Например, происходи дело в США, уже бы подняли шумиху, отдельные инициативные группы затеяли бы расследование, начались бы запугивания со стороны правительства и пошло-поехало, примерно все то, что мы уже наблюдали на протяжении многих лет в «Секретных материалах». А наши вот форум создали – сидят, обсуждают…
Жутко.
То ли
Получалось у них так, что село Мякишево, (которое в действительности никакое не «Мякешево», а Мокошево, названное по имени рогатой богини Мокоши, культ которой был наиболее распространен в этих землях) явилось последним оплотом исконной русской веры, веры праотцов наших. Из знаний книг они не складывали, а из уст в уста передавали, в сказки обращали. Так и удалось сохранить язычество, утаить, пронести через века, не исказить.
Верили мокошевцы, что каждый год, в начале весны, пробужденный ото сна Перун проносится по небу на колеснице огненной, разя громовыми стрелами толпы демонов, и рассыпает плодотворное семя дождя, прогоняя коварную Морану.
Хорошими земледельцами были мокошевцы, трудолюбивыми. Рожь сеяли, пшеницу, на мельницах ее мололи. Благоволила им Мать Сыра-Земля.
И только на пустыре за селом, даже трава не росла, были там камни разбросаны с человеческий рост. То место капищем у мокошевцев стало, где жрицы богам жертвы приносили, да в будущее вглядывались.
Но вот принесли в село Христа. Мокошевцы идолов попрятали под порогами изб, да за иконами в красных углах, стали вплетать ветвистую свастику в замысловатый узор самотканых ковров и одежд.
В Советское время привезли красный флаг и водрузили на новехонькое здание Дома культуры. Сельчане безропотно жгли иконы, вешали в избах портреты вождя бородатого, и по-прежнему зазывали весну пением веснянок в честь ясноокой Лады.
Когда велено было вбивать в стену новый гвоздь под портрет очередной вождя, теперь уже статного, усатого, жизнь в селе круто изменилась. Проложили от города Шамать железную дорогу. Приезжих стало много – строители, инженеры и прочий ученый люд. Приехали они в село элеватор строить на месте капища священного.
Строительство окончили к сроку. По всему краю прошла волна радости и гордости. Стали муку делать, в город возить на хлебозавод.
Некоторые сторонники языческой теории, утверждают, что именно за это сельчане и поплатились «сном». Что на святом месте элеватор построили.
Другие парируют, что расплата отсрочилась больно, на дворе все таки 2010.
Среди прочих есть и такая версия, которая эту историю дотягивает до наших дней.
После войны в селе школу построили, детям красные галстуки повязали, теорию научного коммунизма разжевали, рассказали, что ни мокошевцы они никакие, а будущие граждане огромной страны. И на танцы в клуб пригласили.
И казалось уже, что помнит богов истинных лишь тот седовласый полуслепой старик, что стругает чура из толстого полена…
Но вот наступила тишина. Это перестали громыхать вагоны по железной дороге. Элеватор встал. Кончился Советский Союз. Начальство, инженеры разъехались по городам и про село, будто вовсе забыли.
Оставшись наконец-то одни – без Христа и без вождя, а еще без работы и денег, мокошевцы стали веру родную возрождать. Открыто культу служить, праздники справлять. Отпустили мужчины бороды, а девы косы, стали величать друг друга именами исконно русскими (никаких тебе Вань и Вась). Старую церковь, с которой в советское время скинули крест и предали забвению, сельчане сделали кумирней.
А в 7516 году (в 2008 по нашему) одна сельчанка, сызмальства в Мокошево не бывавшая, так как мать ее увезла в город, когда той и пяти не было, решила деда навестить. Хотя ни его, ни мест родных не помнила, да как-то интерес ее одолел, может какой кусок земли есть, что ей принадлежит, вдруг продать получится?
Приехала она, да ни одна – с избранником. Дед с распростертыми объятьями принял и внучку, и гостя. Не было у него на свете больше ни одной родной души, кроме внучки этой. Откушали, поговорили о том о сем. Девушка по комнатам прошлась, двор посмотрела, скотину сосчитала, говорит: «Хорошо у тебя, дед».
А вечером пошли новоприбывшие по селу гулять. Решили в старую церквушку заглянуть. Стояла та нелюдимая, будто заброшенная, без креста на макушке.
В лучах заходящего солнца, вытесанные из огромных бревен истуканы, до смерти перепугали гостей. Пошептавшись перед сном, решили они на утро же убраться из села.
Так бы и сделали. Да только не спалось гостю. Крестик будто грудь под рубашкой жег. Пошел он к церкви да под «Отче наш» бросил в нее спичку.
Долго церковь горела. Все село собралось. Вдогонку за поджигателем отправили лучших мужей. Но того и след простыл.
Выволокли из дома девушку. Жители села требовали справедливого возмездия, желали воздаяния за обиду Богов своих.
А дед ее ведьмаком был. Пытался он отговорить разъяренных сельчан от расправы. Да не слышали они его, словно бесы им уши закрывали.
Поделиться книгой: