Толкование книги пророка Даниила

Начертание писания кистью руки

«В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала» (Дан. 5, 5).

Появилась рука ангела, прямо из воздуха и стена вместе с лампадой (т.е. не в какой-то полутьме), и начинает писать рука. Интересно, что остатки этой стены, на которой была сделана эта надпись, найдена археологами. Найден и тот самый дворец, где пировал Валтасар. И вот царь смотрит и видит страшную надпись. Он пьет, поднимает священный сосуд, наполненный вином, хвалит и прославляет ложных богов и вдруг видит, что на известке появляется надпись, сделанная рукой.

«Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое» (Дан. 5, 6).

Здесь, конечно, очень вежливо написано, но что такое «связи чресл ослабели», думаю, достаточно понятно. Когда человек боится, у него неожиданность случается. Достаточно точное описание: гордец, высокомерный, а тут сидит уже в собственной твари – от страха, трясется весь, его такой бьет озноб – ужас, потому что он увидел: над ним повисла некая карающая страшная рука, и он понял, что это гнев Бога, которого он решил оскорбить.

«Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве» (Дан. 5, 7).

Можно себе представить, какой вопль ужаса раздался. Он закричал, чтобы привели опять чародеев, оккультистов и чтобы они все это разгадали. Почему третьим властелином? Потому что он сам являлся вторым властелином, первым был Набонид, его отец, который находился в крепости Барси, он был в состоянии сумасшествия, хотя и считался царем, но фактически правил Валтасар. Багряница – знак царской власти, а золотая цепь – это знак царского достоинства.

«И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его» (Дан. 5, 8).

И снова мы здесь сталкиваемся с тем, что всякая мудрость оккультная, тайная и чародейская ничего не может сделать, когда сталкивается с тайной Бога, когда сталкивается с силой Бога Всемогущего. Не могли объяснить значение, потому что не могли прочитать. А почему не могли прочитать? На этот счет есть разные версии. Текст был написан на еврейском языке, который отличен от сирийского. А не могли прочитать потому, что там было написано особым священным языком, который не был известен Вавилону. И главное, они не могли передать содержание, потому что содержание является таким, что оно проявляется в сокровенной тайне Божией, которую не могут знать те люди, которые служат тьме. То же произошло и с халдеями, обаятелями и гадателями: они не могут прочитать слово Бога. Они не могут его изъяснить – это не в их силах.

«Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились. Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего! Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак, пусть призовут Даниила, и он объяснит значение» (Дан. 5, 9-12).

Он побледнел, он «потерял» лицо свое. Раньше он гордился, высокомерничал, поднимал глаза свои к Небу, а теперь сидит испуганный, и все вокруг в испуге, не знают, что делать. Валтасар набрал себе вельмож, но Даниила среди них не было, он собрал тысячу вельмож, но главного мудреца среди них не было, даже на этот совет он его не позвал, потому что, скорее всего, он чувствовал, что не получит одобрения за те поступки, которые сделал. Он прекрасно помнил, что Даниил знает, что у него стоит на столе, из чего он пьет вино. И он поэтому стеснялся попросить прощения, и даже не то, что стеснялся – у него это из головы вылетело. У Валтасара, вылетело из головы, что есть Даниил, с которым можно посоветоваться. И царица напоминает ему: Даниил был главным мудрецом при Навуходоносоре, твоем отце, поэтому обратись к нему.

Приглашение Даниила. Объяснение надписи

«Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи? Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе» (Дан. 5, 13-14).

Оказывается, что царь пророка Даниила не знает даже лично. Валтасар, конечно, не мог его не видеть, но, придя к власти, стал бездарно править, а чтобы его не обличал Даниил, царь его отстранил – до тех пор, пока не случилась такая безвыходная ситуация. К этому времени Валтасар даже лицо Даниила забыл. И он начинает Даниилу льстить, он чувствует, что совесть его гложет, поэтому он говорит: я знаю, что в тебе есть Дух Божий, в тебе высокая мудрость, и тайны, и свет, ты все разгадки знаешь, и поэтому ты мне, конечно, все объяснишь.

«Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого. А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве. Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему» (Дан. 5, 15-17).

Багряница – это льняная ткань, сделанная из тончайшего льна, которая окрашена особыми моллюсками и имеет очень насыщенный краснобордовый благородный цвет. Это был знак царства. Даниил отказался принимать дары, потому что Валтасар оскорбил Бога Всемогущего, выступил против Творца. Даниил был очень скромен во всем, царские дары были ему ни к чему.

«Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это» (Дан. 5, 18-22).

Валтасар, конечно, про это знал, представляете, какое событие! Как оно могло пройти мимо сына?! И он знал причину наказания отца, но, тем не менее, он сосуды эти приказал привезти, подумав: Навуходоносору было плохо, а мне не будет.

«Но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание» (Дан. 5, 23-24).

Главным грехом было превозношение против Бога Небес, который повелевает и низлагает. Он низлагает царей, когда захочет, ставит их, когда захочет, и управляет всем. И никто не скажет ему: «что Ты сделал?», потому что, если Бог что-то захочет сделать, Он сделает. Если захочет, чтобы что-то не произошло, это никогда не произойдет, знаем, что исключений нет. Нет ни одного человека, который бы попытался с Богом сразиться и у которого бы это получилось. Примеров тому тьма. Обычно Бог гордецов низлагает собственными их же замыслами: человек построит какой-то план, а Бог позволяет его выполнить до конца, но в итоге все равно получается так, как Бог задумал. Это обычный принцип Бога. Вот как с Валтасаром произошло: он вознесся, возгордился, поднял свой рог против Бога. Как в Библии говорится: ты сделал свою шею медной, упрямой, чтоб перед Богом не поклониться. Кланяешься же ложным богам, которые не видят и не слышат – помочь не могут.

Гордыня приводит к тому, что человек кланяется ложным золотым богам, которые ничем помочь не могут, не имеют ни разума, ни воли, ни чувств – ничего. А Бога Творца, у которого в руке дыхание, он оставляет. Что значит «в руке дыхание твое»? Мы дышим, потому что нам Бог дает дышать, каждое наше дыхание дается Богом. А это забывает человек.

«Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил» (Дан. 5, 23).

Первый грех – гордыня, второй – почитание ложных богов, а третий – то, что человек отказывается прославлять Бога за его милость, которую непрерывно Господь нам дает.

«И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5, 25-28).

Бог решил – хватит! Вавилонскому царству пришел конец. Жизнь царя стала недостойна, он не может больше осквернять землю. Таким образом, Валтасар доигрался, дни его царства закончились. И закончились его личные дни – он перед Богом оказался легким. Царство будет разделено уже между другими народами. Другой династии не будет. Другие народы будут владеть вавилонской землей. Таков приказ Бога.

«Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» (Дан. 5, 29-31).

Зачем так Валтасар сделал? Пытался откупиться от Бога элементарнейшим образом. Но ему это не удалось. В эту ночь (а это было, по одним сведениям, 16 марта, по другим – 3 апреля 538 года до Рождества Христова) царь Кир взял Вавилон, поставил там марионеточного правителя Дария, а Валтасар был убит. И все его дары, все его почести, все замыслы оказались ничем. Так вот поступает Бог со всеми гордецами. Это урок нам всем!

Глава шестая

Вступление

В шестой главе книги пророка Даниила, описывается, наверное, самый известный эпизод, когда Даниил был во рву со львами. Вавилон был взят штурмом войсками Кира Персидского, создателя персидской великой империи, которую разрушил потом Александр Македонский. После этого Кир разрушил вавилонское царство, отправился в Египет, оставив в Вавилоне вассального вавилонского царя Дария Мидянина, которому уже было 62 года.

Воцарение Дария Мидянина

«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, из которых один был Даниил, – чтобы сатрапы давали им отчет, и чтобы царю не было никакого обременения» (Дан. 6, 1-2).

Сатрапы – это губернаторы, 120 губернаторов, а над ними – три полпреда (полномочных представителя царя). Таким образом, царь просто хотел сделать так, чтобы ему практически не править. Чтобы он царствовал, но не нужно было вникать в дела управления.

Замысел погубить Даниила во рву со львами

«Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух и царь помышлял уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем» (Дан. 6, 3-4).

По персидским источникам, которые были у святого Паллеты Римского, пророку Даниилу пытались подсунуть взятки, чтобы его потом подловить на них, специально хотели опорочить и обвинить в других махинациях, но из этого ничего не получилось, потому что Даниил был верен царю именно потому, что он был верен Богу. Он знал, что царство меняется по воле Бога и подчиняющийся таким образом правительству угождает и создателю.

«И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его. Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен. Царь Дарий подписал указ и это повеление» (Дан. 6, 5-9).

Действительно, Даниил был совершенно чистым, праведным, и поэтому оказалось, что завистники не смогли обвинить его ни в чем дурном. И поэтому решили опорочить Даниила на законе Бога, ибо знали, что для Даниила Бог важнее, чем земные царственные почести или какое-то царское величие. Сановники знали, что Даниил, будучи человеком с высоким духом, который перед глазами Бога предстоит, не опустится до того, чтобы низкопоклонствовать перед людьми во имя какой-то личной цели. И царь принял предложение, что никаким богам кланяться не будут, а будут кланяться только ему. Какая честь!

Царь на тщеславии и попался. Многие властители болеют этой болезнью – болезнью тщеславия и гордыни. Тщеславный начинает по глупости своей думать, что раз он на высоком месте, то он самый высокий человек. Согласитесь, что это немножко разные вещи, и Дарий попался на эту уловку и подписал закон. А по закону мидян и персов, нельзя было царское постановление менять. Если подписан и обнародован царский указ, его уже нельзя было отменить. Итак, царь Дарий подписал указ и запретил всем молиться в течение тридцати дней.

«Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того» (Дан. 6, 10).

Даниил не прекратил молиться. У нас сейчас, если бы такой указ был подписан, множество народа с удовольствием перестало бы молиться. Можно было бы официально сослаться, что вот заставляют же не молиться, теперь можно не молиться на законных основаниях. Часто для людей молитва воспринимается как какое-то тяжелое наказание: «Ах, опять молиться, опять на службу идти – как это тяжело, как не хочется». Но не так это было для Даниила. Для Даниила молитва была радостью, для Даниила молитва была источником веселия. Для пророка Даниила молитва была жизнью его духа, если угодно, жизнью жизни. Даниил и раньше три раза в день молился, поэтому и у нас отсюда возникло богослужение часов. Даниил преклонял колени и кланялся в сторону Иерусалима, потому что он помнил слова царя Соломона, который просил, чтобы всякий молящийся в сторону Храма был услышан, даже если он будет в плену. И вот Даниил молился в сторону разрушенного Храма. Кроме того, что он молился, он еще и славословил Бога. Он не только просил Бога о помощи, но еще и хвалил Его за все: за его чудеса, милосердие, силу, правосудие, за все его прекрасные свойства, за все его могущество, которое наполняет всю землю. Очень интересно толкует это место св. Ипполит Римский, он отвечает на вопрос, почему Даниил не стал молиться ночью? Но это тогда было бы лицемерие! Пророк Даниил под угрозой смерти продолжал молиться вслух.

«Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим, потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твердо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения. Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами. Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его. Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено» (Дан. 6, 11-15).

Здесь мы видим ситуацию, которая похожа на ситуацию с Понтием Пилатом. Он тоже хотел отпустить Христа, а его шантажировали, элементарно заставляли: «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19, 12). В этом месте много параллелей, связанных именно с событиями Страстной Пятницы. Даниил остается верным Богу, несмотря на угрозу смерти, – Христос остается верным своему Отцу. Даниил продолжает свидетельствовать о своей верности Богу перед лицом угрозы – Христос перед лицом Синедриона свидетельствует о том, что он верен Отцу и что Он Его Посланник. Христос осуждается Пилатом против своей воли – Дарий против своей воли, подловленный на законе, осуждает Даниила.

«Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» (Дан. 6, 16).

Что такое «ров львиный»? В Вавилоне существовало нечто типа зоопарка, были некие священные животные, которые жили во рвах. Их использовали, чтобы любоваться ими. Использовались они и для практических целей: например, захотел царь поохотиться, берется лев, выводится на охотничьи угодья, и там на него ведется охота. Эти рвы археологи позже раскопали, а тот, в который был брошен Даниил, был известен до третьего века после рождества Христова. Позднее, когда в те места пришло мусульманство, Вавилон был заброшен, и место это было утеряно. Но ров этот был достоверно известен в течение почти тысячелетия. Царь Дарий все-таки надеется на то, что Даниил каким-то образом избавится от смерти.

«И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления» (Дан. 6, 17-22).

Царь расстроился, что лучший слуга его, лучший помощник будет погублен. Почему перстень был не только царя, но и вельмож? Чтобы царь не мог тайком вытащить Даниила и чтобы вельможи не могли его там погубить – чтобы ничего не могло измениться. Совершенно очевидна связь: когда Господь умер, его положили в гробу, в гробнице каменной, приложив камень, а потом первосвященники запечатали его печатью, чтобы ничего не изменилось в решении о Христе. Нарушение закона, который противоречит закону Бога, не является преступлением. Это норма христианской жизни, общая и для Ветхого, и для Нового Заветов: если какой-то закон, какое-то постановление противоречит Слову Божию, то оно должно игнорироваться именно по той причине, что воля Бога для любого человека важнее закона.

И сказано, что ангел заградил уста львам. По преданию, которое сохранил для нас Ипполит Римский, львы, когда к ним попал пророк Даниил, стали лизать ему ноги, размахивать хвостами. И на иконе они изображаются с переплетенными хвостами – потому что они стали к пророку Даниилу ластиться, потому что увидели в нем нового Адама. Адам до преступления властвовал над зверями, и не было никакого зверя, кто был бы ему опасен, напротив, все звери были ему покорны. Так и здесь: праведник, который становится чист перед Богом, возвращается в первое состояние Адама, до преступления.

Спасение Даниила от львов и смерть его врагов

«Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего» (Дан. 6, 23).

Когда действует Бог, то законы земли никак не действуют! Помните, мы с вами с этим столкнулись, когда говорили о чудесах трех отроков, оставшихся невредимыми в огненной печке. Но это касается вообще всех действий Бога. Ангела, сходящего к Даниилу в ров, обычно изображают архангелом Михаилом, хотя некоторые толкования говорят, что это был сам Христос.

«И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их» (Дан. 6, 24).

Это восточная жестокость, по которой убивают всю семью. Клеветники, подлецы, которые роют другому яму, сами в нее и попадают. Здесь слова псалмов буквально исполнились: «Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и [сами] упали в нее» (Пс. 56, 7). Клеветники сами попали в эту яму, которую они вырыли. И никто не может сказать, что львы не были голодными, – они были голодными, они людей прямо на лету съели.

Таким образом, оказалось, что здесь явно действует чудо Божие. Когда Даниил попадает в ров ко львам, то он прообразует Христа, сходящего во ад. Ров – древний символ ада, символ смерти. Львы, которые пожирали всех, – это духи-мстители, которые губили людей. Враги Даниила прообразовывали собой иудеев, врагов Христа Спасителя. Дарий, конечно, был образом Пилата. И то, что Даниил остался невредимым в львином рву, означает то, что духи-губители не смогли ничего сделать с Христом Спасителем. И то, что Даниил вышел из этого запечатанного рва (как запечатана была могила Христа) живым и неповрежденным, было прообразом Воскресенья Христова, когда Христос Спаситель вышел из гроба не только неповрежденным, но и сияющим славой своего Божества. А то, что брошены были ко львам вот эти клеветники вместе с их женами и детьми, означает наказание, которое постигло еврейский народ после отвержения Христа Спасителя.

После распятия Христа евреи были разбросаны по лицу всей земли, Иерусалим был сожжен, а во время страшной иудейской войны пострадала большая часть тех людей, которые кричали: «Распни, распни!» (Лк. 23, 21; см. также Мк. 15, 13-14; Ин. 19, 6, 15). Так и было сказано, что они сами себе приговор подписали, когда сказали, что «кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25). И более того – это проклятье, которое наложили на себя евреи, лежит на них до сих пор, поэтому недаром бросили тогда и детей их в ров. Все потомки евреев, которые отвергли Христа, несут на себе это проклятие, причем не потому, что есть какая-то наследственность (земная), а потому, что они повторяют хулу на Христа Спасителя. В синагогах до сих пор хулят Христа, хулят Божию Матерь, хулят христиан – поэтому и кровь Господня лежит обвиняющим грузом на них и сейчас. И эти же львы пожирают их и ломают их кости, т.е. внутренние силы иудеев, отвергших Христа. Демоны-губители властвуют теперь над отступническим еврейским народом и издеваются над ним – до тех пор, пока тот не возвратится к Христу Спасителю. Большая часть еврейского колдовства берется из иудаизма и каббалы. И это не случайно, потому что эти духовные львы нападают именно на клеветников-отступников и на их потомков. Они пытаются с ними заигрывать, но это бесполезно – все кости их ломаются. Известно, что колдуны умирают очень плохо, они никогда хорошо не кончают.

Прославление Бога

«После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: „Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов“. И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского» (Дан. 6, 25-28).

Дарий повелевает почитать Бога-Творца, Бога Даниила, он не отменяет идолопоклонства, но требует почтения, благоговения и трепета перед истинным Богом, потому что Он Бог живой, в отличие от мертвых богов, которых почитали вавилоняне. Идолов нужно было мыть, грязь с них смывать, подпорки им ставить, чтобы они не упали. А Бог истинный, живой, Он всегда существующий, Его существование присносущно. Он всегда существует, не было времени, когда бы Его не было, и не будет времени, когда бы Он исчез.

И Царство Его несокрушимо, оно неподвластно никакой силе, потому что Его могущество и владычество бесконечно. Бесконечна власть Его, и бесконечно могущество, и царство его не подвержено напасти. Люди иногда говорят: как страшно, как ужасно, что же нас ждет впереди? Ответ простой – нас ждет впереди Царство Божие! Потому что оно несокрушимо, и власть его на всяком роде и роде. «Он избавляет и спасает и совершает чудеса и знамения на небе и на земле». Всё одинаково под Его властью, Он избавил Даниила от силы львов, значит, избавит и всякого человека, который прибегает к Нему. Первые христиане очень любили этот сюжет. В катакомбах часто встречается изображение Даниила во рву львином, потому что христиане жили точно в такой же обстановке. Соседи могли, позавидовав их домам, спокойно на них донести. Но христиане знали, что Бог силен спасти всякого человека и силен низложить всякое нападение врага. Мы знаем, что христианская Церковь низложила власть всех враждебных империй, а сама стала властвовать на земле, когда император Константин провозгласил христианство как разрешенную религию. Позже она была уже провозглашена как государственная религия, при императоре Феодосии, потому что сила Бога ломает языческую мощь империй так же, как сломает и мощь Антихристова царства. Перед мощью Бога ничего не может устоять, и, когда Бог что-то делает, противопоставить ему что-либо абсолютно невозможно.

Глава седьмая

Видение четырех животных

«В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему» (Дан. 7, 1-4).

Итак, после этого зверя, после царства вавилонского, которое включило в себя сирийскую (ассирийскую) военную машину, царство хеттов, наследие шумеров (Вавилон собрал все послепотопные цивилизации), наступает время второго зверя.

«И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: „встань, ешь мяса много!“ Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему» (Дан. 7, 5-6).

Почему зверь стоит в стороне? Потому что в момент получения откровения зверь уже существовал. Откровение было получено при царе Валтасаре – этот зверь уже вставал на лапы. Второй зверь – это царство персов, огромное царство, которое было больше, чем вавилонское. Зверь имел во рту три клыка. Не два, не четыре, как обычно бывает, а три, потому что он объединял в себе три государствообразующих народа: персов, мидян и вавилонян. Именно эти три нации были главными для силы этого царства. Зверю было сказано встать и есть много мяса, т.е. ему была предоставлена возможность завоевывать весь мир, завоевывать очень многие народы – больше, чем имел Вавилон. Царства, которые были просто в подвассальной зависимости от Вавилона, вскоре стали личной собственностью уже мидян и персов. Персидская власть была, с одной стороны, благородной, а с другой – властью жестокой, особенно проявилось это при царе Комбизе, который убил многих людей, и в будущем именно он казнит пророка Даниила. Это обычная тенденция: когда государство усиливается, сильная власть начинает под предлогом необходимости пожирать всех окружающих. Вот как этот медведь, который, с одной стороны, кажется увальнем, а с другой – когда он обнимает, то мало не покажется, все косточки трещат от этих объятий. И Бог ему говорит: «Встань, ешь мяса много». Бог ему повелевает распространиться на большей территории, войти в Грецию, занять всю Малую Азию, воевать даже в Скифии (район рек Днепра и Дона). Персы завоевали Бактрию (это нынешняя Средняя Азия) и дошли даже до Индии. Такое огромное государство было дано Богом персам, мидянам и вавилонянам. Это был второй зверь.

Затем приходит еще один зверь, который называется здесь барсом, а в греческом переводе называется рысью. Барс – очень красивый, изящный зверь из семейства кошачьих, который мягко подбирается, но удар его лапы очень мощный. Если персы были грубыми (как Ксеркс, приказавший море выпороть за то, что оно у него разбило корабли при неудачном походе на Грецию), то следующее царство будет очень быстрым. Оно мягко начнется, но очень быстро все завоюет. Это царство Александра Македонского, который действительно завоевал весь мир. Он дошел даже до Индии и создал огромнейшее царство, которое было еще больше, чем персидское. Он намеревался завоевать весь мир для того, чтобы смешать все народы воедино. В этом была его главная цель. Он хотел сделать некое единое общество, в котором будут уничтожены границы между варварами и греками, между персами и египтянами, между всеми народами. Эту идею и сейчас активно реализуют. Александр Македонский умер в возрасте 33 лет, т.е. он был на пике своей славы. Он умирает, не оставив наследников. Как увидел Даниил, «на спине у него было четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя того, и власть была дана ему». Это значило, что царство его разделилось на четыре царства – македонское, Селевкидов (Сирия), Птолемеев (Египет) и Иранское царство. Вот эти четыре царства были внутренне едины, они были возглавлены четырьмя полководцами Александра Македонского: Дмитрием, Селевком, Птолемеем и правителем Бактрийским. Четыре головы, которые мы здесь видим, показывают четырех царей, которые после смерти Александра наложили на себя короны, т.е. разделили между собой империю.

Весь Ближний Восток в то время был эллинизирован. Было построено множество городов Александрий, начиная от Александрии Египетской и заканчивая Александрией в Бактрии (нынешний Узбекистан). Везде распространялась греческая культура, греческий язык, греческие культы. И наоборот, в Грецию приходили восточные культы. Таким образом, происходило перемешивание народов, в котором стирались границы между народами. Это тоже было делом промысла Божия. Зачем это было нужно? Для того, чтобы была возможность проповеди Евангелия по всему миру. Если бы народы оставались в той замкнутости, которую они имели после вавилонского смешения, то проповедь Евангелия была бы невозможна.

Часто люди говорят о необходимости защиты национальных культур, и это вполне естественная реакция людей, которые находятся в великом плавильном котле. Но надо помнить, что кроме их правды, которая у них есть, так как Господь положил свои пределы для каждого из народов, есть правда и у тех, которые создают этот плавильный котел, потому что человек имеет желание выйти за пределы той общности, в которой он родился. Это действительно законное и справедливое желание – человек не должен жить в таком узком провинциальном мире. Он изначально представитель семьи человеческой, в которой вообще не было наций. И он должен войти в ту общность, в которой нации хотя и сохраняются, но в то же время в определенном смысле преодолеваются – во Христе, в котором нет уже «ни Еллина, ни Иудея ни… варвара, Скифа… но все во всем Христос» (Кол. 3, 11).

Поэтому все эти смешения народов и смешение культур, которое происходило в эллинизме, происходили не без промысла Бога. Греческий язык не случайно стал языком Евангелия. Так Бог готовил свой план, еще со времен Александра Македонского, который был открыт пророку Даниилу еще за 200 с лишним лет до его прихода. Когда Александр пришел в Иерусалим, первосвященник, который управлял тогда Иерусалимским Храмом, с радостью впустил его и показал ему книгу пророка Даниила, где было прямо написано о приходе Александра – что он придет и что он завоюет Персию. Александр признал Творца и принес Ему жертву в Иерусалимском Храме. И он, и его ближайшие соплеменники благоволили к Храму, хотя потом уже некоторые Птолемеи и некоторые Селевкиды стали гнать последователей истинного Бога (например, Антиох Епифан).

«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (Дан. 7, 7).

Опять мы видим образ железа. Что это за зверь? Это Рим! Святой Ипполит Римский толкуя вот эти слова, говорит: смотри, если раньше звери имели некий единообразный вид (один подобен льву, другой – барсу, третий – медведю), то четвертый зверь ни на кого не похож, потому что, если первые три зверя имели какую-то государствообразующую нацию (персы, вавилоняне, греки), то четвертое царство не имело такой нации. Изначально там были римляне, но их было очень мало. Рим был построен по принципу слияния всех народов в один великий котел. Рим был построен не на национальной основе, а на основе римских граждан и неграждан. В самом начале в Риме была внутренняя война между патрициями и плебеями, и в конце концов плебеи добились равенства прав с патрициями. Таким образом, Рим заложил основу всемирной власти, потому что, когда одна нация пытается господствовать над другими, это вызывает острое раздражение.

Мы начинаем раздражаться, если нам навязывают свою волю американцы, татар раздражает, когда ими правят русские, – это естественное явление, которое возникает в падшем человечестве. Но Рим строится на более крепкой основе – по принципу котла, который принимает в себя любые народы, кстати, на очень разных основаниях. Некоторые входят как вассальные царства, некоторые входят как провинции, другие входят как какие-то личные императорские владения, но все это потихонечку переваривается, превращается в некое единое целое. Римское царство сильнее всех остальных царств, его особое отличие – его железные зубы, т.е. оно раздробляет любую власть. А то, что не раздробляет, то топчет ногами. Что не может подчинить, то уничтожает! Это принцип власти Рима, но Рим отличается от всех царств, которые были до него, и в конце концов это царство должно распасться на десять царств. Как говорит Ипполит Римский: «в конце концов из Рима выйдут десять демократических царств».

Божественный суд над ними и водворение Царства Божия

«Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая во́лна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь» (Дан. 7, 8-9).

Что значит «Ветхий днями»? Это Тот, чьи дни нельзя сосчитать. «Одеяние на Нем было бело, как снег», Его одежды сверкают, сияют, Он сам абсолютно чист и праведен. «И волосы главы Его – как чистая во́лна», т.е. Он является источником праведности, как сказано было у пророка Исаии: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как во́лну убелю» (Ис. 1, 18). Итак, волосы головы Его, т.е. все Его мысли, абсолютно чисты и праведны – из Него исходит правда. «И престол Его как пламя огня», Он восседает на пламенеющих духах, которые исполняют Его волю. «Колеса Его – пылающий огонь». Дело в том, что под Его ногами колеса – это те самые удивительные духи, которых видел Иезекииль в виде колес, полных глаз. Это духи, именуемые престолами, на которых почивает Бог. Они вмешиваются во все, потому что через них Бог совершает управление мировой историей, поэтому они и упоминаются здесь как престол и колеса.

«Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» (Дан. 7, 10).

Огненная река – это возмездие, в которую будут брошены все падшие духи и все осатаневшие люди. Огненная река будет впадать в огненное озеро, в котором сгорят все нечестивцы. Сотни миллионов ангелов предстояли перед ним, миллионы ангелов – высочайших духов – служили ему. Раскрылись книги совести – совесть каждого человека как некая книга, в которую записывается все в течение жизни человека. И вот эти книги раскрылись.

«Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню» (Дан. 7, 11.)

Великая европейская, римская цивилизация будет полностью уничтожена за преступления Антихриста. И всемирный огонь, охвативший всю планету и всю Вселенную, который обновит весь мир, закончит существование этой Римской империи.

«И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему» (Дан. 7, 12-13).

Бог им откладывает время и срок правления. И они не имеют власти над теми людьми, которые подвластны Богу. Сын человеческий – это Иисус Христос! Поэтому Он всегда и называл себя Сыном человеческим, ссылаясь на это место Слова Божия. Ветхий днями – это Бог-Отец, но мы знаем из Писания, что Бога не видел никто и никогда. Кирилл Иерусалимский говорит, что «Сын человеческий, Сын Божий как вечный Бог – это Ветхий днями, потому что Он самооткровение Отца». Видевший Христа видел Отца. И, кстати говоря, когда в «Апокалипсисе» Господь является как Ветхий днями, именно Иисус Христос является как Ветхий Днями – с белыми волосами, в белой одежде, восседающий на троне Суда. И Он подведен как Сын человеческий, т.е. Он введен в эту славу и прославлен до той Славы, которую Он имел у Отца прежде Бытия мира.

Объяснение видения небожителем

«И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: „эти большие звери, которых четыре, [означают], что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков“» (Дан. 7, 14-18).

Каким образом проявляется власть? Она проявляется в том, что из всех народов собирается новый народ Бога, который служит Отцу через Христа, который поклоняется Святой Троице. Вот этот новый народ Бога, из всех народов, племен и языков собираемый, и будет царствовать. Этому народу святые будут приближать царства, и власть его навсегда – вечная власть. Царство Сына человеческого никогда не закончится, как мы и говорим в Символе Веры: «Его же Царствию не будет конца». Это откровение в Символ Веры мы взяли из слов пророка Даниила. Здесь как раз и говорится о возвышении Сына человеческого. Он Ветхий днями, Он же и Сын человеческий, прославленный, идущий на облаках Небесных со славою многою – на облаках сияния, на облаках явления Духа Божьего. На суде у первосвященников, когда они Его судили, Он сказал: «Я Сын Божий» (Ин. 10, 36). И далее говорит, что Он и есть Сын человеческий, приведенный в славу Бога Отца и Ему поклонятся все народы, племена и языки. Поклонятся Христу абсолютно все люди: и мусульмане, и иудеи, и даже дьявол поклонится Ему. Об этом говорил апостол Павел: «Пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2, 10-11).

И мы эти слова повторяем на каждой Литургии, когда поем: «Един Свят, един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца». Таким образом, мы участвуем в прославлении. Почему же они поклонятся? Одни поклонятся, выражая свою радость от его прихода, а другие поклонятся, потому что будут брошены к Его ногам. Вот и сказано, что все враги будут брошены к ногам Его и Царство Его наступит. Оно наступит не в безмолвии, а с полыхающим огнем, совершающим отмщение, когда каждый получит по делам своим – праведники по праведным делам, а злые по злым делам своим. И вот тогда наступит последнее, окончательное Царство – Бога, Новое Царство, которое никогда не разрушится больше, и это будет власть народа святых, народа праведников. Именно в этом главная надежда христиан, и для этого Господь приходил на Землю – для того чтобы нас ввести в свое Царство, чтобы власть перешла к народу святых, собираемых из всех народов Земли. Поэтому все христиане в первую очередь должны быть членами народа святых. И души нужно класть за Христа.

«Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Дан. 7, 19-23).

Это царство не просто Рим, но и те государства, которые из него выросли позже, – та общность, которая была охвачена римской властью. Это царство продолжается и сейчас – это Запад, так называемая европейская цивилизация, которая действительно раздробляет и сокрушает то, что не может переварить. Британия была до 60-х годов XX века империей, над которой не заходило солнце. Она была гораздо больше, чем Россия, и вообще гораздо больше всех остальных империй, когда-либо бывших. Британия – это самостоятельное государство, с общеевропейской культурой. Нужно не забывать, что согласно пророчеству Даниила, римское царство должно разделиться на две мощных культуры – первая западноевропейская и вторая восточноевропейская, евразийская, которая сейчас называется Россией! Поэтому справедливо, что Россия считает себя европейской страной. Это особая европейская страна, Европа ее не хочет признать своей, потому что это вторая нога истукана. Известно, что эти системы – Запад и Восток, одинаково будут проходить через разные стадии.

В другом пророчестве, которое увидел Даниил, сказано, что эти ноги будут частью железные, частью глиняные, т.е. и правая и левая нога будут то слабыми, то сильными, как смесь железа и глины, которая не может соединиться воедино. Естественно, бывают такие моменты, когда то Россия сильнее Запада, то Запад сильнее России. Но все это происходит в рамках единого плана. Китай может победить Запад (или Россию), только влившись в него (нее). По-другому победить невозможно. Все эти царства объединяются инстинктивно. Нельзя сказать, что этот процесс кто-то запланировал. Великая империя, которая охватывала собою территорию нынешних государств: Италии, Франции, южной Германии, Швейцарии, Австрии, всей Югославии, Албании, Греции, Болгарии, Румынии, Крыма, всей Турции, северного Ирака, Сирии, Израиля, Ливана, Палестины, Египта, Ливии, Алжира, Туниса, Марокко, Испании, Португалии и Англии, эта империя сначала была внутренне единой, железной. Потом, начиная с Диоклетиана, стала разделяться. При императоре Феодосии Великом она делится на две империи – восточную и западную. Последняя захватывается варварами, которые строят в ней варварские королевства, но считают себя преемниками империи. Восточная (Византия) продолжает быть христианской, порождает Русь и все балканские страны, сама потом распадается, но оставляет после себя Россию. Эта империя продолжает существовать до сих пор, исполняя то, что было сказано – «захватывая все». Как удивительно на самом деле: почему русские пошли непонятно куда? Вы знаете, что самая западная точка, куда простиралась власть России, – это была территория города Сан-Франциско в Калифорнии!

Люди плыли на лодках по Ледовитому океану, переваливали через какие-то совершенно немыслимые горы. Это их инстинкт вел, некоторая мощнейшая внутренняя посылка, и она явно шла и идет не от человека. А с другой стороны, подумайте, какая сила гнала западных людей? Все великие географические открытия – мощнейший инстинкт, который тоже гонит, но в другую сторону. Не случайно две империи не идут в одну сторону, они как бы очень долго не соприкасаются, а плавно растекаются в разные стороны, влекомые мощнейшим инстинктом, и в результате вся планета стала европейской. Весь мир охвачен европейцами! Сейчас кричат о том, что европейцы нехорошие, они все разрушали, испанцев ругают, что они индейскую культуру уничтожили, бедного Монтесуму казнили (который убивал «всего лишь» 30 тысяч человек за день). Откуда такой инстинкт у европейцев? А вы не забывайте, что такое Слово Божие, когда Бог говорит какое-то Слово, то это Закон! Закон существования мира. Вот многие люди ищут сейчас объяснение, почему это произошло? Ответ очень простой – потому что Бог так сказал! Западной цивилизации дано Богом последнее задание – заполнить Землю, сокрушить и разрушить все другие культуры или впитать их в себя. Зачем? Чтобы Евангелие могло быть донесено до всех людей!!!

«А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» (Дан. 7, 24-25).

Это, конечно же, Антихрист. Последний царь, который выйдет из среды, из моря. Море – это все человечество. Как сказано в Апокалипсисе: «Море же есть народы, племена и языки» (Откр. 17, 15), и четыре царства пытаются овладеть ими, сражаются за власть над ними. И вот здесь из него выходит одиннадцатый рог, который уничтожает три царства. Древние толкователи говорили, что это будут Египет, Ливия и Эфиопия. Эти три царства будут уничтожены. Антихрист будет последний царь, он будет властвовать над миром и будет против Всевышнего произносить слова, будет хулить Бога и угнетать святых Всевышнего – в нем максимально проявится звериная сущность царства. Он будет угнетать всех христиан и возмечтает отменить некие праздничные времена – он не будет давать христианам праздновать праздники и захочет отменить их закон полностью. Он поставит свои законы, вопреки законам Бога. И сказано, что святые будут преданы в руки его. Об этом же говорит Иоанн Богослов в Откровении, ему Бог открыл то же самое: что внешняя власть христиан будет разорвана, все христианские государства будут разрушены и христианская Церковь уйдет в катакомбы, с чего она и начинала свой путь. «И они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». Это срок пребывания Антихриста у власти: три с половиной года – время, времена и полувремя.

«Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лице мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем» (Дан. 7, 26-28).

Заканчивается власть последнего рога при наступлении Судного Дня, ставятся престолы судей. Какие судьи будут сидеть? Апостолы, о которых было сказано, что они будут судить, как 12 колен Израиля, а святые, т.е. христиане, будут судить падших ангелов.

Глава восьмая

Видение двух животных – козла и овна

В книге пророка Даниила, которую мы продолжаем с вами изучать, видим то, как Бог раскрывает свою волю на путях мировой истории. В восьмой главе книги пророка Даниила, рассказывается о продолжении откровений, данных Даниилу, показывающих тайны мировой истории. В прошлый раз мы видели, что Даниил видел четырех живых существ – зверей, которые символизировали четыре мировых империи, постепенно сменяющих одна другую. Теперь же Даниил видит нечто иное, видит, как между ними возникает война и как они пытаются уничтожить народ Божий.

«В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, и видел я в видении, – как бы я был у реки Улая» (Дан. 8, 1-2).

Сузы – это нынешний город Шуша, в западном Иране. Это была древняя столица Персии, а до того, как там появились потомки Ариев, это была территория Еламского царства. В этом городе Даниил находился в ссылке, потому что в столице вавилонской империи пророк был не ко двору. Валтасар решил отказаться от всех советников своего отца Навуходоносора. Как часто бывает, новый царь «умнее» прежнего, поэтому старых советников нужно сослать. Будучи в Сузах, Даниил снова увидел откровение Божие, которое пришло к нему внезапно. Если раньше он готовился к нему постом и молитвой, то сейчас Господу было угодно его просто воззвать к этому видению. И увидел он, что стоит на берегу реки Улай. Это река, которая течет недалеко от Суз, сейчас называется Карун.

«Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался. Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами» (Дан. 8, 3-5).

Это видение о том, что было во времена гибели Вавилона, но оно касается не только тех времен. Дело в том, что есть своего рода универсальность пророческих видений в нашей истории, в которой имеется некоторая тенденция к повторению. Даниил видит, с одной стороны, столкновение двух мировых империй, которые охватывали к тому времени практически все цивилизованное человечество. И с другой стороны – он видит прообраз последней, великой империи, которая возникнет в конце времен. Он видел царство последнего великого отступника, который будет царствовать над всеми народами земли, – я говорю об Антихристе. Вот этот древний гонитель, выросший из греческого царства, и был прямым прообразом Антихриста. Даниил видит сначала овна, который имел два рога, потому что его сила была в двух народах – персах и мидянах. Но один рог был выше другого, потому что персы занимали господствующее положение, а мидяне являлись их вассальными союзниками. Этот овен бодал, причем порядок очень интересный – бодал к западу, к северу и к югу, то есть сначала Персия завоевала Египет, потом она ударила к северу, завоевав Малую Азию. Персидские войска доходили даже до наших южнорусских степей. Интересна история сражения царя Дария со скифами, когда он пытался завоевать территорию Причерноморья. Дарий нападал, а скифы все время от него откочевывали, оставляя за собой выжженную землю. В то же время он вел сражения с греческими царями. Одновременно было сражение на юге, когда персидская власть широко распространилась, сделав подвластными себе арабские племена, и дошла уже до самой Индии. Таким образом, как увидел Даниил, экспансия Персии шла по этим трем направлениям, сначала западному, потом северному и наконец южному. И никакой зверь не мог устоять против этого, т.е. никакое государство. Мы знаем, что в еврейском языке государства именуются «зверями», «чудовищами», потому что они часто пожирают, в некотором смысле, людей – это действительно очевидно. Персидское царство громило всех, и никто не мог спасти от него, и оно делало, что хотело. У персидского царя был титул – «царь царей». На самом деле этот титул не должен принадлежать человеку, потому что истинным царем царей является Бог, потому что Он свергает царей и ставит их, как Ему угодно. Персы того времени оставили величайшие архитектурные произведения в столице своего государства – Персеполе, и это показывает внутреннее величание персидских царей, которые считали себя непосредственными помазанниками и посланниками божества. Как обычно, за гордыней следует падение. «Я внимательно смотрел на это», – пишет Даниил, т.е. на то, как на гордого овна, который бодается в разные стороны, кажется сильным, непобедимым, вдруг идет с запада козел. Идет по лицу всей земли, не касаясь земли, потому что цари не опираются ни на что земное. Речь идет о царе Александре Македонском. О нем пророк Даниил предсказывает за три столетия до его рождения. Александр Македонский видел врага и нападал на него. У него была такая логика: если есть город – надо его брать, если город не берется – надо штурмовать, если не штурмуется – надо осаждать до тех пор, пока не возьмешь. И у этого козла был рог, между глазами. Здесь рог – это сам царь Александр Македонский. Рог – это знак силы, знак власти. Мы знаем с вами, что Христос называется рогом силы, потому что на царство царей помазывали сделанным из рога сосудом, который заполнялся ароматическим оливковым маслом, и содержимое выливалось на голову царей. Таким образом давалась благодать Святого Духа для царской власти, поэтому рог был знаком царя.