Толкование книги пророка Даниила

Глава первая

Введение

Во исполнение пророчеств Иерусалим пал, Храм был сожжен, а иудеи были отведены в плен. Это был промыслительный плен, где Господь очищал и лечил свой народ, и в первую очередь от заразы идолопоклонства, от которой еврейский народ не мог отойти в течение многих веков. Бог прибегает к радикальным средствам: Он выселяет еврейский народ, чтобы в плавильном котле выжечь из него всякую нечистоту. И вот во время плена, когда падает Иерусалим, Господь воздвигает, специально для этой цели, четырех великих пророков – это Исаия, Иеремия, Иезекеиль и Даниил. Из них три пророка были среди евреев во время вавилонского плена. И это не случайно: Господь промыслительно направляет свои силы к тому, чтобы очистить иудейский народ от всякой примеси и нечистоты, которой евреи нахватались от идолопоклонников. Он бросает их в самую сердцевину идолослужения, для того чтобы они там при помощи пророков, будучи изолированы от всех своих священных мест, поняли, чего лишились, чтобы оценили красоту своего Закона, чтобы народ Божий оценил тот дар, который был дан ему Творцом, и прекратил заигрывать с язычеством.

Как сказал пророк Иеремия, обращаясь к Моаву: «От юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иер. 48, 11).

Господь говорит, что народ как бы «сгнил» в своем состоянии неподвижности, и Господь, уже видя его раскаяние, начинает его переделывать. Для этого Он и посылает великих пророков, одним из которых являлся Даниил. Если пророк Иеремия предсказывал наступление плена – он был во время захвата Иерусалима в городе, то пророк Даниил жил непосредственно во время всего плена в Вавилоне. Он был взят в плен вавилонянами во время первого же штурма Иерусалима, в 603 году до Рождества Христова. Это случилось за двадцать лет до разрушения Храма. Он был при дворе до первого года персидского царя Кира, когда уже Вавилон закончил свое существование и завершился вавилонский плен евреев. Таким образом, перед глазами пророка Даниила прошла вся история вавилонского плена, он был не просто молчаливым свидетелем, а находился в самой сердцевине событий. Господь его поставил за особый дар мудрости одним из могущественных правителей Вавилона.

Пленение Даниила и его друзей

«В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего» (Дан. 1, 1-2).

Здесь кратко повторяется то, что мы знаем о первом штурме Иерусалима, не втором, когда был сожжен Храм, а о самом первом, когда царь Иоаким был арестован и взят в плен. Вместе с ним были изъяты из Храма и некоторые богослужебные сосуды, тогда как оставшиеся были уничтожены во время штурма Храма. И были они отнесены в землю Сеннаар, так тогда назывался нынешний Ирак. Сеннаар более известен нам как земля Шумеры, это одно и то же слово, звучащее в разных языках по-разному. Шумеры – земля царя вавилонского, где он правил. И тогда положил «в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего» (Дан. 1, 2) как знак того, что бог его оказался сильнее Бога, который был в Иерусалиме. Но при этом вавилонский царь не стал использовать эти священные сосуды для обычного употребления, а передал их в сокровищницу, оказав тем самым некое уважение Богу Творцу.

И затем царь «сказал Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых, и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому» (Дан. 1, 3-4).

Царь задумал таким образом провести некоторую «инкультурацию» евреев. Предполагалось, что детей еврейской интеллигенции следует воспитать в духе халдейского вероучения. Нужно было взять элиту, людей из царского и княжеского еврейского рода, и дать «правильное» образование, перевоспитать их на халдейский лад. А затем они уже должны были осуществлять управленческие функции в своем народе. Через планы Навуходоносора исполнилось пророчество Бога.

Дело в том, что когда царь Иезекия совершил грех и послал хвастаться посла своего перед царем вавилонским, то Бог ему сказал через пророка Исаию: «Твоих потомков сделают евнухами и слугами у царя вавилонского» (Ис. 39, 7). Так и произошло, как было предсказано.

«И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя» (Дан. 1, 5).

Царь был очень умный человек и знал, что три года – это подходящий срок для перевоспитания. Очень многое меняется в человеке за три года, особенно если это юноша. Семнадцатилетнего юношу кормят с царского стола, то есть оказывают ему большую честь. Через это кормление человек как бы привязывался к царю, становился обязанным государю, превращался словно в участника царского культа. От юношей не требовалось отречения от своей веры, от них лишь требовалось быть как все. На самом деле это очень хитрая позиция. Что будет на царской трапезе? Может быть, там будет что-то идоложертвенное, может быть, там будет запрещенная в Ветхом Завете пища? Об этом ничего не было известно. Царь все хитро разработал, привязав их обязательствами к себе, чтобы они в будущем не могли восстать против него и Вавилонского царства. Они вошли в эту великую систему империи, которую строил царь Навуходоносор.

«Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром [что значит охраняемый Валом], Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго» (Дан. 1, 6-7).

По преданию, потомки того самого царя Иезекииля были царского рода, потомками царя Давида. Поэтому они приходятся родственниками по плоти Господу Иисусу Христу. Почему царь им всем дал другие имена? Чтобы показать свою власть и показать, что они теперь стали уже новыми людьми. При крещении человеку часто меняют имя, я же всегда предлагаю при крещении менять имя. Имена нехристианские мы меняем в обязательном порядке, а если имя у человека христианское, то и его желательно изменить – в знак перемены жизни. Имя всегда меняется при монашеском постриге. До недавнего времени меняли имена при возведении в сан Патриарха. Перемена имени – это знак перемены жизни. И Господь обещал в Апокалипсисе, что побеждающие люди получат новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает (Откр. 2, 17). Это знак новых отношений с Богом, совершенно новых, новой жизни, которая начнется. И вот здесь, как бы в начале новой жизни, отрокам нарекаются новые языческие имена. Как вы считаете, покинула благодать Божия Даниила, Ананию, Азария, Мисаила? Нет, не покинула, потому что человек всегда остается человеком, даже с новым именем. Хотя эти имена были не случайными, например, имя Даниил означает «Бог мне судья». Имена Азарий, Мисаил и Ананий тоже были теофорные. Но во всех случаях перемена имен не коснулась духа человеческого.

Жизнь и воспитание при дворе Навуходоносора

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов; и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царем» (Дан. 1, 8-10).

Посмотрите, каков принцип поведения христианина в такой ситуации. Христианин мог бы, в принципе, сказать: «Не пойду я учиться и все, хоть убивайте меня, но не пойду». Он мог бы сказать: «Никакой науки от вас я не приму». Но Даниил так не поступил, он со своими друзьями Ананием, Азарием и Мисаилом пошел учиться всей мудрости халдейской, но при этом он оградил себя в самом важном – участии в религиозной жизни. Дело в том, что участие в трапезе – это одна из важнейших вещей. Когда человек вместе с кем-то ест, значит, он таким образом показывает свою дружбу, вместе трапезничая, люди раскрываются. А здесь Даниил себя огораживает, говоря: «Не буду есть от этого стола».

«Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь» (Дан. 1, 11-13).

Почему он просит дать овощи и воду? Потому что это еда, которая заведомо не осквернена, вода в принципе неоскверняема. Например, если что-то из скверны упало в колодец, то он вычерпывался до дна, туда сыпалась благословлённая соль, и колодец опять становился чистым. А прикосновение любого нечистого предмета к горшку с едой приводило к тому, что он становился полностью нечистым, и его нужно было разбить. Таким образом, вода и овощи всегда чистые, потому что Бог в самом начале творения сказал: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам [сие] будет в пищу» (Быт. 1, 29). В начале творения все овощи были благословлены Богом, и, с другой стороны, они никогда не приносились в жертву богам. Жертвы были хлебные и винные, елей могли приносить в жертву, а овощи не приносили. Поэтому считалось, что вода и овощи были заведомо не идоложертвенной пищей. Таким образом, Даниил наложил на себя пост, чтобы воздержаться от того, что могло быть осквернено идолами.

«Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами» (Дан. 1, 14-15).

Господь показал, что пост не вреден совсем для здоровья, когда он делается ради Бога, а, наоборот, приводит к расцвету человека. Происходит это потому, что когда человек слушается Бога, человек расцветает, а когда человек Его не слушается, то начинает загнивать.

«Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи. И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны» (Дан. 1, 16-17).

У кого проблемы в делах учебы, нужно обращаться к пророку Даниилу и к трем отрокам – Анании, Азарии и Мисаилу. Они сами получили дар Духа Святого и могут поделиться этим даром с теми, кто просит их об этом в молитвах. Итак, Бог «Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны», то есть понимать смысл посылаемых от Бога сновидений. Господь дал ему дар видеть иные миры, которые не видны обычному физическом глазу, потому что Даниил и те три отрока были очищены постом. Пост их очистил и сделал более способными воспринять нетварное сияние Бога.

Испытание царем мудрости друзей

«По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору. И царь говорил с ними, и из всех [отроков] не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его. И был там Даниил до первого года царя Кира» (Дан. 1, 18-21).

Эта мудрость, которая была дана Богом, была очевидной и для самого царя, и для всех людей, которые его окружали. Потому что мудрость Божия заведомо больше, чем мудрость тайноведцев, волхвов и гадателей. Кто такие волхвы? Это экстрасенсы, которые пытаются узнать какие-то тайны. Волхвы – это колдуны, занимающиеся магией и чародейством. Пророческая мудрость Господа оказалась в десять раз больше, чем мудрость этих тайноведцев и волхователей.

Итак, мы с вами видим что от поста есть огромная польза. Сейчас люди часто говорят, что поститься – это слишком вредно для здоровья, а еще часто говорят: «Я не могу поститься, оттого что у меня сейчас учеба». Однако посмотрите на Даниила-пророка: он вообще всю жизнь свою постился – жил на овощах и воде, пока не стал министром, правителем всей страны вавилонской. И тем не менее учился он лучше, чем все остальные. И христиане обычные, которые жили в наше время, хотя и постились, учились при этом не хуже, а часто ещё лучше, чем те люди, которые объедались. Даже с точки зрения здоровья человеку, который хочет сдать экзамены, противопоказано мясо, т.к. это очень тяжелая пища – кровь от головы к желудку отливает. Когда человек сытно поел, ему не то что учиться – ему спать хочется. Поэтому все подобные разговоры являются простыми отговорками. Недаром Церковь не постановила, не дала такого разрешения, чтобы людям ослаблять свой пост из-за учебы, и не потому что Церковь с учебой никогда не сталкивалась, а по той простой причине, что учеба никак не противоречит тому, чтобы человек сохранял пост. Это вещь, которую просто надо знать. Напротив, пост только усиливает разум и улучшает нашу жизнь.

Глава вторая

Бессилие Вавилонских мудрецов истолковать сон царя

«Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него» (Дан. 2, 1).

Во второй год, когда Навуходоносор видел сны, самые глубины его сердца были возмущены, потому что эти сны были не просто от размышлений, они были от Бога. Навуходоносор, будучи царем, поставленный Богом на владение землею, имел сердце, которым управлял Бог, потому что сказано: «Сердце царя – в руке Господа» (Прит. 21, 1). Всех правителей ставит Господь. Из этого не следует, что все правители добрые. Правитель может быть и жестокий, и это, с одной стороны, чтобы наказать за грехи людей, а с другой – чтобы напомнить, что Царство наше не на земле, а на Небе. Навуходоносор, будучи царем, поставленным Богом, имел сердце для Него открытое, хотя он и был язычником и кланялся истуканам, но, как любой царь, он был под властью Бога. И вот Бог дал ему в сновидениях некоторые знания. Дух его возмутился, и сон от него отошел, потому что он понял, что узнал что-то очень важное, но он не помнил что. Бог, таким образом, показывал ему, где находится источник знаний и какой Бог истинный. И все это для того, чтобы царь не подумал, что это языческий истукан Мардук (или еще какое-то из вавилонских божеств) ему послал сон, чтобы он уяснил, кто является Господином Вселенной, Творцом мира. Толковать сны царя смог только Даниил.

«И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли и стали перед царем» (Дан. 2, 2).

Кто такие тайноведцы? Тайный по-латыни – «оккультус (occultus)», поэтому мы сейчас их так и называем – оккультисты. Собрались оккультисты, знающие некоторые тайны духовного мира, естественно, падшего мира. У нас сейчас тоже гадателей тьма тьмущая, а в Вавилоне это было развито до чрезвычайности. Если сейчас при археологических раскопках находят таблички вавилонского периода, то, скорее всего, это или хозяйственная табличка, или табличка, связанная с гаданием. Существовали таблички гадания по планетам, по печени быка и барана, по крови, по воде и т.д. Вавилоняне были большими знатоками гаданий. С гадателями пришли также чародеи, которые сами наводят магические чары на кого-то. Собственно, слово «чародей» созвучно слову «чаша, чара», а колдовство совершалось в чаше, куда наливалась кровь и наводились заклинания. Этими чашами-чарами действовали маги. Собрались и халдеи, особое сословие знатоков таинственного бесовского знания, которое они получили от Неврода. Халдеи, по некоторым данным, были потомки хеттов (хеттское царство было обнаружено в начале XX в. в Турции).

«И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон. И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его. Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и дома ваши обратятся в развалины. Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть; итак скажите мне сон и значение его. Они вторично отвечали и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы объясним его значение. Отвечал царь и сказал: верно знаю, что вы хотите выиграть время, потому что видите, что слово отступило от меня» (Дан. 2, 3-8).

Здесь мы видим, что царь помнит некое очертание сна, но понимание смысла этого сна он потерял. Почему он сказал, что слово отступило? Чтобы халдеи не выдали какую-нибудь небылицу, не смогли обмануть царя.

«Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак, расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его. Халдеи отвечали царю и сказали: нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея. Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью» (Дан. 2, 9-11).

С другой стороны, продолжает царь, вы же сами говорили, что вы можете открыть сон, если вы со снами общаетесь. Но халдеи своим ответом показывают, что перед сном, который от Бога, они оказываются бессильны. Для нас это пример того, что действие Божие могущественнее любого волхвования, колдовства и чародейства. Действие Божие непостижимо для действия падших духов. Часто люди боятся колдовства и чародейства, мы же видим в книге пророка Даниила, что эти чародеи, колдуны ничего, по сравнению с истинным Богом, сделать не могут. Они даже не могут растолковать сон, который послан Богом.

Откровение Даниилу сновидения и его благодарственная молитва

«Рассвирепел царь и сильно разгневался на это, и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их. Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху, начальнику царских телохранителей, который вышел убивать мудрецов Вавилонских; и спросил Ариоха, сильного при царе: „почему такое грозное повеление от царя?“ Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу. И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование [сна]. Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога Небесного. И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным; он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним. Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя» (Дан. 2, 12-23).

Мы видим здесь, что пост Даниила все же не прошел даром (он всегда жил в посте и молитве). И по его молитвам в эту же ночь Бог являет ему откровение относительно того сна, который он послал Навуходоносору. Являет его Даниилу, как сказано, «в ночном видении», т.е. Даниил ночью не спал. Есть сновидение, а есть видение. В Библии употребляются разные слова для обозначения совершенно разных явлений. Например, одно из первых видений, описанных в Библии, – это видение, данное святому Аврааму. Авраам увидел в видении, как Бог вывел его, и дал ему сосчитать звезды небесные, и сказал, что его потомство будет как звезды небесные, так что никто не может его сосчитать. Видение – это особое состояние человека, когда человек находится в полном сознании, не спит, его разум бодрствует, он вполне сознает себя (в отличие от сна), управляет собой, но он видит при этом нечто иное, то, чего человек в обычном состоянии не видит. У него открываются глаза его духа, глаза его сердца, и он видит тайны Бога Всемогущего, он видит духовный мир. Когда человек находится в видении, то обычное наше состояние кажется, по сравнению с видением, сном.

У пророка Захарии это очень ясно видно: ангел открыл ему видение, разбудив его как бы от сна, то есть как человек он был в бодрствующем состоянии, но для видящего человека прежнее состояние кажется сонным. На самом деле так и есть, потому что человек в обычном состоянии не видит смысла происходящего в мире, он не видит тайных дел Бога, не видит тайных замыслов Бога. Поэтому человек действительно, в некотором смысле, спит. А когда он видит видение, то просыпается и попадает в состояние бодрствования. И вот ночью, во время молитвы, у Даниила было видение, и Бог благословил его. И Даниил благословил Бога Небесного. Почему «Бога Небесного»? Язычники знали, что есть Бог Небесный – эта вера общая для всех народов земли. Подавляющее большинство народов знало о том, что есть Бог, который обитает на Небесах, который повелевает Небесами, т.е. и ангелами, и всеми небесными телами, и всем миром. Но они Ему не поклонялись по разным причинам: или оттого, что им не хотелось кланяться, или потому, что они считали, что не достойны кланяться. Поэтому и Даниил благословляет Бога Небесного – Бога Творца, которого знают все народы, но от которого они отвернулись, и стали служить другим, ложным, богам, духам, которые по земле ползают, падшим, нечистым духам.

И сказал Даниил хвалебную песнь, в которой содержится очень глубокий смысл: «Да будет благословенно имя Господа от века и до века!» Что значит «благословенно имя Господа»? Имя Бога, Имя Господа, его самооткровенное знание достойно благословения всегда. Человек должен благословлять Бога и его Имя во все роды, во все века, во все времена, вне зависимости от того, какое это время – время войны или время мира. Человек всегда должен благословлять и прославлять Творца миров. Это очень важно, потому что Бог заслуживает благословения всегда, «во все роды родов», потому что у Него мудрость и сила, Он дает мудрость мудрым и разум разумным. У Бога мудрость и сила одновременно, Он источник и того и другого – и мудрости, и силы. Кто является мудростью и силой Бога? Христос! Как называет Его апостол Павел: Божия премудрость и Божия сила (1 Кор. 1, 24), поэтому сказано: «У Него премудрость и сила» (Иов. 12, 13). Христос – вечная София, вечная премудрость Отца.

Итак, «Он изменяет времена и лета», т.е. Он Владыка всех времен, Он Владыка всех мировых событий. Бог управляет временем. Он Властелин вселенной, Он Властелин времени. И то, что происходит в мире, происходит не просто так и не помимо Него, а происходит по Его могущественной воле. Ему угодно было, например, в XX в. разрушить все православные государства, чтобы христиане привыкли отвечать за себя сами, чтобы христиане опирались только на Бога Всевышнего и помнили, что Царство наше на Небе, а не на Земле. Видимо, христиане стали забывать об этом, и сейчас Бог напоминает христианам, что в его руках все времена, в том числе и будущие. Поэтому христианин не должен ничего бояться, так как знает, что его будущее в руках у Бога. В руках Того, кто изменяет времена и лета так, как Ему угодно, но не в руках, например, злобного масонского «Комитета Трехсот», который хочет определенным образом изменить мир. Реально кто мир меняет? Только Бог! Сколько раз люди говорили и сейчас говорят, что масонский заговор существует. Да, действительно, масонский заговор существует. Вы знаете, сколько всего в прошлом масонский заговор пытался осуществить? Однако им удалось далеко не все, потому что Господь оберегал христиан. Много раз планы заговорщиков осуществлялись, но самое смешное в том, что, как только темный замысел осуществляется, эти планы сразу же начинают рушиться. И в конце концов оказывалось, что все эти масонские заговоры против масонов же и оборачивались, потому что над всеми временами стоит Бог. Он берет свободную волю злого существа и оборачивает ее так, что выполняется Его воля. Человек хочет сделать зло, а Он говорит: «Делай-делай, а я все равно выверну его так, как будет мне угодно, а не тебе, и злодей получит свое наказание».

Он «низлагает царей и поставляет царей». Бог – единственный источник власти во Вселенной, кого захотел, того и поставил, кого захотел, того и сбросил. И никто Ему не скажет: что ты сделал? Потому что все в руках Бога – и источники всемирной власти. Поэтому православная Церковь всегда молится о властях. Понимаете, почему Церковь вступила в союз с Империей? Потому что от Бога власть царей. И дальше: «Он дает мудрость мудрым и разумение разумным». Бог – источник всякой мудрости, но этой мудростью человек часто злоупотребляет. Например, талант Эйнштейна откуда? От Бога. Талант изобретателя атомной бомбы тоже от Бога, другое дело, что человек направил его на разрушение. Мудрость Божия, исходящая от Бога, «во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3, 17), как говорит апостол Иаков, она связана с благочестием. А мудрость земная связана с тем, что таланты Божии извращаются так, что они уже пользы не приносят. «Он открывает глубокое и сокровенное», потому что является действительно открывателем, в его тайных замыслах есть мысли обо всем мире, о судьбах всего мира. Бог еще до сотворения мира продумал, промыслил судьбы всего человечества и каждого отдельно взятого человека. Он поэтому и выводит тайное и сокровенное.

«И знает, что во мраке». Господь знает, что во мраке неизвестности пребывает, Он знает также, что происходит во мраке зла. Все охватывает видение Бога, и сказано, «свет обитает с Ним» (Дан. 2, 22).

Свет разума, но здесь речь идет, конечно, не просто о свете. Вспоминаем Символ Веры: «Света от Света». Христос – Свет от Света. О Христе как раз и говорится, что Он Свет, Свет, который обитает вместе с Ним, через который Отец открывается людям. И дальше Даниил говорит: «Славлю и величаю тебя, Боже отцов моих» (Дан. 2, 23), т.е. Ты, Бог, был с нами и с моими отцами, Ты и со мной остаешься. «Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя» (Дан. 2, 23). Смирение не предполагает слепоты, Даниил видит, что у него есть мудрость и сила. Но он видит, откуда она берется, – именно в этом и есть признак смирения. Человек видит, откуда все дары берутся – из рук Бога, всё заслуга и дело Божие. Вот в этом и заключается смирение, а не в том, чтобы пытаться себя принизить, назвать себя не тем, чем мы есть на самом деле и т.д., чтоб себя сломать.

Истолкование сна царя Навуходоносора пророком Даниилом

«После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов вавилонских, пришел и сказал ему: не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение [сна]. Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение [сна]. Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его? Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни» (Дан. 2, 24-28).

Есть тайны, которые выше умов всех существ, не только людей, но и ангелов. И поэтому падшие ангелы не могут их открыть. Например, тайны будущего сокрыты от бесов, поэтому при гадании точно узнать будущее невозможно. Это не под силу ни мудрецам, ни обаятелям. Обаяние – это состояние обворожения, когда человека при помощи колдовства начинает обвораживать так, что он привораживается к другому человеку. Обаятель – это тот, кто занимается ворожбой, это приворожение одного человека к другому. «Но есть на небесах Бог, открывающий тайны», Он за пределами всех человеческих возможностей находится. Но Он сам и открывает тайны, когда ему угодно.

«И Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни». Здесь он употребил специальный термин, означающий «времена действия спасения, время действия искупления». Дело в том, что последние дни начинаются с прихода Христа Спасителя. Вот это приближение последних дней и наступление их было указано царю Навуходоносору. Вавилон к тому времени являлся сильнейшим государством, и Навуходоносор как бы олицетворял падшее человечество. Вот причина, по которой ему и было это открыто Богом в сновидении. «Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2, 28-35).

Здесь он видел некоего идола, истукана, в виде которого изображались царства мира. Почему они изображаются как истуканы? Я думаю, причина вполне очевидна, потому что государства требуют себе служения. Даже сейчас люди говорят, что «надо Родине служить», вопреки словам Господа, в которых он говорит: «Господу Богу твоему поклоняйся, ему одному служи» (Мф. 4, 10). Это я говорю не к тому, что нельзя употреблять выражение «служить Родине», а потому, чтобы в него не вкладывали такой же смысл, как в выражение «служить Богу». Навуходоносор недаром видел царства земли, мировые государства как некого истукана, которому воздают ложную, неподобающую ему честь. И вот здесь как раз-то и показывается, что все мировые государства – это некое единое целое, которому люди воздают неправую, недолжную честь. Царства земные созданы Богом и управляются Богом. И цари земные ставятся Богом и свергаются Богом. Господь создал государства, чтобы ограничить разливание зла, чтобы люди не пожрали друг друга, – в этом главная задача государства. Это чисто прагматическая задача. Как правило, земные царства не ведут человека к Богу (исключения – Византия и Россия до 1917 года).

Государство может и должно сдерживать злодеяния, карать преступников – в этом его прямая задача. Но государству придают и религиозные функции, ему часто дают функции божественные, как это происходило в язычестве. Языческий император был одновременно и богом. Он считался божественным существом и одновременно жрецом. Библия же говорит, что царь становится священным только тогда, когда его Бог помажет на царство. Вся святыня его – в Боге. И святость не в царе (как в фигуре, не в личности), а в Боге, который дал ему власть. Поэтому власть заслуживает почитания, но не заслуживает боголепного поклонения. Поэтому мы отдаем честь царю, правителю, но мы при этом не кланяемся ему, как Богу. Мы знаем, что Бог один во всей Вселенной, и только Ему одному кланяемся и служим.

Этот истукан состоит из нескольких частей – царств, переходящих одно в другое. Отсюда вытекает средневековая теория о странствующей империи. Действительно, империя странствует в мире, как некое могущественное срединное царство, которое организует весь цивилизованный мир, оно действительно территориально перемещается, но само по себе представляет единство. Мы с вами живем до сих пор на основе римского права, которое было выработано две тысячи лет назад. И эта система ценностей, некое культурное единство, была заложена еще в Вавилоне и сохраняется до наших дней. Эта странствующая империя, переходящая из состояния в состояние, будет существовать до тех пор, пока не будет уничтожена неким камнем, который отделится от горы без рук. Гора – это Дом Господень, гора – это Небесный Иерусалим и гора, с другой стороны, – это Божья Матерь. Камень, который не приняли строители, – это Христос Спаситель!

«Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты – это золотая голова!» (Дан. 2, 36-38).

Царь Навуходоносор был действительно всемирным правителем. Его власть распространялось на все цивилизованное человечество, все центры цивилизации были под его властью. Бог Небесный дал ему власть и силу побеждать всех своих врагов. Царство вавилонское – это золотая голова, вершина древней мудрости. Дело в том, что эти царства постепенно деградируют. Дальше увидим серебро – уже подешевле, потом медь – еще дешевле, потом железо. Как бы постепенно идет деградация государственных ценностей. С точки зрения Бога, который дал свое откровение пророку Даниилу, в мире происходит постоянная деградация. Если мы будем внимательно изучать историю, мы увидим, что в реальности так и есть. Культуры были огромные, но все эти светские культуры на самом деле имеют меньшую ценность, чем, например, древние культуры. Древние культуры более целостные. Например, Рим не смог уже создать такого аналога архитектурных шедевров, как египтяне (пирамиды).

При той мощи, которой обладал Рим, он все-таки не смог создать того величия, которое было у древних фараонов. У Рима не было такой целостной языческой культуры, которая была во времена Нимрода. Вавилонское царство – это золотая голова, вершина человечества к тому времени. В лице Навуходоносора говорить надо не только о нем самом, но и о его современниках, о вавилонском царстве. Вавилонское царство было основано изначально Нимродом, сыном Хуша, который строил вавилонскую башню. Она была потом разрушена, переходила от одних народов к другим, но в основном центром цивилизации было Междуречье: ассирийская цивилизация, вавилонская, шумерская, которые всегда обладали неким культурным единством – вот это и была золотая голова идола.

«После тебя восстанет другое царство, ниже твоего» (Дан. 2, 39).

Сказано, что у этого истукана «грудь его и руки его из серебра» (Дан. 2, 32).

Это царство – грудь и руки истукана. Что это за царство? Это царство мидян и персов, мидо-персидское царство, которое сокрушило вавилонское. Царь Кир низверг вавилонскую династию, захватил Вавилон, и к власти пришли вместо семитов, которые правили в Вавилоне, яфетиды – персы, потомки Иафета, и власть перешла к мидянам и персам, поэтому и две руки. Но пышность этой власти, хотя она и распространялась на большую территорию, была уже меньше, чем у царя вавилонского, т.е. был упадок культуры.

«И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею» (Дан. 2, 39).

Медное царство – это царство Александра Македонского. Мы знаем, что Александр Македонский действительно владычествовал над всей землей. Он в своих походах дошел до Индии, воевал в Египте, в Средней Азии, владел также Македонией, Грецией, Малой Азией. У него было, в некотором смысле, всемирное государство, но, тем не менее, и оно потом разделилось на четыре царства и стало медным. Это медное царство – царство эллинизма, когда царствовал наследник Александра Македонского, уже было ниже, чем серебряное царство, и оно было раздроблено.

«А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать» (Дан. 2, 40).

Что это за железо, которое действует по принципу «разделяй и властвуй»? Чей это принцип? Это Римская империя! Даже принципы предсказаны были пророком Даниилом. Рим во время предсказания был маленькой деревней с двумястами простенькими деревянными домами. А совершенное четкое предсказание о будущем этой деревни уже было сделано. Это будет железное царство – железные легионы Рима, которые будут сокрушать по принципу «разделяй и властвуй». Оно будет крепче всех царств. И действительно, римская власть была крепче Александра Македонского, крепче власти самого Навуходоносора, персов и мидян – это было действительно железное царство.

«А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (Дан. 2, 41-43).

Римское железное царство – это ноги. Почему две ноги? Рим разделился на два государства – западное и восточное, видите, насколько точное предсказание! А потом рухнула, разделившись, сначала западная империя. А потом, в 1917 году, рухнула и восточная империя. Кончилось железное время. Наступило время разделенных царств, вот сейчас мы в них и живем. Эти части, наследники великих государств, наследники той великой цивилизации, сейчас называются общечеловеческим миром, и они до сих пор разделены на две части. До сих пор, несмотря на все попытки смешения, царства существуют разделенные, две ноги так и остались. Часть царства железная, часть глиняная. Люди пытаются смешать их каким-то образом, через какие-то демографические процессы, но царства не смешиваются, потому что так велел Бог. В конце будут пальцы ног, до которых мы еще не дошли. Сейчас мы находимся где-то у подножия стоп. В самом конце – это десять пальцев, десять пальцев – это десять последних царств, которые будут перед тем, как рухнет всемирное государство. Это последние государства мира, и на их месте вырастет уже Антихрист.

«И во дни тех царств [смотрите, как интересно – не когда это пророчество происходит, а „во дни тех царств“] Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Дан. 2, 44-45).

Камень будет отделен без рук, мы всегда это понимаем как рождение Христа от Девы, без участия мужа, силой Духа Святого. Действительно, Христос – это камень, который попадает в ноги. Во времена Рима рождается Христос, и появляется Новое Царство – Небесное, параллельно с земным царством. Оно постепенно наполняет всю Землю, сокрушая все эти царства, ломает их языческую сущность, а потом уничтожает и их самих. Сначала это Царство разрушило языческую гордыню, сокрушило языческую мощь. А потом Царство Христа разрушит полностью все остатки государств, а само останется навечно. Что это за Царство такое, которое наполняет постепенно всю Землю? Это христианская православная Церковь. Оно зародилось во времена царств, но будет существовать вечно и не будет передано никогда больше другому народу, и оно не будет сосуществовать с этими царствами, оно их уничтожит. Христианство заполнит собой всю Землю в день Суда. И сейчас уже заполняет, процесс увеличения этого «Камня» продолжается, потому что в Него входят все новые и новые «камешки». Кончится тем, что, после того как закончатся времена всех царств земли, после этого настанет Царство, которое будет вечным, – Царство Христа Спасителя, вечное Царство Божие.

Исповедание царем всемогущества Бога и возвеличение им Даниила

«Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения. И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!» (Дан. 2, 46-47).

Он поклоняется Даниилу, как святому, как носителю благодати Божией, как носителю Святого Духа. Поклоняется ему и приносит даже курения, почитая тем самым Бога в нем действующего. Поэтому и мы с вами воскуряем перед мощами святых и перед иконами святых, потому что почитаем Бога в них живущего, а не потому, что мы воздаем им Божеские почести.

«Тогда возвысил царь Даниила, и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя» (Дан. 2, 48-49).

Пророк Даниил отказывается от государственной власти. Все царства мира рухнут, потому что так необходимо, чтобы появилось Новое Царство Бога Всемогущего. Теперь понимаете, почему, как идет мировая история и каков ее план? Этот план продолжает исполняться и сейчас, и он будет выполнен. Всякие попытки его перекроить напрасны. Мы видим, что в конце царства не будет больше железа, железо прошло уже, будет железо, смешанное с глиной. Из этого следует то, что глобализация, о которой сейчас говорят, не удастся, не смогут все перемешать. Пророк предсказывает, что будет царство железное до самого конца, пока не будет все разрушено полностью. Глобализация, о которой говорят, что это будет новый Рим, – такого не будет. Будет короткое время Антихриста, которое сокрушит три из десяти царств, а остальные в него вольются. Об этом дальше прямо говорит пророк Даниил.

Глава третья

Вступление

В третьей главе говорится о том, как нужно следовать слову Божию, насколько важна вера и как она может быть сильна. Мы знаем, что есть законы природы, а есть законы веры, и это совершенно разные законы. Закон веры – это не человеческая вера сама по себе, которая способна творить чудеса. Вера как таковая – это одно из свойств души человека, естественно, она делать ничего сама по себе не может. Когда мы говорим о силе веры, надо говорить о силе истинной веры, которая привлекает к человеку силу Бога Всемогущего. Истинная вера – это как бы ключик к дверям того мира, где действуют совершенно иные законы. И вот сейчас мы будем с вами читать о чуде с тремя отроками халдейскими, которые были брошены в огонь и которые не сгорели благодаря вере, благодаря силе Бога Всемогущего.

Давайте почитаем это яркое описание, которое показывает нам, как надо поступать, когда на тебя давит мнение общественности, подкрепленное физической угрозой.

Золотой истукан. Указ о поклонении ему

«Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской» (Дан. 3, 1).

Этот истукан был изображением самого царя Навуходоносора и считался идолом. Он являлся знаком того, что люди признают божественную сущность Навуходоносора и его власть. Недавно археологи нашли основание этого истукана, которое действительно находится на поле Деире, где также были найдены остатки огромного постамента. Высота его – шестьдесят локтей (тридцать метров), и ширина – три метра. Это была действительно огромная статуя, стоящая на постаменте, сделанная полностью из золота и олицетворявшая могущество и блеск царства Навуходоносора. Для истукана было выбрано золото, потому что царь во сне видел свое царство золотым, видел золотую голову того истукана, которого он решил сделать олицетворением культа своего культа.

«И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор» (Дан. 3, 2).

Как сейчас открывают памятники, так и тогда открывали. Но это было не просто открытие памятника, а, в некотором смысле, «освящение». Нужно было, чтобы перечисленные люди таким образом выразили свою лояльность государству, показали, что они считают, что государственная жизнь для них превыше всего, что интересы государства и интересы Навуходоносора как олицетворения этого государства для них важнее, чем все их личные убеждения, личные религии. Сатрапы – это губернаторы. Наместники – это военные руководители, главы военных кругов. Воеводы – это генштаб, верховные судьи. Казнохранители – банкиры. Законоведцы – юристы консультанты, состоящие на государственной службе, которые помогали вырабатывать законы. Блюстители суда – это прокуроры, которые проверяли законность ведения судебных процессов и всех областных правителей. Областные правители – это правители вассальных царств. В подчинении у Навуходоносора был ряд царств, главы которых считались царями, но были при этом по отношению к Навуходоносору областными правителями, поэтому Навуходоносор и назывался царем царей, т.к. стоял как царь над царями.

«И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор» (Дан. 3, 3).

Здесь описано торжественное действие при участии всей элиты тогдашнего общества. Заметьте, что это хорошо организованное общество не какой-то дикой страны, а государства с высокой цивилизацией. И оно собирается перед куском золота, перед огромным золотым истуканом.

«Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем. Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь» (Дан. 3, 4-7).

Представляете, какое мощное зрелище: огромные оркестры, которые влияют на сознание людей, вроде нынешних рок-концертов. И сотни тысяч людей падают ниц перед истуканом. Представляете, какое мощное общественное мнение. Как сейчас скажут: как ты можешь устоять перед таким мощным общественным мнением? Сотни тысяч людей вокруг тебя падают, как же ты не поклонишься? Все же так делают? И вот все народы поклонились.

Ввержение в печь трех друзей Даниила

«В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев. Они сказали царю Навуходоносору: царь, вовеки живи! Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану; а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем. Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго (Ананий, Мисаил и Азарий); эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются» (Дан. 3, 8-12).

Естественно, нашлись доносчики из числа халдеев. Халдеи – это как бы высшая элита вавилонского общества, захватчики, которые организовали это вавилонское государство. Сами жители Вавилона были под властью халдеев. И вот обвинение было двойное: они вообще не поклоняются твоим богам и еще вдобавок истукану не кланяются, т.е. государство отвергают. Кстати, этот текст очень любили ранние христиане. В катакомбах, где служили первые христиане Римской империи, найдено несколько изображений трех отроков в печи. Ведь ситуация, которая здесь описана, была рядовой, будничной. Очень часто находятся «добрые» люди, которые говорят, что есть такие, которые не хотят кланяться, как бы их к ответственности привлечь? Как тогда, так и в римское время, доносчик получал имущество того человека, на кого он доносил, если последний был казнен.

«Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю. Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь? Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» (Дан. 3, 13-15).

Здесь царь прибегает к прямому давлению. И обратите внимание на роль музыки при всем этом действе. Мы видим явный симфонический оркестр, можно сказать, классической музыки. Эта огромная симфония используется для того, чтобы сломать человека, чтобы его личность была раздавлена, чтобы он поклонился твари вместо Творца, чтобы он, оторвавшись от земли, попал в мир духов зла, духов злобы поднебесной и начал служить духам. Эта музыка нужна, для того чтобы создать обезумевшую толпу. Мы видим, что Ананий, Азарий и Мисаил были окружены сотнями тысяч людей, которые поклоняются истукану. На них действует, как мы сказали, зомбирующая музыка, зомбирующее окружение, зомбирующая идеология, а рядом, представляете, стоит огромная физическая вещь – печь. Археологи ее нашли: размером она небольшая, с этот храм, такие печки использовались изначально для обжига кирпичей. Дело в том, что кирпичей в то время изготавливалось так много, что если вы сейчас попадете в Ирак и увидите кирпич с надписью, то, скорее всего, вы там прочитаете: «Царь Навуходоносор». До сих пор весь Ирак завален этими кирпичами, а с тех пор уже две с половиной тысячи лет прошло. Итак, горит огромная печка, пламя внутри нее разрывается. Рядом на золотом, красивом помосте стоит царь, неподалеку огромнейший, с десятиэтажный дом, истукан, сверкает чистое золото. Толпы кланяются, прибывают все новые и новые орды поклонников, играет зомбирующая музыка, поражающая сознание. Конечно же, кругом толпы нечистых духов (это ведь язычество), все оккупировано силами тьмы, орды нечистых духов. Сколько людей кланяются злу! И эти три человека, конечно же, сейчас поклонятся, их явно зазомбируют, и они упадут и поклонятся.

«И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3, 16-18).

Свобода человека сохраняется всегда, особенно когда он стоит перед Богом. Без Бога человек очень быстро ломается.

«Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем. Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем» (Дан. 3, 19-21).

Специально описывается, что они были все в такой одежде, которая должна была вспыхнуть мгновенно. Вот их связали всех вместе, чтобы они не могли сопротивляться, и, действительно, как поет Церковь, «бесстыдной ярости и огню юноши сопротивлялись». И в другом месте поется: «безумное веление мучителя злочестивого людей поколебало, дышащее прещением за хуление богомерзкое, однако тех трех отроков не устрашила ярость зверская, ни огнь поедающий, но противодышаще росоносному духу в огне сущему они пели – Благословлю тебя всех Боже, благословлен еси». Они сказали, что есть Бог, который силен спасти, и Он силен избавить нас, но мы не поклонимся, даже если Он нас не спасет. Подумайте, какой интересный подход. Они говорят, что мы не диктуем Богу, спасать нас или не спасать – это дело свободы Бога. Но мы Ему верны в любой ситуации, чтобы Он ни сделал с нами, мы Богу служим!

Покаянная и просительная молитва трех отроков в печи

«И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго упали в раскаленную огнем печь связанные. И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа. И став, Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки» (Дан. 3, 22-26).

От жара умерли на месте сильнейшие солдаты. Представьте себе: огромная печка, которая как раскаленная домна для обжига кирпичей, и вот в нее бросают этих трех отроков. У них не было никакой возможности спастись. И тут они почувствовали силу Бога: они ходили связанные и при этом не сгорали. Здесь очень интересный, тонкий психологический штрих. Бог действует так, что сначала человек этого не замечает. Для другого человека это абсолютно ясно, а для них – еще нет, потому что глаза их устремлены к Богу и они пока еще на печку не смотрят. И Азария возгласил такие слова: «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки». Многие бы сказали: за что славить Бога сейчас, ведь их бросили и сжигают? Но Азарий – мудрый человек, он вообще о себе пока не думает, он в печи начинает славить Бога – совершенно удивительная ситуация. О мучениках, которые шли за этими тремя отроками, да и которые продолжают идти до сих пор, говорили в дальнейшем: они весь свой ум держат в Боге. Недаром на Литургии перед началом самой важной части нашей службы – евхаристического Канона – священник возглашает: «Горе́ имеем сердца!», то есть мы должны иметь свои сердца к Небесам. И на это отвечает весь народ: «Имеем ко Господу!» Вот как раз эти три отрока имели свои сердца к Небесам. И поэтому благословляли Господа Бога. Он единственный святой Бог, Он существует сквозь все времена, Он живет сквозь все пространство веков, Его имя находит себе прославления во все века. Нет ни одного века, где не славилось бы имя Создателя, потому что всегда славят Его ангелы и всегда славят Его верные Ему люди. Как бы ни пытались злодеи злодействовать, их сила не превозможет мощи Господа, которая проявляет себя не как какая-то внешняя мощь, а как мощь, совершающаяся в немощи. Это сила Божия, которая действует в обстоятельствах, кажущихся совершенно безнадежными. Часто гордец поднимается на вершину власти: он пробился, он уничтожил все, он уже растоптал всех людей – никакой надежды уже нет. И в это время тихая-тихая песнь Бога сбрасывает гордеца, и он падает вниз. Кто читал «Сильмариллион» Толкиена, помнит, что там есть такой эпизод, когда описывается восстание сатаны, как он начал свой гимн петь, а Бог начал свою песнь, которая, хотя и была очень тихой, оказалась мощней, чем эти громкие вопли сатаны. И это действительно так. Гордецы вопят и кричат, а Бог тихо все делает. И Его тихое действие намного мощнее, чем громкие вопли. У кого есть сила, у кого есть власть, Ему кричать незачем. Он и так делает. Как сказал Антоний Великий сатане, который пришел его убить в виде огромного черного великана с красными глазами: «ты не мог лучше показать свою слабость, как только явившись ко мне в виде такого чудовища, потому что, если бы ты мог меня убить, ты просто пришел бы и убил, а ты пришел меня запугивать, значит, у тебя власти нет». И действительно, власти никакой у него не оказалось, он вынужден был позорно бежать от обычного, «слабого» человека.

«Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны. Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши» (Дан. 3, 27-28).

Славословим и прославляем Тебя за то, что Ты всегда поступаешь правосудно и, в первую очередь, правосудно поступаешь с нами, с нашим народом. Ананий и другие отроки начинают свою песнь, прославляя Бога, а потом они переходят к признанию справедливости наказания, которое Он обрушил на иудейский народ. Три отрока признают вину еврейского народа, которая была действительно великой и страшной. Они говорят: «Ты правильно сделал, что нас забросил сюда, по делам мы получили, что попали в руки такого жестокого тирана, – все это мы получили по заслугам».