Вопросы священнику

Сказано Богом: «Иудеи, так и Еллины, все под грехом» (Рим. 3;9); «что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим. 3, 20). Ересь Пелагая – любимая мысль человечества: «Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни Царь, и не герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой». Бог говорит человеку: «станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться» (Ис. 43, 26). Бог говорит одно, мы делаем совершенно другое, еще за это и награду хотим. Это и есть проявление той же самой яростной, гневной мятежности против Бога. Просто рассказать людям о Христе-Спасителе не получится, их это сильно возмущает. Почему? Мятежный род! Люди понимают, что им требуется меняется, а они не хотят. В этом причина возмущения против православной Церкви, против Евангелия Христова. Это мятеж против Создателя.

Что значит евангельское высказывание: не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями?

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6). Жемчуг – это вера, откровение Божие, которое стало нашим. Эту веру нельзя открывать тем, кто не желает познавать Господа. Есть люди которые относятся к вере с кощунством, которые не хотят узнавать истину, которые хотят только поглумиться над Ней. Вот таким людям категорически нельзя рассказывать о тайнах веры. Определить это легко, если человек при разговоре издевается над верой, то разговор с ним нужно прекратить, сказав при этом, что его ждет Божий суд, если он не покается. Многие миссионеры тратят уйму времени на бесполезные разговоры с богохульниками и кощунниками. Это ошибка.

Как непрестанно и правильно молиться?

Господь говорит: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5, 17); «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6, 7). Молиться непрестанно, нужно всегда призывая имя Господне. Многословие – это когда люди начинают перед Богом заниматься художественным творчеством, вместо того, чтобы к Богу обращаться с чистым сердцем. Многословие – это когда люди начинают объяснять Богу как нужно Ему исполнить их прошения. Бог сделай то-то именно в такие сроки и таким способом.

Как отомстить человеку за нежелание каяться?

Если человек не желает каяться, нужно сказать, что Бог тебе судья. Такому человеку нужно обязательно отомстить. Наша месть – это делать добро! Апостол Павел сказал: «если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12, 20). Это и есть месть христианина. Священное Писание даже требует мстить, творя добро. Потому что если человек не раскается, то Бог ему воздаст гораздо большее наказание. И нераскаянный человек пощады никогда не получит.

Как проявляется молитва мучеников за своих убийц?

Есть мученики, которые молились за убийц, и их молитвы были услышаны, например, когда Господь молился за убийц: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Эта молитва проявилась в том, что один из распинателей Христа – Лонгин сотник, принял христианство, и стал мучеником за имя Господне. Именно в этом проявляется молитва Господня, а не в том, чтоб Бог покарал убийц. Конечно, те которые не покаются непременно будут наказаны Богом. Кто навел римские войска на Иерусалим? Бог-Сын навел, по воле Отца своего. Об этом сам Господь сказал: «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк. 19, 27). Сам Господь покарал Израиль за убийство (тех кто не покаялся). Но Его молитва была услышана именно тем, что среди евреев были покаявшиеся. Кто из евреев покаялся, тот был спасен не только в будущей жизни, но и не погиб в Иерусалиме. Господь вывел их из осажденного города, и они спаслись. Вот так действует молитва мучеников.

Молитва первомученика Стефана: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян. 7, 60), проявилась тем, что будущий апостол Павел, сторожащий одежды убийц Стефана принял христианство. Спастись можно только при условии веры и покаяния, приводящими к святому крещению. И молитва мучеников тем и проявляется, что некоторые их мучители каются. Но нераскаянный мучитель ничего хорошего от Бога не получает, он получает воздаяние от Бога за свое злодейство. Молятся ли мученики на Небесах за своих мучителей? Да, молятся: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6, 10). Эта молитва за мучителей о скорейшем наказании. Многие говорят, что это не по-христиански, что христиане должны прощать всех, даже нераскаявшихся грешников. Это заблуждение, которые говорят те люди, кто не столкнулся с тем, что тебя или твоих родных могут убить, и считают, что правильно сделают.

Библия нигде о всепрощении не говорит, не говорит, что Бог всепрощающий. Он прощает только всех раскаявшихся. А те кто не раскаяться, получат по делам своим. А мысли еретика Льва Толстого, что Бог прощает всех не зависимо от их желанья – это заблуждение, нигде не подтвержденное ни Святым Писанием, ни трудами святых отцов. Наш долг не иметь личной злобы к человеку. Прощение предполагает урегулирование личных отношений между людьми. Нельзя быть злопамятным и самому мстить, потому что месть это привилегия Бога: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19). Человек не имеет права мстить, и также не имеет право зло называть добром, ни в отношении себя, не в отношении другого. Нам предлагают сделать страшную лживую, греховную вещь, говоря, что нужно понять любого человека, войти в его положение. Но мы не должны входить в положение злодеев. Войдя в положении злодея, следующим шагом для тебя будет вхождение тебя самого в это положения, в смысле греха. Это диавольская позиция. Если ты закрыл глаза на подлость другого человека, тебе самому очень легко будет такую же подлость сделать. Бог не всех прощает, а лишь тех, кто просит прощения (иначе бы не было страшного Суда). Мы должны во всем быть похожи на Бога: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Как Бог поступает, так и мы должны поступать.

Мы для Бога или Бог для нас?

Бог дал нам вечно познавать себя. Бог сотворил нас, а не мы Его. «А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе» (Пс. 78, 13). Бог – есть Господь, а мы Его творения. Бог – есть Отец, а мы Его дети. Поэтому мы для Бога, а не Бог для нас. Весь мир Господь сотворил для Себя. Богочеловек-Христос мера всех вещей, а не человек.

Мы сами себя наказываем или нас наказывает Бог?

Св. Гонорий Арелатский говорил, что существуют два ада: верхний и нижний. Верхний ад – это Земля, ну а нижний понятно. Причем хуже верхний ад, потому что он порождает нижний. Господь говорит: «идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете» (Ис. 50, 11). Это свидетельствует не о случайности наказания, не о некой карме, а о наказании от руки Бога. Св. Василий Великий говорит, происходит ли война, великое землетрясение или бедствие какое-то, многие говорят что это случайность, ибо не видят за этим могущественной руки Божией, но когда будет Судный день, все люди поймут, что за всеми этими наказаниями стоял Бог, который сам воздавал грешникам за их злодейство.

Священное Писание прямо говорит, что нет не одного наказания, которое пришло случайно. В самом зле таится наказание, но оно приходит не механически, а по прямому приказу Бога. Есть люди которые творят зло и очень хорошо живут до ста лет, не получая наказания на Земле. Если бы механически шло воздаяние за грехи, то они бы сразу были наказаны. Но Бог специально отложил для них наказание. Где Бог более сурово себя проявляет в Ветхом Завете или в Новом? В Новом Завете! В Ветхом Завете Бог был более мягким, он наказывал грешников всего лишь телесной смертью, а в Новом Завете – наказание геенна огненная. Что лучше один раз помучаться, когда Тебе голову отрубили или вечно мучаться в огне? Страшней конечно вечность. Поэтому Иоанн Златоуст и говорит, что тебе больше дано, но с тебя больше и взыщется.

На скольких человек сошел Дух Святой в день Пятидесятницы?

Святой Дух в день Пятидесятницы сошел на 120 человек, как пишет Иоанн Златоуст. Сказано, что было собрание имен около 120.

Почему потеря плода не приравнивается к убийству?

«Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет [другого] вреда, то взять с [виновного] пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх. 21, 22). Там есть разница между сформировавшимся плодом и несформировавшимся. Если выйдет из женщины сформировавшийся плод, то человек признавался виновным в убийстве, если несформировавшийся, то нет. Почему такая разница? Ответ очень простой. Где гарантия, что женщина была беременна? Может она хочет своего неприятеля засудить.

Что означает слово миссия?

Слово миссия это возвещение неповрежденного Святого Евангелия тем людям, которые находятся за пределами православной Церкви.

Чем миссионерство отличается от катехизации?

Миссионерство проводится среди некрещеных людей (мусульман, иудеев, буддистов, и др.), а катехизация среди крещеных, но не воцерковленных, которые себя считают православными.

Зачем нужно миссионерство?

Чтобы спасать окружающих. Мы хотим, чтобы люди находящиеся во тьме нашли Свет, чтоб люди бывшие в заблуждении нашли Истину. Нам дана полнота Истины, мы знаем абсолютную Истину, «мы знаем что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19).

Какую награду получает миссионер?

Миссионер коллекционер, он получает награду за тот образ жизни, который он ведёт. Или тридцатикратную или шестидесятикратную или стократную, в зависимости от семейной, вдовой или девственной жизни. Получает он также награду миссионера, которая не меньше стократ, а то и больше. И еще получат награду те, кого преследуют за имя Господне. Бог сказал – прославляющих Меня, Я прославлю (1 Цар. 2, 30).

Кто из людей закрыт для миссии?

Изначально никто, миссионерствовать нужно всем. Но если человеку безразлична Истина как таковая, то ему неинтересно, что есть на самом деле, то такой человек закрыт для проповеди в принципе. Миссия не может дойти до того человека, который заблокировал себя от Бога своей злой волей.

Какой духовный смысл миссии?

Миссионер сталкивается с тремя мирами одновременно: с миром Бога, от имени которого он действует; с миром людей со свободной волей, при чем видит здесь и немыслимое зло, которое там скрыто и немыслимое добро, которое там тоже скрыто; с миром злых духов, которые реально против него восстают. Поэтому, миссионер находится в точке трех миров – это пограничное состояние. Монахи – спецназ православия, а миссионеры – это диверсанты, они готовят наступление за пределами Церкви. Миссионерство – это крайне опасная, но и крайне великая вещь, потому, что речь идет уже о таких реальностях. Которые находятся на границе вселенной.

Что является естественным откровением?

Естественное откровение Бога, это то, что мы можем через наблюдение за природой увидеть. Это то, что мы можем увидеть через действие Промысла Божия в истории, через рассматривание творений. В качестве ключевого текста о познании Бога по результатам опыта можно привести следующие слова: «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (Прем. 13, 1-5). Эти строки говорят нам о естественном откровении, которое существует в этом мире.

Объективна ли наука?

Нет. Во-первых, наука не может касаться прошлого. Прошлое не подвергаемо эксперименту: никто не может поставить эксперимент, например, над Наполеоном Бонапартом. Во-вторых, вне сферы деятельности науки находится все то, что невозможно проверить. В-третьих, наука не может описать и оценивать невоспроизводимые события. Разовые события находятся вне сферы деятельности науки.

Возможна ли научная картина мира?

Нет, невозможна. Во-первых, из-за ограниченности познания самой науки, эти ограничения не дают возможности построить цельной картины мира. Во-вторых, и это главное, из-за того, что сама парадигма науки то есть то, благодаря чему наука работает, благодаря чему мы думаем и имеем возможность выстраивать гипотезы и теории, является ненаучной, она вводится, что называется, «руками».

В чем причины ложности науки?

1) гордость, тщеславие; 2) властолюбие, сластолюбие; 3) похоть к знаниям от сатаны: попытка подстроить весь мир под себя – самому стать богом без Бога; 4) самое важное: неблагодарность. Апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1, 21). Нежелание славить Бога порождает гордыню, порождается эгоизм в свою очередь, что порождает ложную науку, вообще – любое ложное мировоззрение.

Как опровергнуть миф об исключительности учености?

Человек не может быть критерием истины, в силу ограниченности своего знания. Очень полезно знать примеры ложных научных теорий, которые были общеприняты: теория теплорода, теория флюидов, теория четырех стихий, теория эфира и др.

Что такое сверхъестественное откровение?

Бог сам нам открыл о Себе. Мы никогда ни при каких условиях сами не смогли бы постичь Его. Именно поэтому сверхъестественное откровение должно пониматься сверхъестественным способом. Как говорит об этом: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1, 19-21).

Что в пророчествах открывает Бог?

Бог открывает Свою волю. Есть пророчества о будущем, есть пророчества о настоящем – Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1 Кор. 14, 25). И есть пророчество – о прошлом, когда человек знает и видел те вещи, которые никто не видел.

Какие есть формы Божественного откровения?

Божественное откровение передается в двух видах: Священное Предание – самая древняя форма откровения, то, что в Святом Духе люди передавали из уст в уста: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). И Священное Писание (Ветхий и Новый Завет). Библия – есть высшая каноническая часть Священного Предания.

Какая вера истинная?

Истинная вера происходит от истинного Бога. Бог истинный тот, кто создал вселенную. Мы, христиане верим, что только вера в истинного Бога может спасти. Как говорил Бог через пророка Иеремию: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10, 10-11). Всякий кто клянется не Творцу неба и земли – поступает безумно. В кого человек верит – так он и живет. Не может быть хорошим человек, который верит в плохое, у него идеал хорошести нарушен.

В чем проявляется искажение веры?

Для апостола Павла искажение веры – это нечестие, не почитание Бога, отступление от истины и разрушение веры. «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2 Тим. 2, 16-18).

Есть ли люди, которые не могут узнать Бога?

Об этом прямо говорил Апостол, что таких людей нет. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Рим. 1, 18-24).

Какое главное дело требует от нас Бог?

Главное дело, самое важнейшее, которое существует во вселенной это верить в Господа Иисуса Христа. «Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6, 28-29). Если человек не хочет это делать, то он сам себя обрекает, сам отбрасывает спасение свое, поэтому всякий не верующий в Иисуса Христа – уже осужден, именно потому, что он отверг единственный путь спасения.

Что открывает вера?

Доступ к интеллекту Бога. Доступ к силе Бога. Доступ к сердцу Божьему. Доступ к прямому богообщению. Вера – всемогуща. Просто сама по себе вера не спасает, спасает то, что она открывает доступ к всемогущему Богу. Корень спасения в Боге, с которым соединяет вера. Вера – это инструмент богопознания, место действия Бога, но не сам Бог.

Материален ли Бог?

Нет, Бог не материален. Бог вне пространства, вне времени, вне материи и вне энергии. Он иной – Он дух. Логично. Дух есть не материальное существо по определению. Не материальность означает, что у Бога нет формы, цвета, вкуса, запаха, объема. Он не передвигается с места на место. У Него нет веса. Его нельзя измерить никакими приборами.

От кого произошел Бог?

Бог, в отличие от людей, имеет жизнь в Себе самом. Он источник жизни. И Сын (Христом) имеет жизнь в Себе самом. Ему Отец дал в рождении, не подарком, а в рождении. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5, 26).

Где упоминание в Библии о св. Троице?

Библия говорит о действиях всей cв. Троицы в течение всей истории жизни мира (Быт. 1, 1-25). Здесь мы видим: «сказал, создал, назвал» -– Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, и то же самое второго, третьего, четвертого дня. Мы видим одно действие, но исполняемое тремя Личностями. Когда мы говорим о творении человека тоже самое, и есть прямое упоминание о множественности Бога: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1, 26). Этот стих говорит о множественности в Боге.

Как доказать божественность Иисуса Христа?

Бог не может быть без Сына, и Сын подобен как сияние славы и образ ипостаси Его (Евр. 1, 3). Сын образ Личности (ипостаси) Бога, поэтому и Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Видевший Меня видел Отца Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин. 14, 6,9-10).

Является ли Святой Дух Богом?

Да, является. «Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5, 3-4).

В чем заблуждения теории эманации?

Что такое эманации? Истечение! Получается Бог невольным образом из Себя порождает нечто, имеющее туже природу. Предполагает, что Бог не совершенен, потому что не может себя контролировать. Бог не добр, потому что в мире есть зло. Бог не личность, или испорченная личность, потому-то нет самоконтроля. Мы приходим к чистому пантеизму.

В чем заблуждения теории не сотворенности вселенной?

Эта теория, по которой мир – вечен, зародилась, еще до появления человека. Впервые теорию о том, что мир не сотворен, выдумало очень разумное и очень могущественное существо, по имени люцифер. Для того, чтобы обосновать свой собственный мятеж.

В чем заключается несостоятельность теории деизма?

Первый синтез между атеизмом и верой в Творца, называется – деизм. Это утверждение, что Бог создал мир как часы, и ушел. Бог – часовщик. Христиане задали такой вопрос: А если части механизма возьмут и поломаются? Часовщику придется вмешаться так ведь?

В чем заблуждения теории униформизма?

Униформизм – утверждение, что законы природы всегда были такими же и все процессы происходили точно так же как сейчас (с такой же скоростью). Но здесь надо понимать, во-первых, кто сказал, что законы существуют всегда одни и те же? Эта вера, и вера основано на том, что Бог не может менять своих слов. Творение завершено, но Бог может менять скорость процесса. Во-вторых, кто сказал, что скорость процесса такая же? Откуда у нас такая информация? Принцип униформизма противоречит наблюдаемым фактам! Утверждение, что все процессы проходили с одинаковой скоростью не выдерживает никакой критики.

В чем заблуждения инфляционной теории?

Эта теория подразумевает, что перед большим взрывом действовали такие супер силы гравитационного отталкивания, которые были настолько мощные, что они развивали скорость в несколько сот тысяч раз больше скорости света, что противоречит всем известным теориям. Но говорится, что тогда была другая ситуация. А их никто никогда не видел. А иначе и математика не работает. Это вещи которые заведомо не проверяемые.

Как опровергается теории происхождения человека от обезьяны?

И Библия специально показывает не подобие человека и животных, чтобы человек не пытался приводить животных в свои предки: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2, 20). Наименование животных предков – это тинизм, старое языческое заблуждение, когда человек производил себя из разных татемов.

Откуда берутся лжеученья?

Разум у человека после грехопадения заболевает и болезнь усиливается, поэтому человек зная, предпочитает не знать. Так возникает язычество, человек имеет знания, но начинает их искажать. Все современные ереси имеют туже природу.

Какие причины имеют болезни?

Болезнь имеет три причины:

1) Наказание за грехи. «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14).

2) Показание могущества Господа. «Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9, 2-3); «Господь сказал: кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь?» (Исх. 4, 11).

3) Для спасения человека – вся книга Иова Многострадального. Здесь Бог как тренер учит человека. Это не жестоко, так как кратковременно, и для нашего блага и спасения.

Какие доказательства в св. Писании, что Иисус послан Богом Ветхого Завета?

В Новом Завете 276 ссылок на Ветхий Завет. Бог в Ветхом Завете предсказывал появления Сына Божия. Сам Господь говорил: «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5, 45-46).

От кого зависят судьбы народов?

Судьбы народов – в руках народов. Бог говорит, что существует некая чаша беззакония для каждого народа. Эта чаша наполняется злыми делами народа. Существует некая коллективная ответственность людей между собой. Существует некие народные традиции, и если народ не живет в Боге, они становятся все хуже и хуже. Происходит деградация людей, которые отделены от Бога, зло разъедает его душу. Бог говорит: «ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт. 15, 16), т.е. судьбы народов – в руках народов, в руках их беззаконий; и в руках Божиих, как следствие. Бог смотрит на их беззакония и стирает народы или не стирает народы.

Существует ли преемственность Нового Завета от Ветхого?

В Ветхом Завете есть 33 указания на эпизоды из жизни Спасителя (это самые малое число (есть данные о 50 и о 80 эпизодах)), а в Новом Завете содержится 276 цитат из Ветхого Завета, причем 272 из них совпадают с переводом семидесяти, а 4 совпадают с еврейским текстом.

Зачем нужна Богу жертва?

Нужно избавить человека от власти дьявола, грех совершается перед Богом. Бог гневался, потому что человек нарушал его заповеди. Нужна ли Богу кровь Сына Божия? Образ брака в Библии. Человек берет в жены женщину, и берет на себя все ее долги. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего – либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5, 22-27).

За кого пострадал Христос?

За всех людей. «Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф26, 28). За многих изливается. В возможности за всех, в реальности за многих. Те кто не захотел, просто будут сами отвечать за свои поступки. Крещеные гибнут не за некрещеность, а за свои поступки. Некрещеный, который слышал проповедь Евангелия и отверг ее будет отвечать еще и за это.

Существует ли реинкарнация?

Нет, реинкарнации не существует. Это величайшая уловка диавола, который чтобы погубить человека внушает ему, что эту жизнь можно прожить в грехах, а в следующей уже взяться за ум. Но это ложь. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9, 27).

Какая цель олимпийских игр?