Другая беда «научного» взгляда на мир в следующем. На фоне величественного эволюционного закона отдельный человек становится ничтожной малостью. Как вид человек может быть ещё ценен в качестве высшего достижения эволюции, но не как личность. Личность же, напротив, оказывается служебной и функциональной по отношению к роду или виду. Ладно ещё, если личность выдающаяся, «полезная», а если самая, в социальном смысле, ординарная? А если, к тому же, носительница генетических патологий? При честных и последовательных выводах из такого мировоззрения получаем разновидность фашизма. Доведя эту мысль до конца необходимо приходим к евгенике как способу сохранить качественные гены "для потомков", "через миллионы лет"…
Существует в атеистическом эволюционизме и внутреннее противоречие. Если универсальный закон жизни – совершенствование – он распространяется, очевидно, и на человеческое общество. Тогда какое общество совершеннее – фашистское с евгеникой или христианское, ценящее каждую личность? Но, следуя логике безбожного эволюционизма, такое общество неизбежно выродится из-за деградации ДНК. Тогда человек – не венец эволюции, а тупик эволюции? Или нужна евгеника, и она спасёт человечество? Интуитивно очевидна ложность подобного рассуждения! Ведь кроме рационального мышления, применимого в вопросах узко научных, у человеческого ума есть и другие инструменты поиска истины. Также и, кроме генетики и прочей биологической необходимости, человечество, в исторический свой период, развивается по качественно иным законам, в известном смысле слова, сверхъестественным…
Только христианство каждому, любому человеку возвращает истинную его ценность как врождённого образа Божия и как становящегося Божия подобия. Причем эта ценность, поэтому, двойная, – и первая, врождённо-неотъемлемая, и вторая – динамическая и достигаемая. Только христианство возвращает вселенной истинный порядок и гармонию, а каждой отдельной человеческой жизни – смысл и цель. Ведь к каждому Творец вселенной явится Сам (Иоанн 14:21) и вечерять будет… (Откр.3:20)
"Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,
приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;
из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего,
чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его;
неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия!"
(Псалом 112:5-9)