Помоги проекту - поделись книгой:
Не всё было гладко. Например, в 985 году Владимир и его
Однако завоевания продолжались на других направлениях. Согласно гипотезе Л.Н. Гумилева, основанной на сообщении Иакова Мниха, великий князь после 985 года начал войну с последними хазарами-иудеями и занял их оплот – Тмутаракань. Покорилось тогда и племя северян, тесно связанное с хазарами. Стольным городом северян был Сновск. Впоследствии совершился «перенос города», и возникла новая столица – Чернигов.
В 988 году или около того русский князь принял христианство от Византии, то есть сделался православным. Владимир женился на сестре молодого византийского императора Василия II Болгаробойцы (976—1025).
Владимир последовательно покорял племена, убивал местных князей и сажал на их место своих отпрысков.
Русь вела войну с печенегами, завершившуюся миром к концу X века. В этом конфликте пострадали племена уличей и тиверцев, живших по Днестру до самого Черного моря. Они отошли на север, лишь остатки этих племен поделили водораздельные степи в Молдове и Бессарабии с печенегами. Русь оформилась как континентальная держава, отрезанная от морей.
В то же время в нашей стране шли какие-то неуправляемые процессы этно– и социогенеза. Ученые не могут их объяснить до конца и сегодня. Начались грандиозные миграции людей из одного конца державы в другой. Прежние племена исчезали, а вместо них образовался русский этнос от Карпат до Ладоги. Доказательств тому немало.
В конце X века происходит такой феномен, как «перенос городов», о чем мы сказали выше. Многие города (но не все) меняют местоположение. Вместо Гнёздово возникает Смоленск, вместо Сновска – Чернигов, вместо Сарского городища – Ростов, вместо Медвежьего угла – Ярославль, вместо Велыни – Владимир-Волынский и т. д. Это свидетельство необратимых процессов, происходивших в обществе.
И.Я. Фроянов обратил внимание коллег на гигантский социальный сдвиг, происходивший на Руси в это время. Ломался родо-племенной уклад, создавались территориальные общины.
Мы же акцентируем взгляд на еще одном сдвиге: этническом. Очень похоже, что произошла мутация, благодаря которой образовался русский этнос, хотя замечательный историк и этнолог Л.Н. Гумилев говорил совсем о другом. По его мнению, Древняя Русь – это закат славянского этногенеза. Хотя все основные постулаты теории того же Гумилева свидетельствуют об ином. Древняя Русь – это начало нового суперэтноса, который переживает закат именно сейчас, в XXI веке. Конечно, очень хочется ошибиться в этом прогнозе, но начало русских как системной этнической общности определяется довольно четко. Оно датируется X столетием.
Итак, Владимир захватил Волынь у ляхов, Галичину/Прикарпатье у чехов, присоединил часть ятвягов с городом Гродно, согнул северян и Тмутаракань, навсегда покорил вятичей (хотя есть не внушающая доверия гипотеза, что вятичи отложились во время смуты Святополка, о которой пойдет речь ниже), примучил радимичей и впервые очертил границы Киевской Руси, какими мы их знаем по школьным учебникам. Он интуитивно выбрал верную идеологию – православие, – которая помогла спаять племена и превратить их в великий народ. Всё это нужно зачесть в плюс Владимиру Красное Солнышко. На святого он, конечно, не тянет, но нам понятны соображения русских попов, которые спустя десятилетия канонизировали эту, в общем, довольно мрачную и отталкивающую личность. Примерно по тем же соображениям католики, допустим, канонизировали западноримского императора Генриха II; с тою лишь разницей, что этот субъект во время военных походов стал импотентом, утратил возможность иметь детей, но оставался страдальцем за землю Германскую и Святую Церковь, расширяя границы первой и повышая доходы второй. Очень жаль, что многие обыватели в разных странах до сих пор не умеют анализировать события и воспевают подобных людей. Впрочем, это не имеет отношения к нашему рассказу.
7. Раздел владений
Наступает один из самых любопытных моментов для нашей темы. Уничтожив «светлых князей», Владимир столкнулся с проблемой управляемости подвластными территориями. Прежние племена, утратившие родовых правителей, хотели иметь известную автономию. То есть управляться не посадниками, но князьями. Пусть эти младшие князья подчиняются старшему, но они должны быть!
Владимир уловил запрос эпохи и стал рассаживать в захваченных землях своих сыновей. Видимо, первым опытом станет Изяславль. Или, как мы привыкли говорить, Полоцкая земля. Обособление произошло после того, как Изяслав покусился на жизнь отца и утратил право на первенство. Примерно в это же время или чуть позже свой князь появится и на Волыни.
Князья-подручники могли менять и меняли время от времени «место работы». При жизни Владимира Красное Солнышко во Владимире-Волынском и Галичине княжил сперва один его сын – младенец Борис от гречанки или «от болгарыни». «Чтение о Борисе и Глебе» (литературное произведение, воспевающее князей-мучеников, более древнее, чем «Житие Бориса и Глеба») говорит об этом. Как правитель Волыни Борис зарекомендовал себя с наилучшей стороны, если верить «Чтению». Хотя с младенца что взять, чего он мог совершить дурного? Напротив! «…много показа милосердiе во области своей, не точiю же къ убогым, но и всѣм людем, яко же всѣм людим чюдитися о милосердiи его и о кротости».
Затем Борис переходит по приказу отца на другую окраину, в Ростовскую землю, населенную вятичами, кривичами и финнами.
На Волынь Красное Солнышко перемещает другого из своих сыновей, Всеволода/Виссвальда, тоже ребенка, отпрыска Рогнеды. Дата вокняжения неизвестна. Некоторые ученые называют 988 год. Что вряд ли – нет времени для правления Бориса, который родился уже после того, как отец принял христианство. Значит, посажение Всеволода на волынский стол произошло позднее.
Мы говорили, что Всеволод спелся с волынянами и задумал отделить богатую волость от Русской земли. Вследствие этого – поссорился с отцом. Владимир сумел одолеть сына, тот бежал к шведам и там погиб.
Густынская летопись XVII века сообщает, что правителем Волыни (после Всеволода?) становится очередной сын Владимира – Позвизд. Его судьба неизвестна, в событиях, развернувшихся на Руси после смерти Владимира, Позвизд вроде бы не участвует. Вернее, участвует, но наши источники почему-то об этом молчат. В своем месте мы постараемся раскрыть эту тайну.
А какие перемены проходили в других землях – там, где Владимир перебил «светлых» родовых князей?
«Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. И посадил Вышеслава в Новгороде, Изяслава в Полоцке, а Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове.
Когда же умер старший Вышеслав в Новгороде, посадил в нем Ярослава, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во Владимире, Мстислава в Тмутаракани» (Повесть временных лет, 989).
Летописная статья вызвала бурную полемику среди ученых. Вроде бы из сообщения Повести временных лет всё ясно. Но нет, не всё…
Специалисты прекрасно знают, что летописные даты – условны. И не только из-за мартовского, ультрамартовского и византийского стилей. Иногда под одним годом в наших хрониках группируются разные события. Поэтому изучение летописных текстов требует значительного напряжения интеллекта и культуры работы с источниками. А самое главное, традиционный метод отслеживания фактов не работает. Хронология расплывчата, зачастую приходится изучать параллельные источники из истории соседних стран, чтобы восстановить события на Руси.
Да и список княжичей очень сомнителен. Из него следует, что Ярослав старше Святополка… Вот и раскрылась одна из тайн – почему летописец «приписал» Ярославу лишние годы. Нужно во что бы то ни стало «удревнить» князя, доказав его права на старшинство в земле Русской. На самом деле Ярослав, как мы понимаем, затерялся где-то в середине списка сыновей Владимира Красное Солнышко и вряд ли мог законным образом претендовать на его наследие.
Однако вернемся к вопросу о территориях и попробуем скомпоновать всё, что мы знаем о разделе владений между детьми Владимира, уточнив заодно хронологию.
Глава 2
Мятежи
1. Раздел владений (продолжение)
Из летописи мы знаем, что Владимир окончательно занемог и на Руси начались смуты.
За что подняли спор дети Владимира, за какие владения? О, им было чего делить! Как мы видели, Красное Солнышко расширил пределы Руси.
Выше мы рассмотрели раздел владений, произведенный примерно в 989 году и несколькими годами позже. Но ситуация постоянно менялась, а летопись не совсем точна, поместив все изменения в одну статью. Да, когда-то старший сын Вышеслав (от скандинавки Оловы) получил Новгород. Да, подросшего Ярослава посадили княжить в Ростов (об этом периоде жизни нашего героя мы вообще ничего не знаем, кроме скудного сообщения летописи и ряда сомнительных краеведческих легенд). А потом начались смерти старших братьев, каждая из которых приближала Ярослава к верховной власти.
Первым из детей Владимира умер не Вышеслав. Первым скончался Изяслав в 1001 году. И тут начались осторожные кадровые перемены. Красное Солнышко исключил его детей из наследования золотого стола киевского.
Полоцкой землей (то есть Минском, Изяславлем и окрестностями сожженного Полоцка) стал управлять малолетний внук великого князя Всеслав Изяславич (1001–1003), а после его внезапной смерти – другой внук Брячислав Изяславич (1003–1044).
Последний не имел никаких прав на Киев. Удел был относительно невелик. Витебск и Гродно в него не входили, так что школьные исторические карты, где оба города обозначаются в составе Полоцкого княжества, неверны и требуют уточнения для разных эпох. Витебск в раннее время являлся частью Смоленщины, да и потом «тянул» к этой земле.
Ярослав мирно княжил в Ростове. Об этом периоде его жизни ничего не известно. Автор ценной и обстоятельной биографии Ярослава Мудрого – современный историк, писатель и один из редакторов издательства «Молодая гвардия» А.Ю. Карпов – предположил, что воспитателем князя в это время был воевода Буды (Будый). Он впервые упоминается в летописи под 1018 годом, но, видимо, был «дядькой»-воспитателем Ярослава, приставленным к нему раньше. К слову, наличие дядьки – еще один аргумент в пользу более поздней даты рождения Ярослава Мудрого. Для взрослого тридцатилетнего мужика присутствие «атабека»-воспитателя необъяснимо. А если княжич молод – всё на своих местах.
В Ростове князь Ярослав подрастал, охотился, постигал грамоту, военное дело, Закон Божий, ставил погосты для сбора дани с окрестного населения. Один из них разросся со временем и превратился в город Ярославль. Легенда рассказывает об этом событии следующее. Ярослав путешествовал по Волге, направляясь в Ростов. На князя напал медведь, которого Мудрый зарубил секирой. После этого приказал срубить на удобном мысу над Волгой деревянную крепость Ярославль (скромностью молодой князь, как видим, не обладал).
Легенда изложена в «Сказании о построении града Ярославля», которое записал архиепископ Самуил Миславский в XVIII веке, и вызывает сомнения. На самом деле всё немного не так. Перед нами – «перенос города», результат всё той же ломки родо-племенных связей. В вышеназванном предании говорится о наличии родового поселка («селища») под названием Медвежий угол. Его-то и перенес Ярослав на новое место. А воспоминание о поединке с медведем – позднейшее смутное наслоение. Может, оно – отголосок какой-то смуты в Ростовской земле. Так или иначе, вместо Медвежьего угла появился Ярославль. Возможно, это случилось около 1010 года, как полагал ярославский краевед М.Г. Мейерович в исследовании 1959 года «Когда был основан Ярославль».
Со временем город разросся и превратился в крупное торговое поселение. Жители были люди хитрые и оборотистые. Есть анекдотические воспоминания советского наркома Молотова о том, что Сталин звал одного из своих маршалов – Мерецкова – «ярославцем». «Почему “ярославец”? В Ярославле, говорил он, такой оборотистый живет народ, что евреев там почти нет, там сами русские выполняют эти функции, и один из таких – Мерецков…»
Вот каким сделался город, основанный Ярославом Мудрым.
Первыми среди сыновей Владимира стали соперничать за его наследство следующие сыновья: Вышеслав Новгородский (самый старший из всех), Всеволод Волынский (старший от Рогнеды) и их двоюродный брат Святополк. Этот превосходил старшинством, в свою очередь, всех двоюродных братьев.
Святополка Владимир, как мы видели, не любил, но убивать не стал, а сослал княжить в Туров. Впрочем, как – сослал? Частью Туровской земли стали тогда Берестье и Гродно. Кусок добрый, жирный. Обижаться не на что.
Да, только подразумевалось, что вторым по значению княжением после Киева является Новгород. Перемещая туда Вышеслава, Владимир давал понять, что именно его видит своим наследником. А Туровское княжество, несмотря на обширность, оставалось второстепенным владением. Но перемещение туда Святополка позволяло следить за подозрительным пасынком. Попробует отложиться – будет наказан.
Новые перемещения князей начались примерно в 1010 году, когда умер старший княжич Вышеслав. Эту дату приводит В.Н. Татищев в «Истории Российской», и с нею согласно большинство ученых.
Есть, правда, экзотические теории, которые отождествляют Вышеслава Новгородского и Всеволода Волынского. То есть предполагают, что именно Вышеслав поссорился с отцом, бежал за море и там погиб. Спору нет, сие возможно. Однако имеет право на жизнь и другая версия, согласной которой Вышеслав мирно скончался в Новгороде. Сегодня она господствует в науке, и мы также придерживаемся этой точки зрения.
После смерти Вышеслава Владимир по какой-то причине перевел на берега Волхова Ярослава. Будущий «мудрый» князь покинул Ростов, и на это место посадили молодого князя Бориса от ромейской царевны, который приехал с Волыни. Но когда именно посадили? Это интересный вопрос, и к нему мы вернемся.
Другого сына, Глеба, поместили в Муроме. Чем вызваны последние назначения? Необходимостью окультуривать окраины? Христианизировать их? Значит, при Борисе и Глебе было много византийских церковников? Но мы увидим таковых и вокруг Ярослава, так что христианизация – лишь один из поводов. Или всё дело в мягкости характера князей Бориса и Глеба, которые не допустили бы религиозных преследований и конфликтов между язычниками и православными? Ярослав был хитер, осторожен и терпелив, он тоже не допускал религиозных гонений и не практиковал насильственного крещения язычников. Просто князья взрослеют, а общины на окраинах крепнут. Приходится давать им правителей.
Может быть, тогда получает удел и сын Владимира Святослав. Он правит Древлянской землей со столицей в Овруче. А потом взбунтовался Всеволод на Волыни. Вопрос: почему в Новгород после смерти Вышеслава не перевели ни Всеволода, ни Святослава? Отчего повезло именно Мудрому? Похоже, что хромой князь умело скрывал неприязненное отношение к батюшке под личиной покорности. А может, физическое увечье делало его безопасным. Славяне-язычники любили богатырей. Никто не мог предположить, что новгородцы полюбят Ярослава.
Всеволод вызывал какие-то подозрения у отца. И отнюдь не беспочвенные. Поэтому он получил не отдаленный Новгород, а относительно близкую к Киеву Волынь. В итоге дело всё равно закончилось сыновним бунтом.
Помимо Волыни, князь-подручник владел еще и Прикарпатьем, то есть землей, которая впоследствии получит имя Галичина. Киевлян здесь не любили. Долгое время Волынь лидировала среди славянских земель, а Галичина (земля белых хорватов) входила сперва в состав Великой Моравии, затем – Великой Хорватии (Чехии, принявшей лидерство в регионе от мораван). Эту коллизию мы отметили в книге «Руги и русы», где рассказывается о становлении Руси, и в «Загадках древней Волыни», где внесено несколько уточнений.
В общем, население Волыни и Галичины стремилось отложиться, а Всеволод, с детства воспитывавшийся в волынском окружении, превратился в форменного волынянина. К тому же он ненавидел отца.
Видимо, тогда же или чуть позже Владимир передал одному из своих сыновей, Станиславу, Смоленск (см. об этом в нашей книге «Смоленские кривичи»). В чем причина и почему именно теперь? Владимир был мастером политических манипуляций, ему требовался противовес против Ярослава, чтобы сын не зазнался и не усилился. Решение о наследовании Киевской, главной, земли и верховной власти еще не принято. Пусть сыновья соперничают. Смоленск важен как центральная часть пути «из варяг в греки». Север пути контролирует Ярослав, центр – Станислав, а юг – сам Владимир.
Как выглядел Ярослав в то время? Археологи нашли в 1994 году в Новгороде печать этого князя, на которой изображен, несомненно, он сам.
Печать сделана из свинца, она была когда-то привешена к княжеской грамоте. На одной стороне изображены Георгий Победоносец с копьем и щитом (Ярослав носил христианское имя Юрий-Георгий и считал этого римско-византийского воина своим покровителем). На второй стороне – человек в плаще и шлеме. Портрет человека погрудный, по сторонам надпись: «Ярослав. Князь Русский».
Изображение схематичное, но кое-какие выводы сделать можно. Перед нами – типичный древний рус: без бороды, но с торчащими в разные стороны длинными щетинистыми усами, как у лихого кавалериста. Конический русский шлем скрывает большую часть лица, однако виден довольно угрюмый решительный взгляд, массивный волевой подбородок, крупный нос. На плечи князя накинут плащ, скрепленный фибулой. Этот портрет не имеет ничего общего с известной реконструкцией Герасимова. Там князь бородат. Правда, он старше, чем молодец, изображенный на печати.
Видимо, вскоре после приезда в Новгород Ярослав женился. Предполагают, что его избранницу звали Анной. Почему-то говорят о ее скандинавском происхождении, но это не факт. Она могла быть новгородской славянкой или происходить с берегов Лабы. Связи между полабскими славянами и новгородцами очень тесны. Видимо, и сами новгородцы переселились в свой край по морю с берегов Лабы. А может, он сочетался браком еще в Ростове и взял за себя славянку.
Как звали Анну до свадьбы? Неясно. Если перед нами иностранка, она приняла православие и сменила имя. Такой обычай завели русичи, принимая в семью иностранок. В случае с язычницами смена имени понятна, а как быть со скандинавками? Ведь разделения веры еще не случилось. Тем не менее наши предки чувствовали свою особость и заставляли женщин менять имена.
Анна вскоре родит Ярославу сына. Мальчика назовут Ильей. О нем мало что известно. Илья умрет молодым и, кажется, не оставит потомства, а Русь достанется сыновьям Ярослава от второй жены – несомненной шведки. Но об этом позже.
2. Первые западники, или чего боялся Владимир Красное Солнышко?
Принято считать, что Всеволод поссорился с отцом Владимиром между 1008 и 1013 годом. Примерно в это же время Красное Солнышко ругается и со своим племянником Святополком. Не есть ли это звенья в цепи событий?
Принято считать, что Святополк унаследовал Волынь после изгнания и смерти Всеволода, однако не факт. Густынская летопись XVII века сообщает, что правителем Волыни после Всеволода становится Позвизд. К его судьбе мы еще вернемся.
Но нельзя ли предположить другое?
Может, бунт Всеволода и ссора отца со Святополком – явления одного порядка? А почему они взбунтовались? Польский историк Анджей Поппэ высказывает гипотезу о том, что Владимир задумал обделить всех старших детей-соперников и передать власть на Руси детям, рожденным в христианском браке от византийской царевны Анны, то есть Борису и Глебу.
Гипотезы польского ученого бывают иногда сложны и экзотичны. Вот и теперь. Начнем с того, что происхождение Бориса и Глеба от византийской царевны Анны в точности не доказано. Впервые это утверждение появляется в Тверской летописи XVI века. Более ранние своды говорят, что Борис и Глеб – «от болгарыни». Но допустим, Владимир действительно задумал нечто подобное. Тогда почему он сажает в Новгород не Бориса, но Ярослава? Пускай бы Ярослав и дальше оставался в своем медвежьем углу. Так ведь нет, отец словно сам влагает в его руку меч и отдает богатый и многолюдный Новгород, откуда не раз приходили в Киев словене-завоеватели. Не сходится.
Значит, причины заговора Святополка были другие.
Туровские земли входили когда-то в племенной союз дулебов-волынян, связи между этими областями были и позже. Это значит, что Святополк и Всеволод могли выступить против Владимира вместе. Имелся и могучий союзник поблизости – Польша. Польский великий князь Болеслав Храбрый (992—1025) разрушил Великую Хорватию (которая превратилась после этого в небольшое княжество Чехия), захватил почти все ее владения и создал недолговечную славянскую империю, которая включала земли Великой и Малой Польши, Мазовию, Силезию, Куявию, Словакию, Моравию, Лужицу. Только сама Чехия отстояла свободу после недолгой польской оккупации, да земли белых хорватов вошли в состав Руси.
Святополк женился на дочери Болеслава Храброго. Появился могучий тесть. Вот откуда заговорщики ждали поддержки!
Союз с ляхами вовсе не безобиден. Это не просто дружба. Из-за этого союза Святополк угодил в тюрьму.
Известно, что в летописях практически нет случайных фраз, информация выверялась тщательно. Так вот, летописец упоминает, что вместе со Святополком попали под стражу его жена и духовник жены Рейнберн, немец по происхождению, епископ польского Колобжега.
То есть перед нами как минимум политический заговор. Л.Н. Гумилев делает далекоидущие выводы о том, что Святополк – западник, что Владимир напуган культурным влиянием немцев. Да, испуг у Владимира Красное Солнышко и его советников был. С немцами уже имелись контакты – и при княгине Ольге Святой, и позже, но по какой-то причине заканчивались они плохо. Русские и немцы взаимопонимания не нашли. Поляки при этом принимают западный, католический вариант христианства. Русские – восточный, православный. Окончательного разделения церквей еще нет, но разницу между вероисповеданиями русские осознавали четко.
Назаренко и Майоров полагают, что контактами с Западом озабочены больше церковники, чем политики, но это не всегда так. Действительно, и Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах ищут контактов с Западом и не воспринимают его как смертельного врага. Западным женам русских князей разрешается оставаться католичками, но в результате (и тут абсолютно прав Гумилев) на Руси возникает прозападная партия. Получается, церковники оказались бдительнее политиков.
Можно ли называть Святополка западником, как поступает Гумилев? У нас мало фактов для этого. Но что же напугало тогда Владимира Красное Солнышко? Проблема этнических контактов очень тонка, и кабинетные ученые, которые изучают не этнопсихологию, а мертвые предметы культуры, рискуют ошибиться.
Думается, чуткий к таким нюансам Гумилев заслуживает как минимум внимания, даже если ошибается в частных фактах.
Опасность контактов между Западом и Русью встала в полный рост в XIII веке, когда русичи увидели прямо у своих границ хищный оскал германского волка.
А что, в XI веке европейцы были культурнее, изысканнее, куртуазнее? Не было экспансии в полабские земли? Или священники являлись бескорыстными проповедниками Слова Божия (мнение Назаренко) и не выполняли шпионских, дипломатических, культуртрегерских функций?
Зачастую некоторые ученые пытаются перевернуть всё с ног на голову. И приписывают вещи, о которых мы только что сказали, византийским церковникам, но почему-то не западным. И раздаются окрики о некорректности русских исследователей, которые пытаются схватить за руку каких-нибудь патеров-разведчиков вроде немца Бруно, приехавшего к Ольге Святой разнюхать что да как, или монахов Юлиана и Рубрука, направленных с разведывательными миссиями в XIII столетии в Восточную Европу и Монголию соответственно. Одним из любителей «схватить за руку» и рассказать об истинной сути геополитики был Л.Н. Гумилев, который умел замечать системные связи между явлениями, обобщать их и логически объяснять. Причем делал это столь виртуозно, что мог захватить аудиторию и доступно рассказать о вещах, говорить о которых не принято. В общем, срывал покровы. Какую ненависть встречают эти разоблачения у тех, кто заинтересован в том, чтобы поплотнее задрапировать истину!
Сделанные Гумилевым обобщения актуальны и сегодня, хотя иногда и нуждаются в уточнениях. Важно, что работает метод. А вот аргументы мелочеведов неубедительны и противоречат фактам. Просто изучать нужно то и другое и прислушиваться к доводам друг друга, а не отмахиваться от них.
Конечный вывод этого параграфа прост: Владимир Красное Солнышко действительно мог испугаться заговора первых русских западников. Или, скажем мягче, экспансии на Русь соседей-чужаков. Если это так, чутье не обмануло старого князя, а меры он предпринял настолько быстрые и крутые, что избежал междоусобной войны и отразил интервенцию, как мы увидим из нижеследующего рассказа. Но это был последний успех Красного Солнышка.
3. Заговор Святополка
Владимир круто расправился с сыновьями-заговорщиками. Всеволод лишился княжения, бежал за море и погиб. Примерно в это же время в тюрьму попал Святополк (ибо человек ненадежный и потенциальный претендент на княжение). Оформили это как государственную измену.
Убить племянника/пасынка Владимир, однако, не решился: должно быть, Святополк не успел выступить открыто, а Всеволод успел. Святослав, управлявший из Овруча Древлянской землей, не поддержал братьев-заговорщиков и не пострадал. Но, думается, он был близок Святополку и симпатизировал ему. Или даже не он, но его подданные. Древляне когда-то входили в союз волынян. В 945 году они подняли знаменитое восстание против князя Игоря Старого и убили его. С древлянами зверски расправилась вдова Игоря – княгиня Ольга. Конечно, со времени этой распри прошло семьдесят лет. Сменилось два поколения. Но мы вправе предположить, что память о расправе осталась и не давала покоя древлянам. Тогда получается, что Святополк, Всеволод и Святослав почуяли эти настроения и попытались на них сыграть. При удачном стечении обстоятельств они подняли бы против отца весь запад Руси и получили, как сказано, подмогу из Польши. Но – не сбылось. Действовали родичи-бунтовщики несогласованно и потерпели неудачу. Порывистый Всеволод погиб, нерасторопный Святополк попал под арест, а осторожный Святослав затаился.
Может показаться, что Владимир в данном случае излишне жесток, но это не так.
Немецкий хронист Титмар Мерзебургский приводит небольшие, но ценные сведения о вооруженном конфликте между Болеславом Польским и Владимиром Красное Солнышко примерно в это же время.
Сперва Титмар очень много и подробно пишет о войнах Болеслава с немцами (мы обильно цитировали эти рассказы в книге «Руги и русы»). Но вот в 1013 году римский император/германский король Генрих II Святой (1002–1024) заключил с поляками мир. «Король… выслушал послов от Болеслава, которые просили о мире и обещали, что сын последнего Мешко его утвердит» (Титмар из Мерзебурга. Хроника. Кн. VI. 89). Об этом с разного рода подробностями сообщается и в Кведлинбургских анналах. Через некоторое время после того, как в Мерзебурге состоялись предварительные переговоры, туда «с большим количеством различных подарков явился Болеслав и ради мира передал ему себя и всё своё добро; радушно приняв его и оказав [Болеславу], пробывшему у него несколько дней, славные почести, как то и подобало королевскому достоинству, [король] разрешил ему вернуться домой, хотя и не без ущерба для королевства» (Кведлинбургские анналы, 1013).
Дальше – интереснее. Титмар рассказывает, что Болеслав в союзе с немцами и печенегами начал войну против Руси! Размеры армии печенегов неизвестны. Немцы дали 500 рыцарей. С учетом оруженосцев и прислуги эту цифру можно смело умножить на десять.
«После этого он (Болеслав) с нашей помощью напал на Русь. Опустошив большую часть этой страны, он приказал перебить всех печенегов, когда между ними и его людьми случилась размолвка, хоть те и были его союзниками» (Титмар из Мерзебурга. Хроника. Кн. VI. 91).
В русской летописи об этом ничего нет, а потому ученым открылось обширное поле для фантазий. Одна группа историков утверждает, что поляки отправились на войну, дабы выручить арестованного Святополка. Другая прибавляет, что война была проиграна Болеславом, наступил мир, в ознаменование которого Святополка женили на дочери польского великого князя. Третья логически развивает мысли первой. Святополк уже был женат, но перед войной его вместе с супругой почему-то заточили в тюрьму. Был схвачен также епископ Рейнберн, который умер в заключении. (Кстати, этот последний факт показывает, что Владимир не пасынка по злобе своей преследует, но раскрыл действительный заговор.)
Поделиться книгой: