Некоторые изыски ума накануне конца света

Прежде всего возьмем и проанализируем весь путь « хомо сапиенса» сиречь человека из отряда «хомо обыкновенного». Итак, нужно определить на каком этапе он сбивается со своего высокого предназначения и опускается до животно-потребительского состояния , в котором стонет как ему прожить , да детей прокормить .

Для того ,чтобы анализ был максимально точным брать нужно усреднено-рожденного хомо, не из профессорской семьи.

Глава 3

Попытки понять как из груды молекул протоплазмы

может появится мыслящее существо и что оно

собственно себя представляет и вообще нужен ли

ему разум?

Итак, допустим счастливые или не очень самец и самка хомо рождают дитя как в узах брака так и вне его, в общем свершилось. На нашем «голубом» глиняном шарике появилось ,о Ура ! Новое живое существо, у которого в черепной коробке «серое вещество», каковое с течением времени должно превратиться в самое ценное во Вселенной, то есть в разум. По собственному опыту вопреки древнеиндийским учениям о реинкарнации полагаю, что духовно-интеллектуальная составляющая разума в виде накопленных знаний о мире и о своей личности (прошлой жизни, если таковая была) в сознании дитя не появляется. Ну лично я своих прошлых жизней не помню и если таковое имеет место быть в нематериальном мире, то рождение нового индивидуума с полной черепушкой информационных файлов о его же путях–дорогах на Земле или в ином месте Вселенной для последнего обременительно настолько , что лишит его стимулов проходить еще одну дорогу, подыматься и стремиться к чему-то среди себе подобных с заранее осознанным концом, ибо пути у человечков самые разные : можно старушку из огня спасти и сгинуть под обвалившейся крышей, вернувшись за котенком , который ей дорог. Можно посвятить себя изучению мира в какой-то области знания и достойно «крякнуть» в своей постели, окруженным учениками ,последователями и безутешными родными. А можно и позорно утонуть в деревенском сортире из-за прогнивших досок. Осознание прожитых самим собою жизней ,этакого круговорота души, радует бесконечностью существования и гнетет замкнутостью бытия в среде тех или иных человеков. А может привести и к пониманию бесполезности твоих прошлых потуг, которые они, человеки, не оценили, поскольку продолжают свое быдляче –бессмысленное существование и знать не хотят смысла своего краткого временного пребывания в шкуре человеческой.

И стало быть появление человечка и человечка нового с мозгом , который чист и непорочен изначально имеет своей целью формирование в существо разумное, через глаза и разум которого Вселенная, Создатель смогут посмотреть на себя его глазами. Вроде бы здесь логика есть. Однако сейчас в наем мире рождение особи , способной на разумное поведение, это путь к занятию своей ниши в «пищевой» экономической цепочке и имеет смысл только для экономически-промышленного существования, одновременно неся в себе ограниченность этого индивидуума в плане познания .Здесь будет преобладать лишь его строго обозначенная функция и место в иерархии , которую он в силу приобретенных навыков и способностей сможет занять. И лишь в краткие мгновения «отдыха» от этой занятости сможет подумать, порассуждать и просто почувствовать, а зачем собственно все это. Но скорее всего в массе себе подобных даже не станет, поскольку небольшой избыток пластиковой или иной мелко нарезанной бумаги в виде вознаграждения за его «функцию» позволит заняться иным вещами как-то : нырять в моря на курортах , одурманивать мозги и душу препаратами алкоголя или же химии покруче, а то и вовсе сосредоточиться на жизни своих детенышей, стремясь их всунуть в ту же цепочку, но на звено повыше.

Другое дело ,что давно даже этот смысл существования подменен иными смыслами в угоду амбициям политической, религиозной и иной элит. Сейчас к примеру пытаются придать смысл придуманным же самими людишками сверху «социальным лифтами», что они имеют в виду непонятно, по крайней мере мне , по ним так это подъем молодой особи по социальной лестнице на основании личных заслуг и при помощи «государства». Почему же лифт неясно, видимо ,формулируя условно понятие прогресса личности, забыли о свойстве лифта не только подниматься ,но и опускаться. М-да « я видел как паденьем становится взлет и как становиться взлетом паденье» (А. Макаревич).

Сейчас дело касается не меня лично и не моего отпрыска долго и с трудом шагавшего по лестнице мною же выбранной юридической Академии и наконец-то в настоящее время к обоюдной радости родителя и дитяти , нашедшего место в топ-менеджменте крупного холдинга. Сейчас проблема и осмысление ее гораздо труднее и серьезнее. Ведь одно дело тащить себя к «Гудвину» за мозгами и своих детенышей заставлять это делать и совсем другое понять как сделать, а главное нужно ли это делать в отношении как иногда формулирует наш Закон «неопределенного круга лиц». Ведь принимая во внимание постулат из тех же отечественных советских фильмов о том, что «осчастливить насильно нельзя» , мы упираемся в необходимость управлять «свободой воли» индивидуума, что вообще то некорректно и не нужно. Это естественное право каждого. И вообще строить каким-либо образом сообщество или общество одинаково разумных и умных особей путь тупиковый , не вижу разницы в «толпе цвета хаки» или в той же толпе мудрецов в белых халатах ученых. М-да необходим серый фон, по крайне мере ,чтобы на нем что-то выделить. И потом каждый от рождения может и одинаков с другими физически , но гены и программка у всех разная и если гены как у Клима Чугункина из «Собачьего сердца» М.А. Булгакова, то как ты его ни тащи к мудрости , будет все также как у упомянутого героя – игра на балалайке в трактирах, две судимости, алкоголизм.

Стало быть родить особь в продолжение рода надо , но заставлять ее идти по пути своему или же по тому , что тебе кажется для него нужным это ерунда полнейшая. Как ни банально , но у каждого свой путь и он его должен пройти сам.

Но тогда как сформулировать задачу «пути истинного» для человечества вообще ?

Давайте возьмем за исходные данные вещи следующего порядка :

– пусть каждый идет своим путем, но он не должен мешать другим или словами старой истины «свобода каждого кончается там, где начинается свобода другого»,

– помимо общих цивилизационных начал ( пусть те же « не убий , не укради и т.д.) никакая надстройка в виде государства не должна мешать развитию, причем свободному развитию личности, тем паче использовать личность в своих интересах или интересах группы людей , применяя закон, пропаганду , идеологию ,религию. Задача надстройки – обслуживание человеков, координация их хозяйствования ,обеспечение быта и функционирования инфраструктуры, которая нужна для определенного уровня жизни или ступени развития цивилизации.

Имея в уме эти исходные посмотрим , что творится государственных клочках планеты Земля.

В принципе если взять все известные мне данные и постулаты из Истории, допустим нашего государства Российского ,то в начальной точке развития все шло обычным путем,не отличаясь от процессов ,идущих на других участках планеты, по крайней мере в ближайшем окружении.

Ну вот опять-таки заносит не туда , ведь если брать конкретно путь «ошибок» развития территории, занимаемой сегодняшним государством с именем РОССИЯ ,то погрязнешь и будешь копаться в том ,что именно в нем не так , а всеобщий принцип ошибки развития человечества как цивилизационной общности не осмыслишь и не разрешишь.

Нет, дорогой, дальше, дальше надо, в принципе Раша не отличается от других государств, она не населена орками и гоблинами , имеет специфику ,связанную с громадной территорией , наличием разрушительного оружия и повторяющихся в различных формах ,но по сути одинаковых государственных режимов ,которые объединяет имперская сущность , ну может и еще тупая мысль об «особенном пути».

Смысловая нагрузка решения задачи должна быть иной и ОСНОВА этого иного постулата вырисовывается как ликвидация государственной системы управления социумом, как аппарата ,явления, вершащего судьбы и жизни больших групп людей.

Не будем копаться в каменном веке, период прошедший ,можно только констатировать, что развитие диких хомо пошло именно так : вожак как тот же аппарат принуждения в стаде питекантропов, вождь в племени, князь, царь, император ,ну и их холуи и соответственно как защита всей этой группы : армия, полиция, тюрьмы, идеология и тому сопутствующее дерьмо, включая естественно и фальсификацию истории. Да по большому счету для блага тех же человеков государство в его современном понимании не нужно , все-таки «Ильич 1» был прав называя его, государство, «аппаратом насилия одной группы общества над другой».

И уж если начинать путь возврата человечества к основным ценностям, для каковых оно, человечество, предназначено, то думается начинать нужно ,ну если и не с разрушения, то с уменьшенья и уменьшения постоянно прогрессирующего роли этого государства на жизнь людей. Собственно это практикуется в малых государствах той же Европы, как считается наиболее развитой части планеты ( ну, по крайней мере в области социальной – не технической), оперируют же социологи и политологи термином «европейские ценности» применительно к правам человека. Об «американских», «канадских» или там «австралийских» ценностях слышать не доводилось , а в принципе их формы государственности и социума производные от европейских. Так вот их путь служения чиновничьего аппарата населению ,преобразование его из аппарата насилия в орган некоего менеджмента заслуживает несомненно внимания. И путь апробирован, испытан на практике, людишки живущие в Швециях и Норвегиях и разных там Даниях довольны своей спокойной и сытой жизнью, хотя бурчат за высокие налоги , которые в принципе идут в большей своей части на обустройство их же сытой жизни. Но есть среди них и гадкие примеры «социального иждивенчества», когда во имя «гуманизма» и тех же преусловутых «европейских ценностей» заработанный и созданный продукт раздается для поддержания жизни « на достойном уровне» пришельцам из других миров, где последние мирно, а в основном не очень мирно сидели на пальме, жуя банан и вдруг взалакали об айфоне, социальном пособии и прочих удовольствиях цивилизованной жизни. Ну эти извращения политики социальной это все «их дела». Речь ведь не о том, чтобы взять «усредненный европейский образчик» государственного устройства и реализовать его на равномерно по всей планете. Меня смущает другое , не превратится ли при этом социальная общность в «спокойное, сытое стадо», которое по мере наращивания на каждого индивидуума объема блага социального утратит стремление к познанию ? Хотя может здесь я «дую на воду» , ведь Нобелевских лауреатов больше всего из представителей как раз-таки «сытых стран».

Итак взглянем за окно, за ним существует (не конкретно здесь, а вообще) непомерно раздутое, функционирующее в основном для «себя родимого» государство, которое представляет из себя не нечто аморфное и непостижимое, а обыкновенную группу людей из тех же молекул, что и остальные , но группу обособившуюся в своем лжепонимании развития и занятую сохранением и укреплением этой структуры. Группа эта закрытая и внутри популяции не следующая и не выполняющая общеобязательные правила поведения. И что самое поганое и неприятное , группа сия не заинтересована не только в реализации задачи, которую я осмысливаю, но не склонная к переменам , так таковым вообще ,так как давно уже поставила себе задачу сохранения своей популяции. Как юристу мне понятное дело известны закрепленные на бумаге «правовые механизмы» изменения этой популяции, удаления ее от управления и так сказать обеспечения ее сменяемости , как сейчас модно говаривать в оппозиционно-либеральной среде. Но во-первых ими же за длительный период их «главенствования» над народными и не очень народными массами созданы механизмы путем внесения в те же писанные ими «общеобязательные правила поведения» кучи поправок и положений, которые делают задачу устранения их от управления как определенной страты невыполнимой. Но даже если и система функционировала бы « как прописано», то один тип аппарата государственного сменялся бы другим типом такого же аппарата , который может изначально бы и постарался сменить вектор движения и может быть даже как-то улучшил условия экономические, но все равно по сути своей остался бы тем же «аппаратом насилия», либо определяющим пути развития ,исходя из своего понимания ( может быть и аналогичного предидущему), а может и иного, и может быть он, аппарат, даже и спрашивал бы иногда совета у так называемого «общественного мнения» путем опросов и различного рода референдумов, но неизбежно повторял бы те же ошибки , потому что по сути своей никогда не пришел бы к мысли о ликвидации «себя родимого». Насильственные методы устранения «верхушки» вообщем-то тоже известны и апробированы на ряде государственных земельных «кусков», но в конечном итоге приводят к тому же – все круг замкнулся. В существующих реалиях с государства начинаем, пусть с государства «плохого» и все равно приходим к нему же, пусть «обновленному», но опять к нему. Задача устранения его не решена.

Но так или иначе задача № 1 это устранение государства в современном его понимании как сформулировано выше.

И здесь нельзя не упомянуть о таком важном обстоятельстве как регулирование общественной жизни, а ведь регулировать толпу разношерстных хомо как-то придется. Можно этой толпе через изъятые медиаресурсы радостно объявить : « Все кончилось, родные, теперь – дискотека» и основная масса выслушавших поймет это не как равенство «всех перед общеобязательными новыми правилами поведения» , а как простую вседозволенность и со свойственным в последнее время быдлу криком : «Теперь я право имею!» помчаться они на своих таратайках без соблюдения ПДД и будут иные функциональные обязанности исполнять как вздумается , а что ? Принуждения ведь устранено. Как говаривал тот же Ильич 1 в фильме «Ленин в Октябре» , слушая письмо рабочему от его родственника из деревни, после фразы «думали мы брать у помещиков землю или ждать на этот счет распоряжения, а потом взяли да и поубивали их всех» :« Ну что же, очень толковое письмо».

То есть, я это к тому, что этап следующий после насильственного изъятия власти у нынешней популяции это сохранение общеобязательных правил поведения и постепенное их реформирование, приведение в органичную систему, причем начало изменений это конституционное право , т.е. закрепление новой модели существования общества на данной территории.

Ну что ж теоритически ,так сказать в общем, задача сформулирована и теперь нужно думать как ее реализовать. Допустим, завтра руководство государственных аппаратов и окружающую их свору «хватит удар» и по всем каналам вместо лизания почивших задниц будут те же подхалимы невыносимо «скорбеть» об ушедших. «Свято место пусто не бывает» и цепочка занятия высшего поста, а ведь она в «их» Конституциях прописана , придет в действие, и эти места займут через какое-то время иные Правители, может и получше старых , но все равно это будет то же самое только в иной форме. Мне же нужно этот процесс регулировать каким-то образом и контролировать ,пустить все на самотек это значит наблюдать как «очумелый электорат», в очередной раз оболваненный ,пойдет голосовать за очередных «пап». Увы, как ни грустно, но и на этот раз без диктатуры не обойтись и будет это диктатура Закона, реализованная с верха «властной пирамиды», не удастся почистить засранный унитаз в белых перчатках. Нужно человечество загонять как стадо в «светлую долину», не ждать пока вы сами созреете , да и созреете ли вы…

Глава

4 Начало

Утром следующего дня в голове после двух «Кьянти» осталось лишь небольшое «Жжужание» и , проводив жену на работу в «Средства массовой дезинформации», а именно на телевидение, где в последнее время она совместно со своими коллегами занимаются ,фигурально выражаясь, проведением «политической линии» местной администрации ,я задумался , а может и для города своего нечто хорошее и правильное сделать ? Включаешь ТиВи , а там мэр кается в грехах и зачитывает явку с повинной, где непременно перечисляет всех своих подельников с подробным указанием похищенного. Смешно получится, но мелко , задача стоит шире ,глобальнее , а этого воришку и без «голубого экрана» в свою очередь по естественному ходу событий определим яму копать где-нибудь на сибирских просторах.

От рассуждений отвлек звонок мобильного, при взгляде на дисплей которого я был проинформирован, что беспокоят меня с неизвестного номера. Сразу мелькнула догадка: «Уж не ВВ ли ?» .

Аллокаю и слышу баритончик из динамика ВВ:

– Доброго дня , уважаемый .

– И Вам дня доброго.

– Как продвигаются наши, – это слово «наши» ВВ выделил интонационно, – дела ?

– Да вот есть концепция, но теория и практика вещи различные и посему я не спешу обрушивать теоретические построения на головы землян пусть и на ограниченной территории..

– Ну что же, – может встретимся и Вы посвятите меня в свои планы или намерения ? И если да, то можно пообщаться на том же месте.

– Я готов, – отвечаю. И, оговорив время, мы разъединяемся.

Ладно мозговой штурм вчера закончен не был совсем уж до конца , ведь еще масса деталей осталась недодуманных, ну раз Вселенной невтерпеж, значит надо нам поспешить, видимо от «земного пазла» что-то в Мироздании зависит.

Ну этого нам пока понять не дано, но что касается конкретики мне куда сейчас в Кремль , на Первый канал, на Капитолийский холм, в ООН типа о «всемирной перестройке» сообщить. Шучу, шучу.

С такими возможностями можно регулировать задуманное из квартиры. Ну вот опять мелодия «Стикса» отвлекает, на этот раз знакомый испрашивает в долг некоторую сумму.

– Да без проблем, – говорю, – сейчас на карту твою закину, сколько говоришь, надо ?

– Ой. Уже смс пришло спасибо, отец, на днях верну,– знакомый рассыпался в благодарностях, посетовав, что порядочных людей вроде меня почти не осталось на земном шарике.

Кстати о «шарике», звук сейчас отключу, чтоб не мешали ,вдруг помимо ВВ и его сопланетников существуют силы или «энергии» зла какого-нибудь и они мне докучать звонками будут ? Тут же вспоминаю , что перевод денежный я и не делал ,а только собирался. Баланс на телефоне глянул, все как вчера те же цифры. Ну ладно дружок вернет долг Вселенной или как по Стругацким «Гомеостатическому Мирозданию», чтобы не нарушать закона сохранения массы и энергии.

В оговоренное время сижу в кафешке недалеко от центра , высматривая среди входящих посетителей ВВ. Однако его «Здравствуйте», прозвучавшее сзади и сверху , чуть не заставляет поперхнуться взятым незадолго до этого «американо».

ВВ одет также неброско , но продуманно и я бы сказал функционально, не выделяется в гардеробе ни одной лишней детали.

Покончив с приветствиями и обеспечив ВВ порцией того же напитка, переходим к делу.

– Интересно, для определения путей разрешения задачи Вы использовали , так сказать, свой багаж ? Наработки ? – прищуривается ВВ. – Или же пришлось в виду реальности Ваших нынешних возможностей что то править и продумывать?

– Не скрою, после «материализации» некоторых вещей прочувствовал определенную ответственность за судьбы мира, ведь раньше от меня не так много зависело и роль демиурга я «прописывал» лишь теоритически в своих излияниях в информационное поле. Нет это не неуверенность или тот же «холодок» Страха, это скорее необходимость просчета вариантов, коих оказалось не так много. Это когда диктуешь в преобразователь текст или пишешь его же, разбивая очередную теорию какого-нибудь «государственника», знающего что нужно подправить в механизме этого рудимента социальной эволюции, достаточно просто оперировать понятиями и путями разрешения.

– А что, – ВВ прихлебнул кофейной жижи и ,поморщившись, продолжил, – Ваша организация общества в таковом виде изжила себя ? Но по иному человечество не жило еще, если не считать полуживотного периода.

– Да я пришел к такому выводу, попав в замкнутый круг в результате поиска решения Задачи, поскольку на мой взгляд именно в этом зло, именно в этом ошибка развития, поскольку техническое оснащение опережает, а в скором будущем просто унесется вдаль от практически не развивающихся и рудиментных общественных механизмов. А межгосударственные противоречия на каком то этапе в силу этого приведут к конфликту, где столкнутся разноименные потенциалы и взаимоуничтожат друг друга и пожалуйте в новый круг….

– Хм, но ведь в таком случае нужно что то взамен ? Хотя признаюсь, Вы меня немного ошарашили, поскольку я ожидал, ну что то….

– Что то в виде перечня реформ, подпорок, латания дыр общественного механизма? – перебил я. – Не получается , сей путь как раз таки и ведет к «смерти» разумных, вовлеченных в этот кольцевой круговорот государственности… И если сейчас Вы станете меня спрашивать, что если завтра все госуправление выстроится в очереди на бирже труда, а вместо них появится суперсправедливый искусственный интеллект или что иное с функциями управления, то ответа на данный вопрос именно сейчас у меня не будет, поскольку я только озвучиваю концепцию, которая позволит избежать повторения ошибок развития цивилизационной общности и позволит решить поставленную передо мною Задачу.

– Ну конкретика за Вами, мы об этом и договаривались,– ВВ смотрел на меня одобрительно, – что ж я рад , мы похоже не ошибаемся, рассчитывая на Вас.

– Спасибо. У меня, конечно, масса вопросов к Вам , но я понимаю, что ответа не получу и поэтому задам вопрос по сути, – я выжидательно взглянул на собеседника.

– Да пожалуйста, весь внимание, – ВВ откинулся на спину в ротанговом кресле, блеснув ровными, безупречно белыми зубами.

– Вопрос в следующем и поверьте не из самолюбия. Если моя реализация в материальном мире нового обустройства человеческой жизни будет наносить вред некоторым представителем ее ? Как Вы будете это расценивать и как будете на это реагировать , есть ли у Вас критерии моей полезности и оправданности причинения мною вреда ?

– Я ждал этого вопроса,– ВВ помолчал ,прихлебнул остатки кофе, – перед тем как мы обратились к Вам с предложением, это было скажем так, самой болезненной частью дискуссии .Вред при реализации такого масштабного преобразования неизбежен. Но поверьте, все Ваши приобретенные возможности сразу будут аннулированы в случае если причиненный Вашими действиями вред будет равен или хоть незначительно превысит тот, который сейчас причиняет себе человеческая общность, следуя в нынешнем формате управления. Так что действуйте и будем в контакте…

– Я понял, согласитесь, что..

«Вот ведь джин хренов»,– подумал я, увидев , что говорю ротангу в виде стула, а ВВ «улетучился» как в прошлый раз.

Похоже , все таки я с изображением встречаюсь, так как физически осязаемого контакта между нами не было за эти две встречи. С другой стороны кофеек попивал, хотя какая разница ? Соблюдают правила приличия , не хотят является мне в квартирных условиях, где я имею обыкновение разгуливать в «боксерах».

Размышляя на ходу, я уперся в двух орков, явно перегрузившимися суррогатами алкоголя и ведущими между собой беседу , каковую можно было охарактеризовать как «урок шахтерской матерщины». Общественность центра города Петра негодовала молча. Да и понять обывателя можно, с орками при отсутствии не видимой поблизости полицейской поддержки связываться иной раз себе дороже.

Вдохнув, подхожу и морщась от исходящего перегара, командую :

– Так, оба замолчали и отвечаем мне не думая!

– А какого …Ты, б…, – матерщина застревает в голосовых аппаратах быдляков , глаза и так не «светящиеся умом и сообразительностью» , застывают и оба по очереди проблеяли что то вроде, – Да конечно.

– Кто такие , почему здесь и в таком виде, чем занимаетесь по жизни ? – во мне проснулся бывший следователь времен Советской империи.

– Да мы это….,– оба мучительно ищут слова из «великого и могучего», но нет ни в одной извилине и частицы от словаря Даля,– мы из района, отдыхаем , приехали туда из ( понятно Старого Задроченска) на стройку и вот…,– потуги тщетны, корреляция между рудиментом мозгового аппарата и речью утрачивается на глазах, поскольку табу на мат , сковывает видимо еще имеющиеся линейные связи в сером или уже синем от алкашки веществе.

– Так, оба сейчас же едете в свою районную общагу, попытайтесь протрезветь и в свободное от стройки время, прочтите хотя бы пару книг, – напутствую я алкашей, на глазах превращающихся в кротких овечек, – не употребляйте бранных слов в своей речи и может станете похожими на людей.

Оба стоят, смотрят мне в рот. Программа в «процессор» видимо загружена. Оба мычат:

– Спасибо. До свидания. Мы пошли,– и , стараясь держаться преувеличенно ровно, молча следуют в направлении метро.

Мда, а вот надолго ли сие напутствие будет действовать или отойдут оба гамадрила от наркоза нравственного внушения и вернуться на свой путь ? Свобода воли все ж таки .

«Стоп ! Их свобода воли закончилась тогда когда они , опустив в спирт мозговое вещество, вышли в общественное пространство и пересекли личные границы пространств иных индивидуумов, – одернул я себя, – хотя в будущем, давая подобные рекомендации, надо учитывать и такое обстоятельство».

Ладно, я думаю цивилизация совершенно не пострадает даже если эти два субъекта вскоре прекратят свое биологическое существование, опившись сегодня вечером или в ближайшее время какой-нибудь гадости. Толку от их телесного заполнения пространства все равно никакого.

И , заметив что стал объектом внимания десятка прохожих, быстро ухожу. Начало в виде общей концепции есть ,а вот конкретики пока никакой ,ну а гонять и нравственно очищать маргиналов можно , в принципе, и обобщенным «заклинанием», ну это частности, хотя надо учитывать и такую группу социума в существующей реальности…

Глава 5 Дьявол в мелочах, а в обобщениях

Итак после встречи с ВВ домой я не отправился ,а вознамерился побродить по набережным исторического центра, чтобы привести в порядок мысли и кое-что определить для себя как основу , поскольку что то такое в сознании забрезжило.

На гранитных ступенях , ощущавших на себе подошвы многих поколений, их утюживших, думая про себя ,что или все обладатели этих подошв, ну может быть и не все, но достаточно многие , прожили данную им жизнь по ориентирам и задачам их социума, шествуя и придя туда, куда этот социум им указывал и может некоторые перед кончиной были даже удовлетворены своими заслугами перед фетишами , господствовавшими у них в сознании и душе, а может и проклинали их ? Я начал прогулку вкупе с мыслительным процессом.

В ходе оного определил я для себя нечто следующее : главное не заниматься конкретикой как в случае «наставления на путь истинный» двух провинциальных алкашей-маргиналов.

Не нужно утруждать себя придумыванием и реализацией какого-то всеобщего закона для нашей территории и иных территорий. Я то для себя решил куда идти , с кем идти и каким манером двигаться. Мне же подтвердили, что большинство идет не туда и нуждается в некоем «поводыре» вроде Иисуса , хотя он то в принципе и пострадал за свое человеколюбие , взяв на себя ответственность за поведение массы.

Кстати, насчет всеобщих принципов бытия человеческого даже и заморачиваться не стоит , так в тех же заповедях в концентрированном виде изложено то, что можно и что нельзя . Это постулаты морали , как нас учили на студенческой скамье , из которых впоследствии и появился закон. Так вот эти нормы или принципы новациям и изменениям не подлежат, ввиду их всеобщности и универсальности. И как юрист, осмысливая цели и задачи как закона так и ответственности за его не соблюдение, я могу сейчас сформировать следующие его .закона , задачи.

Ну начнем с самого щепетильного и может быть самого значимого. Ответственность за вред, причиненный разумным разумному.

Я разделяю вред на две категории ( основные) ,это имущественный и телесный ( в том числе и вытекающий из телесного моральный).

И если мы говорим о случае причинения одним субъектом нашего сообщества человеков имущественного вреда другому субъекту , то в данном случае задача закона это компенсация и восстановление для пострадавшего «статус кво».То есть определение объема данного вреда соответствующим органом ( ну пусть это будет суд или иное учреждение специализированно занимающееся подобными вредоносными деликтами) и последующее возложение им же на виновного задачи материальной компенсации .Это в принципе действует теоритически и сейчас, но в виду хромающего механизма реализации зачастую виновный отсиживает положенное ему время взаперти , а компенсация ,будучи установленной и подлежащей возмещению, остается на бумаге в виде вечных исполнительных листов.

Так вот, субъект причинивший вред в установленном объеме по моей мысли при отсутствии источников для его возмещения, тупо отрабатывает его в формах принудительных, разнообразие которых опять-таки оставим чинушам ,трудящимся на ниве законодательства, и принуждается он не к ста часам каких-то работ, а к работе до устранения причиненного ущерба. Вот начало и вот конец его наказания. Причем в данном случае у провинившегося есть прямая заинтересованность в скорейшем погашении висящего на нем долгового бремени, чтобы заняться повседневной жизнью. Таковой вид компенсации без сопутствующего государственного понуждения к сидению взаперти более отвечает интересам пострадавшей стороны ,каковая всегда заинтересована в восполнении своего материального положения. Можно к сумме установленного к возмещению вреда соответственно добавить и расходы на затраченное время сотрудникам дело это разбиравшим , но это уже опять-таки детали, а не принцип.

Итак с таковой категорией вреда, который можно восполнить, вроде ясно и можно материализовать его путем посыла задачи нашим законотворческим структурам. Принцип есть , реализация за ними, но только при обязательном условии непротиворечия этой конкретики моим общим принципам.

Теперь более сложная задача. Компенсация вреда индивидууму , который пострадал телесно. При этом мы берем крайнюю ситуацию. Пострадал в результате умысла и умысла прямого. Поскольку есть и различные оттенки этого (защита себя любимого, иных субъектов и т.д.). Так вот по ситуации когда кто то в результате умысла другого потерял руку ,ногу , здоровье или вообще самое ценное жизнь, сложность заключается в том, что сие не восполнимо, ибо утраченное было дано самой Природой, Богом, Создателем и т.д. опять-таки дело не в терминах. Соответственно виновник не в силах взять на себя функции демиурга и вернуть отнятое. А раз он не может этого сделать, то в силу умышленности этого деликта он (виновник) опять-таки будет существовать ,но уже до конца своей жизни с бременем обязательства «скрашивания» пострадавшему невосполнимой потери .Ну практически вся его жизнь после деликта превратиться в искупление как в пользу пострадавшего или в пользу его родных если произошла потеря самого субъекта.

Нахождение взаперти десять или сколько то лет не адекватная расплата за умысел и изъятие дарованного Природой. Коснемся оттенков этой части вреда, о котором было упомянуто. Здесь вновь-таки отсылаю тех же чинуш к институтам права , что уже имеют давнишнее хождение ( не отнесение совершенного к деликту, как то оборона и т.д.) , но здесь «вычеркиваем из существующего» разное там «состояние сильного душевного волнения, в силу тяжелых жизненных обстоятельств и т.д. Только черное и белое ,деликт или не деликт, виноват и не виноват… Ну, грубо говоря, сильно оскорбился и лишил жизни другого хомо, разбирайтесь и устанавливайте по конкретике ситуации это деликт ввиду того, что просто нервишки у кого то сдали, когда помянули его после распития парнокопытным или мамашу его не так назвали, или же это было покушение на самого хомо, вынужденного защитить свои ,дарованные ему Природой здоровье или жизнь. При всей кажущейся сложности такого разбирательства , на мой практически-юридический взгляд разделить ситуацию несложно. Могут возразить, а что если кто то получил вред не в результате прямого воздействия , а опосредованно , нарушил какие то правила, забыл что сделать и кирпичи на голову повалились собратьям и так далее . Так вот и определяйте деликт это или не деликт. По моему ничего сложного, когда есть тот же юридический принцип причинной связи.

Итак с нами, имею в виду человеками, как мы должны получать возмещение и его отдавать , вроде бы ясно.

Но хочу выделить и особо наказуемое , это должно быть причинение вреда Живому, Природе, ее существам. Для примера , в настоящем наверное никто не озаботится задачей воздаяния виновному , который запалил кострище в лесополосе или на бережку для того, чтобы нажраться жареного мяса, запив его сивухой ? Никто ведь, кроме какого-то внутреннего и может быть, скорее виртуального негодования не сможет в рамках разрешенного, «не деликтного поведения» наказать срубившего дерево, сжегшего на том же кострище семью муравьев или помочь иным пострадавшим тварям. Я уж не говорю об исключительно мерзких случаях убийств «младших братьев» как из извращенно-садистских наклонностей, так в силу развлечения, именуемого охотой. Основное зло этого вреда это разрушение и зачастую разрушение невосполнимое общего биологического дома, и здесь возмещение вреда должно регулироваться точно так же из принципа возможности его возмещения или пожизненно-посильного заглаживания.

В итоге смысл наказания в виде меры назначенной такой структурой как государство я меняю на совершенно другой ориентир – восполнение вреда , причиненного непосредственной субъекту. И по моему это справедливо. По поводу деликтов против самого неодушевленного субъекта, государства ,разберусь позже , поскольку вред этот материально неизмерим , да и субъект, служащий пострадавшим, сам себя изжил.

Прервав размышления и обратившись уже в область практическую о формировании послания «управленческой верхушке» реформы действующего уголовного права в области причинения вреда имуществу, жизни и здоровью , обращаю внимание на подростков, которые пользуясь погожим деньком в отличие от сверстников , вовсю носящихся по набережной на всяких приспособлениях мускульной и электрической тяги, прихлебывают из разноцветных баночек напитки, не забывая обильно орошать место присутствия окурками и собственными слюнями, ну и громоподобный «бумбокс»,издающий какие-то слова в виде текста на тему то ли физического совокупления ,то ли отсутствия желания к оному в виду настроения поющего, что разобрать мне не под силу, хоть с детства обладаю очень острым слухом , эстетики в это действо не добавляет. Убедившись , что текст песенного творчества мне разобрать не дано, поскольку менестрель из мини колонки , видимо, в момент исполнения и сам занимался одновременно сексом в оральном самоисполнении, решаю обойтись без нравоучительных бесед наподобие сегодняшней, а просто мысленно обратясь к «крутым» в их позднеподростковом понимании парням, приказываю не мешать окружающим и немедленно звуково и физически очистить место пребывания как от следов жизнедеятельности , так и освободить занимаемый их туловищами пространственный объем. Вижу как и в предшествующем нравственном уроке мимолетную то ли судорогу, то ли мышечный спазм на «объектах», опять таки секундное оглупление , а может быть и «осмысление» себя в виде скота, а потом уже и не удивляюсь мгновенному затыканию певца, словно он подавился предметом страсти, а также тщательному собиранию бычков и вытиранию рукавами модных курток следов биовыделений. Напутствовав «обращенных к свету» мысленной необходимостью соблюдения приличия в общественных местах, отправляюсь к своему любимому домашнему креслу , поскольку следующая задача устранения государственной формы регулирования социума на ходу явно не решается.

Глава 6 Прав ли Ильич Первый ?