Звёздные Войны и Библия: Сила

Вступление

Редакция: Версия 1, для ЛитРес – без изображений.

Дата: 2019 4/август 1.

Это незавершённая электронная книга со всевозможными ошибками, предлагается к ознакомлению в ожидании последующих редакций. Сообщения об изменениях публикуются на сайте миссии "Звёздные Войны и Библия" ЗВиБ.рф SWatB.ru SWatB.com "Star Wars and the Bible". В колонке новостей или в подразделе Новости. Последнюю версию данной книги или книг из той же серии, можно в виде нескольких форматов скачать в подразделе Книги.

Для публикации книги на "ЛитРес", требуется разрешение компании "Дисней" на использование продуктов компании. От чего, в Дисней был отправлен соответствующий запрос и предложение сотрудничества, на что оттуда обещали ответить после рассмотрения. Но ответа так и не поступило, ни после весьма долгого ожидания, ни после повторного запроса. Поэтому, данная версия книги вынуждена публиковаться без изображений. Однако, изображения есть в версиях книги размещённой на сайте миссии, и в соответствующих материалах сайта. Кроме того, ЛитРес не поддерживает следующие возможности, которые есть в книгах и материалах миссии: цветной текст, дополнительные текстовые символы, центрирование текста, подчёркивание, разноразмерный шрифт, разноразмерные пространства между строк.

Содержание

1. Сила: Личность

2. Сила: Бог

3. Имена Силы: имена Бога

4. Духовность Силы: духовность Бога

5. Единая Сила: Бог Единый

6. Три элемента Силы: Святая Троица

7. Очерёдность элементов Силы: иерархия Святой Троицы

8. Откровение о Силе: откровение о Боге

9. Силы сила: сила Бога

10. Даруемое Силой: дары Святого Духа

11. Стороны Силы: проявления Бога

12. Слава Силе: слава Богу

1. Сила: Личность

Фильм. Сила обладает различными свойствами. Квай-Гон: “Сила нас |выведет|”. Квай-Гон: “|воля| Силы”. Хан: “|всемогущая| Сила, которая |управляет всем|”. Йода: “мой |союзник| – Сила”. Кэнан: “У Силы |множество имён|”. О некоторых характерных свойствах, последователи Силы не имеют точного представления, но исповедуют веру что таковые есть. Плэгас: "кто |верит|, будто Сила |обладает сознанием и волей|."[1]

Мотив. Написание именования "Сила" с большой буквы, вместе с упоминанием ряда характерных свойств, являются свойством личности.

В отличии от названия чего-либо, пишущегося с большой буквы, указание личности с большой буквы, характеризуется наличием личностных свойств. Из таковых, воля является неотъемлемым свойством личности. А такие признаки воли, как: сознание, всемогущество; способность действовать – выводить, управлять; взаимодействовать – союзничество; и прочее множество тому подобного, прямо или косвенно исходят от того, кто имеет личность. Наличие имён напрямую является свойством личности, или сверхличности – Бога.

Краткомотив. Сила: Личность.

Примечание. В комиксе "Дарт Вейдер" (2015-2017) том 1, выпуск 25, страница 25: Вейдер – отец, и Люк – сын, представлены с тянущимися руками. Отсылая к Христианской картине на Библейскую тему от Микеланджело – "Сотворение Адама". В которой, Бог и Адам представлены с тянущимися руками. Где, пожилой образ отца ассоциируется с Богом Отцом. А первый человек Адам, находится в состоянии до своего грехопадения. В следствии чего, появляется необходимость в явлении нового Адама – Бога Сына Иисуса Христа, называемого в Библии именованием "последний Адам".

Картина Микеланджело – “Сотворение Адама”, на протяжении начальных титров представлена в околобиблейском фильме “Бен-Гур” 1959 года. Которым вдохновлялись создатели “Звёздных Войн”, о чём в документальном фильме “Бен-Гур: эпос, изменивший кино” об этом высказываются сами они: Джордж Лукас – директор и сценарист; Ирвин Кершнер – режиссёр; Бен Берт – звукорежиссёр.

2. Сила: Бог

Фильм. Личность Силы упоминается на ряду с возвышенными свойствами – единая, всемогущая, управляет всем, имеет Иной Мир, относится к вере и религии. Йода: “|Иного Мира| Силы”. Yoda: “|from the netherworld|”. Хан: “|единая всемогущая Сил|а, которая |управляет всем|”. Han: “|one| |all-powerful force| controlling everything”. Люк: “|веришь| в Силу”. Антонио Мотти: “древней |религией|”.

Мотив. Возвышенные свойства, отсылают к мотиву свойств Бога.

Краткомотив. Единая всемогущая Сила: Всемогущий Бог Единый Святой Троицей. Иной Мир Силы: иной мир Божий. Вера в Силу: вера в Бога. Религия о Силе: религия о Боге.

Писание. Бог Всемогущ, дал веру и религию. Job.21:20.CEV-ICB “God |All-Powerful force| (all-powerful force)”. Ив.21:20 “|гнев Всемогущего|”. Обладает иным миром. Lk.16:23.NAB “|from the netherworld| (from the netherworld)”. Лк.16:23 “|в аде|, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на |лоне|”.

Пояснение. Под “лоном” подразумевается место, а точнее состояние, умерших старозаветных праведников. Превышающее адское мучительное состояние, но всё же не доходящее до райского. Поскольку, врата рая – райское состояние, стали доступны лишь после жертвы Христовой.

Примечание. К мотиву спасения духа умершего Авраама от мучительного ада – от духовной смерти, отсылает сюжет с умершим Квай-Гоном, которому Сила помогла найти путь спасения от смерти.

3. Имена Силы: имена Бога

Фильм. Кэнан сообщил, что у Силы множество имён. Кэнан: “У Силы |множество имён|”.

Мотив. Фраза отсылает к известному религиозному утверждению, что у Бога множество имён.

Краткомотив. Сила: проявления Бога. Имена Силы: имена Бога.

Писание. В Библии имеется бесчисленное множество имён Бога, которые Он через пророков постепенно открывал верующим, даруя представление о Своих природных свойствах.

Примечание. Такие имена персонажей "Звёздных Войн" как "Shmi" Шми, "Ani" Эни, "Vader" Вейдер, являются транскрипциями имён Бога. Шми: означает "Имя Моё" – упоминается, когда Бог говорит о Своём имени. Эни: означает "Я" – упоминается, когда Бог говорит о Себе. Вейдер: означает "Отец" – упоминается в отношении Бога, Бога Отца. Некоторые имена персонажей, содержат имена Бога в своём составе. Как "Yoda" Йода/Иуда, чьё имя означает "Восхвалять Бога". Некоторые имена, подразумевают имя Бога, как имя Эзра/Ездра, означающее "[Бог есть] помощь".

4. Духовность Силы: духовность Бога

Фильм. Когда джедай Оби-Ван давал благословение, то упомянул Силу. Оби-Ван: “Да пребудет с вами |Сила|, всегда.” Похожее благословение, высказывает священник Эвоков, только, вместо Силы упоминая дух света. Священник: “Да пребудет с вами |дух| света.” А пророчица Чава, упомянула дух галактики, который Эзра сопоставил с Силой. Чава: “|дух| галактики”. Эзра: “|Похоже| на |Силу|”.

Мотив. Сопоставление Силы с таким свойством как "дух", отсылает к мотиву свойства Бога в качестве духа.

Краткомотив. Сила – дух: свойство Бога – дух; проявления Бога Святого Духа. Оби-Ван: пророки; священство; пророк Иоанн Креститель; апостол Иоанн Богослов. Пророчица Чава: пророчества. Эзра: священство; Эзра/Ездра иудейский первосвященник. Эвоки: язычники, становящиеся Христианами.

Писание. Бог обладает характерным свойством. Ин.4:24 “|Бог| – это |дух|". Ин.14:16-17 “да пребудет с вами всегда, |Дух| истины/света”.

Духовное свойство Бога упоминается в первых же стихах Библии о сотворении, сперва духовного мира, а затем материального мира вселенной. Бт.1:1-2 “В начале сотворил Бог небо (духовный мир) и землю (материальный мир). Земля (материя вселенной) была безвидна (газовое состояние) и пуста (отсутствие тел и светил), и тьма (тёмная материя, энергия) покрывала бездну (пространство и время), и |дух Божий| парил над водой (первовещество водород)."

Одним из трёх лиц Бога Единого Святой Троицей является Бог Дух. Мф.28:19 "во имя Отца и Сына и |Святого Духа|".

5. Единая Сила: Бог Единый

Вселенная. Сила обладает свойством единства, будучи единой тремя элементами, символично изображаясь в соответствующем виде. Хан: “единая всемогущая Сила, которая управляет всем”. Сабла-Мандибу: "Единая Сила связывает звёзды и планеты в пространстве и времени. С её помощью джедаи могут ощутить и прошлое, и будущее."[1]

Аналог. В сериалах "Войны клонов" и "Повстанцы" представлена семья обладателей Силы – боги Единственные "Ones". Состоящая из трёх личностей: бог Отец, бог Сын, и бог Дочь-Сестра птица-дух. Их образ в стиле Христианско-Православной иконописи содержит характерные элементы: нимбы, раны от гвоздей распятия, жест "Аароново благословение" для дара благодати – нетварной силы Бога.

Мотив. Единство Силы и аналогия, отсылают к мотиву характерного свойства Бога, будучи Единым Святой Троицей. Разная символика Силы, отсылает к мотиву символичных Христианских изображений Бога Единого Святой Троицей.

Показательно, что часть собирательного образа библиотеки Храма Джедаев, он же Храм Силы Ордена Джедаев, создана с некогда монастырского внутреннего помещения колледжа имени "Святой и Нераздельной Троицы" – Бога Единого Святой Троицей.

Краткомотив. Сила: Бог. Единство Силы: единство Бога.

Писание. Бог постепенно раскрыл представление о Себе как о Единым Святой Троицей. Начиная с обращений Богом через пророков, записанных в иудейских писаниях – в Старом Завете Библии. Бт.1:1 “В начале |сотворил| |Бог| небо и землю”. На иврите, существительное "Элохим", в русском переводе – “Бог”, стоит во множественном числе, что буквально означает "Боги", выражая некоторую Божественную множественность. А глагол "барра", в русском переводе – “сотворил”, стоит в единственном числе, выражая единство Божественной множественности. Далее, Бог говорит о Себе во множественном числе. Бт.1:26 “И сказал Бог: |сотворим| человека по образу |Нашему| [и] по подобию |Нашему|”.

При этом, само строение человека указывает на Богоподобие в триединстве. Человек существует единством трёх своих разумностей: сознание духа, подсознание души, мозг плоти. Способен, излагать – отображение Бога Отца; излагать мысль/слово – отображение Бога Сына; мысль/слово имеющее святой смысл/дух – отображение Бога Святого Духа. Существует совокупностью трёх душевных состояний: растительное, животное, ангельское. Действует совокупностью трёх душевных сил: разумная от ума, раздражительная от чувства, вожделевательная от воли.

Пребывает единством трёх измерений – высота, ширина, длинна. Существует совокупностью трёх вещественных состояний материи – жидкое, твёрдое, газообразное. Отражает три основных цвета – жёлтый, красный, и синий, от смешения которых становятся видимы прочие цвета. Состоит совокупностью трёх свойств микромира – микроволны, волночастицы, микрочастицы.

В адрес Адама, Бог сначала высказался о Себе в единственном числе, а затем, во множественном, указывая на единство множественности. Бт.3:22 “сказал Господь Бог: вот, Адам стал как |один| из |Нас|”.

Моисей получил от Бога священническое правило троичного призывания Его имени для богослужебного благословения, представляющее собою троичное имя. Чс.6:22-27 “И сказал |Господь| (Бог Единый) Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя |Господь| (Бог Отец) и сохранит тебя! да воззрит на тебя |Господь| (Бог Сын) светлым лицом Своим и помилует тебя! да обратит |Господь| (Бог Дух) лицо Своё на тебя и даст тебе мир! Так пусть возлагают |имя Моё| (троичное) на сынов Израилевых, и |Я| (Бог Единый Святой Троицей) благословлю их."

В одном из пророчеств Бог представляется как трижды “Свят”, заключаясь словом “Элохим”, то есть “Боги”, в русском переводе “Господь”. Ещё раз, но иначе, представляясь в качестве единства тройственности. Ис.6:3 “|Свят| (1), |Свят| (2), |Свят| (3) |Господь| (Боги)”.

Через царя Давида, первого из участвовавших в создании храма иудеев, было дано песенное откровение о Троице. Пс.109:1 “Сказал |Господь| |Господу| моему: седи одесную Меня”. Уточнение к этой строке псалма дал сам Бог Сын при своём первом пришествии. Мк.12:36 “Ибо сам Давид сказал |Духом Святым| (Богом Святым Духом): сказал |Господь| (Бог Отец) |Господу моему| (Богу Сыну): седи одесную Меня”.

Бог явился Святой Троицей видимым образом, при посещении Авраама. Бт.18:1-2 “|явился ему Господь| у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр [свой], во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, |три мужа| стоят”.

Позднее, очевидное явление Святой Троицы было явлено при первом явлении Бога Сына. Лк.3:21-22 “Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и |Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь| (Бог Святой Дух), и был |глас с небес| (Бог Отец), глаголющий: Ты |Сын Мой| (Бог Сын) Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!”.

Отдельно, представление о Святой Троице раскрыл сам Бог Сын. Мф.28:19 “научите все народы, крестя их во имя |Отца| и |Сына| и |Святого Духа|”. О единстве Святой Троицы, выразился апостол Бога Сына. 1И.5:7 “Ибо |три| свидетельствуют на небе: |Отец|, |Слово| (Сын) и |Святой Дух|; и Сии |три суть едино|”.

Пояснение. В русскоязычном переводе, Христос назван именованием “Слово”, в древнегреческом звучании “Логос”. Апостол применил такое именование в миссионерских целях, так как фраза была обращена к язычникам веривших в неведомого Бога, называемого ими именованием “Логос”. Таким образом, Апостол переключил языческое внимание к христианскому.

6. Три элемента Силы: Святая Троица

Вселенная. Сила состоит из трёх элементов: Аперион, Анима, Пневма.

Мотив. Именования трёх элементов Силы отсылают к мотиву трёх лиц Бога Единого Святой Троицей – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух. В качестве отображения именований трёх элементов Силы, используется латиница – богослужебный язык Западной Христианской Церкви. Именования на латинице являются транскрипцией с древнегреческого – богослужебный язык Восточной Христианской Церкви.

Все три именования являются философскими терминами, выдвинутыми древнегреческими философами. Которые Божественным промыслом явились для языческого мира предтечами явления Христа и распространения Христианства. Подготовив почву для принятия Евангелия, поскольку их учения очень близко подошли к истинному откровению о Боге, которое Бог явил через Христа и апостолов.

Элемент "Аперион" отсылает к мотиву Безначального Бога Отца, являющегося источником всего сущего, от Него в Святой Троице постоянно/вечно рождается Бог Сын, и испускается Бог Святой Дух. Термин “Aperion” «Аперион/Апейрон» переводится как "Безграничный", означая: неопределённый, бесформенный, беспредельный и бесконечный первоисточник всего сущего. Будучи сам существуя в качестве основы мироздания в постоянном движении, проявляясь как нечто промежуточное между двух основных состояний материи, из трёх. В частности: твёрдое между жидким и газообразным; огненное между электрическим и плазменным; а также прочее подобное. Являя собою представление о свойствах Бога, и проявлениях Его нетварных и тварных энергий.

Элемент "Анима" отсылает к мотиву Единородного Бога Сына, единственного из Святой Троицы, Кто воплотился рождённым с человеческой душою. Термин “Anima” «Анима/Анимизм» переводится как "Душа", означая: душевность, духовность; веру в существование души и духов, одушевлённость всей природы.

Элемент "Пневма" отсылает к мотиву Бога Святого Духа, представляемого в Святой Троице в качестве "Духа". Термин “Pneuma” «Пневма» переводится как "Дух", означая: жизненную силу, первоогонь, космическое дыхание, дух; в раннехристианской философии – Святой Дух.

Краткомотив. Сила: проявления Бога Единого Святой Троицей. Аперион: проявления Бога Отца. Анима: проявления Бога Сына. Пневма: проявления Бога Духа.

Писание. Бог есть Единый Святой Троицей – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух. 1И.5:7 "Есть |три| (Святая Троица) свидетеля: |Отец| (Бог Отец), |Слово| (Бог Сын) и |Святой Дух| (Бог Дух); и Сии три |едины| (Бог Единый Святой Троицей). Гл.4:6 "|Бог| (Бог Единый Святой Троицей) послал в сердца ваши |Духа| (Бог Дух) Своего |Сына| (Бог Сын), взывающего: |Отец| (Бог Отец)!" 1П.1:2 "По замыслу |Бога| (Бог Единый Святой Троицей) |Отца| (Бог Отец), при освящении от |Духа| (Бог Дух), к послушанию и окроплению кровью |Иисуса Христа| (Бог Сын)". Мф.28:19 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя |Отца| (Бог Отец) и |Сына| (Бог Сын) и |Святого Духа| (Бог Дух)". 2К.13:13 "Благодать Господа нашего |Иисуса Христа| (Бог Сын), и любовь |Бога Отца| (Бог Отец), и общение |Святого Духа| (Бог Дух) со всеми вами."

Примечание. К мотиву Святой Троицы отсылают части следующих собирательных образов. Энакин-Вейдер – отец; Гален Эрсо – отец; большой мистический волк; бог Отец Единственных – Семьи обладателей Силы: проявления Бога Отца. Люк – сын; легендарный Плэгас; принц/царь Ли-Чар; белый мистический волк; бог Сын Единственных – Семьи обладателей Силы: проявления Бога Сына. Сила; Оби-Ван; серый мистический волк; Сокол; птица Феникс Повстанцев; бог Дочь-Сестра дух-птица Единственных – Семьи обладателей Силы: Церковь в лице Бога Святого Духа, в частности являвшегося в виде птицы.

7. Очерёдность элементов Силы: иерархия Святой Троицы

Вселенная. Части Силы представлены в следующей очерёдности: Аперион, Анима, Пневма.

Мотив. Очерёдность, отсылает к иерархии Святой Троицы. Аперион: Бог Отец. Анима: Бог Сын. Пневма: Бог Святой Дух.

Краткомотив. Очерёдность элементов Силы – Аперион, Анима, Пневма: иерархия Святой Троицы – Отец, Сын, Дух.

Писание. Бог абсолютно непостижим. Однако, чтобы человек мог прийти к какому-то начатку познания Бога, Он открывается ему Своими лицами Святой Троицы в качестве обладающих единосущностью, но при этом, имеющих некую разницу. От чего, в абсолютном смысле нельзя утвердительно сказать, что у лиц Святой Троицы есть иерархия, однако, таковая просматривается в смысле относительном, на уровне ограниченного человеческого восприятия. По снисхождению к человеку, Бог открывает о себе понимание в настолько простом виде, насколько человек способен воспринять. И понятие об иерархии, является одним из таковых снисходительных упрощений, а не абсолютной истинной в представлении о Боге. Так, в богословии и богослужении, лиц Святой Троицы стало принято упоминать начиная Отцом, продолжая Сыном, и завершая Духом.

Библейская иерархичность, представляет лиц Святой Троицы в разной очерёдности. Однако, там, где лица упоминаются без лишних слов, Отец представлен первым, Сын – вторым, Дух – третьим. 1И.5:7 "|Отец| (1), |Слово| (2) и |Святой Дух| (3)". Мф.28:19 "|Отца| (1) и |Сына| (2) и |Святого Духа| (3)".

Эпохальная иерархичность, представляет Старый Завет эпохой Отца; промежуток между Заветами, представляет эпохой Сына; а Новый Завет представляет эпохой Духа. Где, эпохой следует понимать отрезок времени, в котором все лица Святой Троицы действуют вместе, но относительно человека, одно из лиц видится проявленным в большей степени.

Семейная иерархичность, которая являет человеческую семью в качестве образа Божьего, представляет отца семейства как образ Бога Отца. Детей, в частности сыновей – наследников отца, представляет как образ Бога Сына. А мать, представляет как образ Матери Церкви в лице Бога Святого Духа.

Материальная иерархичность, представляет жидкую материю в качестве проявления Отца. Как из Него, постоянно/вечно рождается Сын и исходит Дух, также и жидкая/раскалённая материя, способна претворять твёрдую материю – проявления воплотившегося Сына, и испускать пар/газ – проявления Духа.

Иерархичность проявлений человека, первой представляет его способность излагать – отображение Бога Отца. Второй, представляет способность излагать мысль/слово – отображение Бога Сына, Он же Логос/Слово. Третьей, представляет способность излагать мысль/слово имеющее святой смысл/дух – отображение Бога Святого Духа. И так далее, тому подобное, показывающее некую последовательную иерархичность.

8. Откровение о Силе: откровение о Боге

Вселенная. Таинственные подробности о Силе открыл Плэгас, записав в книгу, которую нашёл и изучил Люк.

Мотив. Плэгас главным образом представлен в легенде рассказанной Энакину в Эпизоде III. Исследования Плэгаса, представлены в художественной книге "Книга Ситхов: Тайны Тёмной Стороны" 2012, созданной в стиле псевдосправочника. Где изложено немало подробностей о Силе.

Легенда о Плэгасе и его исследование, в совокупности содержат массу отсылок к мотиву Библии и истории Церкви. Часть собирательного образа Плэгаса и Люка приходятся двумя сторонами отсылки к одному и тому же мотиву. К мотиву одного из трёх лиц Бога Единого Святой Троицей: Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Мессии – Христа/Машиаха.

С той разницей, что Светлой Стороны Люк отсылает преимущественно к новозаветному мотиву воплотившегося Бога Сына и Его добрых проявлений. А Плэгас Тёмной Стороны, отсылает преимущественно к старозаветному мотиву пророческих, апокалиптических образов Бога Сына до воплощения, и Его суровых проявлений.

Краткомотив. Откровение о Силе: мотив откровений о Боге. Плэгас: старозаветные суровые проявления Бога Сына. Люк: новозаветные добрые проявления воплотившегося Бога Сына Иисуса Христа.

Писание. Познание Бога Единого Святой Троицей происходит через откровение Богом Сыном. Гл.1:11-12 "|Евангелие|, которое я благовествовал, |не есть человеческое| (от Бога), ибо и я принял его и научился |не от человека|, но через |откровение| [Богочеловека] |Иисуса Христа|." Еф.2:18 "|через Него| (Бога Сына) и те и другие имеем |доступ| к [Богу] |Отцу|, в одном [Боге Святом] |Духе|."

9. Силы сила: сила Бога

Фильм. Сила обладает силой. Квай-Гон: "|сила| Вселенной."[2] Отец: "Формы, которые мы воплощаем, являются просто отражением жизненной |силы| вокруг нас."[3]

Мотив. С малой буквы "сила" отсылает к мотиву благодати – нетварной силы Бога.

Краткомотив. Сила: проявления Бога. Силы сила: сила Бога – благодать.

Писание. Бог обладает благодатью – нетварной силой, даруемой Им благодаря жертве Бога Сына Иисуса Христа. Ти.3:4 "явилась |благодать| и человеколюбие |Спасителя нашего, Бога|". 2К.12:9 "|Господь| сказал мне: "довольно для тебя |благодати Моей|, ибо [эта] |сила Моя| совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне |сила Христова|." Еф.4:7 "дана |благодать| по мере |дара Христова|." Рм.12:6 "по данной нам |благодати|, имеем различные дарования".

Об этом пророчествовалось. Пс.83:12 "|Господь| даёт |благодать|". Зр.12:10 "|изолью дух благодати| и умиления, и они воззрят на |Него| (Бога Сына Иисуса Христа), Которого пронзили [гвоздями и копьём распятия]".

10. Даруемое Силой: дары Святого Духа

Вселенная. Сила дарует различные навыки.

Мотив. Впервые необычные дарования навыков представлены в Эпизоде IV, на Соколе. Где Оби-Ван из пустоши Юндленд "Jundland", что означает "Иудейская-земля" – Иудея, надевает на Люка тренировочный шлем. С изображением языков пламени, и надписью изменёнными буквами иврита: "Иаков" – имя иудейского патриарха, он же Израиль. Где сцена отсылает к мотиву крещения Христа на реке в иудейской пустыне Израиля, когда на него сошёл Святой Дух в виде птицы. И к мотиву крещения апостолов, сначала водою там же, а затем Святым Духом на день Пятидесятницы, когда на них сошли дарования Святого Духа в виде языков пламени.

Краткомотив. Навыки Силы: дары Святого Духа.

Писание. Бог дарует Святым Духом особые навыки. Де.2:38 "да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите |дар Святого Духа|." Де.10:45 "изумились, что |дар Святого Духа| излился".