Звёздные Войны и Библия: Беру Уайтсан

Сергий Абу-Шайх

Звёздные Войны и Библия: Беру Уайтсан

Вступление

Версия 2021 апреля 21, без тщательной проверки на наличие всевозможных ошибок, предлагаемая к ознакомлению в ожидании возможных последующих версий. Сообщения об изменениях публикуются в новостях сайта миссии "Звёздные Войны и Библия" ЗВиБ.рф SWatB.ru SWatB.com "Star Wars and the Bible". Там же, в виде нескольких форматов свободны для скачивания эта и другие книги. Но с наличием пояснительных изображений, цветных текстов, подчёркиваний и прочих визуальных дополнений.

1. Жена

Краткомотив

К быстрому ознакомлению предлагаются краткие пояснения мотивов. Однако, если имеется желание ознакомится с подробными пояснениями, то можно сразу перейти к ним, поскольку краткомотив в них повторяется.

Аро Уайтсан: род первосвященника Аарона.

Аро "Haro" – именование: краткое имя с варианта транскрипции из иврита на латиницу – "‏אַהֲרֹן‏" «Haroun» "Аарон".

Бездетное сочетание (Беру/Благословенной Уайтсан/Белосолнышко и Оуэна Ларса): целомудренная жизнь Богоматери Марии и Иосифа Обручника.

Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко (носившая и вскормившая Люка/Свет Скайуокера/Небохода – пророческий спаситель, Сын Солнц; Солнце, царственное дитя, Принц): проявления Богоматери Девы Марии, – Светоносной, Пресвятой, Пренепорочной, Пречистой, Преблагословенной, Царицы Небесной.

Беру/Благословенная "Beru" – именование: краткое имя с варианта транскрипции из иврита на латиницу – "ברוכה" «Berukhah» "Берукхах/Благословенная".

Вейдер "Vader" – именование: германоязычное "Отец" – [Бог] Отец.

Влагодобыча – добыча влаги и воды из необычайно таинственных туманов: чудом обретаемая Божья вода, и влага с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых.

Галактическая Империя: Империя Рима.

Джедаи: представители Иудаизма/Йодаизма; народ Божий, Избранный Израиль, евреи, иудеи; патриархи, пророки, священники, судьи Израиля, книжники, фарисеи, старейшины, монахи.

Джедай "Jedi" – именование: имя пророка "Jedi" «Джедай/Иедо».

Йода – Гранд Мастер/Учитель Джедай: Патриарх Иуда/Йода; племя Иуды/Йоды; представитель Иудаизма/Йодаизма; еврей, иудей; патриарх, пророк, священник, судья Израиля, книжник, фарисей, старейшина; пророк Джедай/Иедо.

Клигг Ларс – отец Оуэна и свёкор Беру: праотцы Христа.

Космос – вселенная, галактика: Божье Царство Небесное.

Лорд "Lord" – именование: англоязычное "Господин/Господь" – Господин [Царь], Господь [Бог].

Люк/Свет Скайуокер/Небоход – пророческий спаситель, Сын Солнц; Солнце, царственное дитя, Принц, "Новая Надежда", Мастер/Учитель Джедай: проявления Бога, Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа – Мессии/Машиаха, Учителя, Царя Иудейского, пророческого "Солнца правды".

Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус Христос.

Набу – планета: Вавилонское Царство Навуходоносора/Набу-царя-храни.

Набу "Naboo" – именование: вариант транскрипции на латиницу именования божества Вавилона; часть имени царя Вавилонского Царства – Навуходоносора/Набу-царя-храни.

Оби-Ван Кеноби – Бен, Мастер/Учитель Джедай, Посланник светлой стороны Силы: Божий светлый Ангел/Посланник; Архистратиг Архангел Гавриил; проявления Бога, Бога Святого Духа.

Оуэн Ларс: Иосиф Обручник.

Падме Амидала Скайуокер/Небоход – Королева, Сенатор: Старозаветная Церковь, иудейская вера.

Пустыни Татуина: Синайская Пустыня; духовная пустыня – Библейский образ лишённости Бога.

Силы сила: благодать – нетварная энергия/сила Бога.

Скайуокер/Небоход "Skywalker" – фамилия: божественное свойство – пребывание на Небе, схождение с Неба, восхождение на Небо.

Солнце Тату I – пророческое Солнце, Энакин отец: проявления Бога Отца.

Солнце Тату II – пророческое Солнце, Падме мать: проявления Бога Святого Духа в лице Матери Церкви.

Таинственные туманы (влага, пар, вода Татуина): пророческий образ Божьего учения, Христа, Избранного Израиля.

Троично Живая Единая Сила – Аперион, Анима, Пневма: проявления Бога Единого Святой Троицей – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух; проявления Бога Духа.

Уайтсан/Белосолнышко "Whitesun" – девичья фамилия Беру: божественные свойства – святость, непорочность, чистота; свойства Богоматери Девы Марии – Пресвятость, Пренепорочность, Пречистота.

Уитсан "Whitsun" – раннесценарная фамилия: христианский праздник "White Sunday" «Белое Воскресенье/Солнцедень» – Пятидесятница сошествия Бога Духа Святого Святой Троицы.

Энакин/Великорослый Скайуокер/Небоход, Лорд/Господин Дарт Вейдер/Отец – Эни, Избранный, Мастер/Учитель Джедай, Ситх: проявления Бога, Бога Отца – Царя Небесного; Избранный Израиль; цари и священники Израиля; прислужники Империи Рима – царь Ирод, первосвященники Каиафа и Анна.

Эни "Ani" – именование: вариант транскрипции на латиницу с иврита "אני" «Эни/Я» – собственное именование Бога.

1. Подруга

Вселенная. Когда молодая Беру Уайтсан представлена в качестве подруги Оуэна Ларса, то на пальце руки не носит кольца. Оуэн: "Это моя подруга, Беру." Когда же она становится его женою, то носит кольцо.

Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник.

Писание. Богоматерь Мария и Иосиф Обручник были обручены, став невестой и женихом. Лк.1:27 "обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария." Затем прошли бракосочетание, став женою и мужем. Мф.1:18 "сочетались они".

Аналог. В "Эпизоде II" священником совершается тайное бракосочетание (таинство венчания) Избранного Энакина (проявления Бога, Бога Отца; Избранный Израиль) и Падме (Старозаветная Церковь, иудейская вера). Свидетелями чего, были два дроида – C-3PO и R2-D2 (два херувима Ковчега Завета). Сцена снималась на территории музея, который ранее был священнической резиденцией, а часть здания служила Христианской часовней.

В романе "Выбор принцессы Леи" 1994, священником совершается бракосочетание Хана (кающиеся грешники, христиане, апостолы) и Леи (Новозаветная Церковь, христианская вера) в храме с двумя крылатыми существами (два херувима Ковчега Завета).

2. Фермерство

Вселенная. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко с Оуэном и Люком Скайуокером/Небоходом проживали в труде и скромных условиях, занимаясь обычным фермерством. Собирая воду влагодобычей из таинственных туманов пустыни.

Мотив. В романе "Эпизод IV: Новая Надежда" 1976, сбор воды влагодобычей в пустынном Татуине представлен как результат необычайного явления в виде таинственных туманов. Отсылая к мотиву чудом обретаемой Божьей воды, и влаги с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых, в Синайской Пустыне.

Краткомотив. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии. Люк/Свет Скайуокер/Небоход: проявления Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа – Мессии/Машиаха. Таинственные туманы (влага, пар, вода Татуина): пророческий образ Божьего учения, Христа, Избранного Израиля. Влагодобыча – добыча влаги и воды из необычайно таинственных туманов: чудом обретаемая Божья вода, и влага с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых. Пустыни Татуина: Синайская Пустыня; духовная пустыня – Библейский образ лишённости Бога.

Писание. Иаков-Израиль, от которого произошёл Избранный Израиль – народ Божий, получил характерное благословение с упоминанием хлеба, и росы – следствия влаги. Бт.27:28 "да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба".

Избранный Израиль ощутил это благословение на деле, когда блуждал по Синайской Пустыне. Тогда, Бог чудесным образом являлся в виде облака, подавал воду, а также влагу, которую посредством росы преображал в Манну Небесную: Хлеб с Неба – Тело Христово. С неба сходила газообразная влага – проявление Бога Духа. Оседая жидкостной росою – проявление Бога Отца. После испарения, оставляя твёрдую Манну – проявление Бога Сына, при этом, имея подобие инея – замёрзшей влаги. Чс.11:9 “Ночью, когда в стане ложилась роса (конденсат влаги), тогда сходила на него и манна.” Ид.16:14 “Когда роса испарилась (пар/газ влаги), на поверхности пустыни стало видно что-то рассыпчатое, похожие на иней (на мёрзлую влагу).” Нм.9:15 "И хлеб с неба Ты давал им в голоде их, и воду из камня источал им в жажде их." Пс.77:24 “И пролил Он манну на них, как дождь, чтобы есть хлеб небесный”. 1К.10:1-5 "отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос."

В пророчествах, Христос представлен в образе росы, рождающейся из чрева зари – образ Богоматери в качестве проявления солнца. Пс.109:3 "В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; на святых горах, как росу, из чрева зари Я родил Тебя."

Избранный Израиль также представлен в образе росы Божьей. Мх.5:7 "И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве."

Дождь и влага представлены как образ учения Христа. Вт.32:2 "Польётся ученье моё, словно дождь, как роса, слова мои потекут, словно дождь проливной – на траву, словно ливень – на луг!"

Дух Божий представлен в образе пития. 1К.12:13 "Всем нам дано испить одного и того же Духа."

Бог совершал с росою чудо для одного из судей Израиля – пророка Гедеона, таким образом добывшего чашу воды. Сд.6:36-40 "Гедеон сказал Богу: «Если Ты собираешься спасти Израиль моей рукой, как обещал, то вот, я расстелю на молотилке овечью шерсть. Пусть на шерсти выступит роса, а земля вокруг останется сухой – вот тогда я поверю, что Ты и в самом деле спасёшь Израиль моей рукою, как обещал!» Так и случилось. Наутро Гедеон встал, принялся выжимать шерсть, и из неё потекла вода – он набрал целую чашу. Гедеон сказал Богу: «Не прогневайся, я попрошу Тебя ещё об одном, последнем знамении с этой шерстью. Теперь пусть шерсть останется сухой, а на земле вокруг пусть выступит роса!» В ту ночь Бог так и сделал. Шерсть осталась сухой, а по всей земле была роса."

Христос Бог является тем Хлебом с Неба, проявлением которого была Манна Небесная, подававшаяся испарением росы в пустыне. Ин.6:41 “Он сказал: «Я – хлеб, с Неба сошедший (Скайуокер/Небоход)».”

Богоматерь Мария и Иосиф Обручник со Христом проживали в труде и скромных условиях, занимаясь обычным плотничеством. Мф.13:55 "Не плотника ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария?" Такое жизнеустройство было Божественным промыслом, предвозвещённым пророчествами. Так как Христос Бог хотя и был царственным наследником по Божественной и человеческой природе, но всё же желал явится не в безделии царских палат, а в труде скромных условий. Ис.53:2 "Нет в Нём ни вида, ни величия." Фл.2:7 "уничижил Себя Самого, приняв образ раба." Лк.7:25 "Вот люди в пышных одеждах, живущие в роскоши, те – во дворцах."

Аналог. В "Эпизоде IX" представлена пустыня Пасаана, аналогичная пустыне Татуина, где в неестественной для этого среде занимаются фермерской добычей зерна, характерного для изготовления хлеба. Дополнительно закрепляя представление о фермерской влагодобыче в пустыне, в качестве отсылки к мотиву влаги с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых.

3. Сочетание

Вселенная. От сочетания Беру и Оуэна никогда не было детей.

Мотив. Характер сочетания отсылает к мотиву Богоматери в качестве Девы, и в высшей степени таковой – Приснодевы.

Краткомотив. Бездетное сочетание: целомудренная жизнь. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

Писание. От сочетания Богоматери Марии и Иосифа Обручника никогда не было детей, будучи живя целомудренно, без познания близости. Мф.1:24-25 "принял жену свою, и не знал Её." Лк.1:27 "имя же Девы – Мария." Лк.1:34 "Я мужа не знаю."

Пояснение. По раннему преданию, Иосиф был уже пожилым, что подразумевает его предрасположенность к целомудренной жизни хотя бы уже в следствии возраста. Но в большей степени, всё же живя целомудренно благодаря содействию Бога посредством благодати. А также, явлению Иосифу убедительных откровений, что он поставлен быть в высшей степени хранителем Марии, являющейся прежде всего Невестой Божьей, матерью Христа Бога. В связи с этим, кощунственным является отклонение от древнего предания, – представлять Иосифа горячим молодым человеком или тем более юношей, а также, обладающим любовной страстью.

Примечание. Актёр Джоэл Эдгертон, игравший будущего мужа Беру Уайтсан – Оуэна Ларса, отсылающего к мотиву Иосифа Обручника – мужа Богоматери Марии, позже сыграл аналогичного персонажа в фильме "Странная жизнь Тимоти Грина" 2012. Сюжет которого, также отсылает к мотиву чудесного явления Христа Бога у Иосифа и Марии, только, помимо фэнтезийной/фантастической составляющей, предлагаются ещё и современные приземлённые образы.

4. Одеяние

Вселенная. Беру носила одеяние с оттенками синего и красного цветов, с поясом.

Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

История. Одеяние Богоматери Марии канонически принято изображать оттенками синего и красного цветов. Иногда с поясом, который она носила, ставшего одной из христианских реликвий. При этом, наделённый благодатью – нетварной силой Бога, что проявлялось различными чудесами. Начиная, с изгнания сатанинского духа из одной важной особы. Это произошло с Божественным видением, в котором было сказано, что изгнание свершится если на особу будет возложен пояс Богоматери. Что и было исполнено с последовавшим исцелением, в совокупности с другими чудесами позволив привнести пояс в иконографию.

2. Материнство

1. Материнство

Вселенная. Беру взяла на себя обязанности материнства, вскормив младенца Люка, как если бы он был её сын. Но при этом не стала ему названной или приёмной матерью, оставшись именоваться "тётей".

Мотив. Сюжет отсылает к мотиву Девы Марии в качестве Богоматери – Божьей Матери.

Краткомотив. Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус Христос. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

Писание. Дева Мария называется именованием "Богоматерь", являясь таковой относительно человеческой природы Бога Сына Иисуса Христа, но в тот же момент, не являясь таковой относительно Его Божественной природы.

Мария не может быть матерью относительно Божественной природы, поскольку Бог Сын является одним из лиц Бога Единого Святой Троицей – безначального и неизменного Творца временного мира и всех людей по Своему образу и подобию. Кл.1:17 "Он есть прежде всего, и всё Им стоит".

Мария является матерью относительно человеческой природы, поскольку приняла Бога Сына во чрево, чтобы выносить к вочеловечению в наш мир. Мф.1:25 "Она родила Сына Своего." Мф.2:11"увидели Младенца с Мариею, Матерью Его Марией." 1:16 "Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос." Об этом ранее пророчествовалось. Ис.7:14 "Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил."

Пояснение. Слово "знамение", подразумевает сверхъестественность события, в своё время проявившееся чудесами в небе и на земле. Имя "Еммануил", означает "с нами Бог", подразумевая рождение Бога Сына – одного из лиц Бога Единого Святой Троицей. Совокупность слов с упоминанием Девы, подразумевает, что Бог явит человечеству свою Божественную и человеческую природу посредством роженицы, которая будет и останется девственной. Ис.9:6 "Ведь младенец родится нам – Сын дарован нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог сильный". Мф.1:22-23 "Всё это произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: Вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог."

2. Носительница

Вселенная. Беру носила младенческого Люка/Свет, о котором пророчествовалось, что он "спаситель: Сын Солнц", и стояла с ним на фоне двух солнц Татуина.

Мотив. Оригинальное написание "Luke" «Люк» происходит с латыни, означая "Свет". Часть собирательного образа Люка отсылает преимущественно к мотиву проявлений Бога, Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа, являющегося Светом. Характер части собирательного образа Беру Уайтсан, отсылает к мотиву Богоматери, в качестве Светоносной, будучи носившей Христа – Свет.

Во вселенной "Звёздные Войны", явлению Люка/Света предшествует характерное пророчество о нём. Внешне, стилизованное под Библию. Оно находится в вымышленном "Журнале-Книге Уиллов/Заветов" «Journal of the Whills», где Люк называется именованием "спаситель: Сын Солнц". Майкл: "Первое письменное упоминание о нём, происходит во втором сценарном черновике 1975 года, который начинается с подобного Библии стиха: «И во время величайшего отчаяния придёт спаситель, и он будет известен как: СЫН СОЛНЦ. – Журнал Заветов, 3:127»".[1]

В пророчестве, "Солнцами" подразумеваются два солнца Татуина – "Тату I" и "Тату II". Они же, образ родителей пророческого "Сына": отец и мать Люка – Энакин и Падме. При этом, характер пророчества подразумевает, что тот, кто является Сыном Солнц, он же – Люк/Свет, тот и сам является Солнцем. Одним из двух пророческих Солнц, подразумевается Тату I, отсылающее к мотиву проявлений Бога Отца. А другим, подразумевается Тату II, отсылающее к мотиву проявлений Матери Церкви в единстве с Богом Святым Духом. Пророчество о Люке "спасителе", "Сыне Солнц" из Книги Заветов, отсылает к мотиву пророчеств о Боге Сыне Спасителе из Книги Книг – Библии, состоящей из Заветов – Старого и Нового. В совокупности, представляя отсылку к мотиву проявлений Матери Церкви и Бога Единого Святой Троицей – Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа.

Стих пророчества заканчивается пометкой "Журнал Заветов, 3:127", отсылающей к месту в Библии "3 1:27", с разницей лишь в местоположении двоеточия перед единицей, которое должно быть после неё. В пометке, цифра "3" отсылает к третьей книге Нового Завета по порядковому счёту. Это второй раздел Библии – собрания книг Священного Писания. Третья книга Нового Завета имеет название "Gospel of Luke" «Евангелие от Луки/Люка» – это имя одного из апостолов Христовых, которым именуется главный герой "Звёздных Войн" – "Luke" «Люк/Лука». Часть собирательного образа Люка, в частности где он является учеником, отсылает к мотиву учеников Христовых – апостолов и прочих. Цифра "1", отсылает к первой главе "Евангелия от Луки/Люка" о рождении Бога Сына Спасителя. Цифра "27", отсылает к двадцать седьмому стиху, являющегося ключевым в событии о явлении Ангела к Богоматери Деве Марии, обручённой за Иосифа Обручника.

Событие, стало началом исполнения старозаветных пророчеств о вочеловечении Бога Сына Спасителя в мир. Лк.1:26-31 "послан был Ангел Гавриил (означает "Всевышний – сила моя": Оби-Ван, посланник Силы) от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве (бездетная Беру Уайтсан), обручённой мужу, именем Иосифу (Оуэн Ларс), из дома Давидова (Избранного Израиля: Избранного Энакина); имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна ("ברוכה" «Berukhah»: "Beru" Беру Уайтсан) Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ведь Ты обрела благодать (нетварная сила) у Бога (Сила); и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына (пророческий "Сын Солнц" – Люк), и наречёшь Ему имя: Иисус (означает "Спаситель": пророческий "спаситель" – Люк)."

Краткомотив. Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец, пророческий "спаситель Сын Солнц" – Солнце: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус/Спаситель Христос/Помазанник, пророческий "Солнце правды". Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко (носившая и вскормившая пророческого Сына Солнц – Солнце, спасителя, Люка/Свет): проявления Богоматери Девы Марии, – Светоносной. Солнце Тату I – пророческое Солнце, Энакин отец: проявления Бога Отца. Солнце Тату II – пророческое Солнце, Падме мать: проявления Бога Святого Духа в лице Матери Церкви.

Писание. Богоматерь Мария удостоилась носить во чреве Бога Сына Христа Спасителя, являющегося пророческим Солнцем Правды, Истинным Небесным Светом и Сиянием Славы, выносив для Его вочеловечения, став именоваться "Светоносной". Мл.4:2 "взойдёт Солнце правды, и принесёт исцеляющую силу." Кл.1:16 "Через Него было создано всё – и небесное, и земное, и видимое, и невидимое". Ин.12:46 "Я – свет, и в мир Я пришёл". Ин.8:12 "Я свет миру." Мф.4:16 "Свет великий." Де.26:13 "свет с неба ярче солнца." 1И.1:5 "Бог – это Свет". Ои.22:5 "Господь Бог освещает". 1И.1:7 "Он во свете". Ер.1:3 "Сын – сияние славы Отца". Ои.1:16 "Его облик, как солнце, сияющее в своей силе." 1И.2:8 "Свет истинный." Ин.12:36 "Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света." 2П.1:19 "обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему".

Пояснение. Христос Бог является духовным Светом по Божественной природе – нетварной силе/энергии, и светом материальным по природе человеческой – тварной силе/энергии. Основой мироздания всего невидимого – духовного, и видимого – материального, а также Словом Бога Отца – Божьим Просвещением/Учением.

Примечание. К мотиву Бога Сына Христа Спасителя в качестве Света, и созданности материального мира из Него, отсылает сцена с Люком/Светом (проявления Христа) и персонажем по имени "Yoda" «Йода/Иуда» – Библейское имя, в варианте транскрипции с иврита на латиницу, означающее "Восхвалять Бога", от которого произошло название религии "Иудаизм/Йодаизм". В сцене, Йода (Иудеи) произносит речь восхваления Силы (проявления Бога). И когда наступает момент для наглядного пояснительного примера, – что материя состоит из света, – то указывает на тело Люка/Свет. Йода: "Светлые существа мы, а не эта грубая материя".

3. Йода

Вселенная. Младенец Люк обретается Беру Уайтсан посредством Йоды – одного из двенадцати Джедаев Совета, посылающего младенца к Беру и Оуэну на Татуин. Йода: "На Татуин, к родным его доставь".

Мотив. Мастер/Учитель Йода – один из двенадцати Джедаев Совета, отсылает к мотиву Библейского Иуды/Йоды – одного из двенадцати Патриархов Израиля, его племени/колена, и соответствующей религии "Jidayis/Judaism" «Джидаи, Йодаизм, Иудаизм».

Имя "Yoda" «Йода» является Библейским именем, в варианте транскрипции с иврита на латиницу, встречаясь в Библиях на латинице. Lk.3:26.KDSH "Yoda". В русском языке, оно более известно в варианте транскрипции "Иуда". Однако, среди русскоязычных Библий, вариант "Йода" имеется в издании "Еврейский Новый Завет", где перечисляется родословная Иисуса Христа, представляя Его сыном Патриарха Иуды/Йоды. Лк.3:23,26 "был сыном"; "Йоды". Имя двусоставно, означая "Восхвалять Иегову (Господа, Бога)". То есть, содержит в себе вариант имени Бога, в следствии чего, само имя "Йода" славит Бога.

Краткомотив. Йода – Гранд Мастер/Учитель Джедай: Патриарх Иуда/Йода; племя Иуды/Йоды; представитель Иудаизма/Йодаизма; еврей, иудей; патриарх, пророк, священник, судья Израиля, книжник, фарисей, старейшина; пророк Джедай/Иедо. Джедаи: представители Иудаизма/Йодаизма; народ Божий, Избранный Израиль, евреи, иудеи; патриархи, пророки, священники, судьи Израиля, книжники, фарисеи, старейшины, монахи. Джедай "Jedi" – именование: имя пророка "Jedi" «Джедай/Иедо». Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус Христос. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

Писание. Богоматерь обретает младенца Иисуса Христа посредством Патриарха Иуды/Йоды, будучи происходя от его племени, и соответственно от него самого. Ер.7:14 "Господь наш воссиял из племени Иуды". Что предвозвещалось соответствующим пророчеством. Бт.49:10 "Не отойдёт скипетр от Иуды (Йоды: Учитель Йода)и от чресл его законодатель (царь Давид: Энакин – ученик Йоды), доколе не придёт Примиритель (Христос: Люк – сын Энакина, ученик Йоды), и Ему покорность народов."

Пояснение. В пророчестве, "скипетр" – это словесный образ духовой власти, а "законодатель" – образ власти политической. Подразумевается, что Иудеи не утратят таковые пока не явится "Примиритель" – Христос. Он должен был явится от рода царя Давида, в свою очередь происходящего от племени Патриарха Иуды/Йоды. Мф.1:1 "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова". Лк.3:23,26 "был сыном"; "Йоды". Это произошло при земной жизни Богоматери Марии, когда Иудейское Царство утратило политическую власть при захвате Империей Рима. А Иудеи, утратили власть духовную, когда некоторые из их числа, враждебные ко Христу, предали Его на крестное распятие.

4. Посланник

Вселенная. Для Беру обретение чудесного младенца Люка – сына Лорда, не стало неожиданным. Что естественно при заранее полученной вести о нём, и согласия на его принятие. Обретение происходило при явлении к ней Посланника из космоса, где принималось соответствующее решение. Йода: "На Татуин, к родным его доставь". В качестве Посланника, такие и многие другие обязанности исполнял Оби-Ван. Иногда с надетым капюшоном специальной мантии, будучи особым воином светлой стороны Силы в звании "Генерал". Впоследствии, ставший могущественным духом, способным являться из иного мира, в духовно-материальном теле.