Гомора. 40 поэтических этюдов

Век царящей облаках…9

Чувством пламенным, игристым:

Вечной юностью своей,

Непреложным слогом, мыслью, —

Всех во имя вас, детей…10

Вам в совокупности большую часть времени кажется. Потому как вы, во-первых, думаете, что от вас что-то реально зависит. А во-вторых, вы, не умея отделять правду от лжи, или замысел от игры, подчинённой Замыслу, – вовлекаетесь в мысли. Которые не останавливаются ничем кроме как прямой практикой, ведущей к их остановке. А все эти полеты, погружения в бессознательное, медитации – они ложь. Часть истинного, покуда от него же. Но ложь. Шизофренией больной думаешь видит истину? Он видит себя, своё – в себе, через себя. И только. Там, что дальше, оно не имеет очертаний; оно просто есть. Оно Океан. Целое. Не частное целого. А ум, если он нестабилен, разумеется, придумает, на базе переживаний, что угодно. Ваш час быть Иудой ещё не настал. Поэтому это все ещё ничего не значит…

29

Много ли чувству надобно, жизнь?

Много ли то желает отныне?

И зрело ли то, – сгорая камине,

Великий таинства рассеет?…

Как знать… вас не унять.

Но и понять вы не пытались, —

Лишь только думали, как взять,

Чего взамен отдать боялись…11

Основа, фундамент, почва – научиться видеть ложь и истину; проявление того и другого может происходить через одного и того же одновременно. А это возможно, всё вот это, не градируя, понять – перестав обращать внимание на это всё. Ты должен научиться не вовлекаться в эмоциональную игру ума; химию, которая не позволяет видеть просто и легко весь мир, глазами младенца.

30

И как один нелепый смерд

Сумел Величие воскресить?

И как Огонь сумел зажечь,

Познав беспечный идеал?..

И как Его он отыскал,

Коль проращён явлением тьмы:

Лицом погибели и дней, –

Любви, не знающим, огней?

И где искать его отныне,

Коль свет забрал того в верха?

Неужто там, где чувство жизни,

Ту зарождало завсегда?..12

Не нужно доказывать истину, если мир жаждет лжи. Потому как сам мир, само время, которого нет, но состояние, в котором протекают все процессы – тебе этого не позволит сделать именно в прямой форме, о которой ты мечтаешь. Поэтому и нужно что-то уметь делать своими руками, как личность, Творец, который ещё существует, – чтобы уметь доносить своё переживание в многогранной форме для каждого, – и для того, кто в этом нуждается; и того, кто на это никогда не обратит внимание.

31

Богу.

Ты слышал сын, как воспевая,

Речей блаженных провещал:

О непреложном чувстве рая, –

Извечном облике начал?13

Как безустанно, восхищая,

Песнь возвышал Всего любви:

Чью созидал, миг созерцая, –

Уверив чувству вопреки?..

…если доверие абсолютное, безусловное, безумное, безвозмездное, – то соответственно и ритм, по которому вы будете ходить, и обстоятельства проявления веры – всё будет другим. Но при условии, что вы создаёте себе условия для роста. То есть проявляете веру, как состояние, шагая навстречу своим страхам – то, что могло украсть ваше внимание, и вызвать волнение, смятение, интерес. То есть я могу доверять, и по-прежнему проходя испытания, расти духовно, но перестать созидать, – это сразу ограничит проявление веры, как состояния, а не убеждения. Потому как большая часть утверждений, от слова вера, – пришла именно в работе, в процессе создания из ничего, – без опыта, – то, на что требуется эмпирический или опыт апостериори. Но для толчка, и мотивации, я видел, как эта вера проявляет заботу, – и буквально помогает доводить до конца те "проекты", которые без веры, как состояния, во мне проявленной, – никогда бы не были закончены. И если я вдруг откажусь от способа проявления веры, шитья (важно отметить, что я не просто шью, как время препровождения, а создаю новые силуэты искусства; т.е. создаю образ, трачу энергию; это разные вещи – просто шить, созерцать; или зарождать – созидать) – то это состояние проявления во мне веры, вследствие, что я изменил намерено курс, – начнет менее выражено проявляется. И будет уже неполноценным. Другое дело, что на отказ одной цепочки, образуется другая, – это априори. Но это является актом самоубийства в некотором случае. Покуда, из этого обязательно образуется новое, во имя Намерения, и все будет в угоду времени, – но вот меня уже проявленного в Нем и во времени не будет. А цель и замысел вообще этого всего, – проявление себя во времени. Осознание своего естества, всемогущества, неотъемлемости при жизни.

32

Имени Жизни.

И освещая кутерьму,

След оставляя вековечный,

Она порывом ласки млечной,

Миг обращала в рандеву…14

И чарой пламенной, сердечной,

Жизнь зажигая наяву,

Чувств воскрешала вековечных,

Любви даруя глубину…15

Доверять сложности Его силуэту, преодолевая, осознавая их лож-ность, этих с-лож-ностей – вы на единицу опыта станете ближе к своему учителю, Абсолюту, Богу. Здесь и работа с вниманием, и страхом, но прежде сомнением. Ведь могут быть такие ситуации, где оно, сомнение, очевидно будет вас съедать изнутри. И здесь тоже нужно проявить доверие, внимание, – и порой ничего не делать, а просто позволить ситуации произойти, без своего эгоцентричного вмешательства (от страха потерять). Здесь нужно сделать акцент на то, что именно Я (автор) верю, как и в то, что есть Абсолют, и то, что им создано – абсолютное. То есть я верю миру, времени, и его единицам жизни, обстоятельствам. Но также я больше доверяю чувством все свободное внимание – именно Абсолюту, который всегда априори во главе. То есть в многогранном творческом подходе к жизни проявлением этой ВЕРЫ занимаюсь. а не каком-то одном. Ведь Бог, это прежде квинтэссенция, он уже вездесущ, могуч, и делать мог, и также умел всё. Человек, если будет что-то не уметь, или иметь чувство, которое будет мешать ему хотеть, лень, сомнение, страх, апатию, страсть – он как ни крути не сможет проявить в себе Божественное, то что от лидера, создателя, – Главного этой игры.

33

И если мог зажечь небесный

Несокрушимый вечный пламень,

То всех путей огонь сердечный, –16

Союзу бравому дари!17

Любви лучи, день открывая

Той окропляя белый свет!

Мир ворожа, собой пылая, –

Ты освещай угасших век!..

…освоение опыта требует энергии. И это лучше, чем созерцание чужого, к чему прибегает внимающий, смотрящий на вас. Везде идёт работа с вниманием. Вообще мир искусства, любой, это настоящая религия. Если собрать всё проявление искусства в мире, от и до, – и уместить их в один том, – это и будет настоящей Библией, или библиотекой Божьего слова.

34

От Имени Жизни.

Готов ли чувство источая,

Мир вероломный покорить?

И не взирая, доверяя,

Любовью Имени18 светить?

Готов ли Имени взывая,

То силуэтом уловить:

И безудержно созидая, – 19

Готов ли был всё изменить?..

Доверие к силе, процессу, состоянию, – априори. Но опять-таки: нужно движение, и намеренная ваша, или иного, идущего – борьба над страхами и сомнениями, эгоизмом в отношении этой силы. Кораблик либо противостоит волнам, либо плывет по волнам, – использует силу Намерения во имя своего блага. Либо кораблик меняет курс, и “стремится” стать Океаном. Соответственно здесь уже другой процесс. Полное отождествление возможно, когда взгляды на мир полностью противоположны. Когда меняются ценности. Чтобы стать океаном, нужно уничтожить корабль. А вот здесь уже у каждого здравомыслящего будет возникать и сомнение, и страх перед грядущим (а что же дальше – ведь вам об этом никто не скажет), и волнение, и мятеж – да что угодно, покуда включиться защитной реакцией сознание, ум, ЭГО. И вот в таких, разрушающих ожидание и страхи-сомнения испытаниях, ЭГО – и происходит растворение с Океаном жизни, силой, потоком. Это когда вообще не может быть фактического, физического, чувственного разделения на я-мое-чье-то; нет колебаний, нет состояний, нет чувств, нет ничего: ни волн, ни состояний, ни восприятий – лишь одно единое – от Единого.

35

Богу.

Кто предан Имени идей

Того сломить не выйдет век:

Сыскать он в силах, разумея

Сокрытых, истинных начал…

Чьих непрестанно осязал