Михаил Калдузов
…театру, людям и Творцам
Калдузов М.К., г. Армавир, 05.05.1996; писатель, поэт, драматург, религиовед, просветитель.
Отрывок из пьесы Целеста. Явление I:
Королеве имагинации, могучей царице Любви.
Неуловимая на слух, но не чувством драма из жизни Творца, созерцающего реальность глазами младенца.
0
Пьеса «Целеста»
Смотри на все не буквально. Ибо всегда кажется по-своему, в зависимости от настроения, воззрения и чувства осознанности, на которое также влияет фактически всё. Особенно если ты неосознанный.
Голос за кадром – человек, служащий фоном для придания красочности процессу.
Святой Дух – эфирная основа мироздания; апофеоз или форма донесения непередаваемого слогу, смысла. Апогей непостижимой мудрости или вечное, существующее независимо от наличия наблюдателя.
Ангел – образ сопутствующей удачи, жизненный оберег, прозванный судьбой. Или ангел, как есть: тождественно готовности идущего, каждый воспринимает видимое по-своему.
Мария – как образ чистой любви, не эфемерного представления, и светлого воплощения, почитаемо-прекрасного, невыразимого словами, но не чувством. Т.е. не человек, а суть, сущность, образ, чувство, побуждающее к свершениям.
Александрия – странствующий образ прекрасного, олицетворённый с любовью, представляющий конкретную осязаемую форму на ощупь – девушка или жена капитана.
Капитан – сам человек, вершитель жизни.
Экипаж в лице команды или вечно пребывающие, заполняющие пространство личности, встречающиеся на пути, как спутники, проводники, придающие наполненность и смысл бытию.
Голос за кадром – человек, которого никогда не видно, но именно благодаря ему и происходят все ключевые события жизни.
Явление 1
Пояснение: так как Ангел и Святой дух в целом являются представителями одной и той же концепции, то, будучи одним и тем же, они, разотождествлению поддавшись (в рамках данной пьесы) приняли облик двух отдельных личностей, порознь ведущих между собой осмысленный диалог. Хотя в сути, если взглянуть глубже, отражение тех самых дум вы сыщите, заглянув, даже неглубоко, в самих себя. Ибо с вами кто-то всегда ведет диалог. Это ваши мысли и вы. Но кто есть вы? А ваши мысли? А где же вы?..
НАЧАЛО.
Ангел и Дух стоят на сцене. Задний фон приглушен.
Голос за кадром:
В действительности человек че осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – в особенности кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемерным чувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?..
Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Посему никогда не узрит сень
И однажды в свет, негласно,
Днём ненастью неподвластным:
Под эгидой птицы млечной
Родилось дитё беспечно…
Он был из тех, кому всегда
Судьба на диво улыбалась:
Всё от того, что жизнь чужда
Ему обыденна была…
И что являлось как беда,
С чьего волновалось
Любое, живое, всегда, –
Ему казалось, ерунда.
За что убивалось,
Сражалось в шторма, –
Ему в стократ досталось,
И боле полного пруда…
Дух:
И чтобы стать кем должен был
Его «изгнали» из затишья,
Чем дорожил и всяко чтил, –
Всё потерял; судьбы пронял.
Жизнь в пепелище превратил;
Всему апатию привил;
Его величие развил,
Себя к нему уподобил.
Двуличие – разлил;
Безличие – разбил,
И жаждой пущего учил:
Чём истинно отличие
От тех, кто в мир дарил
Любви безгранное величие,
И заурядно, кто твердил,
Как возлюбить обличие,
Чьё сам и норовил
Унизить на приличие.
Ангел:
Его закон зажечь миллион
Своих минуя похорон,
Сквозь батальон взнести огонь,
Могучий силы удалой…
Войн укоротить,
Любви возвысив рецидив, –
Всех восхищать,