"Я чувствовала некоторую вибрацию вокруг моего тела, и в нем самом. Я оказалась как бы разделенной, а затем я видела свое тело… В течение некоторого времени я наблюдала за тем, как доктор и сестры возились с моим телом, и ждала, что будет дальше… Я находилась у изголовья кровати, смотрела на них и на свое тело. Я заметила, как одна из сестер направилась к стене вдоль кровати, чтобы взять кислородную маску, и почувствовала, как она прошла сквозь мою шею.

Затем я поплыла вверх, двигаясь через темный туннель, и вышла к сияющему свету… Немного позднее я встретилась там с дедушкой и бабушкой, отцом и братьями, которые умерли… Повсюду меня окружал прекрасный сверкающий свет. В этом чудесном месте были краски, яркие краски, но не такие как на земле, а совершенно неописуемые. Там были люди, счастливые люди… целые группы людей. Некоторые из них что-то изучали.

В отдалении я видела город, в котором были здания. Они ярко сверкали. Счастливые люди, сверкающая вода, фонтаны… мне кажется, это был город света, в котором звучала прекрасная музыка. Но я думаю, что если бы вошла в этот город, то уже никогда бы не вернулась… Мне было сказано, что если я пойду туда, я не смогу вернуться назад… и что решение — за мной".

Самым невероятным, что встречалось умирающим по ту сторону, было появление светоносного существа, которое излучало любовь, понимание, поддержку. Свет, излучаемый этим существом, был неземной яркости, но он не ослеплял глаза. Люди воспринимали существо как Бога, Христа, ангела, или просто светоносное существо, излучающее любовь.

После появления существо вступает в контакт с умершим, при этом отсутствует звуковая связь. Свет спрашивает человека, готов ли он умереть, что сделал он в этой жизни, показывает ошибки совершенные в жизни и что следует изменить.

"Свет был ярким, он покрывал все и, однако, не мешал мне видеть операционную, врачей, сестер и все, что меня окружало. Сначала, когда появился свет, я не совсем понимал, что происходит. Но потом он как бы обратился ко мне с вопросом: "Готов ли ты умереть?" У меня было ощущение, что я говорю с кем-то, кого не вижу. Но голос принадлежал именно свету. Я думаю, он понимал, что я не был готов умереть. Но с ним было так хорошо. И, кроме того, у него было даже чувство юмора… Определенно было!"

"Когда появился свет, он сразу же задал мне вопрос: "Что ты сделала в своей жизни?" И вдруг, в тот же момент, замелькали картины. "Что это?" — подумалось мне, потому что все произошло неожиданно. Я очутилась в своем детстве. Потом шла год за годом через всю мою жизнь с раннего детства до настоящего времени. У меня было странное чувство. Я была маленькой девочкой, играющей у ручья. Потом последовали другие сцены: переживания, связанные с сестрой, наши соседи и знакомые места, где я бывала. Потом я оказалась в детском саду, и мне вспомнилось время, когда у меня была единственная игрушка, очень любимая, и как я ее сломала, а потом горько плакала. Картины сменялись… старшие классы, когда мне выпала честь быть избранной в школьное научное общество. Так я "прошла" через все старшие классы, затем — первые годы института. И так — до настоящего времени. Сцены, которые возникали передо мной, были такими живыми! Будто смотришь на них со стороны, и видишь в трехмерном пространстве и цвете. К тому же картины были подвижными. Например, в момент, когда у меня сломалась игрушка, я видела все движения. Это было совсем по-другому, чем я смогла бы видеть, когда была маленькой. У меня было ощущение, что какая-то другая девочка, как в кино, играет на детской площадке. И все же это была я… Когда я "просматривала" картины, света практически не было видно. Он исчез, как только спросил, что я сделала в жизни. И все же я чувствовала его присутствие, он вел меня в этом "просмотре", иногда отмечая некоторые события. Он старался подчеркнуть что-то в каждой из этих сцен… Особенно важность любви… В моменты, когда это было видно наиболее отчетливо, как, например, в общении с моей сестрой, он показал мне несколько сцен, где я была эгоистична по отношению к ней, а потом — несколько случаев, когда я действительно проявляла любовь. Он как бы наталкивал меня на мысль, что я должна быть лучше, хотя и ни в чем не обвинял меня.

Он, казалось, проявил интерес к вопросам, связанным со знаниями. Каждый раз, отмечая события, касающиеся учения, он "говорил", что я должна продолжать учиться и что, когда он придет за мной опять (к этому времени я уже поняла, что вернусь обратно к жизни), у меня должно остаться стремление к знаниям. Он говорил о знании как о постоянном процессе, и у меня сложилось впечатление, что этот процесс будет продолжаться и после смерти".

А вот отношение людей к своему возвращению:

"После того, как я вернулась "назад", я почти целую неделю проплакала оттого, что я снова должна жить в этом мире. Я не хотела возвращаться обратно".

Тысячи свидетельств, воспоминаний людей, переживших клиническую смерть, собрано учеными, и практически каждый человек, побывавший "там", изменил свое отношение к жизни, стал более понимающим и любящим других людей. Многие после этого посвятили свою жизнь служению Богу и людям, стали более религиозными.

Исследуя такие случаи, можно прийти к выводу, что жизнь после смерти действительно существует. Но что можно сказать о том, что было до нашего рождения? На эту тему имеется тоже множество свидетельств. Так, например, доктор Кэннон из Англии, обладатель девяти дипломов европейских университетов, собрал большое количество данных о прошлых жизнях, вернув более тысячи человек в далекое прошлое с помощью возвратного гипноза. Основываясь на полученных данных, он сказал:

"В течение многих лет теория перерождения души казалась мне бредовой идеей, и я делал все возможное, чтобы опровергнуть ее. Я даже противоречил испытуемым, надеясь на то, что, находясь в трансе, они видели иллюзии, о которых и рассказывали. Прошло много лет, но, хотя испытуемые принадлежат к различным религиозным конфессиям, все они рассказывают о сходных вещах. После того, как я исследовал более тысячи случаев, мне пришлось признать существование реинкарнации".

Другой известный исследователь в этой области — профессор отделения психиатрии университета в Вирджинии Ян Стивенсон. Он вместе со своей исследовательской группой в течение двадцати лет проводил исследования по всему миру и собрал свыше двух тысяч свидетельств, когда люди вспоминали прошлые жизни. Оказалось, что дети, подвергшиеся исследованию, достаточно хорошо помнят свою прошлую жизнь, так как с момента смерти в прошлой жизни прошло не так уж много времени. Многие факты, рассказанные людьми, были подтверждены, что доказывало подлинность их рассказов о перевоплощении.

В своей работе "20 случаев, предполагающих возможность реинкарнации" Ян Стивенсон рассказывает о поразительных происшествиях. Вот один из них:

"Бишем Чанд родился в 1921 году в семье Гхуламов в городе Барейлли в Индии. Примерно в полтора года Бишем начал задавать вопросы о городке Фильбхит, находившемся около 50 миль от Барейлли. В семье Гхуламов никого не знали в этом городке. Когда Бишем стал проситься съездить туда, всем стало ясно, что он думает, будто жил там в своей прежней жизни.

Время шло, Бишем стал постоянно рассказывать о своей прежней жизни в Фильбхите. Его семью стало раздражать такое поведение. Летом 1926 года Бишем стал говорить, что он ясно помнит свою прежнюю жизнь. Он вспомнил, что его звали Лакшми Нарайн, что он был сыном богатого землевладельца. Он говорил, что помнит дядю Хар Нарайн, который оказался отцом Лакшми Нарайна. Он описывал дом, в котором жил, говорил, что в доме была святая комната и отдельное жилье для женщин. Он любил слушать песни и смотреть танцы девушек — профессиональных танцовщиц, которые порой исполняли функции проституток. Он вспомнил веселые вечеринки в доме соседа Сандера Лала, который жил в "доме с зелеными воротами". Маленький Бишем однажды посоветовал отцу взять себе женщину помимо жены.

Семья Бишема Чанда была бедной, и сравнение жизни дома с прежней, более богатой жизнью стало расстраивать мальчика. Иногда он стал отказываться от пищи, говоря, что в прежней жизни такую пищу не давали даже прислуге. Он требовал мяса, рыбы, и если его семья не могла их купить, он шел выпрашивать все это у соседей. Он швырял одежды из хлопка, требуя шелковой (хлопковая одежда, по его словам, не годилась даже для слуг). Он требовал денег у отца, и когда отец не давал их, мальчик горько плакал. Однажды отец Бишема сказал, что собирается купить часы, на это маленький Бишем ответил: "Папа, не покупай часы. Когда я поеду в Фильбхит, я возьму тебе трое часов у моего торгового агента-мусульманина, которого я нанял". И он назвал имя этого агента.

Однажды сестра Бишема (которая была на три года старше его) застала Бишема, пьющего бренди (это объясняло причину, почему спирт, который держали дома только для медицинских целей, стал уменьшаться). В типичном для него высокомерном тоне ребенок ответил, что он привык пить бренди, что он вообще много пил спиртных напитков в своей прежней жизни. Затем он рассказал, что у него была женщина (при этом он знал разницу между женщиной и женой) в его прежней жизни. По его словам, ее звали Падмой, и, хотя она была проституткой, он считал ее своей собственностью и с гордостью рассказывал, что однажды убил мужчину, выходившего из ее комнаты. Эти воспоминания Бишема Чанда привлекли внимание некоего К. Сахая, прокурора города Барейлли. Сахай записал удивительные вещи, о которых рассказал мальчик. Затем он решил взять Бишема с его отцом в Фильбхит. Прошло почти восемь лет со дня смерти Лакшми Нарайна, кем и был, по мнению мальчика, он сам в его прошлой жизни. Когда они приехали в Фильбхит, собралась целая толпа любопытных. Почти все в Фильбхите знали о богатой семье Нарайнов и их развратном сыне Лакшми, который путался с проституткой Падмой (проживающей и сейчас в этом городе), и о том, что в порыве ревнивой ярости Нарайн выстрелом убил своего соперника — любовника Падмы. И хотя семья Нарайнов была достаточно влиятельной, чтобы замять это дело, сам Лакшми Нарайн умер естественной смертью через несколько месяцев в возрасте 32 лет.

Когда Бишема Чанда повели в старую муниципальную школу, он побежал туда, где была "его" классная комната. Кто-то нарисовал картинку, и Бишем узнал на ней одного из одноклассников Лакшми, который оказался в этот момент в толпе людей, а когда этот одноклассник спросил об их учителе, Бишем правильно обрисовал его как полного человека с бородой.

В той части города, где раньше проживал Лакшми Нарайн, Бишем Чанд узнал дом Сандера Лала, который он прежде описывал, называя его "дом с зелеными воротами". Мальчик указал также на двор, где профессиональные танцовщицы обычно выступали с песнями и танцами.

Торговцы этой части города подтверждали слова мальчика. В статье, опубликованной в газете "Лидер", Сахай писал, что толпа, следовавшая за мальчиком, упорно добивалась, чтобы он назвал имя проститутки, с которой он общался в его прошлой жизни. И когда он произнес имя "Падма", все стали кричать, что имя правильное. В течение всего этого примечательного дня мальчику несколько раз дарили барабаны. Отец мальчика сказал, что Бишем никогда прежде не видел таких барабанов, но, к удивлению окружающих и членов семьи, он начал умело играть на них, как это прежде умел Лакшми Нарайн. Когда мать Лакшми Нарайна увидела Бишема Чанда, то между ними возникла симпатия. Бишем правильно отвечал на все ее вопросы, правильно описывал личного слугу Лакшми Нарайна. Позднее он сказал, что больше любит мать Лакшми Нарайна, чем свою собственную.

Отец Лакшми Нарайна припрятал кое-какие драгоценности перед смертью, но никто не знал, куда именно он их спрятал. Когда Бишема спросили о драгоценностях, он повел всех в комнату того дома, в котором семья жила раньше. Позднее в этой комнате нашли золотые монеты, что подтверждало справедливость рассказов мальчика о его прежней жизни в этом доме".

Автору этой книги также известны многие воспоминания людей, практикующих йогу, о своих прошлых жизнях. Так, один практикующий вспомнил одну из своих прошлых жизней, когда он был буддийским монахом, он вспомнил эпизод, когда он шел собирать подаяния. Позже, когда он в первый раз прочитал "Ратапала сутру", то поразился сходству своих воспоминаний и этой сутры. Он также выявил отличия в своих воспоминаниях и в том, что написано в этой сутре. Например, когда его жена кинулась к нему в ноги и закричала: "Ради какой богини ты меня оставил?!", что является более характерным для разговорной речи чем то, что написано в сутре: "Ради какой богини ты занимаешься святой практикой?!" Кстати, любимая женщина этого практикующего в этой жизни вела себя так же, когда он решил с ней расстаться и стать монахом, и он сам пришел к выводу, что, похоже, она была женой Ратапалы, то есть его женой в прошлой жизни.

Из вышеперечисленных примеров можно прийти к выводу, что человек всегда рождается человеком, но это не так. Вот рассказ одной практикующей, достигшей освобождения:

"В прошлых жизнях я много раз была асуром, и в одной из этих жизней я была чертом. Черт является, так сказать, частью зла.

Я была чертом и жила на дне одного озера. У меня не было друзей, я всегда жила одна и страдала от одиночества. Основной моей пищей была свежая человеческая кровь, и, когда я замечала людей, резвящихся в озере, я затягивала их под воду и сосала их кровь, а, заметив суденышко, плывущее на поверхности воды, я опрокидывала его, хватала людей и сосала их кровь.

Так я жила несколько сотен лет тем, что сосала человеческую кровь. Но пропавших без вести людей было чересчур много, так что живущие поблизости от озера люди начали думать: "Странно это, а не живет ли в этом озере черт?" — и начали поиски.

Когда велись поиски, я иногда показывалась на поверхности воды, что было необычно, так что меня поймали, вытащили на берег и стали допрашивать.

Вначале, о чем бы у меня ни спрашивали, я делала вид, что знать ничего не знаю. Как бы то ни было, черт я или нет, а обычная моя внешность ничем не отличалась от внешности обыкновенной женщины, и если вести себя как все, никто бы ничего и не заметил. Так как я походила на человека, мою истинную сущность не должны были распознать. Но я ошибалась.

Случилось непредвиденное. Когда меня допрашивали, я заметила человека, у которого шла кровь. Как раз в это время я была голодна, поэтому, как только я увидела кровь, я не смогла сохранять спокойствие, и моя сущность черта стала проявляться. Постепенно появились клыки, мой вид изменился, и я обрела внешность черта.

Даже для людей того времени, которые, в отличие от современных, до определенной степени привыкли видеть чертей, это зрелище было, наверное, довольно шокирующим. Чуть ли не у всех, кто там был, лица застыли от удивления, цвет лица изменился. И затем их удивление и страх сразу же сменились на враждебное ко мне отношение и намерение убить.

Я собралась с духом и тут же покончила с собой. При таких обстоятельствах я могла и убежать, но уж если распознали мое истинное лицо, то в озере, где я привыкла жить, оставаться было нельзя, да и вечно грустная жизнь в одиночестве стала уже нестерпимой".

Многие люди также вспоминали свои прошлые жизни на небесах и в мире животных.

Все это относится к прошлому, но с помощью духовной практики, с помощью йоги мы можем изменить и свою нынешнюю жизнь:

"Моя жизнь сильно изменилась после того, как я начал заниматься йогой. Мои сновидения настолько усилились, стали реальными и более четкими, что я, ложась спать, с нетерпением жду, что же со мной произойдет на этот раз. Сны стали настолько реальными и захватывающими, что могли бы по сюжету и зрелищности сравниться с шедеврами мирового кино. Кроме того, просыпаясь, я помню весь сон от начала до конца. Как правило, за ночь мне снятся несколько увлекательных снов с небольшими перерывами, можно сказать, что все время, пока я сплю, я нахожусь в другой реальности. Медитация, которую я практикую, также помогает мне во сне. Так как мир сновидений более пластичен, чем этот реальный мир, то его можно изменять. Например, в одном сне я упал с крыши небоскреба (прошу учесть реальность происходящего для меня), падая, я настолько испугался, что спонтанно вошел в медитацию. Белый свет и мощная вибрирующая энергия окутали меня. Я превратился в сгусток энергии и пребывал в этом состоянии несколько минут. Сон естественно прекратился, так как я пребывал в медитации. Постепенно я полностью успокоился, и энергия стала спадать. Затем я снова вошел в тот же сон, но попал уже в другую обстановку.

В другом сне я перепрыгивал через трамвайные пути и неожиданно стал взмывать вверх. Сон тут же прекратился и я, уже проснувшись, в своем астральном теле, продолжал стремительно набирать высоту. Я полностью пробудился и стал вглядываться вниз, глядя на Москву. Вглядываясь, я хотел убедиться, что это действительно не сон. Убедившись в этом, и паря на высоте птичьего полета, я стал размышлять, куда мне полететь, кого навестить. Пока я так размышлял, я почувствовал мощную энергетическую вибрацию, окутавшую меня; постепенно она полностью меня поглотила, а когда стала спадать, я понял, что лежу на полу в той позе, в которой заснул.

В других снах я также часто перехожу в бодрствующее состояние, сон при этом не прерывается".

Но жизнь у практикующих медитации и йогу изменяется не только во сне:

"Последнее время у меня часто появляется способность к чтению мыслей. Если человек, с которым я разговариваю, четко формулирует мысль, то я слышу это в своем уме, затем уже он произносит вслух. Или, например, если спорят несколько человек, я вижу точку зрения каждого, вижу все плюсы и минусы их позиций, а также возможности компромисса. При этом мне не надо думать и анализировать, я просто сразу вижу все возможные варианты и точки соприкосновения. С помощью медитации у меня стал яснее ум, в нем почти не осталось беспокойства, ментального мусора и хаотичных движений. Из-за этого у меня улучшилась память, и понимание происходящих явлений.

В школе я учился не так уж и хорошо, перебивался с тройки на четверку, но сейчас, спустя много лет, я помню все, что изучали в школе. Встречаясь с теми, кто был отличником в школе, я удивляюсь, что они не помнят элементарных вещей; они же, в свою очередь, удивляются, что я разбираюсь в специальных областях науки. Это можно объяснить тем, что, уча уроки в то время, я многое не понимал, особенно то, что мне было неинтересно, но вся эта информация откладывалась в подсознании. Спустя годы, когда ум мой очистился, вся информация прояснилась, пришло понимание ее смысла, у обычных же людей ум постоянно в движении и бессмысленное потребление ненужной информации вымывает, затуманивает их память.

Другой результат медитативной практики — мои желания стали исполняться. Во-первых, само количество желаний намного уменьшилось, для жизни мне ничего не надо. Достаточно пищи, одежды, места для жизни. Я стал полон сам в себе, самодостаточен. Как таковых у меня желаний не осталось. Но бывают моменты, что мне нужна какая-то вещь, или нужно встретиться с человеком, если я не начинаю делать личных усилий, для выполнения своего желания, то в течение нескольких дней все происходит само собой — нужная вещь появляется, необходимый человек встречается. Возможно, для кого-то все это покажется удивительным, но я этому не придаю значения, для меня все это естественно".

Наверное, многие читатели заинтересовались тем, что здесь написано, и, возможно, хотели бы все это испытать на себе. В конце этой книги будут даны некоторые методы набора энергии, пранаямы и медитации, и если вы серьезно займетесь этими практиками, то вам откроется новая вселенная возможностей. Но хотелось бы отметить, что эта книга предназначена помочь сделать первый шаг тем, кто решил посвятить себя Богу, достижению освобождения

ЧАСТЬ 2

1. ДЛЯ ЧЕГО МЫ ЖИВЕМ?

Когда писался «Зов Вечности», то одновременно с этим велась практическая работа с группой практикующих медитацию под руководством автора книги. Были разработаны легкие практики для овладения своим сознанием и энергией на высших уровнях, для быстрого достижения Просветления и Освобождения.

На сегодняшний день есть разработанный курс обучения медитации Высшая Йога от новичка до Мастера. Это курсы «Мастер Медитации» и «Властелин Силы» для овладения глубокими состояниями сознания, раскрытия души, овладения космическим сознанием и расширением до размеров вселенной на витальном уровне, усиление жизненной энергии до слияния с энергией вселенной, а также курсы «Властелин Разума», для полного овладения ментальной энергией себя и вселенной и курс «Просветленный Мастер» для овладения божественной энергией Света и полного, окончательного Просветления.

Были разработаны, опробованы на практике и записаны в виде обучающих курсов уникальные техники освоения своего сознания и энергии, раскрытия души и овладения космическими энергиями вселенной. На сегодняшний день стала доступной тайна Просветления и Освобождения, которые достигаются легко и без излишних усилий, только за счет техники выполнения легких упражнений с концентрацией сознания и его направления в нужную сторону.

Но что говорит наша история, религии и духовные учения прошлого о приближении к божественному, достижению духовного освобождения и самой цели человеческой жизни? Для чего живет человек? К чему следует стремиться? Как добиться совершенства?

В прошлые религиозные времена этот смысл давала религия — служение Богу, соблюдение заповедей в христианстве и исламе, накопление хорошей кармы для последующего благоприятного воплощения души, прославления Бога в индуизме и познания себя и достижения Просветления в буддизме. Но большинство людей довольствовались верой в высшее существо или верой в свое высшее предназначение, совсем не прикладывая усилий для становления совершенным и полностью посвященным в высшую духовную жизнь…

Но есть ли в религиях то, что сможет приблизить нас к совершенству, и что они говорят о том тайном и запредельном, которым следует овладеть и к чему следует стремиться?

Обычно все религии делают упор на веру, порой становящейся слепой и фанатичной. Но сильная вера лишь способ приближения к Богу и Истине, это лишь начало пути познания и обретения Знания. Простая вера не может быть целью как таковой, вера должна вести к соприкосновению с чем-то запредельным, тайным, вера должна лишь открыть нас желанию познать и овладеть высшим знанием. Знание — это не ментальная информация и понимание, а пережитое на собственном опыте откровение, соприкосновение с запредельным, переживание и погружение в то, что скрыто от внешнего сознания обыкновенного человека, живущего повседневными делами и заботами внешней жизни.

И это знание и практическое достижение тайного и сокровенного присутствует в религиях, но скрыто в заповедях, наставлениях святой жизни и поучениях святых людей. Практика достижения духовной цели жизни выражена в религиях не четкими техниками и практиками, а, прежде всего, направлением и устремлением души, которое необходимо культивировать в себе, чтобы соблюсти заповеданное Богом и достичь совершенной и святой жизни.

Например, в православном христианстве есть цель, о которой часто забывают, эта цель — стяжание Святого Духа, обретение божественной благодати. Её вы не сможете обрести без погружения в себя, без внутренней практики молитвы, обращения сознания к Богу и созерцательной жизни. Для этого применяется Иисусова молитва, когда вы погружаетесь в сердце, произнося смиренно простые слова молитвы: «Господи Иисусе Христе, спаси мя грешного…». Так, непрерывно повторяя эту простую молитву, вы устремляете свой ум, свое сознание и стремление в сторону Бога, и погружаетесь в свою душу, усиливая внутренние энергии и впуская в себя Духа Святого, который окутывает вас и наполняет вас изнутри, раскрывает вашу душу в Любви, Сострадании, Покаянии и Смирении.

Так же и в медитации Интегральной Йоги происходит сознательное погружение в анахату, во внутреннее сознание, в котором божественная благодать нисходит на медитирующего и молящегося в виде потока Божественной Шакти, то есть Силы Всевышнего, которая в христианстве называется Святым Духом (на греческом языке Святой Дух женского рода)! Да, именно так — техника созерцания идентична — погрузиться в сердце и впустить Силу Всевышнего! Именно Шакти делает йогу в Интегральной Йоге и именно силой Святого Духа даются духовные дары в христианстве.

Православные святые говорили:

«Самая высокая молитва — созерцательная…»

«Сначала замирание всех чувств, а затем высшая молитва, что озаряет ум созерцанием сладости Божества, или сначала смиренномудрие или венец тишины, а затем высшая молитва, исходящая из глубины души…»

Так же и в практике медитации вы останавливаете ум и движения души, чтобы соприкоснуться с внутренним духом и нисходящим потоком.

В исламе цель жизни человека высказана в Коране: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56)

Что значит поклоняться? Это, прежде всего, думать о Боге, посвящать всю свою жизнь и деяния Богу. Слово «мусульманин» переводится как покоряющийся (Богу).

Ни в Библии, ни в Коране не говорится, что человек должен слепо поклоняться Богу, но говорится, что человек должен познавать Его и видеть Его в окружающем мире. И именно благодаря практике погружения в духовное сердце, практике замирания чувств и остановке отвлекающих мыслей вы входите во внутреннее созерцание, обретаете духовные чувства и прозреваете то, что скрыто от внешнего сознания, захваченного внешней суетой человека.

Истинное поклонение не в раболепии, как кто-то может подумать, а в познании… и видении Его проявлений в мире, в прославлении Бога и пробуждении окружающих к истине бытия.

В индуизме поклонение Богу возведено в абсолют. Есть даже верующие, которые целыми днями распевают гимны и хвалу Всевышнему, тем самым стараясь приблизиться к Нему и достичь высшей цели своего воплощения. Все действия в индуизме желательно направлять на благие деяния, чтобы обрести хорошую карму, избавиться от плохих последствий прошлой жизни и обрести лучшее перерождение в будущей жизни.

В буддизме прямо говорится, что жизнь есть страдание, а способ избежать страдания — это прекращение всякого сильного желания. И это достигается во время самопогружения, остановки движений души, медитации, созерцания Абсолюта. Святые в буддизме ставят цель человеческой жизни в развитии святых качеств души. Вот эти качества:

Святая Любовь

Святое Сострадание

Святая Похвала

Святое Беспристрастие

Поясним, что Святая Похвала, то есть восхваление чужих достоинств и отсутствие критики, это лишь следствие качества души — Благодарности! Святое Беспристрастие в христианстве выражено более глубоким чувством, таким как Смирение!

Высшая цель в буддизме — это Просветление и достижение конечной цели — Нирваны (то есть растворения в Высшем).

Как видите, все религии говорят об одном — необходимо остановить ум, замереть в чувствах, направить ум, душу, все свое внимание на Всевышнее существование в себе и в окружающем мире, погружаться в это созерцание, отвращаясь от своей воли, своих желаний и мыслей, растворяясь в Боге и Его Благодати, нисходящей с Небес на Землю. Не в собственных желаниях и целях, не в карьере, достатке и удовольствиях цель нашей жизни! А в погружении в Божественное бытие и установлении Царства Божия на Земле! В идеале должна остаться одна мысль и молитва: «Да будет воля Твоя! Как Ты захочешь!»

Но что нам предлагает современное общество, какие цели навязывают нам? Для чего предлагают жить и к чему стремиться? Это комфортное существование и обустройство своей жизни, чтоб было не хуже, чем у других. Карьерный рост и заработок денег. Квартиры, дома, машины и отдых за границей. Считается, что «жизнь удалась», если ты все это имеешь. Здесь нет места души, познанию законов мироздания и служению Богу. Нам предлагают то, что будет потеряно после смерти, что оставит нас ни с чем…

Но как обычный человек сможет выполнить свое предназначение, духовно развиваться будучи материалистом или не имея возможности и готовности для созерцательной жизни? Нет ничего сложного в таком развитии. Если вы готовы к знанию, то вы уже имеете пытливый ум и готовность познавать, жить по законам мироздания. И главный закон — это закон единства. Все мы частицы вселенной, Бога, Единого Сознания, простирающегося в бесконечность. Даже не зная этого умом, ваша душа чувствует это Единство. Развитая душа не потеряет Любовь, Сострадание, Благодарность и Смирение, будет влиять на вашу жизнь и направлять вас в нужную сторону. Нужно лишь не заглушать эти божественные качества в себе, которые являются голосом души и ее энергиями, но развивать их и усиливать, проявлять и направлять на окружающий мир. Именно направляя Любовь, Сострадание, взращивая Благодарность и Смирение к окружающим и миру вы пробуждаете свою душу и выводите ее на передний план. И чем больше вы действуете под влиянием душевных качеств, тем более вы выводите ее на передний план и начинаете осознавать себя не как ум и физическое тело, а как духовное существо, проявляющее себя через Любовь, Сострадание, Благодарность и Смирение.

Это доступно всем — тяга к познанию, отсутствие фанатизма, критиканства и отвержения неизвестного и непонятного. Проявлять любовь и сострадание — кормя бездомных животных не от избытка, а регулярно, чувствовать чужие потребности как свои, а не отгораживаясь от всего мира. Раскрывать сердце, а не запирать его, отворачиваясь от чужих горестей и страданий. Проявлять Любовь и Сострадание даже когда тебе плохо и сам находишься на грани жизни и смерти. Когда вам плохо и тяжело, проявляйте благодарность и смирение за уроки жизни… за то, что вас погрузили во внутреннее созерцание и окунули в вашу душу, которую вы забываете в повседневном довольстве и достатке. Именно сохраняя душевные качества, молясь Богу и взывая к Нему, ваша душа развивается, созревает и начинает действовать в этом мире. А если еще вы имеете пытливый ум и жажду познания законов вселенной, тайны бытия, то вам прямая дорога к практике медитации, Просветления и Освобождения души.

2. СЖЕЧЬ МОСТЫ К ОТСТУПЛЕНИЮ

Для достижения освобождения мы должны отбросить все уровни сознания, наполненные повседневными заботами, мыслями, желаниями, действиями, и устремиться в тот духовный мир, к которому стремимся. Но это не означает, что надо безвозвратно отбросить эти уровни сознания, а скорее то, что надо преобразовать их, очистить от низких, зацикленных на повседневности мыслей, страстей, вибраций (все есть вибрации, вибрации более высокого уровня или более низкого, более интенсивные или менее интенсивные). Если у вас только сейчас появилось желание изменить свою жизнь, то можно сказать, что вы сделали первый шаг на пути к совершенствованию своей души. И надо довести это желание до совершенства, чтобы оно стало неотвратимо, неумолкаемо, подобно раскрытой кровоточащей ране, подстегивающей вас к действию и не дающей ни на минуту сложить неустанные усилия.

* * *