Помоги проекту - поделись книгой:
Эксплуатация пениса
Для чего можно использовать пенис? Конечно, это лучшее орудие для оплодотворения женщины и одно из лучших — для сексуального наслаждения. Кроме того, с его помощью можно послать струю жидкости на приличное расстояние и погасить пожар[91], но здесь может быть некоторая ловушка. Однажды мистер и миссис Мергатройд[92] условились, что тот из них, кто сумеет дальше помочиться, будет хозяином у них в доме. Конечно, Манго полагал, что это превосходное соглашение, и уверенно вышел к старту, рассчитывая, что с этого момента он, наконец, добьется своего. Но едва он начал, как Майси воскликнула: «Нет, нет, только без рук!» С этим правилом, как сразу понял разочарованный Манго, его дело было проиграно.
Но кроме этих естественных функций изобретательность человека нашла много способов извлекать из пениса пользу. Он может быть использован как игрушка для одинокого развлечения, помогающая провести время в дождливые дни и в другие томительные часы. Дети, уставшие лежать в своих колыбелях или на своей парте, испытывают немалый соблазн от его доступности (как одна мать сказала с некоторым упреком своему священнику: «Руки у них устроены точно такой длины, чтобы до него добраться»). В состоянии эрекции он превращается в восхитительный символ плодородия, который время от времени был предметом частного поклонения, а в другие времена и в других местах ему поклонялись публично, с восторженными церемониями. Иногда он используется попросту для соблюдения этикета, для аристократического жеста или
В менее утонченном обществе он может быть использован для взаимного развлечения: это всегда готовое орудие для обмена удовольствиями с прекрасным полом; правда, некоторые сомнительные личности позволяют себе шутки дурного тона о предпочтительности хорошего обеда или хорошего кишечного сокращения, но таких людей можно оставить с им подобными в душной кухне или в мужских туалетах. Впрочем, помимо этих неуместных шуток, пенис представляет собой великое и разнообразное в применениях орудие для более серьезных игр. Одна только фаллическая демонстрация его может соблазнять девушек, запугивать их, вызывать у них ужас или восхищение. Он тормошит их, как кочерга, прогоняя усталость и безразличие. Гордые люди рассматривают его как трофей, ценный дар, вручаемый самой достойной в знак благоволения. Скупой ставит своим пенисом клеймо, как знак того, что эта женщина однажды ему принадлежала и, в некотором смысле, навсегда его собственность, особенно если он лишил ее девственности.
Подонок использует свой фаллос, чтобы подцепить им или стащить наслаждение; он входит под лживым предлогом, берет, что хочет, а затем потихоньку ускользает. Злой человек вымещает на женщинах свою досаду на них, в особенности на женщинах, намного его превосходящих: он «плюет» им в утробу, а если не может добиться их расположения, пробивает себе дорогу преступным насилием. Благосклонный человек предлагает отчаявшейся женщине свой фаллос в виде утешения или даже целебного средства, превосходящего все лекарства, тем самым демонстрируя ей и самому себе его целебную, волшебную силу[94].
Применяемый в сексуальных играх, пенис может, как бейсбольная бита, набирать ложные очки, разыгрывать эффектные сцены и «бегство из дома».
Как уже упоминалось выше, пенис может быть использован для собственной рекламы. Очень часто пляж или танцевальная площадка превращается в нечто вроде супермаркета для девушек со всеми товарами, тщательно упакованными и выставленными напоказ. Тесные купальные трусы или облегающие шорты могут увлечь неопытных девушек или изголодавшихся девиц, пришедших из бара, но более уверенные в себе женщины реагируют на него иначе. Одна из них, увидев молодого человека с расставленными ногами, усевшегося напротив ее, сказала ему уничтожающим тоном: «Все это хорошо выглядит, но на что оно годится?» Среди гомосексуалистов, где главная цель может быть в том, чтобы отыскать кого-нибудь с «хорошей подвеской» или с «большой корзиной» и где не очень интересуются носителем «подвески» или «корзины», такая реклама может оказаться приемлемой и окупиться.
Наконец, в качестве орудия любви фаллос может быть использован, чтобы доставлять наслаждение женщине, ласкать и гладить самые сокровенные и чувствительные части ее тела и тем самым проявлять и демонстрировать любовь. И это может завершиться, по их намерению и взаимному согласию, созданием чего-то происшедшего наполовину от нее и от него, без эксплуатации и без притворства.
Эксплуатация влагалища
Влагалище тоже может быть использовано его владелицей для препровождения времени: это отзывчивый успокоитель и утешитель. Как символ плодородия оно может быть предметом поклонения (в отдельных случаях или в виде ритуалов и церемоний), драматическим образом обещая изобилие и защиту. И сверх того, оно является высшим даром богини учтивости, либо в смысле прямого гостеприимства, либо в том смысле, чтобы сначала кого-нибудь впустить, а потом унизить. Клитор, его неизменный приспешник, может танцевать с ним в паре и добавлять свои пряности к этим чувственным празднествам. Но у влагалища есть одно преимущество по сравнению с клитором и пенисом: его можно выучить всевозможным любопытным трюкам, как дрессированную кошку, например, им можно подбирать долларовые бумажки (старый фокус, показываемый в ночных клубах некоторого рода), чему ни один пенис не мог бы научиться. Это один из способов использовать влагалище для приобретения денег. И, в общем, чем больше трюков оно усвоит, тем лучше служит своему ремеслу.
В повседневной жизни, в свободное время или в общественных развлечениях, оно может быть использовано для множества более или менее респектабельных дразнящих игр. В самых грубых из них оно может быть полускрыто под слоями прозрачной ткани и дешевых украшений или ему позволяют выглядывать иногда через неправильные промежутки времени, а иногда оно своим ритмическим болезненным мерцанием во время танца напоминает стробоскопический гриб. Или же оно скрывается за какой-нибудь полупрозрачной преградой, подобно огромному самоцвету, в надежде на то, что посетители сокровищницы примут его за алмаз. Это генитальное[95] шарлатанство самой низкой ступени, или на уровне салунов[96], где оно разыгрывается за угощение фисташками или за деньги на выпивку.
В более высоких кругах ставки возрастают. Там влагалище может быть использовано как приманка в финансовой, супружеской или другой ловушке; как соковыжималка женщинами, выманивающими у мужчины его семя, чтобы забеременеть, для бесчестной цели или в отчаянии; и наконец, влагалище может просто использоваться для сжатия пениса в бессильной попытке насильственно лишить мужчину его мужского члена вместо того, чтобы лаской довести этот член до надлежащей скромности, как это сделала бы честная похитительница трофеев. Более скромные и чувствительные женщины могут рассматривать влагалище как заслуженную награду за оказанные услуги, благодарное утешение в трудные времена, магическое подкрепление при падающей потенции или великое целебное средство от всех мужских неверностей.
Клитор может служить как игрушка, как возбуждающее средство или для демонстрации страсти его набуханием. Некоторые женщины, чувствующие себя обездоленными оттого, что не получили большего приза — пениса, скорбно хранят это сокровище как свидетельство того, что могло бы у них быть. Один из самых любопытных аспектов клитора — это его «юридическая» ценность. Девочка, которой мать или отец запрещает «себя» трогать, может перехитрить их с помощью следующей мысленной казуистики: она воздерживается от того, чтобы трогать влагалище, но вместо этого позволяет себе получать удовольствие от клитора, зная, что это скверно, но убеждая себя, что это не запрещено.
Как орудие продолжительной любви, влагалище служит страстным захватчиком и нежной выжималкой. Оно стремится, каждый раз с новой надеждой и каждый раз снова напрасно, полностью присвоить себе не только пенис, но и всего мужчину. Но, в конечном счете, вместо того чтобы взять, оно может дать — оно дает плод любви.
Женщина использует в сексуальных целях и другие части своего тела, в значительно большей мере, чем мужчина. Она может использовать свои груди в качестве рекламы, либо этично и с гордостью, либо агрессивно, либо даже в виде состязания. Она может использовать их лживым способом для эксплуатации мужчин помимо секса: это нечто вроде мелкой кражи, когда она обеспечивает более гладкое течение своей жизни, сваливая на мужчин, как выражается Амариллис, разные грудоемкие вещи[97]. Подобным образом используются и ягодицы, с той разницей, что движение их играет еще большую подкупающую роль, чем их форма. Часто случается, что женщина, закладывающая руки за спину для того, чтобы выдвинуть свои груди, сама не осознает, что делает; то же относиться к женщинам, ерзающим, сидя в присутствии мужчин. Этот способ соблазна некогда обессмертил Рабле в своей знаменитой пословице:
Роль половых органов в структурировании времени
Прежде чем заняться вопросом об эксплуатации оргазма, мы должны объяснить, почему в последних двух параграфах был принят определенный порядок изложения.
Почти каждый человек, как мы еще увидим дальше, проводит свою жизнь в ожидании Санта-Клауса, и одна из великих проблем человеческого существования состоит в том, чем заполнить время до его прихода. К числу таких занятий относится эксплуатация половых органов, о которой была речь. Такие методы структурирования времени можно разделить на шесть различных классов, независимо от используемых средств. Занимаются ли люди, например, сексом, деньгами, искусством или религией, во всех случаях есть только шесть типов взаимодействий, в которых они могут выразить эти занятия; мы их перечислим в порядке возрастания эмоциональной сложности [1].
Этому плану мы и следовали выше (см. заголовок этого параграфа), перечисляя способы использования половых органов, чем и объясняется последовательность изложения, которая могла бы показаться причудливой: например, мы поместили поклонение фаллосу непосредственно после маструбаций, а затем сразу же вежливость. Простейшие вещи люди делают наедине, а самые сложные связаны с глубочайшей близостью, утонченно переплетающей их взаимные чувства. По этой причине мастурбация была расположена в начале, а близость в конце, остальные же типы взаимодействий посредине. Точно так же скряга, сидящий в одиноком великолепии со своим калькулятором и перебирающий пачку годовых отчетов своей компании, должен быть поставлен в начале, а супруги, пытающиеся заработать деньги на Рождество друг для друга и для своих детей, помещены в конце[99]. В области искусства одиноко работающий художник ставится в начале, а любовник, читающий свое стихотворение возлюбленной, помещается в конце; в области религии последовательность начинается с одинокой медитации и завершается мистическим личным союзом или борьбой с соблазном, исходящим от любимой женщины.
Шесть категорий человеческих взаимодействий называются: одиночество, ритуал, развлечение, деятельность, игры и близость. Если вернуться к сексу, то одиночество, то есть структурирование времени без общения с другими людьми, означает использование половых органов в качестве собственной игрушки. Здесь секс заменяет людей; безопаснее сидеть в одиночестве и играть все равно какой игрушкой, чем вступать в рискованные отношения с другими, особенно в столь эмоционально нагруженное предприятие, как секс. Самые безопасные способы общения с другими — это ритуалы и вежливость; в этих условиях каждый знает, чего от него ожидают, и если он соблюдает правила, то ничего неуместного не произойдет. Сюда относятся поклонение половым органам и ухаживание.
Деятельность, или труд, имеет целью достижение определенного результата, согласно заранее заключенному соглашению или контракту; сюда относится использование половых органов для заработка или для беременности. Контракт сводится к минимальному участию партнеров. Как только он выполнен, обе стороны расходятся, не связанные дальнейшими обязанностями и обязательствами.
Простейший способ эмоционального участия индивида — это развлечение, поверхностное взаимоотношение с другими, которое может быть прервано в любой момент; например, можно провести какое-то время со знакомым. Один из приятнейших способов провести время — это взаимное сексуальное стимулирование, просто для удовольствия. Следующий уровень личного участия — это игры. Игра представляет собой более серьезное занятие с некоторым конечным мотивом, скрытым за видимой целью; игры дают разнообразные возможности эмоционального выражения. У большей части людей содержательная часть жизни состоит, главным образом, из игр, как мы еще увидим в главе, посвященной этому предмету. Примерами сексуальных игр являются разные формы притворной любви и соблазн или даже прямое надувательство. Наконец, немногие счастливые люди достигают подлинной интимности в сексе, особенно если они хотят иметь детей.
Ожидает ли человек прихода Санта-Клауса с Северного полюса, в его красном наряде, или прихода его противника, Смерти, с Южного полюса и в черной одежде, — в любом случае он может заполнить свое время рядом стимулирующих и даже назидательных занятий. Его половые органы — одно из многих орудий, предоставленных природой и обществом с этой целью. И если он ими пользуется, то пытается сделать это как можно более интересным. Для структурирования времени человечество придумало много способов не биологического использования половых органов, проявив при этом большую изобретательность.
Эксплуатация оргазма
Оргазм — это нечто такое, чему надо просто дать возможность происходить и наслаждаться им, когда оно происходит. Но многие люди, даже те, от которых зависит, воспользоваться этой возможностью или нет, никак не могут оставить оргазм в покое; им непременно надо эксплуатировать его и манипулировать им [2]. Чаще всего они эксплуатируют его для утверждения своей мужественности или женственности, или даже сверх того, в целях состязания, пытаясь быть более мужественными или женственными, для чего требуется большее число оргазмов, и притом возможно лучших. Другие пытаются превратить оргазм в «переживание», которого ищут вместо чего-то, что просто происходит, или в какой-то степени украшенный новыми трюками, например, какими-нибудь акробатическими толчками. Можно также рассматривать его как трофей или подарок — «У меня это было с ней» или «Я имел ее однажды», — а во многих статьях, написанных профессионалами, он рассматривается как достижение («Когда ее муж выполнил мое указание, она достигла оргазма»). Некоторые считают оргазм утешением и облегчением, всячески игнорируя наслаждение, или простым рефлексом, неким побочным явлением, несущественным для подлинного сексуального достижения, каковым является трофей или победа. Даже циники обоего пола получают больше, рассматривая оргазм как хорошую возню или вагинальную выпивку[100]. Но поскольку для большинства людей оргазм является здоровым и радостным переживанием, эти ложные установки нередко отходят на задний план и исчезают.
Более серьезные виды эксплуатации сосредоточены вокруг того, чтобы не иметь оргазма. Многие женщины и некоторые мужчины рассматривают это как достижение и доказательство превосходства. Женщина, сама себя сделавшая «пуританкой», может испытывать чувство праведности от того, что у нее нет оргазма, предпочитая это удовольствию от него. Наряду с этим она может дразнить, мучить или лгать своему мужу или любовнику, часто из мести или досады. В других случаях оргазма избегают из страха или из скупости. Некоторые женщины боятся, что они от него умрут. Это может привести к половой фригидности, но иногда они рискуют получить немного удовольствия, опасаясь зайти слишком далеко. Тогда они испытывают ощущение, будто обманули смерть, прибавляя этот невеселый триумф к наслаждению, к той его доле, которую они себе позволили.
Скупость входит в этот вид поведения с помощью странной, но распространенной теории, будто каждому человеку «дозволено» в его жизни лишь ограниченное число оргазмов. Иными словами, они рассматриваются не как проценты, а как основной капитал, и с ними обращаются как с ограниченной суммой денег. Некоторые стараются насладиться этим капиталом поскорее, из страха, как бы чего не вышло до того, как они успеют его истратить: другие же берегут его и отмеривают себе порции, чтобы по возможности растянуть его. Эту теорию можно обнаружить у самых, казалось бы, неподходящих для нее людей, заложенную в закоулки их мозга. Если вы спросите кого-нибудь непосвященного, сколько оргазмов может быть у человека в течение жизни, то почти во всех случаях вам назовут какое-нибудь число, от 100 до 20 000. Даже психиатр или сексолог, позволив себе ответить спонтанно, часто назовет некоторое число, неожиданно для себя обнаружив, что, вопреки осведомленности его Взрослого, его Ребенок все еще верит, будто его оргазмы сочтены.
Вообще есть четыре возможных способа обращения с оргазмом: фригидность, воздержание, отсрочка и дозволение. Фригидность обычно оправдывается на основании «если бы не»: «Все было бы хорошо, если бы только — ты не был таким бездельником, лучше бы со мной обращался, был бы лучшим любовником или если бы это была настоящая любовь».
Воздержание основывается на призрачной этике: можно иметь секс, если только я не получаю от него особенного удовольствия. Это позиция претензии и притворства. Такую же позицию занимали французские проститутки в конце прошлого века: они рассчитывали получить прощение на исповеди, поскольку занимались сексом лишь в виде ремесла. Такую установку навязывали этим девицам их сутенеры, по-видимому, с самого начала существования профессии. Девушка, позволившая себе получить удовольствие с кем-нибудь, кроме своего покровителя, подвергалась побоям. В действительности «верность» этого рода почти во всех случаях является причиной воздержания. Не имея оргазма, женщина испытывает ощущение, что она «верна» какому-нибудь мужчине: либо своему реальному мужу, либо отсутствующему любовнику, либо, наконец, призрачному любовнику, такому как ее отец или некая, не имеющая о ней понятия «знаменитость». Иначе поступают «полудевы»: они готовы на все, кроме оргазма «лицом к лицу»; это они берегут для своего «реального», призрачного или будущего возлюбленного.
В случае отсрочки женщина позволяет мужчине получить оргазм, но откладывает свой собственный. Либо ему приходится вызывать этот оргазм с помощью процедуры, либо она дожидается его ухода и вызывает оргазм мастурбацией, либо, в наихудшем случае, она отправляется с «мокрой палубой» к другому любовнику и с ним доходит до конца.
Дозволенный оргазм — это оргазм, происходящий во время сношения. Он может быть чистым и интимным или зараженным посторонними мотивами и игровыми ощущениями, такими как чувство вины, раздражения, несостоятельности, обиды или триумфа. Он может превратиться в надувательство, если здесь замешано третье лицо: «У меня бывают оргазмы с женой лишь тогда, когда я думаю о другой». Но дозволенный оргазм честен по крайней мере в действии, если не всегда в воображении.
Половые отклонения
Половые отклонения, или, как их прежде называли, половые извращения, — это привычки, рассматриваемые как ненормальные людьми, считающими себя нормальными (какими они, вполне возможно, и являются). Такие отклонения могут всего лишь доставлять удовольствие, если совершаются взрослыми по взаимному согласию, но они могут стать назойливыми, отталкивающими, вредными или даже преступными, когда в них втягиваются невинные жертвы. Они составляют ряд, начиная с эстетических предпочтений (отклонения, доставляющие удовольствие), за которыми следует кража одежды (назойливые отклонения), непристойные телефонные звонки (отталкивающие отклонения), преследование детей (вредные отклонения) и, наконец, анальное изнасилование и убийство (преступные отклонения). Некоторые наиболее осведомленные люди, сотрудники государственных госпиталей тюремного типа для так называемых «сексуальных психопатов», считают, что изнасилование, целью которого является влагалище, должно рассматриваться как преступление против личности, а не как половое отклонение.
Есть три способа определить половые отклонения: юридический, моральный и рациональный. Достоинство юридических определений состоит в том, что их можно навязать, или, как говорят ревностные любители это делать, «можете не сомневаться, что вам их навяжут». Некоторые из них предназначаются для того, чтобы защитить публику от личного ущерба и словесного или физического оскорбления, но другие неуклюжи и вредны; они[101] вызывают больше сомнений, чем люди, которым они 46 докучают. Моральные определения могут быть более осмысленны, но часто они исходят из неверной информации и основаны на ненадежных предпосылках. К сожалению, рациональные определения также сталкиваются с непредвиденными трудностями. «Отклонения» буквально означает нечто, чего не стало бы делать большинство людей (более 50 %). Но это не имеет особенного смысла, поскольку, например, на политических выборах каждый человек, голосовавший за проигравшую сторону, оказался бы по такому определению «отклоняющимся». Иногда победители и в самом деле этим пользуются, обвиняя своих противников в извращениях. Честная игра требует, чтобы победители согласились признать себя извращенцами, как только они, в свою очередь, проиграют.
Слово «извращение» предполагает, что имеется некий нормальный, естественный ход событий и что извращенный человек оскорбляет природу. Этим представлением легко могут злоупотребить некоторые люди, склонные заявлять: «Я — нормален, а ты — нет». Но это уже дело вкуса, и человек, сам себе выдающий свидетельство о здоровье, не всегда является лучшим судьей в этом вопросе. Его суждение бывает нередко связано с каким-нибудь личным интересом, ради чего он и травит свою жертву, а обвинения выдвигает для отвода глаз.
Если рассматривать секс как функцию, служащую размножению, то извращением является все, что препятствует естественному размножению. Можно было бы принять в качестве биологического определения, что никакое поведение не является извращением, если оно завершается отложением семени во влагалище. Такое определение исключает использование презервативов и
Наиболее практичное и тактичное определение — это гуманистическое. Это определение исходит из того, что участие партнеров добровольно — (1), что секс является актом личного общения — (2) и что не причиняется никакого телесного ущерба, за исключением прободения гимена[103], — (3). Тогда любая последовательность действий, основанная на свободном, взаимном, информированном согласии, завершающаяся телесным контактом и не повреждающая ткани ни одного из партнеров, не является извращением. Итак, не должна быть применена сила, как при изнасиловании; не должно быть эксплуатации неведения, как в случае преследования детей; сношение не должно завершаться на внешнем объекте, например туфле или
Может быть, проще это определить иначе. Нормальный секс — это любое удовольствие, взаимно доставляемое друг другу свободными и информированными партнерами путем использования каждым из них тела другого с его обычными одеждами и украшениями. Хотя это определение этично в лучшем смысле слова, оно может быть сочтено безнравственным людьми со специальными интересами. Одна из трудностей состоит в том, что оно не исключает инцеста[105], что не может, впрочем, сделать никакое рациональное определение, поскольку это моральная проблема, и в действительности табу на инцест лежит в основе почти всей морали и, вероятно, также всей культуры. Резюмируя все это, лучше всего, пожалуй, сказать: «Если вам не хочется делать чего-то или это кажется вам безумством — не делайте этого. Если же вы делаете это лишь в пьяном виде и презираете себя за это в трезвом — не пейте[106]».
Половые отклонения могут наносить вред в худшем случае своим случайным жертвам; гораздо серьезнее, однако, логическое отклонение или извращение мышления, которые могут коснуться большого числа людей. Одно из самых трудных для понимания отклонений — это предрассудок против длинных волос, бород и сандалий, поскольку Джорж Вашингтон носил длинные волосы, Абрахам Линкольн носил бороду, а Иисус Христос носил сандалии (?)[107] и, более того, был виновен во всех трех прегрешениях. Единственный разумный способ объяснить предрассудки против длинноволосых мужчин состоит в том, что они вызывают извращенные желания в тех, кто столь яростно против них возражает[108]. Об извращенном мышлении свидетельствуют и многие другие предрассудки. Если бы, например, кого-нибудь в течение последних 2000 лет спросили: «Что бы вы сделали, встретив родственника[109] Иисуса Христа?», то вряд ли он ответил бы: «Я выбил бы дух из него, вместе с его женщинами и детьми». Между тем большое число христиан именно так поступало. Поскольку коренное население древней Иудеи было не особенно велико, то почти каждый иудей был чем-то вроде родственника Иисуса Христа, так что потомки иудеев, евреи, почти все связаны с ним узами крови и общностью генов.
Примечания и литературные ссылки
1. Берн Э.: «Игры, в которые играют люди» (Berne E.:
2. Майзлиш И. Д.: «Игра в оргазм» Mazlish I. L.: «The Orgasm Game».
3. Филипп С. Л.: «Бюбю с Монпарнаса» (Philippe C. L.:
Часть II. Секс и люди
4. Формы человеческих отношений
Человеческая личность
Весьма плодотворный подход к пониманию человеческой личности состоит в том, что ее представляют состоящей из трех частей или, еще лучше, считают, что каждый индивид есть совокупность трех отдельных лиц, которые тянут его в разных направлениях, так что приходится удивляться, что из этого вообще что-то выходит. И если в том, что касается секса, они уж очень упорно мешают друг другу, то дело не выходит или выходит не так, как надо. Это можно представить себе очень просто, как показано на рисунке 1. Там изображены три человека, которых каждый носит в своей голове.
Сверху помещаются его родители, которые в действительности — два разных человека, но в нашей диаграмме они представлены в виде одного круга с пометой Родитель, или Род. Родитель — это некто в его голове, кто говорит ему, чтó он должен делать, как себя хорошо вести, какой он хороший и какой он плохой и насколько другие лучше или хуже его. Короче, Родитель — это голос в его голове, делающий, как это часто делают родители, редакторские комментарии ко всему, что он предпринимает. Вы можете различить, когда в вас говорит ваш Родитель, или Родительское состояние эго, по его обычным словам, например: «смешно», «бессмысленно», «ребячливо» и «скверно». Ваш Родитель может говорить таким образом с вами у вас в голове, а также вслух говорить это другим. Но у Родителя есть и другая сторона. Он может быть также любящим и сочувствующим, в точности как настоящий родитель, может говорить, например: «Ты мне дороже всего на свете», «Дай-ка я тебе помогу» или «Бедная девочка».
Человеческая личность. Рисунок 1
Средний круг, с пометой Взрослый, или Взр, представляет голос рассудка. Он работает как компьютер, получая информацию из внешнего мира и решая пут ем разумного учета вероятностей, каким образом следует действовать и когда это надо делать. Он никак не связан с так называемой «зрелостью», поскольку решения такого рода могут принимать и младенцы; не связан он и с искренностью, так как многие воры и жулики искусно решают, чтó им делать и когда это делать. Взрослый говорит вам, когда и с какой скоростью надо перейти улицу; при этом он работает как очень точный и очень сложный компьютер, оценивая скорости всех машин в обоих смежных кварталах, а затем выбирая ближайший возможный момент, когда можно начать переход улицы без риска быть убитым (или точнее, без необходимости уронить свое достоинство бегом). Взрослое состояние эго прилагает старания, чтобы по возможности сохранить ваше достоинство, если только вы, по милости судьбы, не клоун. Таковы все хорошие компьютеры: они выбирают самые изящные решения, пытаясь, если можно, избежать неуклюжих и громоздких. Вы можете различить, когда говорит ваш Взрослый, по его характерным выражениям, например: «Готово?», «Ну!», «Слишком много», «Слишком мало!» и «Здесь, а не там».
Нижний круг, с пометой Ребенок, или Реб, указывает, что в голове каждого мужчины сидит маленький мальчик, а в голове каждой женщины — маленькая девочка. Это Детская часть личности человека, тот ребенок, которым он когда-то был или она когда-то была. Но дети все различны, и Детское состояние эго в каждом человеке, следовательно, не такое, как в других. Это Ребенок, каким он был в определенный момент, период своей жизни, и когда Ребенок берет верх, человек ведет себя по-детски, подобно ребенку некоторого возраста: у одного это может быть четыре года и три месяца, у другого два года и шесть месяцев, и сомнительно, чтобы этот возраст был когда-нибудь старше шести лет. Мы не называем Детское состояние эго «ребячливым»; мы просто говорим, что оно детское, или подобное ребенку. Эго Детской части человеческой личности определяется особыми факторами, о которых вы можете прочесть, если захотите, в другой книге [1]. Важно понять, что Ребенок у вас не для того, чтобы шлепать его или читать ему нотации, потому что это в действительности лучшая часть личности, та часть, которая является — или может быть при правильном подходе — творческой, спонтанной, сообразительной и любящей, как бывают настоящие дети. К сожалению, дети могут быть также вздорными, капризными, неотзывчивыми и даже жестокими, так что с этой частью личности не всегда легко иметь дело. Поскольку Детское состояние эго, ваш Ребенок, навсегда останется с вами, лучше признать его и попытаться с ним поладить; если же вы будете пренебрегать им или грубо с ним обращаться, вообразив, что он от этого исчезнет, это не принесет вам ничего, кроме вреда.
Как вы, конечно, заметили, я называю три части личности — Родитель, Взрослый и Ребенок — состояниями эго; это и есть их научное название[110]. От этих состояний эго зависит, чтó случается с людьми и чтó они делают друг с другом. Лучший по сей день, самый отчетливый и научный способ анализировать общественные и сексуальные отношения людей состоит в выяснении, какие состояния эго в них участвуют. Кто хочет понять свои чувства и поведение в таких ситуациях, должен присмотреться к каждому из них отдельно. Некоторые люди пытаются стать «цельной личностью», отрицая, что личность состоит из разных частей. Но лучше узнать как можно больше о каждой из них, поскольку они навсегда останутся с нами, а затем заставить их как можно лучше работать вместе.
Диаграмма отношений
В английском языке, и точно так же в древнегреческом, есть сотни слов, описывающих различные виды любви и дружбы между людьми [2, 3]. Любопытно отметить, что слов, описывающих ненависть и вражду, гораздо меньше. Но мы заинтересованы не в том, чтобы найти как можно больше разных слов, а в том, чтобы выбрать немногие из них, относящиеся к самым обычным типам отношений между мужчиной и женщиной, в особенности тех, в которых участвуют различные множества содержаний эго. Одна из старейших классификаций личных отношений, стремящаяся свести их к простейшим элементам, — это юридическая. В течение столетий закон занимался этим отношением под четырьмя заголовками: Муж и Жена, Родители и Дети, Опекуны и Подопечные, Хозяин и Слуга (или Мастер и Подмастерье). Одна из трудностей такой классификации в том, что все эти отношения высшего с низшим — того, кто начальствует, с тем, кто борется за свои права, — а в интересующем нас случае ничего подобного нет.
Лучше начнем с диаграммы Отношений [4], показывающей, какими способами могут быть связаны между собой два человека, каждый из которых имеет три состояния эго. Это изображено на рисунке 2. Есть девять простых отношений, в которых участвуют одновременно одно состояние эго каждого лица, и, конечно, различные комбинации этих отношений. Например, есть 72 вида отношений, включающих перекрестные стрелки или векторы (в этих случаях ответ идет в ином направлении, чем стимул), 472 отношения, включающих три вектора, и т. д. Можно еще усложнить это, введя положительные векторы для положительных чувств и отрицательные — для отрицательных, а затем комбинируя эти векторы всевозможными способами. Как я полагаю, эта простая диаграмма иллюстрирует все насчитывающиеся сотнями слова, описывающие похмельные, отрицательные и смешанные отношения, какие только есть в английском и древнегреческом языке.
Диаграмма взаимодействий. Рисунок 2
Но мы не собираемся этим заниматься. Мы хотим выбрать двенадцать обычных, всем известных слов, описывающих в порядке возрастания серьезности и продолжительности эмоциональную связь между одним мужчиной и одной женщиной. Далее мы попытаемся выбрать для этого словá, имеющие повсюду на свете одни и те же или близкие по смыслу значения, независимые от местных обычаев или местных законов, или вообще от чего-либо постороннего, а относящиеся исключительно к тому, что происходит между двумя людьми. После этого мы посмотрим, можно ли их вместить в нашу диаграмму отношений. Как мы увидим, некоторые из них легко вмещаются в нее, другие вызывают осложнения, но все же я считаю, что это единственный способ выяснить, каким образом секс входит в человеческую жизнь во всех частях света.
Знакомые
Знакомства полны возможностей. Из знакомых выбираются люди, с которыми вас связывают серьезные отношения, длительные и незабываемые. Каждый знакомый — это возможный друг или враг, и вы должны быть внимательны, выбирая тех и других. Чем больше у вас знакомых, тем больше ваш выбор, и я рекомендовал бы вам говорить «Хелло!» всем людям вообще. Знакомство — это статистическое отношение, которое может оставаться из года в год неизменным. Чтобы пойти дальше, кто-то должен сделать первый шаг, а другое лицо — принять предложенную инициативу.
Знакомые — это люди, совместно выполняющие общественные ритуалы. Такие ритуалы имеют и собственную ценность. Они представляют собой вид совместного поглаживания и производят такое же действие, как похлопывание младенца. Когда кто-нибудь говорит вам: «Хелло!», или «Добрый день!», или «Что нового?», или «Ну и жара сегодня!», он тонизирует этим ваши мускулы, прочищает ваш мозг, утешает ваше сердце и облегчает ваше пищеварение. Вы ему должны быть за это благодарны, и он ожидает от вас того же в ответ. Если у вас мрачное настроение и вы отказываетесь принять предлагаемые вам благодеяния, то от этого пострадаете и вы, и он. Вы станете еще мрачнее, а у него сожмется желудок, и мозг его покроется пленкой, которая останется там, пока он не встретит кого-нибудь более вежливого и чувствительного к его присутствию.
Знакомые говорят друг другу разные вещи для препровождения времени, всячески избегая какого-либо вторжения в личные дела друг друга, но все эти вещи не исходят ни от Родителя, ни от Взрослого, ни от Ребенка. Они происходят от маски или щита, которым человек отделяет себя от окружающих; некоторые психиатры называют это
Итак, персона — в действительности особое состояние эго, состояние десятилетнего ребенка, пытающегося устроиться среди чужих; ее можно вместить в структурную диаграмму как специальный аспект Детского состояния эго. Это хороший пример приспособления к ситуации и желаемого, предсказуемого поведения; такое состояние эго называется Приспособленным Ребенком.
Сотрудники
Отношение между сотрудниками почти столь же невинно и отдаленно, как между знакомыми. Знакомые держат друг друга на расстоянии, соблюдая выученные формы приветствия и разговора, снова и снова повторяя в тех же самых ситуациях одно и то же и тщательно выбирая самые безобидные или самые уважительные клише. Сотрудники достигают той же цели, говоря друг с другом не прямо, а под определенным углом. А поскольку они говорят о некотором предмете, то их слова направляются к этому предмету и отражаются от него к слушателю. Профессиональная работа называется в анализе взаимодействий деятельностью, а то, с чем работают, называется предметом деятельности. Если предмет находится прямо перед обоими сотрудниками, то часто они смотрят во время разговора не друг на друга, а на этот предмет[112].
Помощник (смотря на фраммис): Конечно, фраммис декорускирован.
Механик (смотря на фраммис): Увы, это всегда случается с Мерсилляками массовой продукции. Это попросту расхваленные Фольколеты.
Помощник (не спуская глаз с фраммиса): Ну да, и этого никогда не увидишь в Масеррати.
Таким образом механик и его помощник могут работать вместе весь день целыми месяцами, ни разу не взглянув друг на друга.
Так же ведут себя чиновники[113]. Главным чиновникам хорошо известно, что если подчиненный посмотрит главному в глаза (или наоборот), то случилось нечто особенное. Обычно же, разговаривая друг с другом, чиновники смотрят не друг на друга, а на бумаги. Так же бизнесмены или специалисты обращаются с новыми потребителями или клиентами, как с сотрудниками.
Итак, сотрудники — это люди, говорящие друг с другом через предмет и о предмете. Это отношение Взрослый — Взрослый, изображенное на рисунке 3. Если босс нарушит свой контракт Взрослый — Взрослый, переходя в состояние Родителя, то рабочий имеет право назвать его одним из применяемых в таких случаях прилагательных: заботливым, причудливым или строгим, если тот ведет себя при этом прилично, а в противном случае — подлым, нервным или невыносимым. Если рабочий переходит в Родительское состояние, то босс точно так же может выбрать для него одно из подходящих прилагательных: понятливый, исполнительный, наглый и т. д. Если же кто-нибудь из сотрудников переходит в состояние Ребенка, то второй (или вторая) также имеет в своем распоряжении ряд выражений: если провинился мужчина, то можно сказать, что он ведет себя смешно или недостойно, не умеет вести себя как джентльмен или заигрывает; если провинилась женщина, то она опять-таки ведет себя смешно или недостойно, не умеет вести себя как леди или флиртует; и в обоих случаях можно сказать, что этот человек — просто прелесть.
Таким образом, в тот момент, когда сотрудники посмотрят прямо друг другу в глаза или заговорят прямо друг с другом, а не через предмет своей работы, они становятся уже не просто сотрудниками, а еще чем-то другим.
Члены комитета
Как видно из рисунка 2, есть три «горизонтальных» отношения, Родитель — Родитель, Взрослый — Взрослый и Ребенок — Ребенок. Хотя сотрудники говорят друг с другом «под углом», поскольку они обсуждают «внешнюю действительность», это в точности подходит под определение взаимодействий Взрослый — Взрослый, так что векторы на диаграмме сотрудников (рисунок 3) направлены горизонтально. Странно, что в английском языке нет простого слова, описывающего отношение Родитель — Родитель, хотя оно весьма обычно во всех частях света. В нашей стране голоса говорящих друг с другом Родительских состояний можно чаще всего услышать в каком-нибудь «комитете», поэтому, за неимением лучшего термина, мы назовем людей, находящихся в таком отношении друг к другу, «членами комитета».
Сотрудники. Рисунок 3
Комитет, который я имею в виду, вовсе не такого рода, чтобы что-нибудь сделать, он собирается и обсуждает, как надо бороться с чем-нибудь Ужасным, что или совсем не существует, либо почти не известно окружающим и обсуждающим, либо должно существовать для благосостояния общества. Дискуссии в таком комитете, под видом обмена информацией, в действительности представляют собой обмен негодованием, основанным не на фактах, а на Родительских предрассудках. Здесь мы имеем дело с контрактом Родитель — Родитель, как это изображено на рисунке 4. Опять-таки, как и в случае сотрудников, нарушитель контракта навлекает на себя всякие клички. Например, всякий, кто на заседании «Общества Против Чего-нибудь» Родительского типа позволит себе высказать трезвую Взрослую точку зрения на обсуждаемый предмет, несомненно будет назван разными неприятными именами.
Члены родительского комитета. Рисунок 4
Озорной Ребенок вызывает у членов Родительского комитета еще большее нервное раздражение, чем деловитый Взрослый. Например, прогибиционисты[114] разного толка приходят в беспокойство, если кто-нибудь пытается доказать, что запрещаемая ими вещь в конечном счете не так уж плоха, и могут чинить препятствия исследователям этого рода. Но если кто-нибудь пытается доказать то же самое в озорной детской манере, они могут предпринять гораздо более строгие действия, чтобы это прекратить (например, посадить его в тюрьму). Эту закономерность хорошо понимает комедиант, умеющий изображать назойливого Родителя: шутка выводит его из себя еще больше, чем факт.
Наряду с формально существующими комитетами, члены которых (некоторые или все) проводят свое время, выражая Родительское состояние возмущения по поводу какого-нибудь в действительности не существующего предмета, есть еще множество неформальных комитетов, где происходит в точности то же. Они состоят из людей, собирающихся в обществе и говорящих Родительским предубежденным тоном о чем-нибудь «ужасном», не рассматривая при этом другую сторону дела. Один из интереснейших примеров — это пожилые домовладелицы, собирающиеся каждое утро за кофе, пивом или коктейлем и образующие настоящий неформальный комитет по борьбе с преступностью несовершеннолетних, ростом налогов, запретом дискриминации и зловредностью жильцов, борющийся в то же время за лучшее понимание между хозяйками всех домов и за повышение квартирной платы. Подобные же неформальные комитеты негодования популярны среди молодых супружеских пар.
В действительности члены комитетов или сами комитеты делятся на три типа. Чтобы показать, как действуют отношения этого рода, мы рассмотрели выше комитеты типа Родитель — Родитель. Комитеты типа Взрослый — Взрослый обсуждают или «сообщают» нечто фактическое по поводу своих Ужасных вещей, если они неэффективны, или делают что-либо по этому поводу, если они эффективны. Существуют также комитеты типа Ребенок — Ребенок, формальные и неформальные, обычно именуемые комитетами жалоб. В этих случаях обращаются друг к другу Детские состояния членов комитета, как это показано на рисунке 5, а Ужасное относится к какому-нибудь виду родительского угнетения. Во взрослых комитетах жалоб говорят прямо и действуют честно. Детские же комитеты жалоб играют в игры, иногда докучливые, поскольку их подлинная цель — фрустрировать власть, на которую они жалуются, а вовсе не исправить причиняемое этой властью зло.
Указанные выше союзы не всегда связывают мужчину с женщиной, но мы включим их, чтобы показать, каким образом можно анализировать отношения по состояниям эго.
Комитет жалоб. Рисунок 5
Как мы уже знаем, есть неписаное правило, которому подчиняются все отношения. Именно, отношения устанавливаются не между людьми, а между состояниями эго. При этом обе стороны так или иначе понимают, каким состояниям эго дозволяется выражаться в этой ситуации. Такое взаимопонимание имеет силу контракта. Тот, кто нарушит контракт, позволив выразиться незаконному состоянию эго, подвергается за это законному поношению, а в тяжких случаях может быть отстранен от участия в отношении.
Чтобы выяснить, о чем идет речь, определим отношение как повторяющийся ряд взаимодействий между двумя и большим числом людей, или точнее, между их различными состояниями эго, которые можно изобразить чертежом на доске. Если человек, произносящий слово «отношение», неспособен нарисовать убедительную диаграмму, не стоит обсуждать с ним дальше этот вопрос, поскольку невозможно понять, что именно он имеет в виду[115].
Уважение
Следующий вид отношений, который мы рассмотрим, называется уважением. Это еще одно отношение Взрослый — Взрослый; оно основано на прямом разговоре и на выполнении семейных, профессиональных и общественных контрактов без оправданий, уловок и задних мыслей. Прямой разговор происходит от надежности, а выполнение контрактов — от добросовестности. Надежность и добросовестность вызывают доверие, а доверие — это и есть то, что вызывает уважение. Доверие — это нечто, начинающееся в очень раннем возрасте, если оно начинается вообще.
Поделиться книгой: