Вдохновение

Согласись, интуитивно ты уже давно стремишься к этому. Нет семьи, нет друзей; не показываешь стремление участвовать в народных гуляниях и соревнованиях; нигде не зарегистрирован в сети, вяло отзываешься на сообщения из новостей, не следишь за всем, что принято называть актуальным, современным, злободневным.

Порой трудно понять, почему люди так сильно тянутся друг другу, ввязываются в общую толкотню и соперничество, не понимая за что идет борьба. Почему проникаются чужими интересами и целями, не задаваясь вопросом каковы личностные цели у них самих. Возможно они непригодны для творческого труда, поэтому Сознание толкает их друг другу – в этом притяжении определяются их роли, а именно: как и кому из творческих личностей они будут служить.

Что важно для тебя: ты не ощущаешь притяжение к людям, только отторжение, следовательно, твоя роль определена, нужно только узнать ее.

Всегда нравилась идея затворника, который не сторонится людей, но и не вовлекается в их сиюминутные дрязги. Он выступает властным наблюдателем, который каменной стеной нависает над мелочными личностями. Его не могут задеть повседневные проблемы, но он проявляет к ним исследовательский интерес, свободно выбирая проблему на свой вкус.

Ты чувствуешь отторжение от людей, значит ты далек от этого идеала. Это отторжение нужно понимать, как проникновение воли Создателя, который толкает тебя к совершению чего-то, что тебе предстоит выяснить.

У большинства людей Сознание нацелено на работу; каждый из них хорош настолько, насколько продуктивен его труд. Тебе с людьми не по пути, они отвлекают тебя, это выражено ощущением отчуждения, посредством которого Сознание подталкивает тебя к возвышению не только на личностном уровне, но также в основе своей – до уровня единения с Первоначалом, из которого истекает воля к жизни всего сущего в мире.

12

На короткое время показалось, что у тебя есть единомышленники – но это не так. Казалось, что они открыты для того, чтобы проникнуться знанием о Творце, но теперь ясно – они ничем не отличаются от большинства людей. После первого дня переписки с ними ощущалось потрясение от того, что есть люди, способные к той же мыслительной работе, которую выполняешь ты сам. Хотелось сближения с ними, взаимного обогащения откровением. Воображению хотелось бросить все и начать новую жизнь; представлялась новая община, в которую могли бы войти люди способные слушать и говорить, впитывать и излучать, объединять всех в себе и растворяться в каждом.

Из первых сообщений изливалось столько вдохновения и согласия, что казалось между людьми возможна высшая степень взаимопонимания. Теперь же ты видишь, что кроме понимания принципа разумного сотворения и единства в Боге этим людям более ничего не доступно. В действительности каждый способен интуитивно ощущать верность идеи разумного создания мира, остается лишь проблема – что с этим знанием делать. Большинство современных последователей науки стыдятся озвучивать эту идею, так как они погрязли в соперничестве друг с другом в производстве теорий и гипотез, также сочинении остроумных дополнений к ним. К этому их приучил научный метод мышления, принцип которого дарует уму полную свободу в работе над обобщением понятий и выдумывании терминов. Но так они ограничивают потенциал своего мозга, игнорируя интуитивную работу с образами чувств, но признавая ценной работу только той его части, что отвечает за дискурсивное мышление.

Но оказывается, что и те личности, которым дано откровение, тоже стремятся к соперничеству в производстве остроумных идей. Ты пишешь им о тех идеях, которые объединяют всех в осознании творческого порыва, о том, что каждый одинаково должен быть признан Искрой Бога – они отвечают противоречивыми толкованиями и странными словоформами, которые для того только выдумали, чтобы добиться похвалы за оригинальность мысли.

Очевидно, что ты не найдешь чего-то ценного в среде людей, не откроешь нового в общении даже с умнейшими из них.

Нужно прекратить переписку с ними. Более того – прекратить чтение философских книг, ведь они написаны такими же людьми, зацикленными на поиске одобрения своих якобы оригинальных идей, на привлечении последователей, которые хвалили бы их за каждое якобы утонченное высказывание.

Следует сосредоточиться на работе собственного ума, ведь через него смотрит то же Сознание, что смотрит сквозь каждого. Нужно приблизиться к единению с ним не только разумом, но и всем телом, каждой его клеточкой.

13

Хочется восстановить в памяти ту странную ночь.

Уже семь дней подряд тебя тянет ночевать под открытым небом. И погода будто подстраивается под тебя, оставляя ночи ясными и теплыми всю неделю. Переехать в пригород было правильным решением. Здесь тихо и уютно, можно сосредоточиться на философской работе.

Что интересно – по ночам спать не хотелось, но под утро ты засыпал. При этом просыпался без будильника, на работу приезжал вовремя, чувствовал себя полным сил и здоровья.

Но в ту последнюю ночь ты успел застать минуты, когда ночное небо отступает перед надвигающимся рассветом, когда с одной стороны видны звезды, прикрытые легким туманом, с другой – краснеют лучи восходящего солнца. Тогда ты вдруг остро ощутил, что восход, звездное небо, земля и весь космос целиком это уже не волнующие загадочностью картины перед глазами, а ты сам, единство с миром. Все вдруг сжалось и устремилось в тебя, одновременно ты сам будто рассеялся в мир, наполняя его как сосуд, проникая в каждую расщелину.

Очевидно, что даже образности языка недостаточно для отчета о переживаниях той ночи, но лучших средств пока не найти. Эти впечатления не были телесными, скорее духовными. Они дают понимание того, что тело временно дано твоему сознанию, тело лишь один из узлов за который цепляется Дух, чтобы осмотреться, употребить что ему нужно, оставить след преображения и продолжить дорогу.

Какова конечная цель пути? Слияние всего многообразия в одном совершенном целом.

Необходимо узнать свою роль в этом событии длинною в вечность. Будь уверен в своих поисках: рассудочному восприятию доступны знаки, нужно только распознать их и выразить словесно.

14

На новой кафедре оказалось хуже, не надо было переводиться.

Они думают, что ты сходишь с ума. Их взгляды становятся все более подозрительными и враждебными. Твое поведение своей отрешенностью настораживает их.

Признай, работать в университете становится все более труднее. Ведь ты понимаешь, что за настороженностью с их стороны последуют попытки исправления тебя, подгонки твоего ума под шаблон «быть как все». Сначала будут осторожно подшучивать между собой в твоем присутствии, потом начнут действовать наглее, позже напрямую будут указывать тебе, что не так и – как должно быть.

Придется сменить работу. Найти место, где можно было бы работать по ночам или удаленно. Какой-нибудь заработок, который позволял бы оставаться наедине с собой.

Хотелось бы понять враждебность с их стороны. Ведь сквозь них смотрит то же Сознание, что через тебя, ими руководит единый Дух, что направляет тебя самого. Они – ты сам.

Если речь идет о степени проникновения Сознания в тело, которое у тебя явно растет, то следует признать поведение людей неосознанным даже тогда, когда они думают, что в сознании. Значит, животные инстинкты, которые по сути есть древние следы творчества в их теле, захватывают власть во внимании, а Сознание остается бездеятельным наблюдателем. Оно присутствует в людях на случай спонтанного открытия ими новых сочетаний – чтобы запечатлеть это открытие в материи.

Значит, нужно сторониться этих людей. Сознание не придает важность нравственным правилам, они суть изобретения человека, направлены на выживание и применимы только в межличностных отношениях, которые временны, следовательно, незначимы.

15

Только музыка, очень хорошая музыка, способна вытолкнуть из сознания почти все иные воздействия, которые пытаются пробиться из внешнего и внутреннего миров. Музыка обволакивает чувства, сбивает счет времени, заражает своим настроением, вытягивает из потайных карманов памяти неожиданные образы и воспоминания.

Человек, способный к единению с музыкальным произведением не может называть себя несчастным. Он испытывает опыт радости и отреченности, опыт к которому невозможно быть равнодушным.

Но попробуй закрыть глаза и вслушаться в звуки природы. Ночь хороша тем, что дневной свет не раздражает глаза, внимание к вещам ослабляется, звуки деятельности людей стихают, можно направить слух на неумолкаемый шелест Мироздания. Чтобы уловить различия в звуках, нужно сделать усилие, сосредоточиться – что утомительно. Как только силы уходят, ты вновь возвращаешься к самобытному звучанию природы, которая не выпячивает из своей объемной сущности каких-либо особых деталей.

Только потребность выживания заставляет человека напрягать силы, чтобы различать в мире предметы и события, иначе нет возможности освоиться и побороть страх перед возможными угрозами. Развитое зрение у человека, так же как острые слух и обоняние у животных, не позволяют воспринять цельность Мироздания и собственную слитность с ним, так как эти органы подготовлены для различения, служат средством борьбы и соперничества. Необходимо переступить через этот порог, духовно перерасти эти низменные склонности, которые являются следами былых давно устаревших актов творчества.

16

Удивительная книга, удивителен опыт, который в ней описан. Хочется познакомиться с автором, он кажется истинным мудрецом.

Его язык самобытен, представления схожи с идеями даосизма, но дело не в языке, а в его опыте единения с миром. Возможно этот старик знает нужные тебе ответы.

Почему он написал только одну книгу? Почему она мало кому известна? Ведь ее содержание бесценно!

Представь себе, его знания сейчас, возможно в разы шире чем, когда он писал книгу двадцать лет назад!

Нужно найти этого старика и попробовать уловить хотя бы намек на способ его откровения Сознанию. Пишут, что он живет затворником в заброшенной деревне на севере. Но названия деревень в различных статьях указаны разные. Нет ни его фото, ни каких-либо данных о родственниках.

Придется искать через издательство.

В редакции отвечают, что об этом авторе ничего не знают, советуют пообщаться с редактором книги, дают его контакты. Редактор звонки не принимает, но на сообщение отвечает. Пишет уклончиво, всеми способами пытается вежливо намекнуть, чтобы ты его не беспокоил.

Наконец он соглашается на встречу. При этом настаивает, чтобы все, что будет обговариваться не было передано третьим лицам.

Трудно в это поверить, но редактор утверждает, что никакого старика-мудреца нет, он сам сочинил его легенду, написал книгу. Весь проект – теперь ясно, что неудачный – был редакционным заданием, творческим экспериментом. Книга оказалась слишком сложной даже для искушенного читателя, спрос был низким, от продолжения проекта отказались.

Что интересно, сильного разочарования не ощущается. Только кажется странным смотреть на непримечательного с виду обывателя, каким выглядит этот редактор, и видеть в нем автора столь проникновенного текста.

Как это получилось? – спрашиваешь.

Говорит, что читал много автобиографических текстов, авторы которых верили, что им было явлено откровение божественного. Полученные знания он синтезировал и вывел образ мышления человека, которому свойственно стремление ко всему мистическому и сверхъестественному; человека, воображение которого порождает столь сильные образы величественных и всемогущих сил, что трудно в них не поверить.

Теперь ты чувствуешь себя одураченным. Этот редактор одновременно кажется мошенником, искусным пустословом, в то же время есть впечатление, что он лукавит. Может быть тебе просто не хочется верить, что его книга сплошное измышление.

Можно предположить, что этот эксперимент был лишь толчком к истинному творческому порыву, что руководил умом этого редактора. Вдохновение проникло в каждую его клеточку, итогом всего оказался неповторимый текст, ценность которого сам автор, будучи человеком подчиненным и слабовольным, не сумел признать.

Очевидно, что этот человек знает свою роль в жизни, примирился с ней, не ожидает ничего другого, потому не замечает своих исключительных способностей. Тебе же предписано не только познать ширину своих способностей, но также найти цель, данную Богом, ради воплощения которой эти способности будут применены.

Будь рад и доволен тем, что не знаешь своей роли в жизни – ведь раньше ты страдал от этого. Теперь ты интуитивно понимаешь, что для личности, которая ощущает себя лишней в обществе, на самом деле уготована особая судьба.

17

Телесная ткань может называться живой, когда в нее вдохнули жизнь, когда с ней связалось Творческое Начало, свойство которого – поток. Дух жизни следует понимать, как основу единого Сознания. Он проявляется во всех организмах, но это не значит, что всем отрыт доступ к Сознанию.

Воля Творца проявляется в различной степени в растениях, животных, но высшей степени откровение доступно лишь человеку, по причине того, что он обладает развитой нервной тканью, восприимчивость и многозадачность которой наиболее подготовлена к единению в Боге и творческому созиданию.

Побуждения и действия человека более осознанны, следовательно, в человеке меньше всего телесного противления творческому порыву. Постоянство материи является сильнейшей формой противления, человеком оно ощущается как сила привычки. Создатель относится к закостеневшей материи, как осознанная личность человека относится к собственному телу, при котором присутствует. Силам привычки трудно противостоять, но их можно изменить. Так же Творец преодолевает постоянство материи, оставляя в ней следы своего творчества.

Итак, нервные клетки человека, их взаимная организация, наиболее подготовлены к связи с творческим Духом. Эти клетки и их сплетения суть узлы, которыми Дух связан с материей. Что закодировано в живых клетках – есть следы творчества, точки отсчета для Бога в его созидательном порыве.

Миротворение никогда не останавливалось, оно продолжается в живых существах, лучшим инструментом из которых есть разумный человек.

Выражение Сознания – ощущение созерцательного присутствия в теле, при обстоятельствах, событиях.

Речевая способность человека дает возможность составить подробный отчет о прошлых состояниях, о текущих действиях и побуждениях – эта возможность является лучшим способом запечатлеть творческие достижения в их непосредственном становлении. Это порождает свободу и текучесть деятельности человека и Сознания в нем, без необходимости постоянно сохранять в материи – которая сопротивляется постоянством – каждый шаг преобразования.

Можно сделать вывод: Бог стремится проявить себя полностью в материальном мире, подчинить его себе, объединившись с ним. Акт созидания не есть акт единения, следовательно, Создатель не присваивает созданное, значит он бесконечно воспринимает противление материи, стремится преобразить ее, пользуясь живыми существами, проявляясь в них как побуждающий поток, а в разумных существах также как вдохновение.

Творца не интересует создание новой материи, изобретение новых веществ – ведь мир завершен в себе самом – но ему нужны новые сочетания и формы. Потенциальная бесконечность возможных сочетаний и форм является первичной свободой, основой творчества как деятельного порождения идей. Человеческий ум лучше других подготовлен к порождению и обработке идей, поэтому он способен воспринимать свободу.

Бог открыт всему живому, смотрит сквозь каждого, развивает созидательные способности, лучшие из которых сохраняет во плоти, утверждая ее новую форму, а носителей худших талантов, неприспособившихся, безжалостно отсеивает.

18

Теперь ты знаешь кратчайший путь к растворению в мире – через силу любви. Опыт любви доказывает, что Создатель стремится к единению со всем, что создано. Разделение между телами условно, подчинено потребности выживать ради воплощения творческих идей, либо ради продолжения рода, если жизненная цель не достигнута.

Интуитивное понимание, что все живое подобно друг другу есть основа сочувствия, которое тем сильнее, чем больше степень подобия. Сила сочувствия между людьми воплощается в самопожертвовании, которое есть явное доказательство временности разделения между живыми организмами. Любовь к человеку и готовность пожертвовать жизнь ради него говорит о стремлении к объединению с ним в одну личность.

Есть личности готовые отдать жизнь в борьбе против уничтожения природы. Можно предположить, что они остро, более чем другие, чувствуют связи со всем органическим миром, поэтому готовы пожертвовать личным в пользу всеобщего.

Важно брать пример с людей сильных волей, которые свою жизнь ценят не более чем жизнь других, которые бесстрашны перед самолюбивыми побуждениями властных людей. Им дарована одухотворенность, Божественное Сознание смотрит сквозь них в наибольшей степени.

Но ты должен открыться любви всеобъемлющей меры, любви, которая способна, подобно бесконечно протяженным лучам, освещать все, чего касается. Любви, которая будто неисчерпаемый источник тепла, пропитывает каждый клочок Мироздания. Ведь любовь и есть та сила, которая связывает и упорядочивает многообразие форм мира, любовь наполняет бытие Бога, без нее ничто не мыслимо.

Важно напоминать себе, что речь не идет о любви, которая ощущается каждым человеком в отдельности (если ему повезло ее испытать). Она лишь некоторая степень выражения любви Божественной, эта ограниченность обусловлена замкнутостью человеческого организма, его автономностью.

Значит, необходимо найти пути открытия себя миру и любви, что его наполняет. Для этого придется временно отрешиться от всего человеческого в пользу природного.

Присутствие среди людей отвлекает от главной задачи тем, что приходится принимать правила поведения, которые навязываются людской средой. Встречаешь человека, замечаешь, что он пытается произвести впечатление, ждет от тебя того же, все это оборачивается соперничеством в определении, кто из вас двоих выше по положению, кто играет более выгодную роль в обществе. Много ли выгоды ты получишь от подобного поведения? Выгода будет только если ты принимаешь правила игры, вклиниваешься в поток людских отношений, построенных на принципах соперничества. Даже сотрудничество и взаимопомощь часто подчинены необходимости соперничать между группами людей. В итоге все выстраиваются в некое подобие пирамиды из людей, в которой чем ниже расположен человек, тем менее значимым считается его выпадение.

Следует выбраться за пределы этой пирамиды. Ничто мелочное и временное не должно отвлекать от главной задачи. Сознание обыденного самолюбивого человека занято животными стремлениями возвыситься над соседями, тогда как Божественное Сознание занято развитием и становлением Мироздания. Чтобы приблизиться к чистому божественному состоянию ума, нужно мыслить мерилами Бога. Именно такие организмы ему нужны для созидания – готовые к откровению и воспринимающие творческий порыв во всей его мощи. Те же личности, которые заняты мелочным противостоянием, одарены лишь тусклым лучом Сознания, которое присутствует в них на случай проявления редких, но интересных сочетаний, что могут образоваться в результате их изощренной междоусобной борьбы.

В тесноте людской жизни все подчинено необходимости нравиться друг другу, что порождает новую потребность – примерять для себя те или иные роли. Ведь даже рассуждения о качествах вроде доброты, смелости, целеустремленности, жертвенности, заботливости и все якобы мудрые изречения о том, каким должен быть человек сводятся к одному требованию: нравиться окружающим.

Нужно освободиться от этого бремени, перестать примерять на себя роли, которые были бы похвальны в обществе.

То, что люди называют «взрослым цивилизованным человеком» или «самодостаточной личностью» втайне понимается каждым как возможность важничать, кичась своими воображаемыми достоинствами. Хотя в действительности все они стремятся стать выше других в какой-либо узкопрофильной сфере, либо стать хозяевами своего маленького дела, в надежде что оно вырастет; тем самым ограничивают себя искусственными рамками, в пределах которых будут чувствовать себя познавшими жизнь, набравшимися мудрости. Все что нужно им делать оставшуюся жизнь – держаться подальше от обстоятельств, в которых они могли бы оказаться в состоянии растерянности и проявить неопытность. Иначе они попадут в положение малого ребенка, который оказался вдали от дома и забыл к нему дорогу. А как только найдет дорогу, сломя голову бежит ко всему, что знакомо, уютно, предсказуемо, испытано, что позволяет важничать и называть себя знатоком.

Твоя задача – отвлечься от людей, направить внимание на божественное присутствие в мире, вобрать силу Духа, чтобы раствориться в природе и соединиться с Мирозданием, тогда ты узнаешь о своей истинной роли, о поручении, воплощению которого ты будешь служить по возвращению к обыденной жизни. Что придется вернуться ты уже предчувствуешь – ведь твоя душа станет бездонным вместилищем любви и знания, которыми нужно будет делиться.

19

Будет недостаточно добиться расширения осознанности, чтобы достичь единения с Богом. Мысленная работа в этом направлении лишь приближает его к тебе, но этого мало, так как ты сам доложен сделать шаг навстречу.

Мыслить ты можешь только категориями человеческого языка, тогда как Бог есть сама мысль, действие и всеобщее преображение. Его категории – всемогущество, вневременность, безотносительность, то есть все то, что не удержать разуму человека. Божественное Сознание проявляется присутствием при его творениях, следы в материи суть для него память о преображениях, различные формы материи есть образы памяти, а законы природы – категории мышления Творца.

Кажется, что, познав законы природы, познаешь и замыслы Бога. Но бесконечное многообразие законов трудно постичь даже с помощью многовекового опыта науки; вдобавок ко всему, природные принципы приходится выражать языком человеческого разума, чего недостаточно, так как даже язык математики сильно ограничен в своих средствах.

Препятствием для взаимопонимания личности человека с Богом в себе является численное отношение многообразия в устройстве человека, к многообразию в устройстве Вселенной. Полученное из этого отношения значение столь мало, что может показаться будто нет никакой надежды для возможности единения с Творцом. Его Вселенная есть столь великий организм, что организм человеческий против нее незаметен. Многообразие в устройстве человеческого организма порождает исключительность и самобытность Сознания, что в нем присутствует. Поэтому люди довольно хорошо друг друга понимают, но чувствуют себя чуждыми по отношению к остальному живому миру, который кажется им загадкой. Многообразие Создателя бесконечно, следовательно, его Сознание настолько неповторимо, что для этого не может быть исчислено никакой степени сравнения, поэтому его называют Абсолют.

Значит, кратчайший путь к единению в Боге должен быть выражен в отказе от собственной людской исключительности в пользу божественной. Чтобы обрести власть Бога, нужно отказаться от личности.

В самом деле, именно самолюбивое признание своей особенности, жажда свободы для собственной личности есть истинное препятствие. Самолюбием человек отгораживается от мира, который открыт ему – стоит только протянуть руку. Ты сам, как личность – частичка вселенского многообразия. Стремясь слиться с миром, ты идешь навстречу его Воле, отказываешься от ограниченности телесного духа в пользу безмерности Духа Вселенского.

С осознания необходимости единения с природой должен начаться путь к истинному бессмертию, которое не просто отрицание смерти, но совершенное понимание твоего вечного божественного присутствия в каждом живом организме и вселенском организме вообще. Твое понимание божественного присутствия сейчас это лишь умозрительный вывод из внутреннего опыта, который подкреплен силой веры в его истинность. Совершенным понимание будет, когда ты достигнешь состояния растворения в мире, когда телесные рамки перестанут быть препятствием к свободе.

Важно помнить, что рожден – не значит возник, но лишь пробужден ради определенной цели, осознание и воплощение которой есть смысл жизни. Смерть страшна лишь телу – стремление которого к выживанию есть след древних преобразований; этот инстинкт позволяет организму продлить время своей службы в условиях соперничества ради служения поставленной Богом цели. Когда устранишь мнимую угрозу, которую называют страхом перед смертью, тогда научишься ощущать себя бессмертным, будешь готов перейти к вечному присутствию Сознания, с его пробуждением и засыпанием в теле каждого живого существа.

20

Приезжают без приглашения, рассказывают о родственных связях и обязанности заботиться друг о друге, говорят, что беспокоятся о твоем здоровье.

С чего они взяли, что есть проблемы со здоровьем?

Твое поведение якобы стало странным, увольнение из университета показалось им неожиданностью, переезд за город, отсутствие связи с тобой, все это их якобы обеспокоило. И в целом, твой образ жизни в уединении кажется им неприемлемым.

Но где были все эти родственники еще неделю назад? Со дня смерти матери много лет не было видно всех этих теток, двоюродных братьев, сестер и остальных…

Выходит, что пока ты живешь обыденной размеренной жизнью, как все, то ты – в порядке. Нет нужды узнавать, как тебе живется, каковы твои заботы и интересы, каковы планы и цели. Когда же о тебе ничего не слышно, с тобой никак не связаться, твоего адреса не найти – при этом ты не хочешь, чтобы тебя тревожили – делают вывод, что с тобой что-то не так. Ты выпадаешь из потока людской жизни, который находится под властью общественных привычек, следовательно, тебя нужно втянуть обратно.

Необходимо дождаться, когда эти так называемые родственники уберутся, после чего продать дом и переехать за сотни километров, чтобы никто не мог тебя потревожить, чтобы не было соседей, не было новых навязчивых знакомств. Обустроить свой новый дом так, чтобы не было напоминаний о современной цивилизации, не было того, что принято считать удобствами и уютом.

Жить с того, что дает земля, терпеливо пережидать недостаток пищи, а избыток считать случайностью, которая вовсе не радует, скорее угрожает твоей выдержке.

От современной одежды следует избавиться, прикрывать свое тело просторной тканью, увязав ее бечевкой.

Не пользоваться современными средствами гигиены – только свежая родниковая вода может по-настоящему очистить тело.

Закалять себя холодом, чтобы никакие страсти не могли подточить твою волю.

Не читать больше книг – от них мысли становятся противоречивыми, а идеи спутанными.

Вести созерцательную жизнь, не пытаться отделять вещи и события друг от друга, обобщать наблюдаемое, обнаруживать связи.

Оставить попытки вести учет времени. Подчиниться потоку событий, соединиться волей со всем движимым.

Не воображать будущее – чтобы навсегда избавиться от наивных ожиданий.