Восточно-исламская цивилизация

9)

Низовой демократизм, слабо выраженная иерархичность социума.

10)

Ограниченное участие женщин в общественной жизни, основывающееся на традиции (адате), а не на прямых запретах.

11)

Священный статус войны с иноверцами.

Определение виц

К Восточно-исламской цивилизации относится локальная мировая цивилизация, возникшая в VII в. н.э. Её этноконфессиональной основой является ислам в его различных толкованиях. Этнодоминантость цивилизации определяется арабским миром, персидским (иранским) слоем цивилизации и её тюркской (турецкой) ветвью. К ВИЦ относятся все страны, государства и этносы (народы), считающие себя равноправными участниками исламской уммы.

Выводы

№ 1. Отмеченные нами и многие другие ценности и смыслы Восточно-исламской цивилизации в настоящее время всё более востребованы, играют определяющую роль в политике принадлежащих к этой цивилизации государств и этносов (народов).

№ 2. ВИЦ усиленно модернизируется. Это позволяет ей чувствовать себя увереннее и независимее в отношениях с другими локальными цивилизациями, прежде всего Западно-христианской.

№ 3. В наиболее экономически успешных частях ВИЦ достигается желанный эффект от исламского возрождения – западные технологии ставятся на службу исламской культуре.

№ 4. По форме авторитарные исламские монархии с удовольствием используют элементы демократии в виде советов при монархе, конституции (кроме Саудовской Аравии и Омана). Тогда как в странах, числящихся формальными демократиями, господствуют однопартийные системы при авторитарных режимах харизматиков.

№ 5. Правы те, кто считает, что идеализация прошлого, крайний консерватизм, неспособность успешно провести модернизацию, превращение ислама во вселенскую церковь, панисламистские тенденции свидетельствуют в Восточно-исламской цивилизации о чертах её возможного распада. (См. Наши финансы – Исламские монархии как они есть.)

Ислам как вера и образ жизни

В лекции раскрываются конфессиональные основы Восточноисламской цивилизации, рассматривается свойственная ей в высшей степени категория «исторической памяти».

Символ веры

Основные понятия

Ислам с арабского переводится как «покорность», «подчинение» законам Аллаха. Согласно шариату трактуется как полное и абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам. Ислам сегодня представляет собой монотеистическую мировую религию. Приверженцев ислама обычно называют мусульманами, а также исламистами. Язык богослужения – классический арабский. Главная священная книга ислама – Коран.

В окончательном виде ислам был сформулирован в VII в. в проповедях пророка Мухаммеда. Согласно хадисам пророка Мухаммеда, ко всем народам отправлялись 124 тысячи пророков и посланников, которые вели их по монотеистическому пути, но со временем люди отходили в сторону заблуждений, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания собственные взгляды. В череде всех пророков, посланных на Землю, пророк Мухаммед считается последним, после которого не будет других пророков (см. Википедия).

Коран

Является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Ниспослан Богом на Седьмое Небо. Ангел Джабраил передавал его по частям пророку Мухаммеду путём Откровения в течение 23 лет. Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Состоит из 114 сур (глав) и 6200 аятов (стихов). Хронологически выделяются мекканские и мединские суры. В мекканских основное внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности и этическим проблемам. Важнейший постулат и лейтмотив содержания Корана – доктрина Единобожия (таухид). В Откровениях мединского периода больше места отводится социальным и экономическим вопросам, праву и семейным отношениям. Подчёркивается, что Коран ниспослан не только арабам, но и остальному человечеству (там же).

Символ Веры (пять столпов ислама)

1)

Шахада – соблюдение строжайшего единобожия (Таухид);

2)

Намаз – совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят);

3)

Закят – материальное пожертвование, разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества;

4)

Саум (тюрк. ураза) – соблюдение поста в месяц Рамадан;

5)

Хадж – совершение паломничества в Мекку (см. там же).

Шариат

Слово «шариат» встречается во многих аятах Корана. Дословно означает прямой или правильный путь. В конфессиональном значении термин весьма многозначный и трактуется как минимум в 4 определениях: 1) свод Божественных повелений и запретов; 2) Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне; 3) религиозные предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман; 4) религия в целом. Но по жизни, как правило, имеет значение и используется чем-то вроде регламента поведения мусульманина, реже – мусульманского права.

Источниками шариата являются Коран, Сунна (высказывания и действия пророка Мухаммеда), иджма (единодушное мнение исламских авторитетов), кыяс (суждение по аналогии или в европейском смысле – прецедент), иджтихад (богословное решение вопроса).

Мечеть

Употребляется в 3 смыслах.

1)

Буквальном как архитектурное сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. При единстве функциональных элементов планировка и декорация мечети отражают национальные традиции.

2)

Как место собрания народа для принятия общих решений и как учебный центр. Особое значение имеют пятничные (по пятницам) молитвы, после которых в исламских странах начинаются революции и другие крупные политические акции.

3)

Как исламское духовенство, понятие весьма условное. Им обычно обозначаются лица, выполняющие в исламе функции организации религиозных служб (молитв), разработки догматов и религиозно-правовых доктрин. Этих лиц называют «людьми религии». К ним, как правило, относятся мулла, аятолла, муфтий, имам, суфий, дервиш. На ранних стадиях ислама – халиф.

В политическом смысле понятие «мечеть» может использоваться как собирательный институт ислама, выступающий от имени всех мусульманских верующих. Аналогично, скажем, понятию «костёл» в Польше, т.е. как католическая общественность, имеющая свою позицию в политике. Или – «синагога» в Иудейской (скрытой) цивилизации.

Исламские течения

Ни одна религия не является внутренне монолитной. В каждой есть свои течения, ответвления, направления. Они могут иметь разные названия, разное число сторонников, разные цели. Ислам в этом отношении не исключение. Хотя есть ряд особенностей, которые отличают ислам от других религий, прежде всего, мировых. Это – 1) молодость; 2) динамизм; 3) агрессивность, расширение, что называется, вширь и вглубь. Видимо, ещё не всё доказала эта религия, что хотела доказать остальному неисламскому миру и самой себе.

В исламе, так же как и в христианстве, выделяются два наиболее крупных вида или течения – сунниты (суннизм) и шииты (шиизм). Они, в свою очередь, подразделяются на ряд внутривидовых категорий. По алфавиту: алавиты, алевиты, ваххабиты, гулот, зейдиты, исмаилиты, мюриды, суфизм, хариджиты и др.

Суть различий сводится не к оспариванию Символа Веры ислама. Тут они все более или менее однородны. А к вопросам правоприменения догм ислама. Причём в отличие от христианства деление на суннитов и шиитов плюс остальные течения не привело к цивилизационным разногласиям и тем более к вычленению разных мировых цивилизаций. Восточно-исламская цивилизация остаётся единой мировой цивилизацией.

В России

Мы уже писали, что у нас так же, как и во всей мусульманской умме (общине), большинство, причём подавляющее, относится к суннитскому направлению ислама, ханафитского и шафиитского мазхабов (школ). Ханаиты – 65 процентов: татары, башкиры, казахи, ногайцы, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, черкесы, адыгейцы, шапсуги, часть ингушей, часть осетин. Кроме того, треть азербайджанцев и народы Средней Азии. Шафииты – 30 процентов: большинство чеченцев, ингушей, все народы Дагестана, кроме татов и ногайцев.

Шииты джафанитского толка (3 процента) – две трети азербайджанцев, часть татар и лезгин (см. Исламские течения в России).

Сунниты

Суннизм – доминирующая ветвь ислама, по крайней мере, численно. Сунниты – в буквальном смысле этого слова – мусульмане, которые руководствуются «сунной» – сводом правил и устоев, основанных на примере жизни пророка Мухаммеда, его

поступках, высказываниях в том виде, в каком они переданы сподвижниками пророка. Сунна объясняет священную книгу мусульман – Коран – и дополняет её.

Традиционные последователи ислама считают следование сунне главным содержанием жизни каждого мусульманина. Речь часто идёт о буквальном восприятии предписаний священной книги, без каких-либо модификаций. В некоторых течениях ислама это приобретает крайние формы. Например, при власти талибов в Афганистане уделялось особое внимание одежде и размеру бороды у мужчин.

Шииты

В отличие от суннитов, у шиитов толкование предписаний пророка возможно. Теми, кто имеет на это особое право. Слово «шииты» переводится как приверженцы (партия) Али. Так после смерти пророка Мухаммеда называли себя сторонники передачи власти в Арабском халифате одному из его родственников – Али бин Аби Талибу. Они считали, что Али имеет священное право быть халифом как ближайший родственник и ученик пророка.

Раскол произошёл сразу после смерти Мухаммеда. Борьба за власть в халифате в итоге привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причём гибель Хусейна в 680 году у города Кербелы (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов. В день ашуры (по мусульманскому календарю – в 10-й день месяца мухаррама, по григорианскому календарю – 28 ноября) во многих странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций, когда участники процессии наносят себе удары цепями и саблями.

Отличия

Суннитов больше, чем шиитов, но во время хаджа все разногласия забываются. После смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али – имамам. Они являются посредниками между людьми и Аллахом. Для суннитов такое понимание власти и веры чуждо. Поклоняться Аллаху нужно без посредников. С их точки зрения, имам – обычный религиозный деятель, заслуживший авторитет паствы знанием ислама. Значение, придаваемое шиитами роли Али и имамов, ставит под вопрос место самого пророка, допускает недозволенные новшества. Именно потому сунниты противопоставляют себя шиитам.

Доминирующей силой в мусульманском населении мира являются сунниты. Шииты представляют не более 15% общего числа мусульман. Последователи этой ветви ислама составляют абсолютное большинство населения Ирана, больше половины Ирака, значительную часть Азербайджана, Ливана, Йемена и Бахрейна. Шииты представляют серьёзную политическую силу, особенно на Ближнем Востоке. Внутри исламского мира, несмотря на призывы к братству, существуют условия сектантского раскола. Шииты считают себя несправедливо обойдёнными.

Ваххабиты

Многие радикальные ваххабиты участвовали в войне в Чечне. Ваххабизм – учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма создал в середине XVIII века религиозный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб. Основа ваххабизма – идея единобожия.

Сторонники этого учения отвергают все новшества, привнесённые в ислам. Например, поклонение святым и имамам, как это делают шииты. Требуют строгого поклонения исключительно Аллаху, как это было в период раннего ислама. Несмотря на крайность взглядов, ваххабиты проповедуют братство и единство мусульманского мира, осуждают роскошь, добиваются социальной гармонии и следования принципам морали. Учение аль-Ваххаба поддержали в своё время многие аравийские шейхи. Но с получением поддержки рода Саудов, которые боролись за объединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в дальнейшем – официальной идеологией Саудовской Аравии, а также ряда арабских эмиратов.

Тенденции

1)

Политизация ислама. Началась в ХХ веке на волне борьбы против колониализма. Возник политический ислам – панисламизм.

2)

Исламский терроризм. Возник на Ближнем Востоке сразу же после Первой мировой войны. Главная причина – спасти исламские традиции в борьбе с вестернизацией Восточно-исламской цивилизации. Наиболее известные организации «Аль-Каида», «Талибан», «Братья-мусульмане, Хамас, Хесболла, всего свыше 3 десятков. В России – Джамаат Шариат (Северный Кавказ), Кавказский эмират, Конгресс народов Ичкерии и Дагестана, Джамаат Булгар (Татарстан). (См. Исламский терроризм)

3)

Общее число жителей в ВИЦ насчитать легче, чем в других цивилизациях. Это около 14,5% мирового показателя. По прогнозам на 2015 г. – 15,6%. Валовой внутренний продукт – 8,8% от мирового, на 2015 г. – 9,3%. Доход на душу населения 6,2 тысячи долларов в год, на 2015 г. – 8,4. Получается, что пока затишье. Желания идти вперёд много, возможностей – гораздо меньше.

4)

Страны, где проживает больше всего мусульман:

Место

Страна

Численность населения (млн. чел.)

Доля мусульман среди населения (%)

Численность мусульман в составе населения

1

Индонезия

228,4

88

201,0

2

Индия

1 030,0

14

144,2

3

Пакистан

144,6

97

140,3

4