Помоги проекту - поделись книгой:
Что же случилось с Порт-Артурским образом? Современник тех событий писал: «Со сдачею Порт-Артура, естественно, связывались мысли о Порт-Артурской иконе и о Н.Н. Федорове. Не верилось, что эта, чудесным образом явленная икона Божией Матери, и глубоко верующий православный человек, погибли!
Но Николай Николаевич был жив. Первое точное известие о нем пришло 7 января 1905 года. В этот день один из членов соборного причта получил предельно краткую телеграмму: «Прошу выслать мои вещи Харбин до востребования. Федоров».
Спустя 4 дня пришло и письмо от Н. Н. Федорова, отправленное на следующий день после падения крепости – 21 декабря 1904 года. Вот что пишет этот отважный русский человек: «Вы, наверное, все с нетерпением ожидаете от меня известий. С неделю пробыл в Шанхае и 8 декабря приехал в Мифу. Нашлись китайцы, взявшие доставить меня на джонке в Порт-Артур и 14 декабря в 9 часов вечера я сел в лодку, но проехал всего около 10 верст. Слабый попутный ветер переменился, подул сильнейший северный ветер, и китайцы заявили, что ехать дальше нельзя. Бросили якорь у одного острова и простояли там более 40 часов. Ветер все крепчал, и 16 декабря около 2 часов дня, мы вернулись при большом волнении в Чифу. 19 декабря я намерен был вновь выехать в 6 часов вечера, к этому времени слабый попутный ветер совсем улегся, но пришедшие за мной китайцы сказали, что ехать пока нельзя. 20 декабря утром пришли 4 миноносца из Порт-Артура, я обрадовался, думая, что доберусь до Порт-Артура на одном из них. Какова же была моя скорбь, когда я узнал на миноносце «Сердитом», что они в Порт-Артур не возвратятся, потому что крепость сдается. Таким образом, иконе не суждено было попасть в Порт-Артур…
…Неисповедимы пути Божии. Попутный ветер – от Бога, и если я не попал в Порт-Артур, то ясно, что на то не было воли Божией».
Нам всем, думается, будет небезразличным, что сказал архимандрит Павел, глава Русской Православной миссии об этом событии: «Честь и слава господину Федорову, слава Богу, что явился на Руси человек, явивший ту христианскую доблесть и ту веру, в которых – увы! – многие из нас ныне ослабли.
…Интерес к тому, что же произошло с иконой, какая участь постигла «победоносную хоругвь русской армии и флота», у одних подавляется холодным скептицизмом, а у других ограничивается потаенной областью сердца.
И лишь в мае 1906 года в газете «Свет» появилось извещение о том, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» находится в Гун-Чжулине, в походной церкви главнокомандующего.
Так закончилась первая попытка доставить образ «Торжество Пресвятой Богородицы» по прямому его назначению.
Было еще несколько попыток доставить Образ по назначению.
Известны случаи принесения списка этой иконы в Порт-Артур сестрой одного из героев Русско-японской войны Александра Васильевича Лебедева, командира «Отважного», погибшего при обороне города.
Узнав о смерти брата, Андерсин-Лебедева сделала три попытки отправить небольшой список Порт-Артурской иконы, у нее бывший, в осажденный город. Но все они не увенчались успехом.
«И вот однажды мне в руки попадает небольшая брошюрка о Порт-Артурской иконе Пречистой Богоматери, где я опять прочла, что после «позорной войны вспыхнет революция, но если Мою икону доставят в Порт-Артур, то революция немедленно прекратится «И я, видя, что уже одно предсказание Преблагословенной Матери Божией исполнилось, сказала самой себе: если это дело Божие, то люди ничего не смогут сделать без помощи Божией».
Так родилась идея отвезти икону в Порт-Артур, несмотря на то, что прошло уже 3 года после войны. Сестра героя Порт-Артура Александра Лебедева решила найти его могилу и поставить там памятник, чтобы память о нм не забывалась. Несмотря на все трудности, она «ради спасения Веры, Царя и Отечества оставила больного мужа, двух крошек деточек, сына, дочь, хозяйство и с 25-ю рублями поехала сперва в Тверь, чтобы взять большую икону Порт-Артурской Богоматери из мужского Николы-Малицкого монастыря, которая была пожертвована (в часовню) на могилу брата глубоко чтимым и всеми нами любимым Архиепископом Алексием. Получив от Владыки Алексия благословение, я отправилась в далекие, неведомые страны».
Много горя, страданий, но и милостей Божиих и особого Промысла ожидало ее в этой поездке.
Андерсин-Лебедевой удалось найти могилу брата. Сразу же к кресту на могиле героя прикрепили икону Порт-Артурской Богоматери. «Почет и прием, который я получила от японцев, Харбинского духовенства и Восточно-Сибирских полков – все это мне ясно доказывало, что Сама Матерь Божия охраняет и ограждает меня. И вот теперь пусть проверят факт прекращения революции. В сентябре 1907 года революция прекратилась. Теперь уже два предсказания Пречистой и Преблагословенной Матери Божией совершились!».
Обретение святыни
После революции в России икона была утрачена, и случайно, именно эта икона, или список с этой иконы, была обнаружена в 1988 году в одном из антикварных магазинов Иерусалима, куда совершенно случайно заглянули паломники из Владивостока.
6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток.
Вот что рассказывает иеромонах Сергий (Машин), секретарь Владивостокского Епархиального управления, настоятель Свято-Успенской Церкви г. Владивостока.
В феврале 1988 года мы совершали паломничество в Святую Землю. В последний день пребывания там, 17 февраля мы впятером (архимандрит Иннокентий (Третьяков), благочинный, настоятель Свято-Покровского храма города Уссурийска; монахиня Варвара (Волгина), настоятельница Уссурийского Рождество-Богородицкого женского монастыря; схимонахиня Геласия, насельница Иерусалимского Горненского женского монастыря, послушница Елена (Чащина), насельница Уссурийского Рождество-Богородицкого женского монастыря) собрались еще раз сходить ко Гробу Господню. Придя в храм, провели в нем несколько часов. Умиротворенные, мы вышли из собора, и пошли по Крестному пути Господа. На душе было благостно. По дороге в Гефсиманию зашли в один из антикварных магазинов, которых в Иерусалиме очень много, и мы заглянули в один из попавшихся. Каково же было наше удивление, когда, осматривая выставленные в нем христианские святыни, мы увидели Порт-Артурскую икону. Божия Матерь глядела на нас, держа в распростертых руках плат с Нерукотвореиным Образом Христа. Мы обратились в Горненский женский монастырь с просьбой одолжить денег на приобретение святого образа. Икону выкупили, и она хранились в игуменских покоях, пока мы не вернули долг, приехав за иконой, спустя несколько месяцев. Тогда же мы узнали, что образ Божией Матери попал в Иерусалим из Гонконга, от русских эмигрантов. Скорее всего, она принадлежала существовавшей там некоторое время православной общине. В Иерусалиме икона простояла в магазине четыре года, пока мы ее не обрели. Конечно, были определенные трудности при получении разрешения на вывоз святого образа. С помощью Божией, при особом попечительстве настоятельницы Горненского монастыря игуменьи Георгии все разрешилось благополучно.
Только через несколько месяцев мы смогли доставить икону во Владивосток, куда она и прибыла по наказу Божией Матери сто лет назад, а затем следы Первообраза были затеряны.
Выполнение наказа Божией Матери
Шли годы… Невыполненный наказ Преблагословенной Богородицы заставлял задумываться православных христиан, что нужно постараться и выполнить наказ Богородицы.
Кто же они, сумевшие, спустя 100 лет после явления Божией Матери, в наших невероятно трудных условиях и экономических, и политических, и нравственных решились выполнить Наказ Божией Матери?
В Крестный ход на машине из Царского Села отправились Андрей Савостицкий, многодетный отец (9 человек детей) и его старшие дети-студенты петербургских вузов Артемий и Мария.
Как рассказывает Андрей Савостицкий, организатор и координатор Крестного хода, – идея доставить икону туда, куда было велено Божией Матерью, появилась после долгих бесед и раздумий с иконописцем Михаилом Осипенко – Углицким, который к тому времени закончил работу над новым списком Порт-Артурской иконы Божией Матери.
Была составлена схема-маршрут движения Крестного хода с иконой Божией Матери. Получено благословение от Патриарха Алексия II на просветительскую деятельность через иконы, а также благословение от митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.
Из Кронштадского Николаевского Морского собора, Храма всех российских моряков, начинается покаянный Крестный ход с иконой «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур, посвященный 100-летию явления дивного образа Богоматери.
В день отъезда иконы Божией Матери на Леушинском подворье Храма Апостола Иоанна Богослова, что в Санкт-Петербурге, весь день совершался неусыпающий Акафист Божией Матери.
По дороге заехали в Серафимо-Дивеевский монастырь за духовным благословением святого Батюшки Серафима Саровского. Икону благословили поставить на поклонение в Свято-Троицкий собор.
Здесь же к петербуржцам присоединился иеромонах Георгий, настоятель храма Царственных Мучеников, глубоко почитающий икону Божией Матери Порт-Артурскую. Икону необходимо было доставить в Порт-Артур, который ныне называется Люй-Шунь, и является закрытой военной базой КНР. Иностранцев туда не пускают. Единственный день, когда на русское кладбище приезжают те, кто желает посетить могилы своих родных – это 9 Мая, День Победы.
Кроме того, в 2003 году с территории Китая стала распространяться по всему миру страшная эпидемия – атипичная пневмония. Проехать на территорию Китая было невозможно: карантин.
…Путь от берега Невы до Желтого моря длиною около девяти тысяч километров паломники преодолели за две недели, но около месяца икона находилась на границе Китая: менялся маршрут, решались непредвиденные дипломатические вопросы. Приходилось доказывать чиновникам не только русским, но и китайским, что делегация не собирается проводить миссионерскую деятельность в Китае, что икона не является художественной ценностью и т. д.
А в это время все средства массовой печати сообщали об эпидемии атипичной пневмонии.
Интересно отметить, что простые китайцы встретили икону с большой доброжелательностью. Они помогали носить ее на руках, проговаривая одно лишь слово: «Мария, Мария…». Многие китайцы связывали появление образа Божией Матери в Китае как предупреждение по поводу надвигающейся на весь мир этой страшной инфекционной болезни. Именно Божия Матерь, считали простые люди, может помочь остановить эту грозную болезнь. Кстати сказать, причиной этой страшной, смертельной болезни стала кровь змей, которую обычно добавляют в рисовую водку.
А вот чудотворная ли эта икона, решать нам с вами, дорогой читатель.
Несмотря на всевозможные трудности, с помощью Божией 9 мая 2003 года, в великий праздник России – День Победы – икона Порт-Артурская была доставлена на кладбище русских воинов Порт-Артура, моряков Цусимы и воинов, павших в войне с Японией 1945 года.
У 6-ти метрового Памятного креста, установленного по указу Императора Николая Второго, устроен киот, в котором когда-то была мозаичная икона Казанской Божией Матери, уничтоженная в период культурной революции. На ее место и была поставлена небольшая икона Порт-Артурской Божией Матери, изготовленная и освященная в храме Леушинского Подворья. Здесь, на месте упокоения русских воинов, была совершена панихида, и затем крестный ход по кладбищу.
Отец Георгий совершил панихиду и краткий молебен о спасении России. Молебен проходил под пристальным наблюдением китайцев, поэтому совершался в «светском облачении» – без епитрахили, в брюках и свитере.
Фотосъемка была запрещена – снимали тайком, а когда служители кладбища заметили – пригрозили отобрать фотоаппарат. Только милостью Божией можно объяснить, что они забыли осуществить свое намерение.
К Божией Матери в Китае отношение особое. Паломникам не раз приходилось слышать рассказ о том, что китайцы могли бы в любой момент прибрать нынешнюю Россию к рукам, но каждый раз, когда возникает эта мысль, они видят, что вдоль российской границы ходит Некая Жена, облаченная в голубые ризы, и «грозит им кулаком».
Когда в русском посольстве в Китае, узнали о прибытии иконы, то россиян-подвижников пригласили вместе с иконой в Пекин. Здесь был совершен крестный ход с иконой вокруг посольства и устроен праздничный обед в честь посещения образа Божией Матери. Русский посол сказал, что отныне главным послом России в Китае является Сама Пресвятая Богородица».
Таким образом, спустя сто лет, простые православные христиане из Царского Села милостью Божией выполнили поручение – наказ Божией Матери!
Все эти события стали действительно Торжеством Пресвятой Богородицы 18 мая 2003 года икона и все участники этого необыкновенного и благодатного Крестного хода чудным образом были доставлены на военно-транспортном самолете в Санкт-Петербург. Встречали ее, как и прежде, в храме Леушинского подворья. В храме икону поставили на прежний специальный аналой. Всю службу не прекращалось поклонение образу Богородицы. После Литургии был совершен молебен с Акафистом Порт-Артурской иконе, и в течение дня совершался неусыпающий Акафист.
На следующий день, 19 мая, на традиционном Всепетербургском крестном ходе в память Царя-мученика Николая II Александровича икону Порт-Артурской Богородицы встречало около 3 тысяч человек. Кроме традиционного Акафиста Царю-мученику, читался Акафист Пресвятой Богородице.
Спустя несколько дней – 25 мая – икона приняла участие в Крестных ходах по случаю празднования 300-летия Санкт-Петербурга.
Таким образом, после того, как икона побывала в Порт-Артуре, началось движение по прославлению иконы Божией Матери «Порт-Артурская «через нравственно-духовное просвещение как жителей России, так и население в других странах.
По благословлению оптинских иеромонахов иконы «Порт-Артурская» и «Державная» побывали на самой западной точке Европы в Португалии (мыс Рока), в десятках святых мест Сербии: храмах, монастырях, обителях.
Крестный ход с иконами «Порт-Артурская» и «Державная» прошел: по Белоруссии; Украине; Крыму, Северному Кавказу.
С 8 по 15 августа 2003 года священнослужители и верующие на двух яхтах прошли вдоль южного Побережья Приморья, рассказывая людям о подвиге и поражении российских военных во время Русско-японской войны 1904–1905 годов.
Крестный ход в Приморье как бы предварил собою целую кампанию по духовно-нравственному осмыслению позорного поражения русского флота в Русско-японской войне и беспримерного подвига русских солдат и офицеров, достойно принявших на смерть за Веру, Царя и Отечество.
Весной 2003 года был открыт храм в полуразрушенном здании одного из бывших кинотеатров Владивостока в честь иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».
«Благословен будь, Дальний Восток», под таким девизом по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина из Амурского залива вышел морской крестный ход, совершаемый на двух яхтах. Он начался после проведения молебна «О хотящих по морю плавати», когда на палубу флагманской яхты «Ессея» в киоте была принесена и установлена копия Порт-Артурской иконы Божией Матери. На обеих яхтах вывешены Андреевские флаги. Эта акция несла в себе духовно-патриотический смысл: встречи с воинами-пограничниками, жителями Дальнего Востока позволили познакомить с подвигом русских моряков во время Первой русско-японской войны, с историей написания этой дивной иконы, роли праведного Молитвенника Земли Русской Иоанна Кронштадского, благословившего доставить икону в Порт-Артур в 1904 году.
А 9
Нравственно-духовное просвещение неслучайно происходит совместно с другой иконой Божией Матери «Державная».
Мы все хорошо знаем, что икона Божией Матери «Державная» была обретена в день отречения от царского престола Помазанника Божия святого Царя-мученика Николая II Александровича.
Отступление народа от Помазанника Божия, отступление от покорной Богу власти, отступление от данной перед Богом Присяги на верность Государю, Помазаннику Божию и предание его на смерть со всей его неповинной Семьей в день св. Андрея Критского, создавшего Великий Покаянный канон, заставляет всех нас принести покаяние за явное и неявное соучастие в кровавом преступлении: убийстве ни в чем не повинной Царской Семьи.
Вынужденное отречение Государя в 1917 году не могло не вызвать растерянности среди православных. И вновь в трудную минуту для православного человека в день вынужденного отречения от престола Императора Николая Александровича была обретена Державная Чудотворная икона Владычицы нашей Царицы Небесной.
Со 2 марта 1917 года Матерь Божия стала «земли Русския Царицей Небесной». На этой иконе Она предстала в красной мантии, на царском троне, в царской короне, со знаками царской власти в руках – скипетром и державою… Ее явление многие верующие истолковали как знак того, что Матерь Божия не оставит нас без помощи, но будет и впредь нашей Покровительницей и Царицей.
…Мы в долгу перед распятой нашими отцами и дедами памятью о царственных мучениках. И сегодня еще не все русские люди вполне осознали, что единственное, что мы можем защитить себя от суда за содеянное в 1917 году – это открытое покаяние.
Святитель Иоанн (Максимович), последних времен чудотворец, обвиняет и одновременно вразумляет нас словами:
…Наш долг пред памятью убиенных святых Царственных мучеников, которым Сам Господь возжег неугасимую лампаду на земное царствование, состоит в том, чтобы облечь в вечные молитвенные киоты изображения, сохранившие до нашего времени следы ангельской чистоты.
И то, что именно наш святой Император Николай Второй установил крест на кладбище в Порт-Артуре, где в наше время установлена икона Порт-Артурской Божией Матери, знаменательно: соединение двух пластов времени-прошлого и настоящего, как бы призывает нас глубоко задуматься и в низком земном поклоне выдохнуть от всего сердца, от всей души покаянные слова: «Прости, Господи, грехи наши и грехи наших отцов! Прости нас, Матерь Божия! Простите нас, святые Царственные мученики!».
Таким образом, прославляя икону Божией Матери «Порт-Артурскую», которая стала как Предтеча обретения иконы Божией Матери «Державная», в страшном для всего мира 1917 году, мы выполняем завет Божией Матери хранить Веру Православную, до смерти стоять за Царя, Помазанника Божия и Святую Русь.
Приложение
Литература
1. Акафист Божией Матери в честь Ея иконы Порт-Артурская «Торжество Пресвятыя Богородицы». Леушинское Подворье. СПб., 2003.
2. Ильин И. А. О России. Российский архив. М., 1996.
3. Ильинская А. Дивный старец Феодосий. Паломник 2001, с. 35–37.
4. Иоанн (Кронштадский), прот. О Боге, мире и о душе человеческой. СПб., 1908.
5. Исполнение Завета Божией Матери. // Русь Державная, № 06, 2003, с. 8.
6. История Порт-Артурской иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».// Церковный вестник. Ежемесячное издание Санкт-Петербургской Епархии, № 4, 2003, стр. 24–34.
7. Лепахин В. В. Русь иконная. Православный летописец Санкт-Петербурга, № 2, 2000, с. 63–78.
8. Любите Россию – Дом Пресвятой Богородицы. Изд-во «Фрегат», Челябинск, 2003, с. 10–11.
9. Мальковский В.Н. «Сказание об иконе «Торжество Пресвятой Богородицы». Тверь, 1906.
10. Неисполненный завет Богородицы. // Амурская правда, № 118–119, 2003, с. 9.
11. Покаянный Крестный ход.// Кронштадт Православный, № 1, 2004, с. З.
12. Отвергнутая победа. Икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Русско-Японской войне. Диоптра. СПб., Москва. 2003 г.
13. Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы». Прибавление к Почаевскому Листку. 1905, № 30, сс. 227–229.
14. Православие, армия и флот России. СПб., 1996.
15. Христолюбивому воинству Дальней России. // Кронштадт Православный, март-апрель 2003 г. По матер, прессы.
16. Чистяков В. Н. Повествование об иконе Божией Матери «Торжество Пресвятые Богородицы». // Альманах «Марьино». Вып.5, 2000.
17. Спасительница России. Икона «Торжество Пресвятыя Богородицы», Изд-во Леушинское Подворье. СПб., 2003.
Поделиться книгой: