Помоги проекту - поделись книгой:
Впрочем, рационалистически настроенные авторы утверждали, что Зевс не имел к юноше никакого отношения и что на самом деле Ганимед был похищен царем Танталом, правившим в Лидии.{80} Известно, что Ил действительно воевал с Танталом, — к рассказу о военных свершениях основателя Трои мы еще вернемся. А пока что обратимся к тем дням, когда в Троаде был наконец основан город, которому посвящена наша книга.
Итак, ведомые коровой Ил — сын Эрихтония, брат Ассарака и Ганимеда — и сто его спутников поднялись на холм, стоявший неподалеку от устья Геллеспонта. Аполлодор, рассказывая об основании города, предлагает вторую версию обретения илионцами Палладия. Он пишет: «Ил основал здесь город и, назвав его Илионом, взмолился Зевсу, чтобы тот явил ему некое знамение. На следующий день он увидел лежащий перед палаткой Палладий, который упал с неба. Этот Палладий величиной с три локтя представлял собой фигуру, стоящую на сомкнутых ногах. В правой руке фигура держала копье, а в левой — прялку и веретено. Предание о Палладии сообщает следующее. Рассказывают, что Афина после ее рождения воспитывалась у Тритона[18], у которого была дочь Паллада. Так как обе они занимались воинскими упражнениями, они однажды вступили в состязание друг с другом. Когда Паллада собиралась нанести удар, Зевс, испугавшись за свою дочь, протянул перед ней Эгиду. Паллада с опаской стала ее разглядывать и в это время пала жертвой удара, нанесенного ей Афиной. Афина чрезвычайно огорчилась этим, изготовила статую, похожую на Палладу, и надела этой статуе на грудь ту самую Эгиду, которой она испугалась. Эту статую Афина поставила рядом со статуей Зевса и оказывала ей почитание».{81}
Эгида, которой она испугалась, представляла собой нагрудник из козьей шкуры — сам по себе он устрашающим не был, но боги порой прикрепляли на такой доспех декор, который должен был вызывать неодолимый ужас, — например, Афина украсила свою эгиду головой Медузы Горгоны.
Таким образом, Палладий, украшенный эгидой, оказался на Олимпе, и сама богиня войны оказывала ему почитание. Но простоял он там недолго. Случилось так, что к этой святыне прибегла некая богиня Электра[19]. Аполлодор пишет, что она сделала это, «подвергаясь насилию». Но женщине невместно было касаться этой святыни, к ней могли прибегать только девственницы, и разгневанный Зевс низверг оскверненный Палладий на землю. Случилось это, вероятно, в то самое время, когда Ил просил царя богов явить ему некое знамение, и Палладий упал прямо на территорию нового города. «Ил воздвиг для Палладия храм и стал его почитать».{82}
Палладий был запретен не только для женщин, потерявших девственность, но и для мужчин. Сохранилась история о том, как в Илионе загорелся храм Афины и подоспевший Ил вынес из огня священную статую. Несмотря на всю праведность своих намерений, он ослеп, «ибо не дозволено мужчине видеть это изображение». Впрочем, все закончилось благополучно: «Впоследствии, когда божество смилостивилось над ним, он вновь обрел зрение».{83}
Интересно, что позднее, в дни Троянской войны, Палладий был выкраден ахейскими воинами и никто из них не пострадал от соприкосновения со святыней. И даже если принять версию Дионисия, что украденный Палладий был поддельным, встает вопрос, как тогда мог Эней вынести подлинный Палладий из горящего города и доставить его к берегам Тибра? Возможно, вредоносное действие Палладия на тех, кому не д
Одновременно с Палладием Зевс, по сообщению Аполлодора, низверг на землю Илиона богиню обмана и помрачения рассудка, по имени Ата (Ате). Зачем он это сделал, не объясняется. Из контекста создается впечатление, что злополучная Ата была повинна то ли в том, что Электра потеряла девственность, то ли в том, что она получила доступ к Палладию.{84} Но скорее, осквернение Палладия и гнев Зевса против Аты случайно совпали во времени, по крайней мере Гомер утверждал, что низвержение Аты на землю было связано с рождением Эврисфея и Геракла.{85}
Гомер не уточнил, куда именно упала Ата, но если верить Аполлодору, то на Гиссарлыкский холм, где спутники Ила занимались строительством нового города. Геракл был примерно на поколение моложе Ила, и в те дни, когда закладывались первые камни Илиона, герой мог как раз появиться на свет… Так или иначе, холм, на котором возник город, действительно был, по утверждению Аполлодора, посвящен богине Ате.{86} И если рассмотреть мифическую историю Илиона, особенно в период, предшествующий Троянской войне, то надо признать, что богиня «помрачения ума» прочно обосновалась в этом городе и имела на его правителей сильное влияние.
Говоря об основании Илиона, надо иметь в виду, что Ил пришел на земли, во-первых, не пустующие — они давно уже были освоены потомками Скамандра. Во-вторых, эти земли ему и так принадлежали по праву как сыну и наследнику Троя. Поэтому основание Илиона нельзя уподоблять основанию нового города-государства. Государство существовало и до Ила, он всего лишь перенес его столицу из предгорий на Троянскую равнину, ближе к проливу и к морю. Тем не менее с этих пор жители Троады стали различать «дарданцев», обитавших в предгорьях Иды и на самой горе, и «троянцев», живших в новой столице и ее окрестностях.
Дарданцы были, скорее, союзниками Трои, но союзниками, находившимися в большой зависимости от города. У них мог иметься свой правитель — Диодор сообщает, что после основания Илиона «Ассарак стал царем дарданов».{87} В дни Троянской войны ими правил Анхиз, внук Ассарака. Но дарданцы были по преимуществу пастухами, они жили в стороне от торговых и тем более от морских путей. Естественно, что Илион — а он очень скоро превратился в крупный торговый и портовый город — автоматически стал для горцев если не юридической, то фактической столицей.
Троянцы и дарданцы были кровными родичами, их правители приходились друг другу двоюродными-четвероюродными братьями и иногда выступали единым фронтом против общих врагов. Таковых врагов было не слишком много (по крайней мере, по сведениям мифографов), но кое в каких войнах троянцы эпохи Ила все же участвовали.
Сохранились косвенные сведения об одной или даже о нескольких войнах ранних троянцев с амазонками. Античные авторы размещали царства амазонок в разных местах ойкумены, но если говорить об эпохе, предшествовавшей Троянской войне, то почти все сходятся на том, что амазонки жили в Малой Азии, на равнине Фемискиры, в устье реки Термодонт (совр. Терме-Чай), впадавшей в Понт Аксинский (Черное Море)[21]. Позднее, в дни осады Трои ахейцами, амазонки пришли на помощь осажденному городу. Но Приам рассказывал, что в юности ему довелось во Фригии выступать против амазонок вместе с дружественными Трое фригийцами, — и, значит, союз между женщинами-воительницами и Троей был заключен не раньше второй половины XIII века до н. э.{88} Что же касается предшествующей эпохи, от нее на равнине перед городом сохранился курган некой Мирины. Гомер сообщает:
Гомер не разъясняет, кто такая Мирина. Возможно, этот курган насыпали над своей павшей царицей амазонки из Ливии, которые, если верить Диодору, жили значительно раньше своих тезок с Термодонта. Они «свершили замечательные дела», в частности, завоевали Северную Африку (кроме Египта — то есть античную Ливию), Аравию, Сирию и, наконец, Малую Азию. Их царицу действительно звали Мирина. Пока Мирина укрепляла свои позиции в покорившейся ей Малой Азии, с европейского берега Геллеспонта в ее владения неожиданно вторгся фракиец Мопс. В битве полегла большая часть амазонок, погибла и сама Мирина. Точных сведений о том, где произошло решающее сражение, Диодор не оставил. Но было это на западе Малой Азии, причем, скорее всего, на побережье, поскольку трудно предположить, чтобы Мирина, имевшая большую армию, позволила захватчикам без боя продвинуться в глубь страны. Скорее всего, битва произошла на равнине перед Троей, и в кургане, который с тех пор носил имя Мирины, действительно была погребена царица ливийских амазонок (авторы настоящей книги напоминают, что исходят из мифологических предпосылок; что же касается того, могли ли исторические выходцы из Ливии сражаться под стенами Трои за много поколений до Троянской войны, — этот вопрос выходит за рамки настоящей главы)… Участвовали ли в этой битве жители Троады, а если да, то на чьей стороне — об этом Диодор умалчивает.{90}
Чуть более достоверная информация сохранилась о другой войне, которую троянцы вели уже на чужой территории. Геродот рассказал о том, что тевкры (напомним, что так называли жителей Троады) «еще до Троянской войны переправились в Европу по Боспору, покорили всех фракийцев, дошли до Ионийского моря и на юге — до реки Пенея»[22]. О подобных походах пишут и другие авторы, например Ликофрон. Кассандра в его поэме заявляет:
Правда, приписать своим предкам походы аж до самого Ионийского моря Кассандра не рискнула, но покорение Македонии она, во всяком случае, признала. Отметим, что Кассандра говорит о завоевательных походах «деда», но, вероятно, она употребляет это слово в широком смысле, имея в виду «пращура», — древние комментаторы в один голос утверждают, что речь идет именно об Иле, который приходился пророчице прадедом.{91}
И наконец, расскажем о войнах, которые Ил вел в Малой Азии со своими ближайшими соседями. Одним из этих соседей был знаменитый Тантал — тот самый, который позднее, в Аиде, страдал от голода и жажды, стоя по подбородок в воде среди отягощенных сочными плодами деревьев.{92} Но до того, как царь попал в такое малоприятное положение, он жил в Малой Азии, и жил очень неплохо. Столицей его обширных владений был город Сипил в Лидии,{93} в районе одноименной горы (около турецкого совр. города Измир); на северо-западе его земли захватывали часть Идского хребта и граничили с Троадой,{94} на северо-востоке он владел Пафлагонией.{95}
Тантал был ближайшим соседом троянцев. Он пользовался исключительным расположением олимпийских богов, считался их другом и не раз принимал их у себя в гостях.{96} «Если олимпийцы чтили когда-нибудь смертного, это был Тантал», — говорит Пиндар. Но Тантал не смог «переварить своего великого счастья»{97} и принялся совершать одно преступление за другим. Он похитил у богов нектар и амбросию, дающие бессмертие, для того чтобы угощать этими редкостными блюдами «сверстных себе застольников».{98} Он «стал сообщать людям запретные тайны богов».{99} Он участвовал в похищении золотой собаки — любимицы Зевса.{100} Однажды он пригласил к себе во дворец большую группу олимпийцев и, желая испытать их, зарезал своего сына Пелопса (Пелопа) и подал его мясо гостям. Боги отказались от трапезы — только Деметра в задумчивости съела плечо мальчика. Правда, все закончилось благополучно: ребенка оживили, плечо ему сделали новое из слоновой кости,{101} но расположение олимпийцев было утрачено…
Надо думать, троянцы были не слишком довольны таким соседом, тем более что про Тантала поговаривали, будто именно он, а не Зевс был любовником и похитителем Ганимеда. Пока Тантал оставался другом олимпийцев, воевать с ним, конечно же, было рискованно. Но, к счастью для жителей Троады, кредит доверия царем Сипила был очень быстро растрачен. Историк III века Геродиан пишет о войне «между фригийцем Илом и лидийцем Танталом — согласно одним, из-за границ, согласно другим — в связи с похищением Ганимеда». Он рассказывает о сражении у города Пессинунт на восточных границах Фригии (13 километров к юго-востоку от совр. города Сиврихисар): «…Вследствие того что битва длилась долго без чьего-либо перевеса, с обеих сторон пало порядочно людей… Там, говорят, исчез и похищенный Ганимед, когда брат и любовник тащили его в разные стороны; так как тело его исчезло, то происшествие с юношей стало предметом мифа о божественном вмешательстве и о похищении Зевсом».{102}
Но в итоге, по словам Диодора, «став ненавистным богам, Тантал был изгнан из Пафлагонии Илом, сыном Троя».{103} Впрочем, троянский царь не стал добивать своего противника, даже сохранил за ним какие-то земли и столицу.{104} Историк I века до н. э. Николай Дамасский сообщает, что после поражения Тантал собрался покинуть родину и переселиться на Пелопоннес, «но из-за своего преклонного возраста остался в Лидии».{105} Погиб Тантал от молнии Зевса, который для пущей надежности навалил на поверженного царя гору Сипил.{106} Его могилу на Сипиле во II или III веке видел и счел «достойной осмотра» греческий географ Павсаний. А вот Пелопсу (Пелопу), сыну Тантала, остаться в Малой Азии не пришлось — по сообщению того же Павсания, он вынужден был бежать, «когда Ил, царь фригийцев, двинувшись на него походом, прогнал его».{107} Беглец обосновался в Греции, на полуострове, который вскоре получил имя Пелопоннес (буквально «остров Пелопса»). Внуки Пелопса, Агамемнон и Менелай, отомстили за деда, возглавив поход греков на Трою; а позднее под осажденную Трою, по велению оракула, были привезены и кости самого Пелопса.
Ко времени правления Тантала относится сообщение о землетрясениях на западе Малой Азии, которые затронули и Трою. Страбон, рассказывая о катаклизмах в этом регионе, пишет, что «одни из них происходили в древности в Лидии и Ионии в царствование Тантала и поглотили не только селения, но и разрушили гору Сипил; из болот там возникли озера, а Трою затопило волнами».{108} Впрочем, в троянском цикле мифов следы этого наводнения не сохранились.
Ил женился на Эвридике, дочери некоего Адраста. У них родился сын Лаомедонт, будущий наследник Ила и отец Приама. Лаомедонт прославился многими деяниями, которые подробно описаны древними авторами. Поэтому ему, его сыну Приаму и всем событиям, произошедшим от конца правления Ила до начала Троянской войны (то есть до XIII века до н. э.), мы посвятим отдельную главу.
Ил был похоронен на Троянской равнине, неподалеку от города. Сохранялся могильный холм очень долго — о нем писал Страбон на рубеже эр.{109}
Глава 3
Археологические слои Трои
Археологи, как и создатели античных мифов, считают, что Троя была далеко не первым населенным пунктом, возникшим на Троянской равнине и в ее окрестностях. Еще со времен энеолита, задолго до того, как на холме Гиссарлык был заложен первый камень, неподалеку от него уже стояли несколько маленьких поселений. Самым старым из них считается Кум-тепе — имя это дано ему археологами, сегодня никто не знает, как называли его сами жители. Поселение возникло около 4800 года до н. э. на западном берегу Троянского залива примерно в двух километрах от сегодняшней оконечности Сигейского мыса, на невысоком плоском холме.
Подобные деревеньки стали возникать по всей Троаде. Но в середине или в конце V тысячелетия жизнь в округе по непонятным причинам прервалась[24].
Промерно через тысячу лет в Кум-тепе снова приходят люди. Оживают и другие поселки. Пришельцы возделывают землю (хотя еще не слишком увлекаются земледелием), занимаются скотоводством, в какой-то мере — охотой, в большом почете у них морские промыслы: рыболовство и особенно — сбор съедобных ракушек. Они не довольствуются простыми хижинами — их прямоугольные в плане дома, построенные из сырцовых кирпичей, стоят на каменных фундаментах и снаружи покрыты белой штукатуркой. Гончарного круга поселенцы еще не знают, но и без него они делают разнообразную и красивую керамику. Они по-прежнему изготавливают орудия из кремня и обсидиана, но в поселке появляются первые изделия из меди — иголки. А еще археологи нашли в Кум-тепе огромное количество пряслиц — значит, женщины пряли шерсть и ткали, а вокруг поселка паслись стада овец и коз… Кроме того, судя по найденным костям животных, здесь разводили свиней и коров.
В округе были хорошие пастбища, на близлежащих горах росли сосновые леса. В регионе имелись залежи глины, которыми поселенцы охотно пользовались. Существовали также месторождения золота, серебра, свинца, меди и железа{110} (правда, до начала добычи и обработки рудного железа оставалось еще более двух тысяч лет). Климат в Троаде всегда был мягкий, с едой проблем не было, и даже виноградарство и виноделие уже делали первые шаги на берегах Геллеспонта… И жизнь поселенцев могла бы быть вполне приятной, если бы не одно «но» — она не была безопасной. Стоящие на невысоких холмах, почти у самой воды, незащищенные поселения могли стать легкой добычей для врагов. Да и наводнения портили жизнь — уровень воды в дельте Скамандра очень сильно повышается в период дождей.
И вот на рубеже IV и III тысячелетий, на рубеже энеолита и эпохи ранней бронзы, в пяти километрах к юго-востоку от Кум-тепе, на холме Гиссарлык, который на 16 метров возвышался над окрестной равниной, возникает крепость. Воздвигли ее люди той же культуры, что и окрестные жители, возможно, обитатели Кум-тепе — по крайней мере, жители ранней Трои и жители Кум-тепе делали одинаковую керамику, а это один из важнейших показателей единства культуры.
С этого времени жизнь в Кум-тепе начинает постепенно хиреть — как, впрочем, и во многих других поселках округи. Нельзя сказать, что эти поселки так уж сильно страдали от своей незащищенности — во всяком случае, ни один из них не был в одночасье уничтожен врагом, жизнь в них теплилась еще долго.{111} Но постепенно все больше и больше народу перебиралось в крепость. Стены ее не могли вместить всех желающих, и лет через триста под акрополем стал образовываться посад — его жители могли быстро укрыться в крепости в случае опасности. Посад тоже окружили стеной — правда, всего лишь деревянной.
Так на Гиссарлыке возник крупный по тем временам город. Он очень быстро завоевал статус столицы округи, а его правитель стал царить над окрестными землями.
Археологи различают в Трое, от ее возникновения в первые годы III тысячелетия до ее гибели примерно в 500 году н. э., десять основных слоев (десятый, поздневизантийского времени, выделен сравнительно недавно);{112} с легкой руки Шлимана ими нумеруются снизу вверх (в современной археологии принято нумеровать слои сверху вниз). Каждый слой — это период жизни города от начала этапа очередного строительства до полной (или почти полной) «архитектурной гибели». В Трое эти слои выражены довольно четко. Дело в том, что жилые дома здесь строили в основном из сырцового кирпича, каменными были только фундаменты. После любого катаклизма — будь то пожар, уничтоживший деревянные и соломенные крыши, или землетрясение — первый же дождь превращал кирпичи в глиняное месиво, и люди строили новые дома поверх того, что осталось от старых. Поэтому каждый новый археологический слой более или менее явственно отделен от предыдущего. Внутри главных слоев археологи выделяют более тонкие, которые связаны с менее значительными катаклизмами и перестройками, — всего в Трое их около пятидесяти. Они обозначаются латинскими буквами, отдельно внутри каждого слоя.
Вся эта система периодически претерпевает изменения и переосмысляется. Так, Генрих Шлиман, раскапывавший Трою в 70-е годы XIX века, отнес крупный пожар, уничтоживший город в середине III тысячелетия, к Трое-III. Шлиман связывал его со взятием Трои ахейцами в дни Троянской войны. Но под конец жизни он пересмотрел свое мнение и понял, что к Троянской войне этот пожар, равно как и этот слой, отношения не имел; более того, теперь он отнес их к закату Трои-II.
Карл Блеген, стоявший во главе экспедиции университета Цинциннати и руководивший раскопками Трои в тридцатые годы XX века, в целом согласился с поздним мнением Шлимана в этом вопросе. Блеген посчитал, что Троянская война произошла в эпоху Трои-VII, и слой времен войны обозначил VIIa. Пожар, который ввел в заблуждение Шлимана, он однозначно отнес ко второму слою, обозначив сгоревший слой IIg. Но Блеген еще не понял, что Троя-II пережила два пожара, и отнес к слою IIg и другие сгоревшие здания Трои-II. Позднее стало ясно, что в городе в ту эпоху произошел еще один, не столь разрушительный, пожар — в период IId, и конец некоторых зданий, который Блеген связывал с концом всего второго слоя, был перенесен в Трою-IId.
Манфред Корфманн, возобновивший раскопки Трои через полвека после Блегена во главе экспедиции университета Тюбингена, выделил на завершающем этапе Трои-II еще один слой — IIh. Кроме того, Корфманн нижние слои Трои-II отнес к Трое-I (IIa и IIb он переименовал соответственно в Iр и Iq), а всего в Трое-I и II насчитал 22 слоя (у Блегена их было 17). Кроме того, он перенес Троянскую войну из Трои-VII в Трою-VI — теперь слой времен войны называется VIi.{113} Список такого рода изменений можно продолжить…
Датировка слоев Трои была довольно радикально пересмотрена во второй половине XX века, после того как археологи стали использовать радиоуглеродный анализ. Этот метод основан на том, что в природе существуют два вида (изотопа) атомов углерода: 12С и 14С, — оба они содержатся в атмосфере в составе углекислого газа. Первый из них — это обычный стабильный углерод, из которого в значительной мере состоят все живые существа Земли. Второй — радиоактивен, на Земле его очень немного, он нестабилен и довольно быстро распадается, хотя и непрерывно вновь образуется в атмосфере под действием космических лучей. Все живые существа потребляют не только 12С, но и 14С: растения — поглощая углекислый газ, а животные — поедая растения или животных, в которых он содержится. После смерти поступление обоих видов углерода в организм прекращается. Обычный углерод 12С не подвержен распаду — он остается в тканях и костях, в древесине или в угле, в которые эта древесина превратилась. А радиоактивный 14С начинает распадаться. Конечно, распадался он и раньше, но тогда его количество непрерывно возобновлялось: у растения — при фотосинтезе, у животного — за обедом. А после смерти оно возобновляться перестает. Поэтому чем древнее останки живого существа, тем меньший процент радиоактивного углерода по сравнению с обычным они содержат. На этом и основан метод датирования. Он позволяет более или менее точно определить дату смерти любого живого существа (включая растения) по его останкам — если только это существо умерло не больше 50000 лет назад. В останках тех, кто умер раньше, 14С уже настолько мало, что анализ провести невозможно.
Появление радиоуглеродного датирования произвело революцию в археологии. Это, конечно, касается не только Трои, но и множества других археологических памятников. Поэтому в специальной литературе можно часто встретить слова «новая хронология» — имеется в виду хронология, уточненная после появления современных физических методов, прежде всего радиоуглеродного[25].
Существует несколько троянских хронологических таблиц. Естественно, что таблица Карла Блегена сегодня устарела. Но даже таблицы, составленные нашими современниками в XXI веке, выглядят по-разному. И дело не только в том, что раскопки продолжаются и каждый новый сезон приносит новую информацию, но и в том, что специалисты по-разному эту информацию интерпретируют.
Для разногласий есть множество причин. Например, не всегда понятно, что считать сменой периодов. Ведь далеко не обязательно старый этап в одночасье сменяется новым — иногда город подвергается серии мелких разрушений и постепенно приходит в упадок, а потом столь же постепенно начинает возрождаться. В этом случае вопрос о границе между слоями становится условным. Например, Троя-I погибла от сильного пожара, который тем не менее пощадил часть города. И в то время как на большей части его территории уже была отстроена Троя-II, на каких-то участках продолжала существовать и развиваться Троя-I.{114}
Кроме того, люди на территории любого города и его окрестностей очень часто перемещают землю: копают и засыпают ямы, рвы, траншеи, выравнивают поверхность, что-то засыпают или срывают… Тем же самым, хотя и в меньшем масштабе, занимаются и норные животные, особенно после того, как город оказался заброшенным. В результате слои смешиваются, земля и мелкие предметы переходят из слоя в слой, предлагая археологам трудноразрешимые загадки. Например, лошадиный зуб, обнаруженный во втором троянском слое, произвел своего рода сенсацию — никто не подозревал, что в Троаде уже в середине III тысячелетия могли быть домашние лошади (дикой лошади зуб принадлежать не мог — здесь их сроду не водилось). Но работавший на раскопках археобиолог Ханс Петер Урпманн предположил, что зуб относился к более позднему слою и провалился вниз, «возможно, через мышиную нору».{115}
Еще одну проблему вызывает вторичное использование стройматериалов. Археологи могут с точностью до года (если сохранились годовые кольца) определить, когда было срублено дерево, пошедшее на строительство дома (в частности, для региона Эгейского моря существует непрерывная шкала от наших дней до рубежа VII и VIII тысячелетий до н. э.).{116} Но случается, что уцелевшие после пожара или землетрясения балки снова идут в ход (в Трое такое бывало), и это вызывает путаницу при датировании слоев.
Наконец, физические методы анализа тоже не абсолютно надежны. Если речь идет об очень малых образцах, то достаточно стряхнуть в раскоп сигаретный пепел, чтобы обеспечить ошибку радиоуглеродного датирования. Но даже и безупречно проведенный анализ имеет определенную «плановую» погрешность.
По этим и многим другим причинам в разных хронологических таблицах, несмотря на то что каждая из них может предлагать высокую (иногда до 10 лет) точность, датировки некоторых слоев Трои различаются на 100 и даже на 200 лет.{117} Авторы настоящей книги решили предложить читателю таблицу, составленную по материалам М. Корфманна (отметим, что точка зрения самого Корфманна на датировку слоев тоже неоднократно менялась, нами использованы данные из публикации 2003 года).{118} Кроме того, руководитель Троянской экспедиции еще не знал, что между слоями Троя-III и Троя-IV город некоторое время (от 100 до 200 лет), вероятно, был необитаем, — эта информация была опубликована уже после его смерти, — и мы позволили себе внести эту поправку в его данные.
| Троя I | 2920–2600 гг. до н. э. |
| Троя II | 2600–2340 гг. до н. э. |
| Троя III | 2340–2200 (?) гг. до н. э. |
| Перерыв 100–200 лет, когда город практически не был населен[26] | ||
| Троя IV | 2200 (?) — 1900 гг. до н. э. | |
| Троя V | 1900–1740 гг. до н. э. | |
| Троя VI | 1740–1150 гг. до н. э. | |
| Троя VIa — VIh. | 1740–1300 гг. до н. э. | |
| Троя VIi (=VIIa). | 1300–1190/1180 гг. до н. э. | |
| Троя VIj (=VIIb1). | 1190/1180–1150 гг. до н. э. | |
| Троя VIIb2-VIIb3 | 1150–950 гг. до н. э. | |
| Перерыв примерно в 230–250 лет[27] | ||
| Троя VIII | 720/700–85 гг. до н. э. | |
| Троя IX | 85 г. до н. э. — ок. 500 г. н. э. | |
| Троя X | Вторая половина XI в. — 1400 г. н. э. | |
Глава 4
Троя I–V глазами археологов
Троя-I
Итак, Троя-I, первый город на холме Гиссарлык, возникший в самом начале III тысячелетия до н. э.{119} Цитадель его была невелика — 85 на 95 метров. В плане она представляла собой нечто вроде неправильного восьмиугольника. Оборонительная стена была построена из известняка, толщина ее достигала 2,5 метра. Хорошо сохранившийся 12-метровый участок этой стены можно видеть по сей день — он сложен из некрупных, практически не обработанных камней, скрепленных глиной. Наружная часть стены имела сильный (до 45 градусов) скос и была оштукатурена — по гладкой и скользкой поверхности врагу труднее было карабкаться при штурме. По верху шел парапет из сырцового кирпича, выкрашенный в красный цвет.
Единственные сохранившиеся ворота города — вероятно, главные, а возможно, и единственные — были обращены к югу. Правда, Блеген предполагал, что на востоке тоже были какие-то ворота, а на видеореконструкции образовательного сайта «Troy» видны целых три входа в город — не только с юга, но и с востока, и с запада.{120} Но это лишь предположения — стена Трои-I явственно прослеживается только на юге. Кроме того, во всех последующих периодах главные ворота города всегда, вплоть до римского времени включительно, выходили на юг.
Вероятно, северное направление не представляло для троянцев особого интереса. Троянский залив в дни основания города являл собой мелководье, годное разве что для сбора ракушек и ловли мелкой рыбы. Позднее, когда воды Геллеспонта отступили, лучше от этого не стало: здесь образовалась болотистая, мало для чего пригодная дельта. Здесь в изобилии водились малярийные комары, и, как показали археологические раскопки, троянцы избегали этих мест.{121} Иное дело юг. К югу от Трои лежали пастбища и пахотные земли, там возвышался лесистый Идский хребет, а на юго-западе, в заливе Бесика, по версии археологов располагались троянская гавань и места ловли тунца…
Южные ворота Трои-I представляли собой весьма солидное архитектурное сооружение. Они имели ширину около двух метров, их защищали две прямоугольные в плане башни, развалины которых сохранились по сей день.
Троада.
Очертания Троянского залива соответствуют эпохе Трои-I. На основе карты, опубликованной в:
Strauss. The Trojan War. С. XXV
Перед воротами, вероятно, стояла каменная стела, на ней был вытесан рельеф: человеческое лицо примерно в натуральную величину, а сбоку от него нечто напоминающее палку или дубину. Возможно, там было изображено что-то еще, но этого никто не знает: до сегодняшнего дня от стелы сохранился лишь обломок величиной 62 на 79 сантиметров. Стела была создана в начале периода Трои-I, но потом с этим произведением искусства что-то стряслось, и в середине того же периода его обломок был использован при перестройке городской стены — там его и нашли археологи. Блеген допускает, что плита с рельефом изначально могла служить украшением храма, памятником или надгробной плитой,{122} но часто ее интерпретируют как принадлежность городских ворот — ведь ни храма, ни кладбища поблизости не было (храма в Трое-I, как и во всей Трое эпохи ранней бронзы, вообще не найдено), ворота же имелись, причем весьма солидные. И недаром через тысячу лет подобные плиты будут установлены у южных ворот Трои-VI, и еще несколько — у восточного и западного входов.{123}
Дома Трои-I теснились без особого плана, кое-где прижимаясь друг к другу. Это были длинные прямоугольные здания, стоявшие, как и в Кум-тепе, на каменных фундаментах. Выше шла кладка из необожженных кирпичей, сделанных из глины с добавлением соломы. Кирпичи скреплялись между собой глиной другого сорта, стены были «оштукатурены» — конечно, это не являлось штукатуркой в нашем понимании, но какое-то гладкое покрытие имелось. Плоские крыши были сделаны из бревен, перекрытых ветвями и соломой, и обмазаны глиной.
Троянские архитекторы того времени особой фантазией не отличались — дома ранней Трои похожи друг на друга. Они были довольно большими, самый просторный имел площадь около 7 на 19 метров. Тем не менее во всех домах была только одна комната, вход в которую иногда вел не прямо с улицы, а через портик — своего рода прихожую, расположенную в торце здания. Дома такого типа обычно называют мегаронами. Правда, некоторые дома ранней Трои не вполне соответствуют этому типу: они могли иметь вход не в центре торца, а в углу, кроме того, они не всегда были отдельно стоящими, как то положено для мегаронов.
О том, как выглядели окна (если они существовали), ничего не известно. Поскольку до изобретения оконных стекол оставалось еще несколько тысячелетий, в стенах в лучшем случае могли иметься небольшие отверстия, которые в непогоду занавешивались или закрывались ставнями. В центре комнаты располагался очаг. В потолке над ним, вероятно, имелось отверстие для дыма, защищенное от дождя и снега конструкцией, которая у архитекторов называется «фонарь». В углу мог быть еще один очаг, поменьше. В глиняном полу находились ямки для хозяйственных надобностей — возможно, для замешивания теста. Каменные лежанки служили диванами и кроватями — другой мебели у троянцев еще не было. На полу в некоторых домах было расстелено какое-то тканое покрытие — ковров в нашем понимании тогда не знали, но что-то вроде плотной материи украшало и утепляло пол.
Впрочем, ткань закрывала не всю комнату — большая часть глиняного пола оставалась открытой, и в эту глину троянцы втаптывали весь мелкий мусор, скапливающийся в доме. Они заботились о красоте своего быта, штукатурили дома, изготовляли красиво декорированную посуду, но мысль о том, что мусор надо выносить, им в голову не приходила. Все мелкие отходы — объедки, кости, пустые раковины, черепки — сбрасывались под ноги. По ним ходили, их втаптывали в глину, а когда втаптываться переставало, пол покрывали слоем свежей глины. В результате наступал момент, когда полы настолько поднимались к потолку, что жить в доме становилось неудобно. Тогда хозяева наращивали стены и поднимали крышу, но мусор продолжали упорно разбрасывать по комнате…
Климат в Троаде всегда был жарким. Можно себе представить, какая вонь стояла в домах, какие тучи мух роились вокруг. Самих троянцев это, конечно, характеризует не лучшим образом — досадно, что предшественники Приама и Гектора были столь нечистоплотны и что Елена Прекрасная прибыла во дворец, стоящий на слоях многовекового мусора. Но археологи придерживаются иной точки зрения — для них троянские полы сохранили бесценную информацию о повседневной жизни своих хозяев. Что ели, каких животных разводили, какую рыбу ловили, какие злаки выращивали, какой посудой и какими инструментами пользовались, какими ремеслами занимались — на эти и многие другие вопросы отвечают бесчисленные слои наполненной мусором глины… Лишь во времена Трои-V, то есть спустя около тысячи лет после возникновения города, какая-то не в меру чистоплотная троянка положила конец безобразию, изобретя веник. Собственно, сами веники найдены не были, но в домах стало неожиданно чисто, и необходимость наращивать полы отпала.
В большом доме, принадлежавшем к слою Троя-I, прямо под полом были похоронены два новорожденных ребенка. Один из них лежал в ямке, прикрытой плоским камнем, другой — в керамическом сосуде. Это не было «строительной жертвой» — вероятно, дети умерли своей смертью, потому что рядом с домом находились еще четыре такие же могилки. Обычай хоронить новорожденных не на кладбище, а под полами родительского дома существовал и у других народов, так что троянцы в этом смысле ничего нового не изобрели. Взрослых покойников они, надо думать, хоронили подальше от города, но кладбище ранней Трои до сих пор не найдено.
Единственные некрополи, обнаруженные археологами в этой местности (до 2014 года), относятся к слоям Трои-V (в 200 метрах к югу от городской стены){124} и Трои-VI (захоронения двухсот с лишним погребальных урн в 550 метрах к югу от акрополя,{125} приблизительно такого же размера кладбище эпохи Троянской войны неподалеку от залива Бесика{126} и небольшое кладбище неподалеку от западных ворот Трои-VI, в месте, где позднее возникло святилище).{127} Кроме того, на территории города были найдены небольшое кладбище младенцев и маленькое поздневизантийское кладбище.{128}
Что же касается захоронений раннего бронзового века, то их находили в том числе в самой Трое, но их было очень мало, и они носили случайный характер. В недавнее время (с 1988 года) ученые стали исследовать окрестности Трои с помощью магнитометра — прибора, позволяющего «видеть» сквозь наслоения более поздних построек и толщу земли. Только за кампанию 2002–2005 годов было изучено 40 гектаров и обнаружено несколько некрополей,{129} но авторам настоящей книги пока не известно, идет ли речь о больших кладбищах или же о случайных могилах. Не известно также, к какому периоду они принадлежат. Впрочем, последнего, вероятно, еще никто не знает или же знает очень приблизительно — точную информацию могут дать только раскопки.
Некрополи Трои, в том числе и Трои-I, должны быть довольно большими, ведь в городе проживало и соответственно умирало по тогдашним меркам очень много народа. Ученые подсчитали, что в населенных пунктах эпохи ранней бронзы плотность населения составляла примерно 150 человек на один акр[28]. Троя-I имела площадь около двух акров (посад вокруг крепости по-настоящему разросся лишь во времена Трои-II), и, значит, здесь могло одновременно обитать около трехсот человек. Средняя продолжительность жизни в те времена составляла чуть более тридцати лет. Это число учитывает детскую смертность (которая в ранней Трое даже для того времени была высокой),{130} а новорожденных, как мы уже говорили, могли хоронить отдельно от взрослых. Но и те, кто выходил из младенческого возраста, в среднем жили не дольше 50 лет. До старости доживали единицы — слишком многие гибли в войнах, на охоте, в море, слишком много было болезней, от которых тогда еще не умели лечить. Огромное количество женщин умирало при родах — за счет этого средняя продолжительность жизни женщин в эпоху ранней бронзы была примерно на четыре года ниже, чем у мужчин.{131} Кроме того, в Трое жители сильно страдали от малярии — климат в заболоченной дельте был не самым здоровым, и здесь в изобилии водились малярийные комары.{132} Таким образом, за век взрослое население города успевало смениться примерно дважды[29], и, значит, около шестисот человек отправлялось на кладбище. Троя I просуществовала три с половиной века, за этот период здесь должно было умереть, помимо младенцев, более 2000 человек. Конечно, эти подсчеты носят очень приблизительный характер, но они могут дать общее представление о численности населения и о предположительных размерах кладбища (или кладбищ).
Но некрополи пока не раскопаны, и о смерти и загробной жизни ранних троянцев мы практически ничего не знаем. Об их религиозной жизни тоже почти ничего не известно. Никаких храмов этого периода не сохранилось, — возможно, их и не было. Конечно, каким-то богам троянцы поклонялись, но нельзя исключить, что эти боги обходились скромными жертвенниками и на архитектурные излишества не претендовали, Правда, экспедиция Блегена обнаружила в стене Трои-I, помимо уже упомянутой стелы, два камня, которые, по мнению археологов, могли ранее принадлежать какому-то храму и служить столами для жертвоприношений. Но это лишь догадки. В домах Трои-I было найдено довольно много фигурок божков, сделанных из камня и кости, — вероятно, они символизировали предков-покровителей дома, а те из них, что относились к прекрасному полу, могли быть богинями плодородия.{133} Но никаких сведений об этих божествах не сохранилось; как именно поклонялись им троянцы — тоже не известно.
Мифы, рассказывающие о Палладии, упавшем с неба в первые дни строительства города, о храме Афины, который для хранения этого Палладия был воздвигнут, о почитании горожанами Зевса — все эти мифы не находят никаких параллелей в слоях Трои-I. Это, впрочем, вполне объяснимо — ведь мифический Ил основал Трою в XIV веке до н. э., а реальная Троя-I была основана на полтора тысячелетия раньше, причем людьми совершенно иной культуры. Забегая вперед, скажем, что предки Приама и Париса придут на Геллеспонт примерно в середине XVIII века до н. э. и вытеснят прежних жителей Троады. Новым пришельцам будет соответствовать Троя-VI, почти шестисотлетний период их владычества завершится войной и разгромом города, которые принято связывать с событиями, описанными у Гомера. При определенной фантазии Ила и его потомков можно отождествить с царями этого периода. Люди же, которые обитали в слоях с первого по пятый включительно, еще не имели прямого отношения к героям античной мифологии.
Люди, пришедшие в Троаду в IV тысячелетии и обосновавшиеся в ранее заброшенном Кум-тепе и других небольших, по большей части прибрежных, поселениях, были индоевропейцами, точнее, праиндоевропейцами. Эти же люди основали Трою. Даже если крепость на холме Гиссарлык была построена не выходцами из Кум-тепе или подобного поселения — ее построили переселенцы следующей волны, принадлежавшие к той же культуре.
Крупнейший отечественный лингвист Л. А. Гиндин считает, что здесь «превалирующим оказался этнос, условно называемый фракийским, с конца протоиндоевропейского — начала праиндоевропейского периодов заселявший юго-восток Балканского п-ова и северо-западный угол Анатолии».{134} Кроме того, в Троаду уже тогда, возможно, пришли лувийцы (точнее, протолувийцы) — народность, впоследствии составившая ядро Хеттского царства в Малой Азии. Гиндин в своих поздних работах подчеркивает родство фракийцев и лувийцев и даже утверждает, что нет археологической возможности «дифференцировать протофракийское и лувийское».{135} Впрочем, некоторые ученые считают, что лувийцы появились здесь много позже, разрушили Трою-I{136} и, смешавшись с побежденными, положили начало Трое-II.
Вопрос о жителях Троады очень тесно завязан на один из центральных вопросов современной исторической (а также филологической) науки — о древнейшей прародине индоевропейцев и о том, куда и как они из нее расселялись. Эта проблема решается учеными настолько по-разному, что излагать все версии не имеет смысла. Поиски прародины индоевропейцев — отдельная тема, которая выходит как за рамки настоящей книги, так и за пределы познаний ее авторов. Но если предельно упростить проблему, то основные версии, которые касаются Трои и ее жителей, сводятся к тому, что индоевропейцы либо расселялись по миру, в том числе по Европе, из Малой Азии или же, напротив, пришли в Малую Азию (в том числе в Троаду) из Европы. Некоторые считают, что именно Малая Азия была колыбелью индоевропейской цивилизации. Но существуют и другие теории, например, что индоевропейцы вышли из степей Северного Причерноморья.{137}
Культура троянцев эпохи ранней бронзы близка к баденской культуре Подунавья. Долгое время считалось, что баденская культура моложе раннебронзовой троянской и что жители северо-запада Малой Азии, в том числе троянцы, продвигаясь в Восточную Европу, оказывали влияние на местных жителей. Но, как пишет видный отечественный историк и археолог Л. С. Клейн, «радиоуглеродная революция перевернула эту концепцию». Выяснилось, что баденская культура датируется 3600–2800 годами до н. э., и, следовательно, троянцы никак не могли быть ее создателями. А вот обратное вполне возможно. Клейн пишет: «Совершенно ясно, что возникновение культуры Трои и окружающих территорий Малой Азии должно связываться с прибытием туда носителей баденской культуры в первые века III тыс. до н. э.».{138}
Но расселение индоевропейцев не ограничивалось Троадой. Волны переселенцев шли дальше, используя многочисленные острова как ступеньки для передвижения в материковую Грецию и на Крит, — об этом пишет и Блеген, хотя он и не связывает истоки этого движения с Северным Причерноморьем, а видит их южнее.{139} Судя по данным археологии, троянцы эпохи ранней бронзы (Троя-I — Троя-III) уже состояли в близком родстве с населением Восточных Балкан, островов Лемнос и Лесбос.{140}
Итак, первые троянцы обрели свою новую родину и стали осваивать берега Геллеспонта и Эгейского моря. Жизнь мужчин складывалась прежде всего из сельскохозяйственных работ, охоты, рыбной ловли. О животных, туши которых они приносили к своим очагам, сохранились обширнейшие сведения. В слоях Трои-I — Трои-III было найдено и изучено 47 639 фрагментов костей животных{141} (вот оно, отсутствие веника!). Поэтому мясной рацион троянцев известен во всех подробностях. Известны породы и размеры животных, которые обитали в Троаде, известно, как от века к веку менялся состав стада. Ученые определяют, в каком возрасте чаще забивали тех или иных животных, это позволяет сделать вывод о том, для чего их разводили — для работы, для молока и шерсти или же на убой. А следы термической обработки и зарубки от ножа на костях (или их отсутствие) позволяют понять, кого рассматривали как домашних любимцев, а кого — как источник мяса.
Конечно, домашние любимцы в ту эпоху были не слишком популярны ни в Троаде, ни где бы то ни было еще. Но собаки уже тогда давно и прочно обосновались рядом с человеком. А недавние генетические исследования показали, что и кошки, одомашнивание которых раньше относили к началу II тысячелетия до н. э., стали жить вместе с людьми еще со времен неолита, причем впервые это случилось на Ближнем Востоке и в Малой Азии — лишь оттуда домашние кошки попали на Кипр, а затем и в Египет.{142} В Трое эпохи ранней бронзы были найдены кошачьи кости — до сих пор их считали свидетельством охоты троянцев на диких кошек.{143} Но теперь, в свете последних генетических исследований, нельзя исключить, что у троянских очагов с первых дней основания города мурчали пушистые питомцы.
Но прежде всего троянцы выращивали не кошек, а коров и быков, овец, коз и свиней. Свиньи были мелкими по сравнению с нашими современными, но это не мешало троянцам активно заниматься свиноводством. В Трое-I свиньи были вторым по объему источником мяса, а в Трое-III они вышли на первое место. Ни лошадей, ни ослов в Трое-I еще не знали. Авторам настоящей книги не известно, передвигались ли троянцы той эпохи на повозках (громких находок на этот счет сделано не было), но, если повозки и имелись, в них, вероятно, запрягали быков, как это делалось в Египте и Междуречье, современных Трое-I. По крайней мере, в трех первых слоях Трои найдено немало костей, принадлежащих волам — кастрированным быкам.
Жители Трои-I держали собак — это естественно для людей, которые занимались скотоводством. Ученые считают, что у собак в древних поселениях была еще одна обязанность: подъедать кухонные отходы и тем самым поддерживать чистоту. Однако троянцы видели в собаках не только пастухов и санитаров, но и источник мяса — на некоторых их костях видны следы огня и ножа. Впрочем, собаки в Трое были мелкие, — возможно, поэтому в основном они все-таки заканчивали свою жизнь не в котле, а более естественным для друзей человека образом. Кроме того, собак в ранней Трое вообще было мало, а ко времени Трои-III они исчезли совсем.
С домашней птицей ранние троянцы еще не познакомились, зато на дикую — охотились: в их хозяйственных отходах встречаются кости самых разных птиц. Прежде всего это водоплавающие: серые гуси, разные виды уток — недаром вокруг лежали дельты трех рек и огромная бухта. Но к югу от города было посуше, там простирались пастбища, поэтому дрофа тоже входила в троянский рацион… Жители Трои-I еще не слишком увлекались охотой, это занятие стало популярным во времена Трои-II, и все же на их столе время от времени появлялась дичь (отметим, что слово «стол» мы употребляем в переносном значении — столов в прямом смысле слова тогда не знали). Особенно часто троянцы охотились на ланей, зайцев и кабанов. Но встречались среди их охотничьих трофеев и медведи, и даже львы, которые в ту пору еще водились в Малой Азии.{144}
Сбор съедобных ракушек вносил очень большой вклад в рацион ранних троянцев. А вот рыба в троянской кухне играла скромную роль, хотя сорта ее были довольно разнообразны. Чаще всего это были виды, которые встречаются в приустьевых районах моря — далеко в море рыбаки выходили редко. В основном рыбу ловили в Троянском заливе. Причем интересно, что троянцы эпохи ранней бронзы (в том числе жители Трои-I) на своих утлых лодочках все-таки худо-бедно иногда добывали рыб, обитающих в открытом море, а вот их наследники предпочитали ловить рыбу у берега, а потом и вовсе перешли на речную рыбалку. Начиная с Трои-VII в рационе жителей города появляется все больше пресноводной рыбы — залив отодвинулся от стен Илиона, и, видимо, рыбаки ленились ходить к нему и рыбачили на берегах Скамандра.
Часть улова ранних троянцев составляли крупные (от 2,5 до 4 метров) тунцы, которых добывали в заливе Бесика.{145} Там же, наверное, ловили и дельфинов — их в Трое-I тоже ели.
Остатки растений сохраняются в земле хуже, чем кости животных и рыб, и все-таки археологи умеют их находить и определять. Кроме того, семена растений можно определить по их отпечаткам на глине. В глинобитные кирпичи добавляли солому, глиной обмазывались ямы для хранения зерна, солома служила подстилкой для керамистов, лепивших посуду… Зерна часто попадали в глину, их отпечатки позволяют выяснить, какие именно злаки выращивались в этой местности. Еще один, достаточно сложный, способ, которым пользуются археологи, — промывка почвы с целью выделить древнюю пыльцу и споры — их частицы, в отличие от семян, могут тысячелетиями сохраняться в земле. И если удается извлечь их из соответствующего слоя, под микроскопом можно определить, каким растениям они принадлежали.
В Трое масштабные археоботанические исследования проводились в 1993–1995 годах. Было изучено 325 образцов древней почвы. На территории города и его ближайших окрестностей были в том или ином виде найдены остатки или следы примерно 270 тысяч семян.{146} Это позволило сделать достаточно надежные выводы о сельском хозяйстве троянцев.
Жители Трои-I выращивали много полбы-двузернянки и ячменя. Зерно растирали ручными каменными жерновами, которые стояли прямо в жилых комнатах. Бобовые пользовались меньшей популярностью, но ассортимент их был неплохим: вика чечевицевидная, чечевица, горох, нут, конские бобы. Вокруг Трои росли оливы. Правда, мы пока еще не знаем, умели ли троянцы в те годы делать оливковое масло или просто ели оливки как таковые. Фруктов, кроме винограда и инжира, троянцы до римского времени практически не знали (кроме разве что дикорастущих ягод). Но зато виноградники и фиговые сады росли в округе еще до основания Трои, со времен расцвета Кум-тепе.
Все это многообразие продуктов готовилось на домашних очагах на вертелах и в трехногих керамических сосудах, которые ставились в огонь. Гончарный круг в Трое-I еще не был известен, керамику лепили вручную. Форм ее великое множество — археологи одной только экспедиции Блегена обнаружили сосуды почти шестидесяти видов.
Это были сосуды для приготовления пищи, для ее хранения и переноски, для еды и для питья — миски, чаши, кувшины, блюда и множество форм, которым нет названия в современных языках. Они стояли на одной широкой ножке, или на нескольких тонких, или же просто на донце. У них были самые разные горлышки, носики, ручки… Встречались некрасивые сосуды грубой лепки, но попадались и тонкие изящные изделия. Некоторые чаши были вытесаны из камня… Сам Блеген считает, что видов посуды было гораздо больше — просто не все сохранившиеся черепки удалось сложить в осмысленные фрагменты.
При этом, как ни странно, все творческие силы мастеров уходили на развитие формы — разноцветных сосудов ранние троянцы почти не знали. Посуда их могла быть черной, серой, оливково-зеленой, коричневой, желто-коричневой, кирпично-красной — но, как правило, монохромной. Мода на цвета, как и на формы сосудов, менялась — так, под конец Трои-I была популярна черная посуда; в это же время появилась первая майолика — обычно зеленая, хотя иногда и она бывала черной. Большинство керамических изделий имело гладкую поверхность без всякого декора. И даже если керамист решал явить миру свои таланты рисовальщика, результат, как правило, оказывался очень скромным. Подавляющее большинство раннетроянских орнаментов — простенькие геометрические узоры (часто свастики), выполненные насечками вокруг ободка сосуда с внутренней стороны. Иногда насечки заполнялись белой краской. Иногда насечек не было, а поверхность сосуда расписывалась еще более незатейливым белым узором: сочетаниями параллельных линий — вертикальных, горизонтальных и наклонных. Встречались и сосуды, декорированные кусочками и полосками глины, желобками, углублениями. Эти налепы, как и насечки, могли образовывать подобие человеческих лиц или фигур. Но в целом жители Трои-I еще не сложились как художники.{147}
Самих себя ранние троянцы украшали еще более скупо, чем свою посуду. Золотых украшений в первом слое города археологи не обнаружили (хотя это, конечно, не значит, что их не было совсем). Здесь были найдены простенькие бусины из камня, небольшие каменные амулеты с дырочками для ношения на шнурке, продырявленные собачьи зубы для той же цели, ожерелье из птичьих косточек… Многочисленные булавки из кости и меди, вероятно служившие для скрепления одежды, тоже не блистали декором. Но множество пряслиц и грузики для ткацкого станка свидетельствуют о том, что троянки умели и любили ткать, и, значит, одежда их должна была отличаться определенным разнообразием и изяществом. Возможно, они окрашивали ткани пурпуром, потому что содержащие пурпур моллюски-иглянки водились на побережье вокруг Трои. Правда, получение пурпура и окраска им тканей — это сложный процесс. Свежедобытый из иглянок пигмент имеет белый или светло-желтый цвет, и не так-то просто догадаться, что он будет меняться с течением времени. Высыхая на солнце, он становится желто-зеленым, потом пурпурным или фиолетовым в зависимости от вида иглянки, от времени года и от интенсивности солнечного освещения. Не известно, сколько времени понадобилось троянцам, чтобы постигнуть все эти тонкости.
Из других ремесел троянцы знали обработку кости и камнерезное дело, — впрочем, этим занятиям все человечество предавалось издревле. В Трое-I были найдены многочисленные костяные булавки и шила, костяные ножи из коровьих ребер, кремневые ножи, кремневые наконечники стрел и копий, каменные изделия, совмещавшие молот и топор на одной рукоятке, долота.
А вот с медью и с бронзой, хотя этот период и считается ранним
Те немногие металлические предметы, которые все-таки были найдены в Трое-I, были изготовлены в основном из меди почти без добавок олова, поэтому их еще трудно назвать полноценной бронзой — медные рудники неподалеку от Трои имелись, а оловянных не было. Как показал физико-химический анализ находок, импортом олова или бронзы троянцы в это время еще не занимались. Мышьяковистой бронзы — меди, в которую мышьяк добавлялся специально, — троянцы тоже не знали. Они использовали так называемую мышьяковистую медь, в которой мышьяк содержится лишь постольку, поскольку он содержится в медной руде.{148}
Троя-I просуществовала более трехсот лет.{149} За это время жители несколько раз перестраивали городскую стену, слегка расширяя территорию. Вокруг города стал формироваться посад. Развивалась морская торговля. Но эти тенденции в полной мере проявились уже в период Трои-II.
Поделиться книгой: