Жития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью

11-е число

Св. Софроний жил в VII веке и был патриархом в Иерусалиме. Родом он из Дамаска. Родители его были благочестивые люди, дали и сыну благочестивое и вместе высокое образование. Но образование не удалило Софрония от Бога: он любил путешествовать по монастырям и пустыням и всюду собирал полезное для своей души. Ему случилось познакомиться с просвещенным и благочестивым иноком Иоанном Мосхом, который с этого времени сделался руководителем и другом его. С Иоанном Софроний был и в Александрии, поучаясь тут у патриарха Иоанна Милостивого (память 12 ноября); был и в Константинополе и в Риме. В Александрии Софроний явил себя искусным борцом с еретиками, так называемыми монофизитами, которые признавали в И. Христе только одно Божеское естество, и монофелитами, которые учили, что в И. Христе не две воли, Божеская и человеческая, а одна. Против этих еретиков были 4 и 6 Вселенские Соборы. За святую ревность к ограждению истины православной веры от лжеучения св. Софроний был возведен в сан патриарха Иерусалимского. В его время Иерусалим был взят магометанским полководцем Омаром, и св. Софронию пришлось быть свидетелем ужасных страданий своей паствы и осквернения христианской святыни от магометан, так что он со слезами молил Господа, чтобы ему скорее умереть и не видеть больше страданий и поругания. И Господь внял молитве праведника: он скоро умер. Св. Софроний оставил много сочинений.

Св. Евфимий был архиепископом в Новгороде, жил в XV веке. Родители его, священник в Новгороде Михей и жена его Анна, не имея детей, молились, и св. Евфимий родился у них по их теплой молитве. Будучи отроком, св. Евфимий не любил детских игр и на 15 году своей жизни ушел из мира в пустыню. Но недолго оставался он в пустыне: архиепископ Симеон взял его в себе для служения, а в 1429 году, после смерти Симеона, по жребию, Евфимий был избран в епископа на его место. Будучи епископом, он построил много церквей. В то время, когда святительствовал св. Евфимий, новгородцы были очень испорчены в нравах, и вследствие этого выпало на его долю много труда и разных скорбей. Он был отцом для обижаемых и бедствующих, но строгим обличителем соблазнов и грехов: тут ни знатность рода, ни дары, ни просьба других, ни угрозы не могли удержать его от обличения. Конечно, он прибегал к строгому обличению уже тогда, когда употребляемые им сначала кроткие обличения оставались без действия. Св. Евфимий вел жизнь подвижническую и в сане святителя, – для укрощения плоти носил вериги, всю первую неделю Великого поста не вкушал ничего, в прочие вкушал только однажды в день, кроме субботы и воскресенья. Скончался в глубокой старости, в 1458 году. Мощи его оказались нетленными и совершали много чудес, так что в скором же времени по кончине установлено было празднование его памяти. Мощи св. Евфимия почивают под спудом в соборном храме в Вяжецком монастыре.

Священномученик Пионий был пресвитером в г. Смирне и современником св. Поликарпа, епископа там же (память 23 февраля). В день мученической кончины сего епископа Пиония взяли вместе с некими Асклипиадом и Сабиной и представили на суд к проконсулу, который судил св. Поликарпа. На суде решительно отказались они отречься от Христа и служить идолам. Их заключили в темницу. Тут они встретили уже заключенными в оковы за веру Христову пресвитера Лина и Македония. Заключенных посещали многие из христиан смирнских. В числе посетителей были такие, которые по малодушию, из боязни страданий, отреклись от веры Христовой. Совесть мучила их за отречение, и они приходили к св. Пионию за советом. Св. Пионий убеждал их не отчаиваться в своем спасении, а в надежде на безмерное милосердие Божие каяться в своем грехе. После томления в темнице сначала один Пионий был замучен: его осудили на распятие и сожжение. Когда пригвоздили его к столбу и подложили под него огонь, то лишь обхватило мученика пламя, он скончался с молитвой на устах. Тело его даже и волосы остались невредимыми. Вскоре после Пиония были замучены и прочие узники.

Перенесение мощей мученика Епимаха. Он был пустынником в Египте, скончался около 250 г. Во время гонения на христиан пришел в г. Александрию и сокрушил идолов в одном из идольских капищ, за что был сожжен. Впоследствии времени останки мощей его, 11 марта, были перенесены из Александрии в Константинополь.

12-е число

Преподобный исповедник Феофан Сигрианский происходил из Константинополя, родился в 758 г. от супругов, состоявших в родстве с императором Копронимом. Лишившись отца еще трехлетним ребенком, под руководством добрых наставников и надзором своей благочестивой матери он был воспитан в благочестии. Не хотел вступать в супружество, но император принудил вступить. Бог послал Феофану и супругу благочестивую, и он в первый же день брака склонил ее к тому, чтобы хранить целомудрие, жить как брат с сестрой, имение употреблять на бедных, а по времени совсем оставить мир и поселиться в пустыне. Но император и тесть Феофана препятствовали удалению его из мира. Со смертью же их обоих, Феофан и его супруга, с именем Ирины, приняли монашество. Ирина поступила в одну из обителей на Принцевых островах и так угодила Богу, что удостоилась дара чудотворений. Феофан же поступил Сигрианскую пустынь, в Малой Азии, где построил два монастыря, из которых в одном был настоятелем. И он удостоился дара чудотворения. Во времена св. Феофана возникла иконоборческая ересь, и он явил себя строгим защитником иконопочитания, защищал оное на 7 Вселенском Соборе, за что царь Лев Армянин заключил его на два года в темницу, монастырь его сжег, а затем, после мучений за непреклонность, сослал в заключение на Самофракийский остров, где он около 818 г. скончался. Св. Феофан был церковным писателем.

Св. праведный Финеес был сыном второго еврейского первосвященника Елиазара и внуком первого, Аарона. Однажды, когда евреи уже были близки к земле Ханаанской, моавитяне под видом дружбы вовлекли их в беззаконный брак со своими дочерями, а вместе с тем и в идолопоклонство. Господь поразил народ язвой. Тогда Моисей, для отвращения всеобщей погибели, повелел убивать всех, кто принимал участие в идолопоклонстве и пороке беззакония. Несмотря на это, некто Замврий на глазах всего общества ввел в свою палатку бесчестную моавитянку. Тогда Финеес поразил их обоих копьем и тем приобрел народу помилование, а себе – потомственное священство. Финеес скончался около 1500 г. до Рождества Христова.

Св. Григорий Двоеслов был папой, или патриархом, в Риме. Назван Двоесловом за свое сочинение «Диалог», с греческого – разговор между двумя лицами. Родился около 540 г. в Риме от знатных и богатых родителей, Гордиана и Сильвии. Был человеком высокого ума и получил самое блестящее образование Служил сенатором и префектом в Риме. Но тут он понял суетность земной славы и богатства и видел те опасности, какие окружают душу человека, особенно когда он стоит высоко и живет богато, и решился удалиться из мира. По смерти родителей так я сделал. Продал все имущество, полученное по наследству от родителей, и деньги употребил на дела благочестия и благотворительности. Построил несколько монастырей в Сицилии и один в Риме. Поселившись в Римском монастыре, в тесной келье, начал строгую подвижническую жизнь. Однажды, в Страстную седмицу, желая соблюсти строгий пост, св. Григорий очень ослабел и даже заболел. Тогда обратился к некоему благочестивому старцу, чтобы он испросил ему у Господа силы для соблюдения поста. Старец помолился, святой почувствовал себя бодрее и без труда соблюл пост. Скоро св. Григорий был взят из монастыря папой и посвящен во диакона-регионария. Звание диакона-регионария было высокое: он обыкновенно принимал большое участие в управлении Церкви. В 590 г. умер папа Пелагий 2-й, и св. Григория все единодушно избрали на его место. Тяжелое с политической стороны и мрачное с церковной и нравственной было то время, когда св. Григорию пришлось служить папой. В Италии во многих местах храмы и монастыри были разрушены или разграблены остготами и лонгобардами; в Африке и Испании действовали разные еретики и раскольники; Англия еще пребывала в язычестве; жизнь духовенства была вольная, а народ вел себя безнравственно. В его время случилась еще моровая язва. И св. Григорий все свои силы и средства употреблял для пользы Церкви и народа и много сделал для очищения нравов, для возобновления церквей и монастырей; при нем совершилось обращение англов к христианской вере. Св. Григорий, изнурив себя неусыпными пастырскими трудами, заболел и в 604 г. скончался. Он оставил много сочинений и литургию, называемую преждеосвященной, которая совершается Великим постом.

Римская икона Богоматери называется собственно Лиддской, так как первоначальное явление ее было в Лидде (впоследствии Диополь). Когда св. апостолы Петр и Иоанн обратили многих граждан ко Христу в г. Лидде, то устроили для них там храм во имя Пресвятой Богородицы. Прибыв в Иерусалим, они просили Богородицу освятить храм Своим пришествием. Пресвятая Богородица, сказав, что Она будет в храме, повелела апостолам идти в Лидду. Когда же они прибыли туда, то нашли в храме, на одном из столбов, нерукотворный образ Пресвятой Богородицы, чрезвычайно сходный с ликом Ее. Это – Лиддская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии, при патриархе Германе, в VIII в, с этой иконы был снят список, который более ста лет находился в Риме и затем сам собой отплыл в Константинополь, где был поставлен в Халкопратийском храме. По сему пребыванию в Риме Лиддская икона названа Римской (читать под 26 июня).

13-е число

Перенесение мощей св. Никифора, патриарха Царьграда. (Память 2 июня). Св. Никифор жил во времена иконоборства. Император Лев Армянин, иконоборец, лишил его патриаршеского престола и сослал в ссылку на остров Проконнес. Там, в душной темнице, провел он 13 лет. Скончался в 828 г. Впоследствии времени, в 846 г. 13 марта, при благочестивой царице Феодоре, которая восстановила иконопочитание, мощи св. Никифора найдены нетленными и благоухающими, перенесены в Константинополь и положены в Софийском храме. Рука св. Никифора хранится на Афоне, в Хиландарском монастыре.

Мученики Африкан, Пуплий и Терентий пострадали в III веке. Св. мученик Савин пострадал в г. Пидне, в Македонии, при царе Максимиане, в IV веке. Св. мученица Христина пострадала в Персиде в IV веке.

В этот же день память преподобного Анина.

Молдавская икона Божией Матери находится в Спасо-Николаевском молдавском мужском монастыре, в городе Николаеве, Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображается с Младенцем Иисусом, держащим руку у своей главы.

14-е число

Преподобный Венедикт почитается в западной Церкви, подобно как у нас в восточной свв. Антоний и Феодосий, основателем монашеской жизни. Родился он в Италии около 480 г. от благородных и богатых родителей. Отдан был для образования в Рим, но развратная жизнь товарищей противна была чистой душе его, и он решился оставить школу, а вместе и мир и удалиться в пустыню. Так и сделал: поселился в пустынном месте близ Рима. Но скоро удаление его было открыто, и к нему стали собираться многие, искавшие спасения души, так что через некоторое время образовалось вокруг его пустыни 12 монастырей, с 12 иноками в каждом. Случилось так, что злой дух вооружил братию против своего настоятеля, и св. Венедикт принужден был удалиться отсюда с некоторыми преданными ему иноками. Он удалился в Кампанию и поселился на горе Кассино, и здесь основал монастырь, который существует доселе и считается одним из известных монастырей в Италии, так называемый Монте-Касеино. До Бенедикта на горе Кассино стоял храм идола Аполлона, и в окрестностях жило много язычников; он разрушил капище, поставил на месте его храм и многих из язычников обратил ко Христу. Св. Венедикт написал устав для иноков. Он имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды враги хотели умертвить его ядом, положенным в питье; св. Венедикт, как всегда имел в обычае, перекрестил чашу с питьем; чаша распалась, и питье разлилось. Некто отрок Плакида, черпая с берега воду, упал в реку. Будучи в келье, святой узнал об этом и сказал своему ученику: «Беги скорее, Шакида упал в реку». Слуга побежал и спас утопающего. Св. Венедикт узнал день своей кончины. Скончался в 543 г. Тело его погребено в его монастыре Монте-Кассино.

Св. Евсхимон жил в IX веке, был епископом лампсакийским и много пострадал за иконопочитание: был и в темнице и в изгнании.

Св. Феогност был митрополитом сначала в Киеве, а затем в Москве. По происхождению – грек, оказал большие услуги России. Подобно святителю Петру, своему предшественнику, избрал Москву для митрополичьей кафедры и здесь, управляя паствой 25 лет, был советником и руководителем московских князей и сильным деятелем при введении единодержавия в России. Он спас русское духовенство от дани татарам, сумев убедить хана в невозможности исполнения его требования относительно дани. В его время страшный пожар опустошил Москву и истребил множество церквей. Святитель нашел средства к восстановлению церквей. Св. Феогност скончался в 1353 г. В 1471 году мощи его были обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают под спудом в московском Успенском соборе.

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, по сказанию предания, написана св. евангелистом Лукой. Она находится в костромском Успенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоровском монастыре, так называвшемся по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его пред тем бежали, а икону не успели взять с собой. Но она сама явилась в 1239 г. костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу, на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона из Городца скрылась, и жителям Костромы виделось, как пред явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень схожий со св. великомучеником Феодором Стратилатом, как он изображается на иконах. Икона поставлена была в храме св. Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собой икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были необыкновенным от нее сиянием, пожигавшим подобно огню полчища их, так что обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 году на царство предка ныне царствующего у нас Дома, юного Михаила Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол, и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех», и когда наконец дано было согласие, то мать его старица Марфа Ивановна подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо, свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.

15-е число

В царствование Диоклетиана, императора римского, в III столетии, в Кесарии палестинской в один из языческих праздников, устроено было увеселительно-кровавое зрелище, на котором происходила казнь христиан. Оно состояло в том, что христиан отдавали на растерзание зверям. Кровь невинных лилась рекой, и римляне-язычники упивались видом крови. Это было 19 августа. Когда в числе мучеников растерзаны были свв. Тимофей, Агапий, Фекла и др., вдруг из толпы народа выходят христианские юноши: Пуплий, Тимолай, Ромил, два Дионисия и два Александра, и громко говорят: «И мы христиане!» Правитель, видя их молодость, ласками увещевал поклониться идолам; но когда юноши не послушали его, приказал заключить в темницу и затем после многих истязаний умертвить мечом. С ними замучены были Агапий, из Газы, и его слуга Дионисий.

Мученик Никандр – родом из Египта, был врачом. Во время гонения на христиан от Диоклетиана посещал в темницах узников, лечил их раны, приносил им пищу и погребал тела их. За это с него живого содрали кожу и умертвили. Это было около 302 г.

Священномученик Александр был священником в городе Сиде, в Памфилии, в III веке. Правитель Антонин, узнав, что он распространяет веру Христову между язычниками, требовал отречения от Христа, Когда же Александр вместо отречения обличил безумие язычников, то его подвергли страшным мукам, наконец усекли мечом.

Преподобный Никандр Городенский жил в конце XVI века. О жизни его известно только то, что он поселился на одном из крутых берегов озера Городна, в 55 верстах от г. Боровичей, Новгородской губернии. Тут собрались к нему любители пустыннической жизни, и он основал обитель. Скончался св. Никандр в 1603 г. Мощи его почивают под спудом в бывшей его пустынной обители.

16-е число

Мученик Савин был правителем г. Гермополя, в Египте, жил в III веке. Во время гонения от Диоклетиана он скрылся в хижине вместе с несколькими христианами и пребывал в посте и молитве. Некто нищий, который не раз получал подаяния от Савина, за 2 златницы открыл убежище его. Савина жестоко мучили и затем утопили в реке Нил.

Мученик Папа был родом из Лиранды, города в Ликаонии. За веру Христову его сначала били розгами, а затем так сокрушили лицо, что нельзя было узнать его, водили в сапогах с железными гвоздями и наконец привязали к дереву и уморили. Пострадал он при императоре Максимиане.

Мученик Иулиан пострадал при императоре Максимиане в г. Антиохии.

Мученики Трофим и Фала были родными братьями и оба священниками. Они проповедовали веру Христову и обличали нечестие язычников, несмотря на то, что в их время было страшное гонение на христиан. Жили они в III веке в г. Лаодикии, в Карии (ныне Нуе-Леске). Правитель Карии Асклипиодот приказал убить их камнями. Но бросаемые камни не касались мучеников, а обратно отлетали и поражали самих мучителей. Наконец Асклипиодот велел распять их, и святые мученики с креста не переставали учить народ и с молитвой скончались. Асклипиодот после казни сих мучеников умер в ужасных страданиях.

Апостол Аристовул был из 70-ти апостолов, брат ап. Варнавы. Происходил из Кипра. Ап. Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии (древней Британии). Здесь он перенес много страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли. Но он просветил страну; здесь и скончался

Священномученик Александр был папой в Риме.

Св. Серапион был архиепископом в Новгороде. Родился в селе Пехре, близ Москвы, жил в XV веке, при великом князе Иоанне III. С молодых лет желал уйти из мира, но, повинуясь родителям, вступил в брак и принял священство. Скоро умерли жена Серапиона и родители, и он роздал все имение бедным и ушел в Дубенский монастырь (на границах Тверской и Владимирской губерний). Отсюда перешел в Троицкую лавру и сделан был настоятелем в ней. Великий князь любил и уважал Серапиона и нередко пользовался его советами. В 1506 г. Серапион был посвящен в сан архиепископа Новгородского. Много скорбей перенес он в новом своем сане. В его время в Новгороде не раз свирепствовала моровая язва, был страшный пожар, вместе с пожаром ужасная буря. Пожар был прекращен по слезным молитвам святителя, когда он вышел с крестным ходом на улицу города. В 1509 г. святой был лишен епископской кафедры и заключен в Андроников монастырь. Это произошло вследствие отлучения им от Церкви Иосифа Волоколамского за то, что тот самовольно, без разрешения его, как архиепископа, перешел под власть московского митрополита. Из Андроникова монастыря святой переведен был в Троицкую лавру, где и скончался. Предвидя свою близкую кончину, он принял схиму. Скончался в 1516 г. Св. мощи Серапиона обретены нетленными и почивают под спудом в притворе Троицкого собора, в Троице-Сергиевой лавре.

17-е число

Преподобный Алексий, человек Божий, жил в Риме, был сыном богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и собирал нищих и странников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимий и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным. Начал строго поститься и под богатыми одеждами носил для умерщвления плоти власяницу. Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестой знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с нею наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и сказал: «Храни это, и Бог да будет между мной и тобой». Затем удалившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить, какая была скорбь для жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований, он прибыл в Персию; здесь, в городе Едессе, поселился при храме Богородицы и жил как нищий, питаясь подаянием, и каждое воскресенье причащался св. таин. Таким образом, он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию. Господь же судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь как нищий просил позволения у отца поселиться в каком-нибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Св. Алексий раздавал получаемую пищу другим нищим, а сам питался хлебом и водой. Ночи проводил в молитве и всякую неделю приобщался. Немало неприятностей приходилось ему терпеть от слуг родительских: они и били его и обливали помоями. Но особенно тяжело было для его сердца – видеть плакавших свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл св. Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь, где просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, – писал он, – должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас царства небесного». В самый день кончины св. Алексия, два раза, то во время литургии, то во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящего разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексий. Он уже лежал умершим и с бумагой в руке. Из бумаги узнали, кто такой он был. Что было тогда с родителями и женой св. Алексия – трудно описать. Скончался св. Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены были они в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме.

Преподобный Макарий был основателем Калязинского монастыря. Родился он в селе Грибкове (ныне Колпино), близ Кашина, от знатного родом и храброго воина Кожи. С юных лет стремился в монастырь; покоряясь же воле родителей, женился. Но случилось так, что скоро умерли и жена и родители, и он постригся в иноки в кашинском Никольском монастыре и удивлял братию своими подвигами. Недолго Макарий оставался в этом монастыре; с благословения настоятеля удалился он в уединенное место в 18 верстах от города, близ реки Волги. Тут начали собираться к нему ищущие пустыннической жизни, и таким образом возник монастырь, названный Калязиным от имени боярина Каляги, которому принадлежала земля, поступившая под монастырь. Тогда братия начали упрашивать преподобного принять на себя сан священства, но он отказывался, почитая себя недостойным сего сана, и только неотступные и слезные просьбы братии вынудили его на согласие.

Св. Макарий еще при жизни совершил немало чудес. Скончался в 1483 г. будучи 83-летним старцем. В 1521 г. 26 мая, были открыты его мощи; они почивают в основанном преподобным Калязинском монастыре.

Мученик Марин жил в III в. За разрушение идольского капища и за всенародное исповедание Христа он был усечен мечом.

В этот день воспоминается воскрешение Лазаря Иисусом Христом. Лазарь был евреем, родом из Вифании, селения в 2 верстах от Иерусалима. У Лазаря было две сестры, Марфа и Мария. И. Христос любил всех их троих за благочестие и часто останавливался у них. За несколько дней до страданий И. Христа Лазарь опасно заболел. Сестры посылали сказать И. Христу, что тот, кого Он любит, болен. Но И. Христос ответил, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Лазарь между тем умер и был погребен. На четвертый день после его смерти И. Христос пошел в Вифанию. Сестры Лазаря, узнав, что И. Христос идет в их селение, вышли к Нему навстречу и сказали: «Господи, если бы Ты был здесь, брат наш не умер бы. Но и теперь я знаю, – прибавила Марфа, – что, чего ты ни попросишь у Бога, даст Тебе Он». И. Христос сказал Марфе: «Воскреснет брат твой». – «Знаю, что воскреснет при всеобщем воскресении», – печально проговорила Марфа. «Я – воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет, – сказал Иисус и спросил: – Где вы положили его?» Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Господь велел отнять камень от нее, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь, иди вон!» И Лазарь воскрес и вышел из пещеры. Враги Господа положит тогда убить не только Его Самого, но и Лазаря. Лазарь удалился на остров Кипр, где впоследствии был поставлен апостолами в епископа. Пресвятая Богородица подарила ему омофор, сделанный Ею Самой. Лазарь жил после воскрешения 30 лет в великом благочестии. В IX веке мощи его были перенесены из Кипра в Константинополь.

18-е число

Св. Кирилл был архиепископом в Иерусалиме, в IV веке. Тут и родился он от благочестивых родителей. Сделавшись священником, три года говорил он поучения готовящимся ко крещению и новокрещенным – так называемые «огласительные», которые дошли до нас. Когда же был поставлен во епископа, то защищал истины веры от ересей Ария, Македония и других, за что 3 раза лишали его епископской кафедры и ссылали в заточение. По возвращении из ссылки св. Кирилл присутствовал на 2-м Вселенском Соборе, бывшем против ереси Македония. Скончался мирно в 386 г. В его время в Иерусалиме было видение креста на небе. Сияние креста было сильнее солнечного. Видение продолжалось несколько часов, и множество иудеев и язычников крестилось тогда (читать 7 мая). В его же время римский император Иулиан, отступивший от веры Христовой, вопреки пророчеству Спасителя (Мф. 24:2), хотел восстановить иудейский Иерусалим и храм. Св. Кирилл говорил, что усилия императора будут тщетны. Иудеи во множестве собрались в Иерусалим и принялись за работу. Но землетрясение с бурей и вихрем разметало приготовленный материал и орудия, причем многие из работников были задавлены; затем новым землетрясением вырвано было из земли уцелевшее основание древнего храма, огонь же, вылетавший из земли клубами, сожигал все строительные орудия, опалял работников, а на одежде их, даже и на теле оставлял знак креста. Иудеи оставили тогда свое предприятие, а многие из них крестились.

Преподобный Анин был родом из Халкидона. 15-ти лет поступил в монастырь на родине. Затем удалился в дальнюю пустыню, на границу Сирии и Персии, и поселился в пещере близ р. Евфрата. Пост его был так строг, что он часто по 40 дней не принимал пищи. Обладал даром врачевания болезней. Скончался 110 лет. Перед смертью видел Моисея с Аароном и Ором, приходивших звать его в небесные селения.

Мученики Трофим и Евкарпий были воинами и ревностными сыщиками христиан, потом сами уверовали во Христа, за что были сожжены в Никомидии. Жили в IV столетии.

Св. мученицы: Александра, Клавдия и др.; читать о них под 20 числом.

19-е число

Мученик Хрисанф был сын знатного римлянина-язычника, жил в III веке. Отец, давая воспитание ему, пригласил самых знаменитых наставников. Однажды между книгами попадает Хрисанфу христианская книга: «Новый Завет» – Евангелие и Апостол, и он принимает крещение и начинает сам проповедовать веру Христову. Отец заключает тогда сына в темницу, затем окружает его красивыми девицами; но это не отвлекает его от Христа. Наконец знакомит его со знаменитой по красоте и уму служительницей при языческом храме Минервы Дарией, в надежде, что она сумеет отвлечь его от христианства; но вместо того Хрисанф обращает и Дарию ко Христу. Хрисанф и Дария дают друг другу обещание жить в безбрачном состоянии и хранить девство. Скоро отец Хрисанфа умирает, и дом своего отца Хрисанф делает как бы обителью новообращенных ко Христу. Он живет с мужами и юношами, презревшими мир, а Дария – с благочестивыми женами и девицами. Тогда соседи и родственники приносят жалобу начальнику города Келерину, что Хрисанф и Дария лишают одних из них женихов и невест, а других мужей и жен. Келерин повелевает трибуну Клавдию мучить Хрисанфа. Но мучения не оставляют никаких следов на нем, так что Клавдий и все его семейство уверовали во Христа и сделались все мучениками. Сам Клавдий был утоплен, сыновья его Иасон и Мавр вместе с воинами, тоже уверовавшими, были усечены мечом, а жена его Илария скончалась на могиле детей, когда хотели вести ее на суд. Когда мучили Хрисанфа и затем посадили в темницу, то приказано было отвести Дарию в непотребный дом. Господь послал Дарии стражем льва, который повергал на землю всех подходивших к ней. Многие, видя такое чудо защищения Дарии Господом, уверовали во Христа. Затем приказано было палить Хрисанфа и Дарию горящими свечами, но свечи гасли. Наконец сам император Нумериан приказал закопать свв. мучеников живыми в яме. Однажды христиане собрались праздновать день памяти свв. Хрисанфа и Дарии в пещере, близ их могилы. Нумериан, узнав об этом, велел завались входы в пещеры землей. И таким образом тут скончалось мученической смертью множество христиан, в том числе пресвитер Диодор и диакон Мариан. Мощи св. мучеников покоятся в аббатстве св. Набора, в епископстве города Меца, и в Риме, в церкви 12 апостолов.

Мученик Панхарий был римским сановником. Страдал за Христа сначала в Риме, а потом в Никомидии, где и скончался в 302 г. усеченный мечом.

Преподобный Иннокентий происходил из боярского рода. Вместе с наставником своим Нилом Сорским долго странствовал он по Востоку и жил на Афоне. По возвращению из путешествия поселились было они вместе на реке Саре. Но св. Нил, провидя, что ученик его уже может сам руководить других, советовал ему идти на реку Нурму, и Он поселился в Комельском лесу, в 70 верстах от Вологды и в 10 от Нурмы, и здесь основал обитель. Он не принимал сам и запрещал принимать в монастырь очень молодых. Скончался в 1422 г. В XVIII столетии монастырь обращен в приходскую Благовещенскую церковь. В ней почивают под спудом мощи св. Иннокентия.

Икона Божией Матери «Умиление» явилась в Смоленске в 1103 году. Другая чудотворная икона «Умиление» находится в Пскове, в Печерском монастыре. В 1585 году она украшена драгоценными каменьями в память избавления Пскова от осады поляков, под предводительством короля Батория. На иконе изображена Пресвятая Богородица, взирающая с умилением на младенца Иисуса.

20-е число

В VIII веке сарацины, арабское племя, не раз нападали на палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жителей. Такому нападению подвергалась обитель св. Саввы, близ Иерусалима. Однажды в Великий четверг сарацины напали на эту обитель: одних из иноков убили стрелами, других камнями, а иным отрубили ноги и руки. Иоанну, заведовавшему странноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах; Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии скрылись в пещере за монастырем. Инок Патрикий для спасения братии выйдя из пещеры, уверял варваров, что в пещере больше никого нет; но они бросили Патрикия в пещеру и развели у входа в нее огонь, так что все бывшие там задохнулись от дыма. Это было в 796 г. В древней церкви св. Николая в обители, в особом приделе, хранится 14.000 голов отшельников, пострадавших от сарацин. Отдельно лежат головы свв. Иоанна, Сергия и Патрикия.

Св. Никита был архиепископом города Аполлониады, в Вифинии, жил во время иконоборца Льва Армянина, в IX веке. За почитание икон скончался в заточении. Св. Никита отличался благочестием, добротой и красноречием.

Мученица Фотина Самаряныня; это была та самарянка, с которой Иисус Христос беседовал у колодезя, близ города Сихаря. Фотиной она названа, когда приняла крещение. Она имела двух сыновей и пять сестер. Все они, сделавшись сами христианами, обратили многих ко Христу, за что и были замучены. В числе обращенных была дочь мучителя христиан Нерона, Домнина. Мощи св. Фотины почивают в Царьграде, в церкви ее имени.

Мученицы 7 дев; Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия пострадали при императоре Максимиане в 310 году, в Аминсе (ныне Самсун), в Понте.

Преподобный Евфросин жил в XVI веке, родился близ озера Нево (ныне Ладожское). Был причетником, затем поступил в тихвинский Успенский монастырь. Стесняясь многолюдством посетителей обители, он с благословения настоятеля оставил ее и поселился в лесу, между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 50 верстах от г. Устюжны. Два года не вкушал хлеба, питаясь только одними пустынными северными растениями. Но скоро открыто было его уединение, и многие начали селиться около него, так что преподобный вынужден был основать монастырь. Монастырь назван Синеозерским по имени озера. Св. Евфросин умер мученической смертью. Поляки, приверженцы тушинского Лжедимитрия, в 1612 г. напали на его обитель с целью грабежа и разбоя и потребовали у него денег. Преподобный указал на храм, как единственное сокровище обители. Тогда один из злодеев рассек ему голову. Мощи его погребены под колокольней монастырской Благовещенской церкви. В настоящее время монастырь обращен в приходский Синеозерский погост.

21-е число

Св. Иаков исповедник подвизался иноком в Студийском монастыре; за строгую и добродетельную жизнь, которой он отличался с юношеских лет, был сделан епископом. Он жил в VIII веке, во времена иконоборства. За почитание икон, после разных жестоких мучений, был сослан в заточение, где и скончался.

Св. Фома был константинопольским патриархом. Жил в VII веке, в царствование императора Фоки. В его время, при совершении крестных ходов в Галатии, носимые кресты неудержимой силой колебались, падали и разбивались. Св. Фома спрашивал св. Феодора Сикеота (память 22 апреля), что означало бы это чудо. Святой прозорливец отвечал, что это предзнаменование бед для Церкви и государства. Св. патриарх просил Феодора помолиться, чтобы ему не дожить до этого несчастия, и он скончался в самый день беседы с Сикеотом. Затем вскоре началась иконоборческая ересь.

Св. Кирилл был учеником апостола Петра, который поставил его епископом г. Катаны, в Сицилии. Посредством чудес он обратил многих ко Христу и почил в глубокой старости.

22-е число

Священномученик Василий был пресвитером в г. Анкире, в Галатии. Жил он в IV веке и много терпел разных скорбей и страданий и от еретиков и от язычников. Император Иулиан Отступник приказал начальнику в Анкире Фрументану каждый день вырезать из его кожи по семи ремней, так что на теле его почти вся кожа спереди и сзади висела ремнями. Эта казнь была назначена св. Василию за то, что он обличил Иулиана в отступничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Наконец все тело мученика пронзили раскаленными железными прутьями, и он тогда скончался. Последние слова его были: «Иисусе, надежда моя и тихое мое пристанище! благодарю Тебя, что я скончал течение свое и буду наследником вечного покоя».

Преподобный Исаакий жил в IV веке, в царствование императора Валента, который был ревнителем арианского лжеучения. Валент издал указ, чтобы, не щадя ни возраста, ни пола, ни сана, всех принуждать к принятию арианского учения, а противящихся казнить. В Константинополе все православные церкви были заперты, а иные обращены в конюшни. Услышав о страданиях православных, св. Исаакий из пустыни, где подвизался, пришел в Константинополь и, не страшась опасности, увещевал христиан твердо держаться православного учения. Он желал, чтобы и сам царь вразумился. Царь отправлялся на войну против готов; св. Исаакий три раза выходил к нему на пути со словами: «Государь, отвори двери церквей православных. Господь благословит твой путь, война будет благополучна, ты возвратишься с миром; в противном случае будешь наказан». Сначала Валент не обращал внимания на слова святого, а потом, разгневавшись, приказал бросить его в тинистый ров. Но ангел спас святого. Тогда преподобный снова явился к царю со словами: «Послушай, государь: отвори церкви православные, иначе ты погибнешь». Так и случилось: Валент погиб. После этого близ Царьграда устроена была обитель для св. Исаакия, названная, по имени преемника его Далмата, Далматской. Исаакий почил в глубокой старости. Мощи его почивают в церкви «Всех Святых» в Константинополе. Глава находится в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне.

Мученица Дросида сожжена была на костре в Антиохии Сирской, в IV веке. Мощи ее покоятся в подгородной церкви близ Антиохии.

23-е число

Преподобномученик Никон епископ сначала служил воином в г. Неаполе. Мать его была христианкой, убеждала и его принять христианство и при этом говорила: «Если тебе случится быть в опасности во время войны, то оградись крестным знамением, и ты будешь невредим среди битвы». И вот однажды, во время сражения, вследствие своей храбрости, он со своею дружиной врезался в средину неприятельского войска. Погибель была неизбежная, но он вспомнил слова матери, от души осенил себя крестным знамением и обещал принять Христову веру, если сила креста сохранит его. Господь сохранил Никона, и он крестился. Крестился он во Фракии от одного кизического епископа Феодосия, скрывавшегося тут со многими иноками от гонителей-язычников. Здесь поселился Никон и начал вести жизнь подвижническую. Феодосий пред своей кончиной вручил ему 190 иноков. Никон с этими иноками отправился в Сицилию и на пути туда похоронил свою мать в Неаполе и обратил ко Христу 9 воинов, своих бывших товарищей. Во время гонения от Декия всех их судили за веру Христову и усекли мечом. Это было в 250 г.

Преподобный Никон был игуменом киево-печерским. Он пришел в пещеру к Антонию, основателю Киево-Печерской обители, уже иноком и священником. Князь киевский Изяслав разгневался на него за то, что он постриг без его ведома любимых его бояр Варлаама и Ефрема. «Уговори их, – сказал князь Никону об этих своих любимцах, – воротиться из обители». – «Я не могу отнимать воинов у Царя небесного», – отвечал св. Никон князю, а сам поспешил удалиться из Киева. Он нашел себе уединенное место близ Тмутаракани (Тамани) и здесь основал обитель, которая во многом была похожа на Печерскую. Отсюда он снова возвратился в Киев, где поселился в обители св. Феодосия и во всем подчинялся его уставу. Святые Феодосий и Никон очень любили друг друга. После Феодосия св. Никон был игуменом в его обители. В его управление обителью, в 1083 г. пришли к нему из Константинополя иконописцы, присланные, как они говорили, явившимися им в сонном видении свв. Антонием и Феодосием; а греческие купцы привезли мозаику на украшение Печерской церкви, и церковь была расписана и украшена. Никон скончался в 1088 г. имея 86 лет от роду. Мощи его почивают в Киеве, в пещере преп. Антония.

Мученик Филит был одним из первых римских сановников. Пострадал за веру со своим семейством: женой Лидией и детьми Македонием и Феопрепием, в Иллирике, при царе Адриане, во II веке. Мучеников били железными прутьями и затем бросили в кипящее масло, но они остались невредимыми. Тогда свв. мученики просили себе у Господа смерти и с молитвой скончались. С ними пострадали святые. Кронид коментарисий (чиновник) и Амфилохий вождь, которые уверовали во Христа, видя твердость Филита с семейством

Преподобный Пахомий Нерехтский был сыном священника г. Владимира на Клязьме. Будучи отроком, любил ходить в Рождественский монастырь в городе и пожелал сам поступить в иноки. После смерти отца 12-летним отроком постригся. Ему дано было нелегкое послушание – служить на кухне, и он охотно нес его, а ночи проводил в молитве. Когда в 1365 г. была устроена в городе обитель в честь Константина и Елены, то св. Пахомия поставили сюда в игумена. Но ему, как любителю безмолвия, не нравилась жизнь в городских монастырях, и он тайно ушел оттуда. Отыскав уединенное место в Костромской губернии, близ селения Нерехты, упросил жителей селения уступить ему участок земли и основал здесь монастырь. Правилом для иноков он поставил труд обрабатывания земли и сам подавал всем пример. Скончался Пахомий в 1384 году. Скоро после смерти он явился иноку-иконописцу и сказал: «Напиши мой образ. Господь сопричислил меня к лику святых. Скажи об этом и братии». В 1764 г. обитель святого обращена в приходскую церковь.

Василий Мангазейский был сыном торговца в Ярославле. 19-ти лет, поступив на службу к купцу, он отправился с ним в Сибирь для торговли. Любострастный хозяин стал принуждать его к удовлетворению своей страсти. Но Василий, будучи человеком очень богобоязненным и нравственным, отказался от этого. Тогда хозяин обвинил его в краже. На суде, когда Василий говорил, что он невиновен, жестокий хозяин ударил его в висок связкой ключей и убил. Это было в 1600 г. в первый день Пасхи. Судья велел тело его, положив в гроб, бросить в болото. Прошло 50 лет, но тело и гроб оставались вверху болота невредимыми, и тут начали совершаться чудеса. В 1670 г. св. Василий явился старцу Тихону, основавшему обитель на реке Енисее, в 500 верстах от места смерти его, и повелел перенести тело его в свою обитель. Так и было сделано, и при этом совершилось много чудес.

24-е число

Св. Артемон жил во времена апостольские в городе Селевкии писидийской. Св. апостол Павел, прибыв в Селевкию и увидев его добродетельную жизнь, поставил его здесь епископом. Скончался Артемон в глубокой старости.

Память святого Артемия, епископа селунского.

Память преподобного Захарии.

Преподобный Иаков исповедник – одно и то же лицо с Иаковом епископом, память которого 21 марта.

Преподобный Захарий был затворником Киево-Печерского монастыря.

Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в 16 столетии. Оба они были обращены в христианскую веру из татар. Пожелав креститься, первый явился к соборному протоиерею и сказал, что он, будучи болен ногами и дав обет уверовать во Христа, если получит исцеление, исцелился; когда же протоиерей заметил ему, что соотечественники могут заставить его возвратиться к магометанству, и он отвечал, что готов терпеть все за Христа, – крестил его. И в скором времени Стефану пришлось пострадать; татары зарубили его Точно так же и Петра сначала ласками, затем угрозами пытались они отвратить от Христа и, когда он оставался непреклонным, убили его.

25-е число

Благовещение Пресвятой Богородицы – праздник, установленный в память возвещения Ей архангелом Гавриилом благой вести о воплощении в рождении от Нее Спасителя Мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой! Благословенна Ты в женах! – сказал св. Деве архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому она обручена была для хранения Ее девства. – Ты обрела благодать у Бога. И вот Ты зачнешь и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Св. Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала архангелу: «Как же будет это, когда я не замужем?» Архангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; поэтому и рожденный Тобой будет свят и назовется Сыном Божиим». – «Я раба Господня, пусть будет Мне по слову Твоему!» – отвечала тогда архангелу св. Мария. И архангел отошел от Нее. Событие благовещения происходило 25 марта.

В московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она прославилась в царствование Иоанна Васильевича освобождением узника, томившегося в кремлевской башне, от казни. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Боголюбская-Зимаровская находится в селе Зимарове, Рязанской епархии. Предание говорит, что во времена татарского ига икона сия была расколота татарами на две половины и брошена в лес. Там половины сами собой соединились, но неровно, одна выше другой, и икона после того ознаменовала себя чудотворениями.

О Боголюбской иконе, читать под 18 июня.

26-е число

Св. Церковь имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех из святых, которые были главными участниками празднуемого события. (См. 7 января). С этой целью установлено празднование Собора архангела Гавриила, – собора, т. е. собрания верующих для прославления его, как послужившего событию благовещения Пресвятой Богородицы.

Священномученик Ириней служил сначала пресвитером, имел жену и детей, а потом был поставлен епископом в г. Сирмии, в Паннонии (ныне деревня Сирейм, в Венгрии). Жил во время гонителей царей Максимиана и Диоклетиана в III веке. Как исповедник и проповедник веры Христовой, он был приведен к начальнику области Пробу. Проб приказал мучить его. Св. Ириней был очень молод; и вот во время мучений его родители, дети, друзья и знакомые упрашивали его пожалеть свою молодость. «Пожалей себя и нас!» – говорили при этом дети. Сам Проб уговаривал Иринея, указывая на детей. Но святой оставался непреклонен. «У детей моих есть Бог, Который позаботится о них. Меня ничто – ни любовь, ни дружба земная, ни угрозы, ни самые мучения не заставят отречься от моего Христа». Тогда Проб приказал отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Пострадал св. Ириней в начале IV века, при Диоклетиане.

Преподобный Малх жил в IV в., был сыном земледельца селения в Низивии. Когда он достиг совершеннолетия, и родители стали принуждать его к женитьбе, то тайно удалился в одну из пустынь. По смерти отца он вздумал навестить свою мать. Игумен обители не советовал ему ходить в мир, указывая на искушения и соблазны; но Малх не послушался. И что же? Дорогой сарацины взяли его в плен и отвели в рабство. Тут хозяин принудил его жениться на своей служанке. К счастью Малха, служанка согласилась, вступив в супружество, жить с ним как брат с сестрой, так что Малх не нарушил своего иноческого обета – девства. Наконец Малх возвратился в свою Халкидскую обитель, жена же его поступила в одну из женских обителей. Малх всю свою жизнь помнил и другим говорил о том, как опасно ослушаться настоятеля и выходить из монастыря.

Преподобный Василий Новый жил в IX столетье. В молодых летах оставил мир и скитался в пустынях разных местностей. Случайно пришлось встретиться с ним близ Константинополя царским чиновникам, и они, видя его суровый вид и в ветхой одежде, приняли его за подозрительного человека. Св. Василий взят был в город, и подвергнут допросу, кто он и откуда. Когда же он отказался открыть свое происхождение, то не раз подвергали его разного рода пыткам. Святой терпел все ради Бога. Рассерженный судья приказал отдать святого на растерзание голодному льву; но когда лев не коснулся его, а еще ласкался к нему, – утопить в море. Из моря дельфины вынесли его живого к берегу. После сего один гражданин принял св. Василия к себе в дом и устроил для него молитвенную комнату, куда по времени начали стекаться к нему для советов и исцеления от болезней даже бояре, князья, священники и святители. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил Феодору, престарелую и благочестивую вдову, которая служила ему как ангелу Божию и угодила Богу (память ее 30 декабря). Св. Василия часто посещал некто благочестивый человек Григорий. Однажды во время пути, остановившись в гостинице, он нашел пояс, потерянный хозяйской дочерью и, утаив его, хотел продать и деньги раздать нищим. Но продолжая путь, он потерял собственный пояс и с ним деньги и очень скорбел о своей потере. Во сне явился ему св. Василий с худым, никуда не годным сосудом и сказал, что кто украдет или утаит и такой чужой сосуд, тот потеряет вчетверо больше, да еще будет отвечать на суде пред Богом. Св. Василий преставился 100-летним старцем, после многих лет подвижнической жизни. Назван Новым для отличия от святых подвижников с именем Василия, прославившихся прежде его. Св. Василий видел в откровении, как служившая ему св. Феодора проходила мытарства после смерти, и своей молитвой помог ей в прохождении.

26 мучеников пострадали в IV веке в Готфской стране от царя Унгериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученики во время службы, и сжег их тут. Гаафа, жена другого Готфского царя, с дочерью своею Дуклидой, собрала мощи св. мучеников и перевезла в Кизик, в Крыму. Когда возвратилась домой, то неверные побили ее камнями, Дуклида же скончалась мирно. Известны имена следующих мучеников: пресвитеров: Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян: Авипа, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и жен: Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды).

В этот же день празднуется Мелетинской иконе Пресвятой Богородицы.

27-е число

Мученица Матрона жила в Селуни, или Фессалониках. Она была служанкой у одной еврейки, которая старалась совратить ее в свою веру, за непокорность часто и много била, не раз сажала в узах в темницу. Наконец, однажды так избила, что после побоев она скончалась. Мощи св. Матроны покоятся в Селуни, где создана церковь во имя ее.

Мученики Мануил и Феодосий происходили из восточной страны и, добровольно вызвавшись на мучения за веру Христову, были усечены мечом. Пострадали в III в.

Преподобный Иоанн называется Прозорливым, потому что за свою строго-подвижническую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Молодым он удалился из мира, подвизался в келье наверху Волчьей горы, в Фиваиде, в Египте. Пищу и питье принимал через малое окно и через него же вел беседу с приходящими. 50 лет прожил он в своей келье безвыходно, питался кореньями, вкушал и их только по одному разу в день. Своей подвижнической жизнью, чудотворениями и поучениями принес весьма много пользы приходившим к нему людям. Скончался в 393 году.

28-е число

Преподобный Иларион был игуменом Пеликитской обители, в Азии, близ Геллеспонта. Принял монашество в юных летах и отличался строгой жизнью. Совершил много чудес и при жизни и по смерти. Скончался св. Иларион от мучений за почитание икон при Копрониме в 754 г.

Преподобный Стефан был настоятелем Триглийского монастыря, близ Константинополя. С юных лет полюбил иноческую жизнь и оставил мир. Жил во время гонителя икон Льва Армянина, в IΧ веке. Св. Стефан усердно защищал иконопочитание, за что представили его к императору. Вместо отречения от иконопочитания, он обличил самого императора в нечестии. За это жестоко мучили его и сослали в ссылку, где он и скончался.

Преподобномученик Евстратий Печерский жил в XI веке, был богатым человеком в Киеве. Раздав все свое имущество бедным, поступил в обитель Антония. В 1096 г. когда половцы напали на Киев и причинили много зла Печерской обители, св. Евстратий был взят в плен. Половцы продали его вместе с 50 пленниками одному еврею в Херсонес. Еврей принуждал всех их к отречению от Христа, но Евстратий убеждал крепко стоять за веру. «Не будемте отступниками обета, данного нами при Крещении», – говорил он своим сотоварищам. Еврей начал морить их голодом, и все они от этого скончались; но Евстратий, привыкший к воздержанию и посту, остался жив, несмотря на то, что 14 дней не вкушал пищи. Тогда еврей вздумал отомстить Евстратию за то, что из-за него он лишился купленных работников, и в свой праздник Пасхи евреи пригвоздили Евстратия ко кресту. Мученик благодарил Господа за то, что удостоил его страдать на кресте, а евреям грозил мщением Божиим за кровь христианскую. Тогда пронзили святого мечом, а тело бросили в море. Христиане извлекли из моря св. мощи Евстратия и привезли в Киев, где они и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Иона, Варахисий и другие с ними пострадали в IV веке в Персии, при царе Сапоре 2-м.

Преподобный Иларион Псковский или Гдовский был основателем в Гдовской епархии, на берегу реки Желчи, Покровского Озерского монастыря, в XV столетии. Обитель много терпела от приверженцев первосвященника римской католической Церкви, папы. Скончался св. Иларион в 1476 г. Мощи его почивают под спудом в храме его обители. Обитель 1764 г. обращена в приходскую церковь.

29-е число

Преподобный Марк был епископом в г. Арефусии, в Сирии, в IV веке, во время царствования Константина Великого. По данной ему власти от сего императора он разрушил языческий храм в Арефусии, разрушил несколько таких храмов и в других местах. Сильно злобились на него за это язычники, и когда после Константина воцарился его племянник, отступивший от веры Христовой, Иулиан, ужасным образом отомстили святому. Иулиан требовал, чтобы св. Марк на свои средства восстановил разрушенные храмы; но когда не только он сам отказался исполнить это требование, но запретил и христианам своей паствы платить за себя, его подвергли страшным мучениям: влачили по городу, терзали и резали ножами тело его и смеялись над его страданиями. Св. Марк не был замучен до смерти, скончался мирно.