Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

У Токугавы не было жилья в Осаке. Он остановился в доме мелкого даймё Катагири Садатаки, но, заподозрив опасность, вернулся в Фусими, а там вел светскую жизнь, наносил визиты, принимал гостей. Это было несложно: все даймё жили по соседству, их особняки формировали защитный пояс вокруг резиденции Хидэёси. Служба безопасности Токугавы усиливала меры предосторожности, когда он в Осаке наносил светские визиты в дома мелких даймё, но в Фусими особняки Исиды и Токугавы находились по соседству — на расстоянии выстрела. Никто не стрелял.

Токугава начал подыскивать пары своей родне:

— десятилетнюю внучатую племянницу Матэ посватал за 14-летнего Масаюки, приемного сына Фукусимы Масанори,

— семилетнюю внучку Ман — за 13-летнего Ёсисигэ, сына Хатисуки Иэмасы,

— а когда решил породниться с таким богачом, как Датэ, остальные регенты вчетвером осудили Токугаву. 19.01 Токугаве сообщили, что помолвка его семилетнего сына Тадатэру с пятилетней Ирохой, дочерью Датэ Масамунэ — нарушение воли тайко, запретившего заключать браки без согласия коллег.

Тайко не сам это придумал: в те времена брак должна была признать община. Участие духовенства не требовалось: позвать священника, заключить брак и поставить всех перед фактом было невозможно. Первую религиозную свадебную церемонию провели в 1900 году [284].

В данном случае общественность воспротивилась помолвкам Токугавы. Стороны обсуждали его уход в отставку, и, согласно «Токугава дзикки», он предлагал вызвать из Эдо Хидэтаду вместо себя.

В то же время Токугава был приглашен в особняк мелкого даймё Аримы Нориёри на представление театра но, откуда поспешно уехал, опасаясь за свою жизнь.

Исиду объявили организатором покушения в достаточно позднем тексте «Тодайки» (1624–1644). Авторство этой хроники прписывается Мацудайре Тадааки, господину Химэдзи и внуку Токугавы Иэясу: «В Фусими ходили слухи, что Исида Мицунари готовит покушение на Токугаву Иэясу» — то есть покушения так и не произошло [30].

В эпоху Эдо дом Маэда был богатейшим после дома Токугава. Не стоило заострять внимание на конфликтах предков, притом что уже устоялся образ Исиды — «главного оппозиционера». Маэду Тосииэ изображали как человека, который всех мирил, выступал арбитром.

09.02 Исида Мицунари побывал на чайной церемонии с Датэ, Укитой, Кониси и богатым купцом по имени Камия Сотан, который зафиксировал это мероприятие в своем дневнике. Сотан писал, что атмосфера была приятной, и все разошлись поздно ночью. Пили виноградное вино и пятицветный ликер, приобретенный в Нагасаки [100, с. 120]. На основании этого эпизода и отчета Кан Хана [37, с. 88–89] считается, что Исида, Укита и Кониси (бывший вассал Укиты) вербовали Датэ и Могами в «партию Маэды».

Пятеро бугё, четверо регентов, их родственники и другие сторонники собрались в Осаке, в резиденции Маэды, и готовились к вооруженному конфликту.

Отчет иезуитов:

В королевском дворце собрались все японские князья, и они стянули в Фусими и Осаку более 200 тысяч солдат из разных княжеств. Резиденцию каждого охранял крупный гарнизон.

Тем временем Токугава укреплял свою резиденцию в Фусими, где ему на помощь собирались его сторонники. Например, Отани Ёсицугу, Санада Масаюки, Нобуюки и Нобусигэ (Юкимура) пришли в Фусими защищать Токугаву Иэясу: все они родня [83, с. 40].

29.01.1599, «Гиэн Дзюго никки»:

Столица кишит кантосцами.

Отчет иезуитов:

Мицунари выступил с публичным осуждением Иэясу и его интриг, посягательств на верховную власть. Мицунари вооружился, поддерживаемый остальными правителями. Его посланцы устроили Токугаве перекрестный допрос. Иэясу мягко извинялся и объяснялся, но был не беззащитен: он рекрутировал 30-тысячный контингент из разных провинций — свой максимум, который мог мобилизовать против врагов.

Годза Юити, специалист по теориям заговоров, предупреждает: не нужно воспринимать отчеты иезуитов буквально, когда они возвеличивают своего покровителя — Оду Нобунагу, Исиду Мицунари, мелких даймё с Кюсю. Это способ приподняться в глазах орденского руководства: мол, мы завербовали выдающегося человека.

Другую причину назвал епископ Луис Черкейра:

Бог желает, чтобы все сложилось в пользу его церкви, и мы надеемся, что итог будет в соответствии с нашим опытом: когда идет война, отцам всегда удается добавить нескольких князей к своей жатве, и таким образом христианство неуклонно распространяется, чего не может быть в том случае, когда правит единственный князь, который может повредить христианству в целом, как тайко [47, с. 61–62].

Врач Ямасина Токицунэ записал в своем дневнике, что все бугё и четверо регентов посылали гонцов к Токугаве. Этот автор не выделяет Исиду среди вынесших «вотум недоверия».

Отчет иезуитов:

Найфу [Токугава Иэясу] стал единоличным правителем. Из-за этого другие прониклись к нему сильной антипатией, объединились и устроили заговор против него, планируя вооруженное столкновение. Среди них был правитель трех провинций Хидзэн [Маэда Тосинага], очень богатый князь [Уэсуги] Кагэкацу — оба они были весьма влиятельными бугё. С ними был младший бугё [Исида] Дзибу [Мицунари] — главнейший человек во всем заговоре — и его лучший друг дон Августин [Кониси Юкинага], который всей душой за него… Помимо бугё, многие князья стянули войска и пребывали в боеготовности.

Было непривычно видеть город, запруженный солдатами.

05.02.1599 соправители заключили договор, что не имеют друг к другу претензий, инцидент исчерпан.

Маэда Тосииэ потребовал, чтобы Токугава Иэясу покинул замок Фусими и переселился в особняк Мукайдзима за рекой Удзи: это было условием замирения. Токугава послушался.

Этот особняк принадлежал Хидэёси, а после его смерти достался Токугаве. Мост Бунго-баси соединял обе резиденции [196]. Сейчас некуда водить туристов: особняк Мукайдзима был разрушен вместе с замком Фусими в 1620 г.

В версии событий от Уолтера Денинга есть комичная сцена: «Бугё, узнав, что их попытки покушения на жизнь Иэясу стали известны общественности, и боясь последствий, оделись монахами, встали на колени перед Иэясу, когда он проезжал по Бунго-баси, и попросили прощения. Иэясу их простил» [126, с. 380]. Биографы Исиды отмечают: бугё действительно обрили головы, как монахи, в знак скорби по Хидэёси.

В летописи «Хидэясу нэнпу» говорится, что Хосокава Тадаоки донес, будто бы Исида намерен поджечь особняк Токугавы в Фусими и в суматохе убить его, потому Токугава и переехал. Летописец — монах из храма Дзёкодзи. Это поздний текст: сам этот храм построили в 1665 г. Как и в «Тодайки», говорится о слухах, а не о нападении.

Покушение на Исиду Мицунари

В мифах о Сэкигахаре присутствует внутреннее противоречие: Исида Мицунари был непопулярен, и в то же время Исида Мицунари организовал оппозицию. Он служил послом к домам Уэсуги, Сатакэ и Цугару с севера, Санада и Ода из центра, Мори с запада Хонсю, Симадзу и Сагара с Кюсю, но в литературе не говорится о его красноречии: Исиду описывают как ершистого и высокомерного человека, повсюду наживавшего врагов.

Как Исида Мицунари восстанавливал самураев против себя? Он выполнял самую осуждаемую работу: его руками Хидэёси конфисковывал земли у проштрафившихся даймё. Исида ездил в регионы и следил, как даймё выполняют распоряжения Хидэёси на местах: проводят земельную перепись (тайко кэнти) и шлют в Осаку налоги (нэнгу). Исида принимал отчеты о переписи, по итогам назначалась сумма налога (рисом, деньгами, другими товарами), даймё не могли собрать с подданных эту сумму — тогда Исида давал различным даймё деньги и рис в долг под большие проценты. Он спекулировал на военных поставках — сотрудничал с купцами на Кюсю, делавшими двойной-тройной навар. За это его в позднейшей литературе стали называть отличным математиком и финансовым гением.

В первой корейской кампании Исида был наместником Кореи — Чосон бугё. Оккупантам не подвозили вовремя оружие. Им оставалось только забирать оружие у убитых товарищей. Корейцы нападали на японские склады, а груз, который Исида вез в Йонсан, отбили китайцы. Оккупанты понесли значительные потери. Из-за этого просчета у Исиды испортились отношения со множеством людей («Мори бунко»).

В 1598 г. Мори Хидэмото и два бугё, Исида и Асано, организовывали вывод войск из Кореи. По свидетельству иезуитов, Асано Нагамаса был правой рукой Хидэёси, а после его смерти оказался в конфликте с остальными бугё: следовательно, его сын Юкинага мстил коллегам отца. Конфликт Асано с Исидой обострился во время вывода войск из Кореи, и каждый из них заручился поддержкой целой группы даймё, которые «привезли свои разногласия из-за моря», как Като и Кониси. Исида поддерживал своего «очень близкого друга» Кониси, Фукусима поддерживал своего кузена Като [224, с. 19–20].

В 3-й день 3-го високосного месяца Маэда умер, и той же ночью произошел скандал: покушение на Исиду Мицунари.

Хосокава Тадаоки, Хатисука Иэмаса, Фукусима Масанори, Тодо Такатора, Курода Нагамаса, Като Киёмаса, Асано Юкинага угрожали убить Исиду Мицунари в Осаке. Тогда он сбежал в замок Фусими. У призамкового рва сгрудились отряды недовольных даймё, требуя самоубийства чиновников, находившихся в правительственном замке.

Миф:

После смерти Хидэёси Исида Мицунари и Токугава Иэясу покушались друг на друга. Оба задействовали ниндзя — убийц и шпионов. Первым Исида организовал покушение на Токугаву, но служба безопасности Токугавы ликвидировала убийц. В ответ Токугава натравил на Исиду семерых своих сторонников.

Исида догадался, что нужно прятаться в доме самого главного врага: Токугава пощадит Исиду, чтобы тот возглавил оппозицию — будет удобно раздавить всех несогласных одним махом.

Исида в женском платье приехал в особняк Токугавы и попросил защиты. Главный враг согласился. Вскоре прискакали враги Исиды, и Токугава прогнал их.

Факт:

Этот кинематографичный эпизод придумали в ХХ веке с легкой руки историка Токутоми Иитиро. Началось с лаконичной фразы составителей генштабовской «Военной истории»: Исида Мицунари «примчался в Фусими и отдал себя на милость Иэясу». Токутоми расцветил эту фразу подробностями и в книге «Раннее Новое время. История Японии» (1934) опубликовал известную на Западе версию: Исида в женском паланкине приехал в Фусими к Токугаве: «Теперь птичка оказалась за пазухой у охотника». Киношники добавили ниндзя-убийц, крадущихся во тьме.

В реальности не было тайного покушения на Токугаву Иэясу. Был официальный «вотум недоверия» и открытая военная угроза со стороны группировки Маэды.

Покушение на Исиду Мицунари было путчем, попыткой свергнуть чиновников Хидэёси. Согласно дневникам кугэ, под угрозой оказались 10 чиновников, а имена называет настоятель Тамонин в записи от 09.03.1600: «В Фусими заперлись Исида Мицунари, Масита Нагамори, Маэда Гэнъи и остальные. Готовы отбиваться».

Миф:

Токугава Иэясу — организатор путча.

Факт:

Среди японских историков не существует единого мнения, руководил ли Токугава путчистами. Если Токугава организатор, тогда мотив его — устроить в городе беспорядки, показательно утихомирить буянов и вселиться в замок: Маэда Тосииэ угрозами вынудил Токугаву уехать из замка Фусими.

Основание для подозрений — Токугава не наказал семерых даймё.

Биографы Исиды, Накано Хитоси и Накаи Сюнъитиро, полагают, что путчисты действовали самостоятельно. Нет никакой гарантии, что Исида сбежит, что он побежит именно в Фусими, что его сторонники не начнут уличные бои.

Миф:

Покушение на Исиду — это месть из-за рапорта о битве за Ульсан.

• Като Киёмаса совершил подвиг, но Исида не доложил об этом Хидэёси. Като остался без награды и решил отомстить Исиде.

• Исида был слишком честным и доложил Хидэёси правду, что Курода Нагамаса и его шурин Хатисука Иэмаса не преследовали врага при Ульсане. Хидэёси наказал их.

Факт:

Рапорт о битве за Ульсан был составлен тремя проверяющими. Это были люди, связанные с Исидой: два его зятя — Фукухара Нагатака и Кумагай Наомори — и один вассал. Подавал этот рапорт Фукухара Нагатака через Маситу Нагамори.

В тот момент Исиду Мицунари уже перевели на другую работу. Он больше не был наместником Кореи, он служил послом к северным даймё в Японии и не занимался корейскими рапортами. О ситуации с рапортом и наказаниями Исида узнал из письма Фукухары.

Что же касается Като Киёмасы, то он сам 04.01.1598 доложил Нацуке Масаиэ и Маэде Гэнъи о победе в битве за Ульсан и получил их ответ от 17.01.1598, что теперь этот замок надлежит удерживать. После этого Хидэёси послал Като Киёмасе письмо с красной печатью, похвалив Киёмасу за «отличную работу» и прислав 10 тыс. коку провианта [93, с. 337–338].

В битве за Ульсан у Куроды Нагамасы было 600 солдат, у Хатисуки Иэмасы 220. Хидэёси послал Куроде Нагамасе письмо с красной печатью, в котором отмечал его заслуги в битве за Ульсан: Курода преследовал врага [74, с. 130–131].

Вскоре Укита Хидэиэ, Мори Хидэмото и другие, всего 13 командиров, сообщили Хидэёси, что выводят войска из укреплений в городах Ульсан, Сынджу и Янсан. Хидэёси объявил им выговор за нарушение приказа. Из подписантов он наказал Хатисуку Иэмасу, отправив под домашний арест и угрожая снять с управления уделом, а других подписантов — Тодо Такатору и Вакисаку Ясухару — впоследствии наградил укрупнением территории [115, с. 221].

Курода не подписывал письмо о выводе войск, но выполнил приказ своего непосредственного командования и оставил укрепление. Хидэёси наказал его, не отпуская домой из Кореи: других отозвал, а Куроду — нет. Он прекратил пользоваться услугами Куроды и его шурина Хатисуки в качестве связных с домом Мори и вместо них назначил послом Исиду Мицунари.

Еще троим самураям с Кюсю (Хаякава Нагамаса, Такэнака Сигэтака, Мори Такамаса) тайко угрожал казнью, но остановился на конфискации земель [93, с. 338–341]. Приказ о конфискации подписывали Асано, Масита, Нацука и Маэда — Исида находился в отъезде, помогая Уэсуги Кагэкацу с переездом в Айдзу [61, с. 304]. Конфискованными землями на Кюсю управляли те самые два чиновника, которые составили рапорт — Фукухара Нагатака и Кумагай Наомори.

Кан Хан писал, что путчисты хотели убить Фукухару из-за рапорта о битве за Ульсан, а Исида Мицунари защищал своего зятя.

Ситуация несколько сложнее. Из семи только два человека — Курода Нагамаса и Хатисука Иэмаса — имеют претензии к Фукухаре из-за рапорта. Хидэёси требовал наказать их конфискацией, но не дожил. Курода и Хатисука добивались, чтобы у них ничего не конфисковали. Поэтому Куроду называют организатором путча.

Като Киёмаса поссорился с Исидой, потому что тот дружил с Кониси.

Асано Нагамаса, отец Юкинаги, в конфликте с остальными бугё. Соответственно, Асано Юкинага мстит за отца.

Остаются еще три путчиста, из которых два — Хосокава Тадаоки и Фукусима Масанори — не участвовали во второй корейской кампании. Корни ситуации тянутся в прошлое — дело Тоётоми Хидэцугу.

Фукухара Нагатака ездил с Фукусимой Масанори следить, как опальному Хидэцугу живется в монастыре. После их визита тот совершил сэппуку. Письменного приказа от Хидэёси не существовало: монастырь на горе Коя — священное место, там нельзя убить даже комара.

Хосокава Тадаоки, Тодо Такатора, Асано Юкинага были фигурантами дела Хидэцугу, а Фукусима Масанори, Исида Мицунари и Фукухара Нагатака получили прибавку к уделам за счет конфискованных земель Хидэцугу.

За работу Хидэёси наградил Фукухару землями в провинциях Тадзима и Бунго — в общей сложности набралось 150 тыс. коку. Чтобы разрушить карьеру Фукухары, необходимо снять с должности его шурина и защитника Исиду.

Фукухара Нагатака — это тот винтик, без которого распадается половина системы. Он еще появится в истории Сэкигахары, будучи замешан еще в одном громком скандале.

Отчет иезуитов за 1599 г.:

В Фусими и Осаке так громко бряцают оружием, как будто близится конец света, но никто не вызывает врагов на бой, никто не вынимает мечей из ножен и кровь не льется. Если кто — то вынет меч из ножен, разразится гражданская война в масштабе всей страны. Сами даймё этого опасаются и запрещают драки под угрозой смертной казни.

Со временем Иэясу стал могущественнее: на его сторону перешли те командиры со своими солдатами, которые до того были за Мицунари. Токугаву Иэясу стали называть победителем. Считалось, что в Японии не воцарится спокойствие, пока Мицунари не совершит сэппуку.

Иэясу наконец оккупировал Осакский замок, в котором живет Хидэёри. Он проделал это очень хитро, не дав врагам, прибывшим с отрядами, возможности неожиданно напасть. Мицунари, находившийся в своем особняке рядом с замком, переночевал под защитой шести тысяч солдат. Он не мог избежать внезапной напасти.

Мицунари бежал в замок Фусими, находившийся под контролем его соправителей. Августин [Кониси Юкинага] поехал с ним: он не мог предать память о милостях тайко и не мог предать друга даже под угрозой смерти. Они решили, что сторонники тайко смогут защитить их. Однако Иэясу решил не откладывать визит в Фусими. Он ввел туда войска и пообещал вывести, если будут соблюдены условия, о которых князья договорились на совещании.

Так Исида Мицунари лишился должности, был отстранен от управления государством в будущем и отбыл в Оми, уведя с собой своих солдат.

Политическая обстановка в Японии начала успокаиваться, но враги не молчали. Им было мало отстранить его от большой политики, их не устраивала ссылка — они требовали от него самоубийства. В тот момент никто из дворян не видел возможности подавления оппозиции. В сердцах князей не стихала ненависть… Они снова обратились к Иэясу с жалобами на Исиду Мицунари и Кониси Юкинагу, но без толку. Иэясу резко их выбранил и отправил всех по домам.

Из записок лейб-медика Токугавы «Итасака Бокусай обоэгаки» (1644) известно, что поначалу путчисты требовали разрушить карьеру Исиды, но Токугава их не слушал. В итоге Исида уехал к себе домой в Фусими, а Токугава находился в своем особняке Мукайдзима через реку. Като Киёмаса и Курода Нагамаса прискакали в Фусими под проливным дождем, ведя с собой большой отряд с тремя тысячами стрелков [201]. К списку семи даймё, атаковавших Исиду, Бокусай добавлял еще Като Ёсиаки и Вакисаку Ясухару, а в хронике «Сэкигахара симацу-ки» фигурировал десятый путчист — Икэда Тэрумаса. Настоятель Гиэн писал в дневнике, что путчистов было именно десять.

Рис. 10. Доспехи Тодо Такаторы.

Рис. 11. Доспехи Икэды Тэрумасы.

Рис. 12. Доспехи Хосокавы Тадаоки.

Рис. 13. Доспехи Хатисуки Иэмасы.

Рис. 14. Доспехи Фукусимы Масанори. Традиционно изображается в шлеме Куроды Нагамасы.

Рис. 15. Доспехи Куроды Нагамасы.

Рис. 16. Доспехи Като Киёмасы.

Рис. 17. Доспехи Като Ёсиаки.