Притчи и истории Рамакришны

Притчи и истории Рамакришны

ПРЕДИСЛОВИЕ

Шри Парамахамса Рамакришна (настоящее имя Гададхар Чаттерджи) — индийский религиозный проповедник и общественный деятель, живший в XIX веке, стал широко известен в нашей стране после опубликования на русском языке в 30-х годах его биографии, написанной Р. Ролланом. С учением Рамакришны о единстве всех религий были хорошо знакомы JI.H. Толстой, Н.К. Рерих и другие представители русской культуры.

Шри Рамакришна уже в детстве мог входить в сверхсознательное состояние (самадхи). Позднее, служа в храме, находящемся в Дакшинешваре, недалеко от Калькутты, он достиг полного Просветления.

Следуя духовным мистическим традициям различных религий, Рамакришна всегда получал один и тот же результат — слияние с единым Богом. Поэтому он начал проповедовать единство всех религий.

Рамакришна в своих проповедях и беседах часто использовал притчи, многие из которых сочинил он сам. Эти мудрые, полные юмора и тонкой иронии истории оказывают такое благотворное влияние, что люди после их прочтения нередко меняются, внося коррективы в свое поведение.

Шри Парамахамса Рамакришна считается в Индии Аватаром, или воплощением Бога на земле, а его почитатели ведут большую духовно-просветительскую работу в западных и восточных странах. Многие из них со временем стали последователями Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Аватара нашего времени, живущего в южной Индии и осуществляющего на глобальном уровне уникальную миссию по восстановлению утраченной дхармы, или праведности, и также как Рамакришна, проповедующего единство всех религий. В число последователей Рамакришны входил и ныне покойный биограф и переводчик Шри Сатья Саи Бабы — Н. Кастури, в свое время занимавший должность секретаря ашрама Рамакришны в Майсуре.

Рамакришна был духовным наставником Свами Вивекананды.

Данные притчи являются всего лишь небольшой частью бесед Парамахамсы, которые были записаны его учеником и напечатаны в 1902—1903 годах в Калькутте на бенгальском языке в пяти томах под названием «Рамакришна катхамрита», или «Нектар бесед Рамакришны».

А. П. Язев

Е. Е. Жуковская

МИР

В мирском лесу

Как-то раз три разбойника напали в лесу на путника и ограбили его. Затем один из них предложил:

—      Давайте убьем этого человека, — и занес саблю над головой жертвы. Но другой разбойник остановил его и предложил просто связать путника и оставить в лесу. Так они и поступили. Через некоторое время третий разбойник, пожалев беднягу, вернулся назад и, развязав его, вывел на дорогу, ведущую к городу. Путник в знак благодарности пригласил разбойника к себе домой, но тот ответил:

—      О, нет, меня сразу же узнают, схватят и посадят в тюрьму!

Мир — это лес, а три разбойника, живущие в нем — саттва (гармония), раджас (активность) и тамас (инертность), мешающие человеку познать Истину. Тамас стремится уничтожить его, раджас привязывает к миру, а саттва избавляет от тамаса и раджаса. Благодаря саттве человек освобождается от гнева, похоти и других тамасических и раджасических качеств. Хотя саттва и ослабляет путы, привязывающие человека к миру, и выводит на дорогу, ведущую к Богу, она из той же «банды», что тамас и раджас. Даже человек, наделенный саттвическими качествами, отстоит от Истины очень далеко.

Люди сильно отличаются друг от друга

Люди бывают четырех типов: изначально свободные, стремящиеся к Освобождению, достигшие Освобождения в этой жизни и привязанные к миру. В этом отношении они похожи на рыб. Некоторые из них, подобно изначально свободным душам, никогда не попадают в рыбацкие сети. Другие же, оказавшись в сетях, стараются вырваться на свободу, как это делают люди, стремящиеся к Освобождению. Но это удается сделать далеко не всем. Когда же какая-нибудь рыба с громким всплеском ухитряется выпрыгнуть из сетей, рыбаки начинают громко кричать:

— Смотрите, крупная ушла!

Однако большинство рыб, попавших в сети, даже и не пытаются вырваться на свободу. Они зарываются в донный ил, думая, что там им ничто не грозит. Но, в конце концов, рыбаки вытаскивают их вместе с сетями на берег. Такие рыбы подобны людям, привязанным к миру.

ПРОКЛЯТИЕ МИРСКОЙ ЖИЗНИ

Причина всех несчастий

Однажды летавшему вдоль морского берега коршуну удалось поймать большую рыбу. Увидев это, его с оглушительным карканьем начали преследовать сотни ворон. И куда бы коршун ни направлялся — на юг, на север, на запад или восток, вороны летели за ним. Наконец, измученная погоней птица разжала когти и бросила свою добычу на землю. Вороны сразу же прекратили преследование и устремились к упавшей рыбе. Избавившийся от погони коршун опустился на дерево отдохнуть. Наслаждаясь наступившей тишиной, он подумал: «Сколько беспокойства причинила мне эта рыба. Но как только я бросил ее, меня сразу же оставили в покое!»

Пока человек держится за «рыбу», то есть пока его обуревают желания, он вынужден жить в миру, часто испытывая при этом тревогу, беспокойство и раздражение.

Но после отречения от желаний вся его мирская деятельность сразу сходит на нет и в душе воцаряются мир и покой.

Набедренная повязка

Некий садху (подвижник), следуя указаниям своего гуру (духовного учителя), построил в пустынном месте небольшую хижину, покрыл ее пальмовыми листьями и начал практиковать в ней йогу. После занятий он совершал в реке омовение, стирал свою набедренную повязку и затем сушил ее на ветвях дерева. Но однажды его набедренную повязку стащили крысы и прогрызли в ней большую дыру. Садху был вынужден отправиться в деревню, куда он иногда ходил за подаянием, чтобы попросить у селян кусок ткани. Когда через несколько дней садху вновь отправился в деревню, он из предосторожности положил свою набедренную повязку сушиться на крыше. Возвратившись, подвижник увидел, что на этот раз крысы разорвали ее на мелкие кусочки. Садху был очень раздосадован и не знал к кому теперь обратиться.

На следующий день, тем не менее, он снова пошел в деревню. Но селяне заявили, что не могут давать ему новую ткань каждый день и посоветовали завести кота, который будет отпугивать крыс,

Садху раздобыл в деревне кота и принес его в свою хижину. После этого крысы перестали беспокоить подвижника и его радости не было предела. Он с большой любовью заботился о коте, и каждый день приносил ему из деревни молоко. Но через несколько дней селяне заявили ему:

—      Садхуджи, никто не собирается снабжать тебя молоком каждый день. Заведи себе корову, и тогда ты сможешь ублажать молоком себя и своего кота круглый год.

Через несколько дней подвижник достал себе дойную корову и больше не обращался к жителям деревни за молоком. Однако вскоре корове понадобилось зерно, и, чтобы добыть его, садху пришлось обойти несколько соседних деревень. Но вскоре селяне сказали ему:

—      Рядом с твоей хижиной много невозделанной земли, распаши ее, и тогда тебе не придется просить зерно для коровы.

Садху последовал их совету и начал возделывать землю. Но так как он не справлялся с этой работой, ему пришлось нанять работников и позднее построить для зерна несколько хранилищ. Таким образом, подвижник постепенно превратился в землевладельца. В довершение всего, садху пришлось вступить в брак, чтобы жена помогала ему присматривать за большим хозяйством.

Через несколько лет гуру этого человека решил навестить его. Увидев скотный двор и различные хозяйственные постройки, гуру был сильно озадачен и спросил у одного из работников, куда девался аскет, который раньше жил на этом месте в маленькой хижине, крытой пальмовыми листьями.

Слуга не знал, что ответить, и потому гуру постучал в дверь большого нового каменного дома, стоящего рядом со скотным двором. Дверь открыл хозяин. Гуру спросил его:

—      Сын мой, что все это значит?

Мучимый угрызениями совести, «ученик» упал ему в ноги и воскликнул:

—      О, учитель, прости, но я не виноват. Это все произошло из-за набедренной повязки!

Тигр мирских желаний

Бог подобен Кальпатару, или чудесному древу, исполняющему все желания. Поэтому будьте очень осторожны и, прежде чем просить что-либо у Господа, избавьтесь сначала от мирских желаний и очистите ум с помощью садханы (духовной практики).

Однажды путешествующий по Индии странник оказался на бескрайней, выжженной солнцем равнине. Обливаясь потом, он шел под палящими лучами солнца много часов подряд и сильно устал. Поэтому, когда путник увидел на горизонте высокое раскидистое дерево, он с радостью устремился к нему, чтобы отдохнуть в его тени. Сидя под деревом, он подумал, что как бы было хорошо, если бы здесь оказалась кровать. Странник и не подозревал, что сидит под древом Кальпатару, и потому, как только он подумал о кровати, пред ним сразу появилось прекрасное ложе. Путник был очень удивлен и с радостью улегся на кровать. Спустя некоторое время он подумал, что было бы просто замечательно, если бы рядом оказалась красивая девушка, которая могла бы помассировать его уставшие ноги. К великому изумлению странника, у кровати мгновенно появилась молодая красавица, сразу начавшая массировать его ноги. Путешественник был на седьмом небе от счастья. Вскоре он почувствовал голод и подумал: «До сих пор я получал всё, что бы ни пожелал, теперь было бы не плохо, если бы меня покормили».

Перед ним сразу появилось большое количество изысканной пищи. Странник с жадностью накинулся на нее. Насытившись, он снова развалился на кровати. Затем он начал перебирать в уме все события этого дня и вдруг подумал: «А вдруг здесь появится тигр и нападет на меня!»

В то же самое мгновение перед путником появился тигр и схватил его за горло.

Такова участь большинства людей. Если вы будете просить у Бога денег, славы, мужа или жену, Он, несомненно, выполнит все ваши желания, но учтите, что за этими дарами скрываются ужасные «тигры» болезней, горя, бесчестия, потери богатства и т. д., и они в тысячу раз страшнее живых хищников.

Вонь мирской жизни

Как-то раз одна торговка рыбой зашла в дом к своей подруге, которая была женой садовника, выращивающего цветы. Она пришла в их дом вечером, после того как продала на рынке свою рыбу. Ночью она легла спать в комнате, где было множество цветов. Из-за сильного запаха женщина долго не могла заснуть и беспрестанно ворочалась с боку на бок. Хозяйка дома, лежавшая рядом, спросила:

—      В чем дело, подруга, почему ты не спишь?

Торговка ответила:

—      Не знаю, милая, может быть из-за сильного аромата цветов. Принеси, пожалуйста, мою корзину из-под рыбы. Запах рыбы отобьет аромат цветов, и это поможет мне заснуть.

Получив корзину, торговка побрызгала на нее водой и поставила себе под нос. После этого она крепко заснула и храпела всю ночь.

Наше богатство нам не принадлежит

Некий богатый человек нанял слугу, чтобы он управлял его большим имением. Когда управляющего спрашивали, кому принадлежат все эти дома, сады и прочее, он всегда гордо отвечал:

— Это всё принадлежит мне!

Однажды, несмотря на строгий запрет ловить рыбу в хозяйском пруду, управляющий закинул в него сеть и вытащил на берег большое количество форели. И надо же было такому случиться, что как раз в это время мимо проходил хозяин, который увидел, чем занимается его слуга. Хозяин сразу же с позором выгнал управляющего из своего имения, не позволив ему взять с собой даже маленький узелок.

В этой притче хозяин символизирует Бога, а управляющий — состоятельного человека, думающего, что его богатства действительно принадлежат ему.

Кувшин желаний наполнить невозможно

Как-то раз царский брадобрей, проходя мимо дерева, на котором обитал злой дух, услышал тихий вкрадчивый голос:

—      Хочешь получить в подарок семь кувшинов, доверху наполненных золотыми монетами?

Брадобрей огляделся вокруг, но никого не заметил. Однако это предложение пробудило в нем алчность, и он поспешно воскликнул:

—      Да, да, я с удовольствием приму их в подарок!

Тогда злой дух сказал ему:

—      Отправляйся к себе домой, и там ты найдешь эти кувшины.

Брадобрей, сломя голову, прибежал домой и увидел, что в его комнате на полу стоят семь кувшинов с золотом. Однако седьмой кувшин был заполнен золотыми монетами лишь наполовину. У брадобрея сразу же возникло желание наполнить доверху также и седьмой кувшин, потому что без этого его счастье было бы неполным.

Он продал все драгоценности свой жены, превратил деньги в золотые монеты и положил их в кувшин, но таинственный сосуд так и не наполнился доверху. Это лишь раззадорило брадобрея, и он начат ограничивать себя и всю свою семью как в еде, так и во всем остальном, чтобы сэкономленные деньги превращать в золотые монеты и класть их в кувшин. Но ненасытный кувшин никак не наполнялся. Тогда брадобрей попросил царя увеличить ему жалование. Царь очень ценил искусство своего слуги и велел немедленно удвоить ему жалованье. Все эти деньги брадобрей превращал в золото и клал его в кувшин. Желание наполнить кувшин превратилось во всепоглощающую страсть, и бедняга дошел до того, что начал ходить от двери к двери и просить милостыню. Все вырученные таким образом деньги он также превращал в золото и клал в кувшин. С каждым днем душевное состояние несчастного брадобрея становилось все хуже и хуже. Наблюдая всё это, царь как-то раз спросил его:

— Когда твое жалованье было вдвое меньше, ты был весел, доволен жизнью и счастлив, а теперь, когда я его удвоил, ты почему-то стал печален и угрюм. Скажи мне, что гнетет тебя? Не получил ли ты в подарок «семь кувшинов?»

Брадобрей, услышав вопрос царя, вздрогнул от неожиданности и в свою очередь спросит:

—      Ваше Величество, кто рассказал вам об этом?

—      Разве тебе не известно, что твое душевное состояние является типичным для человека, получившего от якши (алого духа) семь кувшинов с золотом, — ответил царь. — Мне этот якша также предлагал свои кувшины, но я спросил у него, можно ли эти деньги тратить. Как только якша услышал мой вопрос, он сразу же отвернулся и с позором убежал. Разве ты не знаешь, что подобные деньги нельзя тратить. Они лишь увеличивают скаредность. Пойди к этому дереву опять и верни якше его кувшины с деньгами.

Слова царя подействовали на брадобрея как холодный душ. Он немедленно отправился к дереву и воскликнул:

—      Якша, забери свое золото назад!

— Хорошо, — ответил злой дух.

Вернувшись домой, брадобрей обнаружил, что семь кувшинов исчезли так же таинственно, как и появились, а вместе с ними пропали и его деньги, которые он копил всю жизнь.

Те, кто не могут отличшъ истинные ценности отложных, теряют всё, что имеют.

КАМА и КАНЧАНА, или ПОХОТЬ и ДЕНЬГИ

«Кама-канчана» делает человека рабом

«Кама-канчана» связывает человека по рукам и ногам и лишает его свободы. Необходимость в деньгах возникает из-за камы. Из-за камы один человек становится рабом другого и более не может делать то, что желает.

Все брамины древнего храма Кришны в Джайпуре соблюдали обет безбрачия и обладали большим магнетизмом и несгибаемой силой воли. Однажды раджа Джайпура послал за ними, но они отказались придти во дворец. Они заявили посланнику раджи:

— Если царь хочет нас видеть, то пусть сам придет в храм.

После этого случая раджа, посоветовавшись со своими придворными, издал указ, в котором велел всем браминам данного храма жениться. С тех пор ему больше не приходилось посылать за ними. Они сами приходили во дворец и говорили:

—      Ваше Величество, мы пришли благословить Вас. Вот освященные цветы из храма, соизвольте принять их.

Брамины стали часто приходить во дворец, потому что теперь им всегда нужны были деньги. Жены заставляли их строить новые дома, проводить дорогостоящие обряды, связанные с первым кормлением детей рисом и началом обучения их Ведам.

Слушает чтение священной Бхагаваты, а думает о проститутках

Однажды два приятеля, гулявшие по улицам города, увидели большую толпу людей, собравшихся вокруг человека, читавшего вслух Бхагавату. Один из друзей сказал:

—      Давай послушаем чтение священной книги, — и с этими словами он протиснулся вперед и уселся рядом с чтецом, а его товарищ отправился к проституткам. Но очень скоро он почувствовал отвращение и со стыдом подумал:

—      Какой позор! Мой товарищ внемлет святому учению Вишну, а я нахожусь в таком презренном месте!

Но его друг, слушавший чтение Бхагаваты, также вскоре почувствовал отвращение.

—      Какой я дурак, — подумал он. — Пока я слушаю этот бред, мой товарищ неплохо проводит время!

Прошли годы, и они оба скончались. Посланник бога смерти Ямы взял душу того, кто слушал Бхагавату, и потащил ее в ад, а душу человека, который сразу пошел к проституткам, посланник Верховного Бога Вишну доставил в рай.

Воистину Господь судит о человеке не по тому, чем он занимается, а по тому, что у него на сердце.

Главнее гуру

У одного бедного брамина был богатый, но очень жадный ученик, имевший магазин тканей. Однажды этому брамину понадобилось немного ткани для того, чтобы обклеить ею обложки священной книги. Он отправился к ученику и попросил дать ему небольшой кусочек ткани.

Но торговец ответил:

—Почтенный, вам следовало сказать об этом заранее. Сейчас у меня, к сожалению, нет такого маленького кусочка, однако со временем я постараюсь удовлетворить вашу просьбу, вы только напомните мне об этом. Разочарованный брамин был вынужден уйти ни с чем. Разговор между гуру и его достойным учеником случайно услышала жена последнего, находившаяся в это время в магазине за ширмой. Она сразу послала своего слугу вдогонку брамину, и, когда священнослужитель вернулся, женщина, пригласив его в дом, спросила:

—      Святой отец, скажите мне, пожалуйста, в чем вы нуждаетесь и что вы просили у хозяина дома?

Брамин все объяснил ей и передал свой разговор с учеником. Выслушав его, жена торговца сказала:

—      Идите домой, святой отец, и ни о чем не беспокойтесь, завтра утром вам доставят необходимую ткань.

Когда муж этой женщины вечером вернулся домой, она спросила его:

—      Ты уже закрыл магазин?

—      Да, а в чем дело? — поинтересовался торговец.