Помоги проекту - поделись книгой:
– Воскресение…
И глубоко задумалась.
О Чернобыле
Ой, чего будет! Автобусы! Люди кричат! Гонят их, люди голые, дети голые, кричат! Ой, чего будет!”
На вопрос женщины из Полесья: “Где это будет?” – ответила, – “Там, недалеко от тебя!”
Подвалы горят! Людей сколько погибает!”
Будет большой взрыв и многие погибнут”
Как бы люд не затравили”
Задолго до Чернобыля: “Тушите огонь! Не пускайте газ! Господи, что будет на Страстной неделе!”
В ночь на 26 апреля: “Господи, пожалей младенцев, пощади народ!”
В этот день: “Посмотрите – в горшках пенит! Затравили воду, воздух! Господи, пощади народ”.
Благословение смятенным людям в те дни: “Крестите, ешьте все подряд, и все будет хорошо”
“Будет вам Пасха – горе великое будет!” И еще говорила: “Ой, подвалы горят, ой как горят, потушить не могут”. Когда все произошло, Матушка уезжать никому не велела, оберегая народ от создавшейся паники.
О расколе
О “патриархе” Киевском Филарете: “Славен, славен, а мужиком умрет”
Храмы будут забирать, будет раскол, истинная церковь будет в поругании. Священников будут преследовать и даже будут жертвы.
Неоднократный вопрос человеку, который после смерти Матушки начал ходить в раскольничий Владимирский собор: “В какую церковь ты стал ходить”?
О “патриархе” Филарете: “Вот как он поставит во все церкви ноги свои, вот как поставит!” И прошла по комнате, широко топая ногами.
«...в нашем роду есть такая молитвенница!»
По вечерам к нашим детям приходит преподаватель музыки из церковного хора, духовное чадо батюшки Ионы, Светлана Барило. В конце занятий мне всегда интересно пообщаться со Светланой, так как она бывает в курсе многих событий в мире православия. Иногда я рассказывала ей о жизненных тяготах, и в один из таких разговоров она мне сказала, что в Киеве очень почитают монахиню Алипию и что по её молитвам люди получают помощь. Светлана сказала, что у неё есть даже книжка о ней, и она сможет мне её принести почитать. Книжку пришлось дожидаться, так как Светлана то забывала, то не было возможности прийти на занятия, но при моих напоминаниях, она всё-таки попала ко мне. Когда я открыла первую страницу и прочитала фамилию Матушки Авдеева, то сразу подумала: “Фамилия как у моей мамы, наверное, однофамилица, ведь Авдеевых много встречается”. Затем читаю дальше о Матушке, что она уроженка Пензенской обл., мысленно отмечаю себе, что я тоже родилась в Пензе и все родственники мои, по маминой линии, тоже из Пензенской обл., села Вышилей, и все мордовской национальности. Может она тоже наша родственница? Прочитала за ночь всю книжку и почему-то сильно плакала. Мне было очень досадно: “Почему я так поздно узнала о ней, ведь мы приезжали в гости в Киев к дяде Диме с мамой и папой, когда я была маленькой, и матушка Алипия была тогда жива! Если бы мы попали к ней, может и мама была бы ещё жива и мне пришлось меньше пакостных проступков в жизни творить по своему неведению и незнанию! Стыдно за себя, за своих родных, за то, что Матушка столько страдала и претерпевала за всех нас! В душе у меня плачь боли душевной перед её святостью! Но на всё воля Божья. А может быть, на то время я бы её не поняла, ведь одному Богу всё известно как лучше и как должно быть”. Утром поднялась и после всех домашних дел приступила к чтению акафиста.
Точно сейчас не помню когда я позвонила в Киев – в этот же день после чтения акафиста или на следующий. Неожиданное предположение меня взволновало и заинтересовало, поэтому я очень спешила узнать – приходится ли матушка Алипия нам родственницей? Позвонила я своей двоюродной сестре Елене, старшей дочери дяди Димы, проживающего в Киеве, и попросила её, чтобы она узнала у папы, знает ли он что-то об Авдеевой Агафье Тихоновне? С нетерпением я дожидалась прихода также и Светланы, преподавателя музыки, чтобы с ней поделиться новостью. Но рассказывала я о ней еще не совсем уверенно, так как не знала всех подробностей. Но в глубине своей души мне хотелось быть причастной матушке Алипии по родственным связям. Светлана эту новость восприняла одобрительно, порадовалась, что в нашем роду есть такая молитвенница. Также я рассказала о своей неуверенности в том, что мы можем являться родственниками такому великому человеку.
Через некоторое время я созвонилась с дядей Димой, он сказал, что была у них в деревне такая, но потом ушла в лавру. Затрудняюсь писать о своих впечатлениях, после сказанного дядей Димой. Невозможно передать – как это было волнительно до слёз осознавать себя причастной к матушке Алипии по роду. Новость была ошеломляющей. У меня от такой новости и ком к горлу подошёл, и слёзы навернулись, сразу куча мыслей в голове понеслась. Сидя на кровати, какое-то время я молча смотрела на иконы, как бы разглядывая их. Вот такое было со мной. Как такое могло случиться? Вдруг в нашем роду такая подвижница! Для меня это было великим открытием. Затем следовало много переживаний по этому поводу. Я встала на колени перед иконами и благодарила Господа Бога нашего, Царицу небесную, Матерь Божью, всех святых и матушку Алипию, возносила слова благодарности. Новость была неожиданной, так как о том, что матушка Алипия наша родственница, никто из родных не говорил, да ведь росли мы все и воспитывались в безбожное время. Хотелось бы все побыстрее выяснить и уточнить, чтобы быть уверенным в том, что да – это она, и это мы – родственники. А может, эти сомнения посещают нас для того, чтобы мы сильно не вознеслись над другими, считая её своей родственницей, как будто мы уже вместе с ней теперь в раю и для нас наша Матушка там уже место приготовила, так что для приобретения Царствия Небесного особых усилий и разного рода подвигов не понадобится, и что мы ей ближе и роднее, чем те, которые с ней связаны единомыслием и духовными узами. Мы же такие немощные и слабые создания. У Бога всё предусмотрено, и Он знает, в каком состоянии нас нужно удерживать для нашего же вразумления и спасения.
Лена, дочь дяди Димы, заочно училась в Одесском Гидрометинституте. 24 июня 2005 года она приехала вместе с папой в Одессу для получения диплома. Вот тут мы с дядей Димой и встретились – как раз на моё день рождение, а также в разгар событий, связанных с матушкой Алипией. Я ему показала книжку, которая ещё оставалась у меня с позволения Светланы – он бегло её просмотрел и сказал, что как будто это она. Уверенности в ответе я не почувствовала. Они уехали в этот же день. В Киеве дядя Дима купил себе такую же книжку и даже попал к Матушке на Лесное кладбище в день её преставления. Большой неожиданностью и вместе с тем радостью было для него посещение могилы монахини Алипии – он увидел множество людей, пришедших к ней помолиться. Создавалось впечатление великого празднества. Имя подвижницы не было забыто.
Потом летом я уехала с детьми в Крым, в Евпаторию. В воскресные и праздничные дни мы ходили в храм св. пророка Ильи. Там я купила книжку о блаженных матушках Российских. В ней был помещен раздел, посвященный матушке Алипии – без слёз такие книги невозможно читать! Матушка не переставала о себе напоминать – Светлана приносила нам то цветочки, то кусочки шоколада, то песочек с могилки Матушки, которые передавали ей из Киева. При каждом напоминании я говорила мужу, что Матушка таким образом зовёт нас и ждёт, а мы всё никак не можем поехать в Киев. Я всё твердила про себя: “Матушка Алипия, родненькая, ты прости меня окаянную, что живу тут рядом и никак не вырвусь к тебе из суеты мирской, но я приеду, обязательно приеду – я должна приехать! Ты только прости меня, прости!”
Наши православные верующие знакомые, с кем мне приходилось поделиться такой новостью, радостно ее одобряли, кто-то даже сказал, что с меня теперь больше спросится, были ещё некоторые высказывания, но я их не запомнила. Многие говорили, что между нами есть сходство. Я доставала большую фотографию всей маминой родни, прикладывала к ней фото матушки Алипии, и убеждалась в том, что они похожи. Фотографии не прятала, время от времени подходила и снова приглядывалась, думала: “А вдруг мне кажется, что мы похожи”. Для уверенности спрашивала преподавателей, которые занимаются с нашими детьми по разным предметам. Они подтверждали наше сходство. Но меня всё равно мучили сомнения и неизвестность – я больше склонялась к тому, что может это просто совпадение? Не было сильной уверенности в нашем родстве до тех пор, пока мы не приехали в Киев.
Вскоре произошло еще одно событие, всколыхнувшее мою душу с необыкновенной силой. Светлана принесла мне новую книгу о матушке Алипии. Она называется “Стяжавшая любовь”. Я попросила, чтобы она оставила мне её почитать, но так как Светлане надо было её кому-то передать, и сроки для чтения были ограничены, то я успела только бегло ее просмотреть. Мне очень хотелось иметь такую книгу, и я попросила Светлану, чтобы из Киева ее передали и нам. Вскоре в один из вечеров книга была в моих руках. На радостях я спросила имя женщины, которая постаралась привезти ее для нас, чтобы записать её в свой помянник и помолиться за неё.
Из прочитанного в книге жития Матушки в моём сознании отложилось её подвижничество в дупле дерева – подобное молитвенному стоянию за всех нас батюшки Серафима в пустыньке на камне. Так и этот подвиг матушки Алипии запал мне в душу. А ещё меня впечатлило, что у неё всегда была чистая белая рубашка. За что Господь послал ей такие духовные дары? За силу духа, ведь она была сильной и ничего не боялась. Ведь она же могла отказаться от всех земных благ и посвятить себя безропотному служению Богу! Святой праведный Иоанн Кронштадский говорил: “С каким человеком ты ни встретился, читай как бы ясно начертанные на самом челе его слова: люби и чти”. Ведь мы созданы по образу Господа Бога нашего. Так вот Матушка была в миру послушницей Божьей. Она забыла себя для служения и любви к ближнему, любви к Богу. В каждый век, в разных местах и в разное время Господь посылает нам своих подвижников, которые служат ему своей крепкой и непоколебимой верой, своей преданностью и любовью, и нас всех желающих приводят на этот спасительный путь.
Позже я купила ещё стихи о матушке Алипии, что также явилось для меня откровением. Вскоре моя кума, матушка Елена, подарила мне иконку Матушки и сказала при этом, что мы очень похожи.
Следующим событием, окончательно убедившим меня в необходимости немедленной поездки в Киев, был рассказ моих знакомых Жанны и Виктора о поездке к мощам матушки Алипии в Голосеевскую пустынь и о встрече с духовными детьми Матушки. Им показали личные вещи Старицы, даже разрешили надеть кофточку, которую она носила. После этой поездки они позвонили нам и рассказали, как чудно они съездили, а также при этом Жанна меня упрекнула, что я до сих пор не посетила Матушку. В моей душе было чувство вины и стыда перед всеми. Тут я на себя разозлилась, закончив со слезами на глазах разговор с Жанной, я вышла к мужу и объявила ему, что мы едем на выходные к Матушке. Мой муж Александр всегда к любой новости относится спокойно, без особых эмоций, он занимает позицию обдумывания информации, но всегда во всех решениях принятых мною, если они были разумны, поддерживал меня (например, поездка в Киев, поездка в Пензу). Когда я показала своим детям образ матушки Алипии, они начали интересоваться кто это такая, я им объяснила, что это матушка Алипия, возможно и ваша прабабушка, она сейчас молится за нас всех перед Богом и ждет, чтобы мы приехали к ней в гости.
На следующий день я купила билеты в Киев, позвонила дяде Диме, оповестила его о нашей поездке к матушке Алипии. Также я попросила его взять имеющиеся у него фото их семьи, документы, так как, возможно, что мы встретимся с духовными детьми Матушки. Они попросили наших знакомых Жанну и Виктора, которые рассказали им мои предположения о нашем родстве, с ними связаться, когда мы будем в Киеве.
Мои дети были в восторге, что они едут, да ещё и поездом, гак нам посоветовали Виктор с Жанной, потому что машиной мы потеряем много времени на дорогу и ничего не успеем. Ребятишки с нетерпением ждали этот день и время отъезда, всем объявляли, что едут к матушке Алипии, и даже в поезде об этом говорили. Ну вот, состоялось, мы в пути! Конечно, были переживания, волнения – не могу точно описать этот момент в жизни. Виктор снабдил меня всеми телефонами, кому я смогла бы позвонить, сообщить о нашем приезде и договориться о встрече. С собой я захватила свидетельство о рождении, где пишется о том, что я родилась в Пензе, мамина фамилия указывается по мужу, а девичья у неё была Авдеева, и национальность мордовка. Взяла несколько своих фотографий и мамину.
Киев, дядя Дима и его зять Валерий встречают нас. Мы садимся в машину и едем на Демиевку в Вознесенский храм, на раннюю литургию. Заходим. Я с волнением, как остальные не знаю. Вспоминаю из прочитанного в книге, что матушка любила стоять у иконы святых апостолов Петра и Павла. Думаю: “Где икона, куда идти? Направо или налево?” Ищу глазами икону – не вижу, потихоньку продвигаюсь вдоль прилавка по правой стороне, где продаются книги и разная церковная утварь. Разглядываю книги, выставленные на прилавке, затем поворачиваюсь лицом в сторону алтаря и тут же думаю, где ж находится икона Петра и Павла? Смотрю вдаль, батюшка исповедывает, глаза всё время были в поиске, метались по всему правому крылу храма, я уже думала пройти вперёд и задержалась – передо мной была та икона, которую глазами я искала чуть ли не по всему храму. Непроизвольно шепчу: “Вот и я сподобилась теперь постоять на этом месте, где когда-то стояла матушка Алипия. Слава Богу за всё!” Подозвала к иконе дядю Диму, мужа, детишек, все приложились к иконе, поблагодарили За святые молитвы святых апостолов Петра и Павла, а также и матушку Алипию.
Следующий наш маршрут был в Голосеевскую пустынь, к мощам Матушки и на место её жительства. План проезда, напечатанный в книге, помог нам быстро добраться в монастырь. Мы подошли к месту, где находился дом Матушки. Там уже выстроили часовню, установлен крест с лампадкой. Мы поставили свечи. У одной из женщин, сидевших за столиком, я поинтересовалась: “Есть ли у матушки Алипии кто-то из родственников?” Для чего я это спрашивала – сама не знаю. Она ответила, что никого у неё нет, люди заботились о ней и помогали чинить крышу или электричество проводить. Мы ещё немного постояли, я почувствовала, как к горлу подходит ком, слёзы наворачиваются на глаза. Каждый из нас с ней о чём-то говорил, я что-то начала лепетать сквозь слёзы.
Дальше пошли в храм. Семь с половиной лет назад мы приезжали в Голосеевскую пустынь, нашим гидом тогда была Ирина из лавры, я была беременна вторым ребёнком, а старшенькому Александру было четыре годика. Тогда было всё по другому – храм был в виде домика, где находились мощи Алексия Голосеевского. Батюшка открыл храм, мы вошли туда, а наш Александр взял батюшку за руку и начал водить его ко всем иконам, чтобы он прикладывался. Мне запомнились слова батюшки: “Правильно ты меня водишь – нам почаще надо прикладываться к иконам, а мы этого не делаем”. И мы все тоже вслед за батюшкой и Александром стали прикладываться ко всем иконам, а так же и к мощам Алексия Голосеевского. Батюшка подарил нам ещё маленькую иконку Алексия. А сейчас монастырь не узнать! Зашли мы в новый огромный собор. Служба ещё шла. Не зная, где находятся мощи Матушки, я снова начала глазами обыскивать весь храм, но напрасно, как выяснилось позже, они находились в помещении под храмом. Мы дождались конца службы, батюшка вынес крест для благословения, а наш младший сынишка, Кирилл, которому четвёртый годок уже подходил к концу, подошёл к батюшке, благословился и говорит: “Помолитесь за матушку или за бабушку Алипию”, – я не совсем расслышала, так как стояла в стороне и наблюдала, как люди благословляются. Затем подошёл ко мне муж и сказал, что они уже знают, где находится Матушка. Мы вышли из храма и спустились вниз, к мощам. Вошли в помещение. Мысленно сразу отметила: “Как у тебя, Матушка, здесь красиво, хорошо, чистенько”, – постояли немного в очереди. Думала: “Как я давно и как долго собиралась к тебе приехать! Если бы смогла застать тебя ещё на Лесном кладбище, то насколько бы меня хватило, настолько бы обняла твою могилку и долго, долго плакалась тебе! А здесь всё чинно, многолюдно – нельзя себя так расслаблять”. Пока стояла в очереди была как-то спокойна, но когда подошла ближе, приложилась к образу, мысленно начала общаться с Матушкой, говоря: “Я приехала, я здесь рядом с тобой, прости, прости, что заставила тебя так долго ждать!” Слёзы хлынули сами собой, их невозможно было удержать – я рассказывала Матушке всю свою жизнь. Говорила также по поводу моих сомнений нашего родства. Не знаю сколько времени я простояла, но за мной пришёл муж и попросил, чтобы я выходила, потому что дети устали уже ждать, а мне так не хотелось уходить… Всё что было намечено, с Божьей помощью и по молитвам матушки Алипии, мы проделали.
Вечером состоялась встреча с чадами матушки Алипии. Дядя Дима рассказал всё, что он знал о Матушке, о том, как она приходила к ним в гости после войны. Она запомнилась ему тогда уже заметной набожностью и скромностью – была просто одета, долго беседовала с дедушкой Михаилом и бабушкой Надеждой. Все знали, что она отличается особой религиозностью. В 1947 году Агафия сообщила родным, что уезжает в Киево-Печерскую лавру. В те послевоенные годы лавра была духовным центром, куда стекались богомольцы со всей России. После окончания Пензенского политехнического института дядя Дима получил распределение в Киев, где начал поиски Агафии. Так как родные знали, что Агафия склонна к монашеству и ушла в Киев, чтобы потрудиться Богу, поэтому Дмитрий Михайлович думал, что его тетя находится в одном из монастырей. Однако он не знал, что Агафия приняла постриг с именем Алипия. Дмитрий Михайлович побывал в женских монастырях Киева: Флоровском и Покровском, но там Агафии не нашел. А тем временем матушка Алипия подвизалась в Киево-Печерской лавре.
Когда мы определили, кем мне приходится Авдеева Агафья Тихоновна, у меня появилась уверенность в нашем родстве. А приходится она мне двоюродной бабушкой.
Мой прадед, Дмитрий Сергеевич Авдеев – родной брат отца матушки Алипии Тихона Сергеевича Авдеева. У него было двое сыновей: Михаил и Иван. У Михаила было пятеро детей, одна из которых Мария – моя мама.
Моя мама, Авдеева Мария Михайловна, мордовка по национальности (дата рождения 7 ноября 1941 года), родилась в селе Вышилей, родном селе матушки Алипии, возможно в Пензе она училась, подробностей не помню. Там е, в Пензе, проходил сверхсрочную службу мой отец, Везетиу Иван Алексеевич (родился 7 августа 1941 года), по национальности молдаван. Здесь же они поженились, и родилась я, Везетиу Лилия Ивановна, 24 июня 1967 года.
После моего рождения мой папа увёз нас в Молдавию, где мы и прожили до моего отъезда в Одессу после окончания школы в 1984 году. Папа остался в Молдавии доживать свой век, а мама умерла 2 января 1983 года, там же и похоронена. В Одессе я познакомилась со своим будущим мужем, Кашкаевым Александром, и с этого знакомства и начался наш путь познания веры православной, познания истинного Бога. В этом же году муж принял крещение, я была крещена в младенчестве. Как и у всех людей были у нас и скорби, и ечали, и радости. Родили троих детей, троих мальчиков Александра, Николая и Кирилла. Слава Богу за всё!
Какое было отношение у моих родственников к матушке Алипии до того, как они узнали о её святости, я затрудняюсь сказать, ведь они были детьми, когда общались с ней в детстве. Дядя Коля, родной мамин брат, говорил, что она больше любила ходить к ним в семью, потому что дедушка Михаил (Авдеев) был добрым и любил помогать.
В тот же день мы выехали из Киева домой в Одессу. После таких паломнических поездок я стараюсь уединиться для осмысливания пережитого и всего увиденного мною.
По-видимому, в таком состоянии и возникла идея в ближайшее по возможности время съездить на родину, в Пензу, и узнать поподробнее о Матушке у наших родственников, что каждый из них помнит или слышали что-либо о ней. До поездки позвонила в Пензу своему дяде Николаю и попросила, чтобы он поинтересовался о Матушке в городском архиве, продиктовала ему адрес, который нашла в Интернете, примерные данные Матушки, объяснила для чего это нужно и обещала перезвонить. Через недели две звоню дяде, но так как дома его не было, я разговаривала с его женой тётей Машей, которая и выполнила мою просьбу, сообщив, как происходили поиски и, выдав мне всю информацию, которую она нашла в архиве. Это чудо, это счастье, я попросила её остановиться, чтобы взять ручку и всё записать. У меня внутри всё дрожало, трепетало и волновалось, руки дрожали, старались быстро всё записать, чтобы ничего не упустить. Тёте Маше я кричала в трубку, что целую её родненькую за помощь и внимание, за то, что не осталась равнодушной к моей просьбе и выполнила её.
Затем быстренько перезвонила духовным чадам матушки Алипии в Киев и прочитала только что полученную новость. Вот что нам удалось узнать из того, что продиктовала тётя Маша:
Церковная книга.
Агафия Авдеева г.р. 3 марта 1905
(по новому стилю 16 марта)
Отец Тихон Сергеевич Авдеев
Мать Васса Павлова законная жена
Оба православные
Крестили 4 марта
Крестный Тимофей Фёдоров Гуляев
Крестная Анна Павлова законная жена
крестьянина Николая Данилова.
Тёте Маше пришлось перебрать немало книг для получения этой ценной капли информации, так как год рождения не был точно известен.
Из одного из рассказов книги “Стяжавшая любовь”, я узнала, что матушка Алипия была репрессирована и в 1939 году находилась в одной из тюрем. Мне захотелось узнать, какая же это была тюрьма и за что сидела в ней Матушка. Я стала интересоваться где и как можно узнать о репрессированных 1939 г., мне подсказали, что по этому поводу можно узнать в архивах. И решила обратиться за помощью к нашему духовному батюшке, отцу Георгию Городенцеву, который является преподавателем в духовной семинарии и редактором православной газеты “Справедливость”, у него всегда можно поддержку найти и правильный совет услышать. Вот к нему я и направилась в храм Дмитрия Ростовского, в котором он служит, рассказать обо всём и посоветоваться, как поступить в таком деле. После краткого моего рассказа батюшка восторженно изумился и одобрительно воспринял эту новость. Он посоветовал обратиться в епархиальный совет по канонизации, но так как я не знала, где он находится и каким образом это делается, поэтому попросила батюшку помочь мне и сопроводить меня, в чём он согласился. После нашей беседы отец Георгий отслужил молебен на начало всякого доброго дела и благословил меня, на прощание напомнив о том, чтобы я ему во вторник вечером перезвонила, чтобы договориться на среду поехать вместе с ним в семинарию к ректору для более подробного разъяснения по этому делу.
В среду утром мы были в семинарии, батюшка пошёл за ректором, но его по каким-то причинам не оказалось на месте, он переговорил с его заместителем и, вернувшись ко мне, объяснил, что нужно подойти на улицу Бебеля в КГБ, рассказать им ситуацию и узнать, что они мне скажут по этому поводу. Благословил меня ещё раз, пообещав помолиться, и пошёл на занятия. Я поехала домой, не доехав до КГБ, так как последующие события начали развиваться в другом направлении.
Моя поездка в Россию, в родные места, была совершенно не запланирована. Она состоялась благодаря тому, что в школе неожиданно объявили карантин, а в России к этому времени выпал снег. Случился повод для поездки – дети могут увидеть Русскую зиму и поиграть в снегу, так как в этом году зима на Украине была скупа на снег и морозы, а я получила возможность побывать в родных краях.
Билеты были куплены, дети собраны, а также и чемоданы, благословение получено, и 8 февраля наш поезд Одесса-Уфа (оказался прямым, через Пензу) тронулся с Одесского перрона железнодорожного вокзала. Наш папа Александр (мой муж), бабушка Маргарита Михайловна и племянница Инна благополучно провели нас и остались дома дожидаться нашего возвращения. В Пензу мы прибыли через полтора суток, в три часа ночи. Нас встретил дядя Коля (родной брат моей мамы), мы приехали к нему. Дома нас радостно встречала тётя Маша, так как мы давно уже не виделись. Детей моих они не знали кроме старшего Александра – ему было четыре года, когда мы побывали последний раз в Пензе. И тогда эта поездка была не запланирована, потому что мы ехали в Дивеево, но по моей болезни пришлось заехать в Пензу, и через несколько дней снова вернуться в Дивеево. А сейчас они уже увидели взрослого двенадцатилетнего мальчишку, да ещё с двумя братиками семилетним Николаем и пятилетним Кириллом – вот такая весёлая, озорная компания свалилась на наших родственников. Приезд наш выпал на выходные дни, в которые мы и решили навестить родню. Снега, конечно, выпало много и поэтому моё намерение поехать в село Вышелей, где родилась и жила Агафья, а также моя мама с родителями и остальными членами семьи, куда я с мамой и папой не раз приезжала в детстве, не очень восторженно приняли. Ссылаясь на то, что вокруг всё в снегу и машины, возможно, не расчистили дороги, родственники протестовали против этой поездки, да ещё и с детьми. Меня такой ход дел конечно огорчил. Но всё разрешилось само собой. Из деревни в Пензу приехал мой двоюродный дядя Витя, который до настоящего времени ещё проживает в с. Вышелей со своей женой Марией, дочкой Татьяной и родной сестрой Анной, двое его сыновей живут в Пензе с семьями, а вторая дочь с семьёй в другой деревне. Узнав о нашем приезде, он навестил нас со своим сыном Александром (троюродным моим братом) в квартире дяди Коли. Встреча также была радостной и тёплой, с ними мы не виделись ещё больше, я была подростком при нашей последней встрече. Мы обменялись некоторыми вопросами, краткими рассказами друг о друге и перешли к тому главному, что нас волновало. Дядя Витя достал письмо, полученное из Киева от дяди Димы, с просьбой узнать в деревне, если кто ещё остался жив, какую-нибудь информацию об Авдеевой Агафье, а также вырезку из газеты с фотографией могилки на Лесном кладбище. Я обратилась к дяде Вите с просьбой рассказать всё, что он сам помнит о Матушке и что ему удалось ещё узнать до нашего приезда, а я тем временем постараюсь записать его рассказ на диктофон. Воспоминания детства, когда дядя Витя еще маленьким мальчиком имел счастье встречаться и беседовать со своей тетей, Агафией Тихоновной, были особенно теплыми. Дядя помнил даже ее голос, когда она беседовала с его родителями. Все это время до моего приезда дядя Витя наводил справки у пожилых односельчан, а также обращался ко всем нашим родственникам с просьбой рассказать свои воспоминания об Агафии. В деревне жила даже одна женщина, которая дружила с Агафией. Она часто ездила в Пензу в то время, когда матушка Алипия жила там, и, зная ее неизменную доброту, ночевала у нее.
Проделав такую работу, мы ещё немного пообщались и даже договорились о том, что сможем на следующий день съездить в деревню, предварительно обговорив этот вопрос по телефону со вторым его сыном Валерием (тоже троюродный мой брат). Александр был занят работой, мне было жаль, что он не смог с нами поехать.
Валера приехал за нами утром, мы быстренько уселись в машину, по дороге заехали за дядей Витей в больницу, так как ему нужно было пройти обследование или забрать результаты обследования. А оттуда прямо в деревню. Слава Богу!!! Моя мечта сбывается! Мне давно хотелось посетить те места, ведь я так давно там не была, только небольшие отрывки воспоминаний о детстве, которое иногда я проводила в этом селе, сохранились в моей памяти. Эти русские деревни с деревянными домами, баньками, большими огородами и широкими улицами – как это здорово, а какая это радость и какое это удовольствие для детей. Там нет придуманной или выдуманной красоты, которую создаёт для себя человек, а потом дрожит над ней и становится её рабом. Там красота природная, которая задумана и создана для той местности самим Господом Богом. Мне так нравилось находиться в таких деревнях, и сейчас с удовольствием туда ехала. Очень жаль, конечно, что мои дети лишены этой радости и возможности проводить своё детство в деревне, как это было у меня. Но Бог и их не лишил такой возможности, хоть на малое время дал им приблизиться и почувствовать деревенскую жизнь нашего народа, и я Ему за это благодарна. Ехать было недалеко, но дети подустали – при виде такого количества снега им хотелось побыстрее вырваться на свободу и вдоволь покувыркаться в этом снегу, что и впоследствии произошло по приезде в село. Дядя Витя этот момент в своём письме к дяде Диме описал так: “ они искупались в снегу”. Пока мы ехали и когда подъезжали к деревне, я ничего не узнавала, может из-за того, что не помнила дорогу к селу. В памяти сохранилось всего лишь два эпизода поездки в Вышилей – это когда я с мамой из Пензы выезжали на грузтакси (грузовая машина, а вместо кузова, будка), мама ехала в кабине, а мне хотелось только в будке с другими пассажирами. И второй момент – кода мы уезжали из деревни. Тогда с нами был дядя Витя, родной мамин брат и мой дядя, который сейчас тоже живёт в Пензе. Дядя Витя ёз нас на мотоцикле с коляской. По дороге мы попали под дождь, и я после этого заболела.
Село Вышелей расположено в низине при впадении реки Вышелей в реку Иванырс (правый приток Суры) в окружении лесов, в 20 км к северо-западу от г. Городище, с которым связано автодорогой. Основано оно в середине 18 в. ясачной мордвой (эрзя). В прошлом главными занятиями населения были промыслы и ремесла, связанные с лесом. Имелись лесопильный завод А.Ф. Карпова и “Торговый дом” С.И. Черемшанцева.
В 1920-х годах село было обследовано специальной комиссией Пензенского губкома РКП(б). материалы отражены в книге Н.А. Росницкого “Полгода в деревне” (1925). С 1930-х годов – центральная усадьба колхоза “Красная звезда”.
В 6 км к западу от села, в лесу, расположено городище “Городок” (ранний железный век), в 1 км к северо-западу – мордовский могильник эпохи позднего средневековья, в 0,5 км к северу – курган (2–1 тыс. до н. э.).
Население села составляло: в 1864 г. – 1702, 1897 – 2575, 1926 – 3896, 1979 – 1412,1989 – 869, 1998 – 647 жителей.
Заехали мы в деревню. На перекрёстке заснеженных дорог Валера останавливается и спрашивает меня: “Куда поворачивать? Направо или налево?” Смотрю в одну сторону, затем в другую и думаю – куда же ехать? Налево вдали стоит поперёк дороги серое одноэтажное здание, нынешний клуб, прошлом церковь святых апостолов Петра и Павла, куда ходили на богослужение жители села, в том числе и Агафья с родителями, так рассказал позже дядя Витя. Направо лесная гора, возвышающаяся над селом. Что-то внутреннее мне подсказывало налево, а сказала направо, мне казалось, что бабушка жила ближе к горе с лесом, но ошиблась, и как выяснилось позже – по правую сторону от дороги жила Агафья с родителями.
Валера повернул в противоположную сторону. Мы подъехали к деревянному ухоженному домику дяди Вити, дети остались на улице “купаться в снегу”, а я с дядей и братом вошли в дом. Он таким и сохранился – я запомнила эти домик в детстве, с деревянным крыльцом, длинной еревянной верандой, через которую можно было заходить в дом, а также попасть на скотный и задний двор с садом, огородом и банькой. Когда я вошла в дом, жена дяди Вити, Мария, увидев меня, произнесла: “Маша пришла”, так звали мою маму, мы обнялись, расцеловались, завязалась беседа. Пока Татьяна, дядина дочь, моя троюродная сестра, готовила нам на стол, мы с Валерой вышли посмотреть двор, баньку, на небольшое хозяйство, которое состояло из коз, кур и пчёлок. Я не могу описать своих чувств от вновь увиденного, только думала, что вот этого нам не хватает, нам всем и нашим детям, мы чахнем и погибаем на этих этажах, я их называю ещё “скворечниками”, мы оторваны от земли, отдалены от природы. После нашего обхода Валера взял коромысло с вёдрами и пошёл к колонке по воду, дети, завидев его с таким “оборудованием”, подлетели к нему и стали стягивать с него, кто за коромысло тянул, кто за вёдра, потом между собой стали спорить, кто и что будет нести. С помощью Валеры обстановка была урегулирована, и двое младших под коромыслом пошли к колонке набирать воду. Затем мы все вошли в дом, пообедали все вместе, дядя Витя взял гармонь, начал наигрывать музыку, дети развеселились, пустились плясать, потом хозяева нам спели мордовские народные песни. Я думаю, что в основном они и сейчас общаются на мордовском языке, так как при мне тоже между собой общались на мордовском. Также поинтересовались, знаю ли я мордовский, но куда мне владеть мордовским, когда, прожив в Молдавии все свои детские и отроческие годы, я не выучилась молдавскому, а мордовскому и подавно. Также, когда мы приезжали в деревню к бабушке Надежде (дед Михаил умер сразу после моего рождения), отец любил повторять эту заученную им фразу. Я этого не помню, знаю об этом из его рассказов. А так как приезжали мы на малое время, то и научиться мне этому языку не было возможности, но мама разговаривала с бабушкой по-мордовски.
Всё было чудно, но пора было уже собираться, так как у Валеры были ещё и другие дела. Я своим ребятишкам предложила подарить образки с матушкой Алипией, которые они носили на своей груди, нашим родственникам в память о Матушке, они с пониманием согласились. Родственники были тронуты таким подарком и, наверное, тем, что таким образом она снова посетила родные места, а также и их дом. По их рассказам я поняла, что в деревне знали, что Агафья собиралась идти в Лавру, и что уже на те времена она была очень набожной и выделялась среди прочих жителей села своим благочестием, поэтому, видимо, в деревне ей уже больше нечего было делать.
Дом наших бабушки и дедушки был расположен через дорогу, напротив дяди Витиного. По неизвестным причинам он сгорел, и сейчас там пустое место. На обратном пути Валера остановил машину и указал место, где жила семья Агафьи. Слава Богу, что мне удалось всё сфотографировать и хоть какую-то малость узнать из жизни Авдеевой Агафьи Тихоновны. За день до отъезда мне удалось съездить в Городище, где я надеялась получить свидетельство о смерти одителей Агафьи – Тихона и Вассы Авдеевых. Отыскав загс и кабинет, где должны храниться данные по умершим с. Вышилей, я никакой полезной информации там не получила, потому что книг по тем годам, которые меня интересовали, у них не оказалось, а в книгах по другим годам не было их фамилий. Тогда мне посоветовали обратиться в городской архив г. Пензы. Но посетить этот архив у меня не получилось, нам нужно было ехать дальше. С собой у меня была книга о матушке Алипии, которую я оставила своей тёте Лизе, и попросила её продолжить поиск документов о семье Матушки, написав адрес и телефоны архива.
А наше пребывание в России продолжилось поездками по святым местам. Мы посетили Сергиев Посад, Мытищи (всенародный чин покаяния у памятника Царю Николаю), Дивеево (первая неделя Великого поста) и Оптина пустынь.
Пятого марта 2007 года мы благополучно вернулись домой, где нас с нетерпением дожидались и встречали наши родные и знакомые, у которых мы просили молитв о нас перед отъездом. Поездка наша затянулась, уехали зимой – приехали весной, а от зимы до весны один месяц получился.
По возвращении домой я созвонилась с тетей Лизой, она сказала, что отдала книжку почитать в женский монастырь. Монахини остались под большим впечатлением от прочитанного и просили, чтобы крестным ходом с образом матушки Алипии пройтись в Пензе. А в архиве, куда тетя Лиза подала заявку на поиск информации о Матушке и её емье, тоже захотели иметь у себя такую книгу и её иконки. Просьбу с книгами выполнили, скупили оставшиеся книги в церковных лавках и отправили в Пензу, на родину.
Почему, подвизаясь таким великим подвигом, Матушка не стала открывать себя родным раньше? Наверное, как я думаю потому, чтобы найдя её в таком пребывании, родные не задавали ей вопросов “зачем тебе это нужно?” и не вводили её тем самым во искушение и не отвлекали от самого главного – от служения Богу. И в Библии написано, что от родных своих жди искушений. Читая жития святых подвижников Божьих, многие не давали знать о себе своим родным, кто духом своим чувствовал, что так должно быть. Из жития преподобного Кирилла Новоезерского чудотворца, рассказывается, как он, оставив своих родителей, чтобы посвятить себя служению Отцу Небесному, удалился в монастырь. Родители конечно долгое время искали его, придя в монастырь, не зная о том, что именно в этом монастыре находится их сын. За время пребывания в обители он изменился, повзрослел и поэтому мог остаться неузнаваемым для родителей. Пути дорожки их сошлись в монастыре, он, конечно, узнал в них своих родителей, а сам остался не узнанным. Родители решили остаток жизни дожить в монастырской обители. Мать, по-моему, умерла раньше отца, а отец незадолго до смерти узнал, что в обители находится его сын. Вот такие они – подвижники наши.
«Радость наполнила мою душу – этот человек от Бога»
Родился и вырос я во Львове, мирское имя мое было Тарасий. Хотя с детства ходил я в церковь по воскресеньям и праздникам, но крепкой живой деятельной веры у меня не было. И так протекала моя жизнь: в храм сходишь, исповедуешься, причастишься, а потом окунаешься в мир. И этот мир, мирская дружба, светская жизнь далеко не по заповедям Божиим тебя захватывают, и порой находишься в недоумении, как из этого всего выбраться, и главное – как спастись. Кроме нравственных, возникали вопросы и церковного характера, поскольку многовековое влияние католицизма на Западной Украине было очень сильным. Доходило даже до нарушения догматов церкви, например, в храме во время пения “Символа веры” люди пели”…Духа Святаго от Отца и Сына исходящего…”. Видя такое грубое нарушение, обращался за объяснением к священнослужителям, но и среди них не было единогласия.
Мне было шестнадцать лет, когда возник трудный вопрос, как и где найти духовного руководителя, который бы направил меня в духовной жизни, подсказал на что обратить внимание. Это был сложный, переходной возраст, поэтому вопросов было много. И прибегнув к Богу с горячей молитвой, я начал просить, чтобы Господь указал мне опытного наставника.
И вот как раз, как бы в ответ на мою просьбу, после взрыва в Чернобыле от верующих знакомых я стал часто слышать о матушке Алипии, Христа ради юродивой, хотя она и раньше была известна и помогала всем, обращающимся к ней. Говорили о том, что она имеет дар прозорливости, исцеляет людей, наставляет на истинный путь. Мне показалось, что пришёл ответ на мою просьбу, который мог на первый взгляд
Киево-Печерская Лавра, 1989 год оказаться случайностью, но ведь у Бога случайностей нет, Господь промышляет о спасении каждого человека. И тут у меня возникло твёрдое решение посетить Матушку и узнать, кто она. Ведь говорить это одно, мало ли что говорят, а нужно узнать – от Бога ли этот человек. А то много есть “бабушек” и “дедушек”, и воск льют, яйцами выкатывают, прикрываясь при этом православием. Не хотелось попасть в обольщение врага. Я понимал, что нужно быть очень осторожным и особенно усилить молитву. В Голосеево, где жила Матушка, собралась нас ехать небольшая группа, которую возглавил друг нашей семьи, тоже православный, ныне уже покойный Феодор из Львова. Он неоднократно бывал у матушки Алипии, и дорогой рассказывал, что она благословляет читать Символ веры перед тем, как войти в ее келию.
“Может, это для приезжих с Западной Украины?” – подумалось мне. И задумал так: когда буду у Матушки, и она спросит меня Символ веры, то значит, она простая бабка и не знает, что я не католик и хожу в православный храм. А если не спросит, то значит она от Бога. Так я про себя молился, чтобы Господь открыл истину.
Когда мы подошли к келии матушки Алипии, Федор постучал, прочитал молитву. Она отозвалась не сразу.
– Кто там?
– Федор, Матушка, приехал из Львова.
– Ну, хорошо. А Символ веры знаешь? Читай.
Федор прочитал, а я думаю: “Сейчас у меня спросит”. Матушка открыла двери, смотрит на нас:
– А это кто с тобой?
Федор пытался, было, ответить, кто мы да что, а она перебила его, указав рукой на меня:
– Вижу, – говорит, – этот нашего рода – православный. Ну, заходите.
У меня от души отлегло то напряжение, которое пришлось испытать от того, какой будет встреча. Радость наполнила мою душу – этот человек от Бога.
Мы зашли, сели за стол. Спрашивал ли я Матушку в тот день о чем-нибудь или нет, о чем была наша беседа, не помню. Запомнилось только то, что она сказала, что чем больше съедим, тем больше возьмем. В последующем мне захотелось снова приехать к этому удивительному человеку.
У меня в Киеве живут родственники, поэтому я имел возможность часто бывать у Матушки и с каждым посещением все более убеждался, что старица имеет особый дар прозорливости. Потому что когда мне приходила какая-то мысль в голову, она тут же давала ответ. Я думал так: “Здесь даже страшно о чем-то подумать, потому что она сразу же выставит мои мысли перед людьми”. Поэтому, находясь в ее келии, я старался читать Иисусову молитву или “Богородице Дево, радуйся”.
Мне говорили, что у Матушки есть особая благодать – вымаливать души людей. О каждом она молилась, даже носила вериги в виде ключиков, которых у нее было очень много. Но меня не подвиги ее интересовали, а было важно, чтобы старица подсказала мне в духовной жизни, на что обратить внимание. Многие вопросы решились для меня у старицы. Поэтому мне очень захотелось привести к ней как можно больше людей. Сначала я привел своих родителей, потом братьев и сестер: и родных и двоюродных. Интересный случай произошел, когда я привел свою двоюродную сестру Ксению, которую невозможно было в храм затащить. Думаю, пускай матушка поможет – вымолит её. Приехал я к сестре, рассказываю о матушке, а она выслушала и говорит:
– А она поколдует мне? Погадает на мужа, погадает на учебу?
Я ужаснулся:
– Оксанка! Это же человек от Бога! Это же не бабка, которая делает все с помощью демонов. Она с помощью Господа все знает – ей Господь открывает, потому что она молится, Богу служит!
Сестра согласилась:
– Ну, ладно, я схожу, пускай она мне погадает.
Пошли мы втроем – брат двоюродный Юрий, сестра Ксения и я. Иду и трепещу: “Сейчас матушка Алипия мне даст! Господи, управь, чтобы она сестру приняла, да вымолила, чтобы человек не погиб”. Матушка, когда мы вошли в дом, встретила меня с некоторой строгостью и, покачав головой, сказала:
– Тарасий! Кого ты ко мне привел!
Но все-таки приняла. Меня с братом посадила на маленькие стульчики, на табуреточки поставила борщ, кашу, а в сторону Ксении даже не смотрела. Помолились, начали кушать. В такое время обычно Матушка начинала говорить. Я сильно переживаю: “Что она скажет Оксане? Сейчас выгонит меня навсегда”. А она поворачивается к сестре и говорит:
Поделиться книгой: