Энциклопедия аномальных явлений

Одной из серьезнейших работ Чижевского являлось исследование влияния положительных и отрицательных ионов воздуха на организмы животных и человека. Им был разработан способ ионизации воздуха, который используется и сейчас. В результате этих работ Чижевский имел возможность убедиться в опасном воздействии положительных ионов на организм и в благотворном — отрицательных. Поэтому вполне естественно, что наличие больших электрических зарядов в атмосфере очень существенно влияет на человека, на его самочувствие, здоровье и поведение. Кроме того, электричество активно проявляет себя в организме и влияет на функционирование отдельных органов. Поэтому работы Чижевского представляют исключительный интерес и желательно их продолжать и развивать.

Но вместе с тем в этих работах не нашел отражения такой важный фактор, как гравитационный. Мы уже излагали его природу и обоснование. Любая вспышка на Солнце выражается в выбросе очень большой массы, соизмеримой с массой нашей планеты и на значительные расстояния, намного превосходящие диаметр Земли. В результате этого одновременно с электрическими возмущениями имеют, безусловно, место и гравитационные. Они неизбежно приводят к колебаниям результирующего гравитационного вектора непосредственно у поверхности нашей планеты и воздействуют на ее обитателей.

А о том, что такое воздействие имеет место, сомневаться не приходится, причем по эффективности оно может даже оказаться значительно сильнее, чем электрическое. В этом легко убедиться, если вспомнить о том, какие последствия имеют действия сил тяготения Луны, а она может соперничать по электрическим воздействиям с солнечным. Лунные циклы — это прежде всего гравитационные воздействия.

В этой связи возникает весьма существенный вопрос, связанный с возможностью защиты от солнечной активности. Если эти воздействия носят чисто электрический характер, от них можно защищаться с помощью экранировки, если чисто гравитационный — никакая защита помочь не сможет, поскольку от гравитационного воздействия экранов нет. Но, вероятнее не его, в этом случае мы сталкиваемся с комплексным воздействием — и электрическим, и гравитационным. Поэтому в некоторых случаях защитные мероприятия могут оказаться эффективными.

Но вне зависимости от понимания механизма взаимодействия между причиной и следствием на основании анализа Чижевского можно прогнозировать результаты ожидаемых последствий процессов, происходящих на Солнце. Это позволит подготовиться к нежелаемым последствиям, а в некоторых случаях даже (хотя бы частично) нейтрализовать их. Уже сейчас прогнозы получают все более широкое распространение, что позволяет в ряде случаев получать очень полезные рекомендации и предупреждения. Подобные сообщения регулярно публикуются в нашей прессе и предупреждают нас о предстоящих "нехороших" днях.

В заключение приведем некоторые данные по изменению кишечной активности за последние десятилетия:

минимум — 1941-1943

максимум — 1946–1948 среднегодовое число Вольфа — 110

минимум — 1952-1954

максимум — 1957–1959 среднегодовое число Вольфа — 230

минимум — 1963-1965

максимум — 1968–1970 среднегодовое число Вольфа — 150

минимум — 1974-1976

максимум — 1979–1981 среднегодовое число Вольфа — 210 230

минимум — 1985-1987

максимум — 1990–1992 ожидаемое число Вольфа — 210-230

минимум — 1996–1998 (ожидаемый)

В подтверждение тенденции ожидаемой солнечной активности приведем изменение годового числа Вольфа за несколько прошедших лет:

1985 — 19,8

1986 — 15,6

1987 — 32,9

1988 — 110,0

В соответствии с этими данными можно предположить, что высокая активность Солнца сохранится до конца 1992 года, а с начала 1993 года постепенно начнет сокращаться и достигнет минимума к 1996 году, после чего число Вольфа установится на уровне среднегодового значения 15–30.

5. ПРОСКОПИЯ

Концепция детерминизма и однозначности будущего не исключает возможности того, что при определенных обстоятельствах могут иметь место нарушения глобально-субъективного течения времени. Это может проявляться у некоторых людей в видении реальных картин прошлого и будущего. Подтверждением этого могут служить многочисленные случаи проскопии (видения будущего), предсказания астрологов и хиромантов. Однако при этом неизбежно должны существовать определенные закономерности, исключающие, возможность нарушения причинно-следственных связей и зависимостей. Видимо, проявление проскопических способностей во всех их разновидностях также детерминировано и ограничено очень жесткими рамками, выйти за которые невозможно, т. е. факты проскопии также заложены в программы, которые уже учитывают их неизбежные последствия.

В соответствии с концепцией многомерности времени прошлое и будущее сосуществует одновременно, следовательно, для познания уже существующего будущего необходимо иметь возможность извлекать какие-то сведения из безбрежного океана информации, отражающей прошлое, будущее и настоящее, но сделать это совсем не просто. Одна из причин этого заключается в том, что мы непрерывно получаем громадный объем информации из окружающего мира и результаты ее воспроизводства в процессе мышления.

Мы уподобляемся человеку, находящемуся в шумном зале и стремящемуся расслышать слабый шепот, исходящий издалека. Мы не сможем получить интересующую нас информацию из-за того, что зал заполнен шумом, который заглушает слабый сигнал, интересующий нас. Для того чтобы услышать шепот, необходимо каким-то образом избавиться от шумового фона, например заставить замолчать всех присутствующих в зале. Нечто подобное происходит и при попытках получить проскопическую информацию. Для реализации такого замысла необходимо прежде всего избавиться от всех внешних шумов, связанных с событиями сегодняшнего дня. Как это сделать?

Существует несколько таких возможностей. Восприятие шумов и внешних раздражителей значительно сокращается во время сна человека. Поэтому в этом — состоянии значительно чаще спонтанно проявляются проскопические способности и находят отражение в так называемых "вещих снах".

Однако, несмотря на широко распространенный интерес к этому явлению и даже многочисленные попытки использовать его в практических целях, в действительности проскопические сны наблюдаются сравнительно редко, а поскольку они чередуются с обыкновенными снами, базирующимися на повседневной действительности, то об их пророческом характере мы обычно узнаем только после свершения предсказанного события. Для того чтобы разобраться с этим более детально, проанализируем один хорошо известный достоверный случай. В ночь с 10 на 11 мая 1812 года премьер-министр Великобритании Спенсер Пресвел видел сон, что в фойе палаты общин из-за колонны выскакивает мужчина в темно-зеленом пальто с медными пуговицами и из пистолета стреляет в него. Еще до этого, 3-го мая того же года, господин Джон Вильяме трижды в течение ночи видел сон того же содержания, но за происходящим он наблюдал со стороны гардеробной. Когда он спрашивал, кого убили, ему отвечали, что премьер-министра Спенсера Пресвела. И Пресвел, и Вильяме подробно рассказали о своих снах друзьям и близким, поскольку они (сны) очень взволновали их.

Вильяме даже хотел предупредить Пресвела письмом о своем сне, но друзья высмеяли его, и он не отправил письма. А утром 11 мая 1812 года, когда премьер-министр проходил через фойе палаты общин, из-за колонны выскочил сумасшедший в темно-зеленом пальто с медными пуговицами и убил его выстрелом из пистолета. Сон сбылся с соблюдением мельчайших подробностей и деталей. Известно много подобных случаев, достоверность которых не вызывает сомнения.

Но вернемся к описанному случаю. Обращает на себя внимание то, что одна и та же сцена в снах разных людей воспринимается в двух ракурсах: непосредственным участником события или жертвой (Пресвел) и сторонним наблюдателем, который даже неизвестен предсказателю (Вильямсу), не присутствующим при происходящем. Создается впечатление, что Вильяме видел во сне то, свидетелем чего станет некто третий, неизвестный ему.

Таким образом, можно представить себе следующую версию механизма проскопических предсказаний. Каждый человек является носителем информации о его прошлом, будущем и настоящем, которая сформирована и заложена в его информационно-распорядительной структуре. При определенных условиях эта информация может воспроизводиться в сознании либо самого субъекта, либо считывается какой-то посторонней личностью так же, как это происходит при экстрасенсорных сеансах. Наиболее просто такая информация воспроизводится во сне, когда уровень посторонних шумов и помех значительно ниже.

Проскопическое осознание во сне является, как правило, спонтанным, не управляемым и может проявляться только при стечении определенных обстоятельств и то не у всех. Поэтому не так уж часто нам приходится встречаться с "вещими снами". Это, скорее, исключения, а не правило.

Однако те же эффекты могут достигаться и другими путями. Так, например, известно, что некоторые личности приобретают такую способность путем тренировки, добиваясь искусственного прекращения на некоторое время процесса нормального мышления. Впадая в бессознательное состояние, похожее на сон, они изолируют себя от внешних воздействий и шумов. Иногда для этой же цели используются некоторые химические препараты. Однако это очень опасный путь, который нередко приводит к трагическим последствиям.

Тем не менее существуют особи, у которых эти способности развиты значительно сильнее, чем у остальных. Такие люди могут предсказывать будущее.

Летом 1788 года, незадолго до Французской революции, на приеме в салоне герцогини де Грамон собралась парижская знать. Присутствовал там и поэт Жак Казотт, который предсказал присутствующим их будущее. Вот эти предсказания.

Маркизу де Кондорес:

— Вы обманите палача тем, что примете заранее яд.

Фавориту короля Шамфору:

— Вы двадцать два раза ударите бритвой по запястью, но не умрете, вам предстоит еще долгая жизнь.

Астроному Бейли:

— Несмотря на все ваши добрые дела и ученость, уготована вам смерть от толпы.

Министру Малербо:

— Вы найдете свой конец на гильотине при огромном стечении народа.

Герцогине де Грамон:

— Вы умрете, как и сам король, приехав к месту казни на телеге.

Атеисту по убеждению Жану Лаграпу:

— Вы избежите топора палача ценою обращения в преданного христианина

Все эти предсказания были настолько чудовищны, что Казотту, разумеется, не поверили, сочтя их злой шуткой, но один из присутствующих подробно записал все сказанное, с тем чтобы в дальнейшем посмеяться над поэтом. Но грянула Французская революция, и все сбылось до мельчайших подробностей. Казотт оказался прав.

Но кто такой Жак Казотт и откуда такая осведомленность? Он родился в 1719 году в Дижоне, обучался там у иезуитов, потом служил по морскому ведомству в Вест-Индии и занимался литературной деятельностью, писал стихи, романсы, сказки. В средине семидесятых годов Казотт увлекся различными мистико-религиозными учениями и стал членом мистической секты мартинистов, которая, в частности, занималась изучением практических приемов ясновидения. Можно предположить, что там он прошел школу, позволяющую ему овладеть некоторыми приемами проскопического видения.

Этим, видимо, и можно объяснить столь удачные предсказания, сделанные в салоне герцогини де Грамон, вписанные Лаграпом и опубликованные после его смерти в 1806 году. Сам Казотт был казнен 25 сентября 1792 года. Неизвестно, предвидел ли он свою трагическую гибель.

Проскопическое видение относится не только к будущему, но тем же путем может быть получена информация и о давно прошедших событиях. Ведь в соответствии с концепцией многомерности времени и прошлое, и будущее сосуществуют, поэтому возможны экскурсы не только в будущее, но и в прошлое, тем более что по нашим представлениям оно уже состоялось. Однажды французскому антропологу Мандеманту, обладающему способностями ясновидения, приснился сон, в котором он четко видел Бедейскую пещеру, хорошо ему известную. В пещере он увидел группу первобытных охотников, одетых в шкуры и сидящих у костра. От группы отделилась молодая пара и направилась через нишу в боковую пещеру, где стала заниматься любовью. Вскоре раздался грохот, произошел повал и плотно закупорил вход в боковую пещеру.

Мандемант с товарищами направился к пещере и тщательно обследовал ее. Виденной во сне ниши не оказалось, вместо нее была гладкая каменная стена. Вызванные рабочие пробили лаз в этой стене и оказалось, что за каменной глыбой находится малая пещера, в которой находилась молодая пара. Сохранилось даже ложе, на котором антрополог наблюдал влюбленную пару, но никаких останков обнаружить не удалось. Правда, была обнаружена узкая щель, через которую могли выбраться пленники. Таким образом, французский антрополог стал свидетелем событий, которые происходили в каменном веке.

Поскольку известно множество подобных фактов, это является убедительным" доказательством существования проскопии как реального физического явления и подтверждает справедливость концепций детерминизма и многомерности времени.

Обращает на себя внимание тот факт, что проскопические эффекты во всех известных случаях обязательно предполагают присутствие человека, являющегося свидетелем или участником происходящих событий. Это позволяет высказать предположение, что проскопические явления тесно связаны с информационно-распорядительными структурами и являются одной из форм проявления их деятельности с реализацией заложенной в них информации.

А если это так, должны быть существенно пересмотрены наши взгляды на объемы и содержание наследственной информации. До сих пор большинство ученых считают, что она содержит только опыт прошлого, ограничивая свободу развития в будущем только некоторыми закономерностями, заложенными в наследственных программах. На этом базируется теория естественного отбора и происхождения видов, разработанная в свое время Дарвином.

Обосновывая концепцию существования внеклеточных информационных структур, мы уже упоминали о гипотезе номогенеза, выдвинутой Пэджем, развитой Бергом и нашедшей подтверждение в исследованиях Медникова. В соответствии с этой гипотезой наследственная информация содержит далеко идущие программы, определяющие предстоящее развитие вида и его видоизменения, связанные с эволюционным процессом. Концепция номогенеза отрицает ведущую роль естественного отбора при формировании новых видов, предполагая, что он только способствует реализации перспективных законов развития, заложенных в наследственных программах.

Таким образом, проявляются логические связи между перспективными программами развития вида. носителями которых являются информационно-распорядительные структуры, концепцией номогенеза и проскопическими проявлениями. Она тесно увязана с детерминистической сущностью всего происходящего в мире и концепцией многомерности времени.

6. РЕИНКАРНАЦИЯ

В соответствии с индуистской философией под реинкарнацией подразумевается переселение душ умерших. Предполагается, что в момент смерти душа человека покидает тело и продолжает существовать без телесной оболочки. Через некоторое время при рождении нового человека эта, если можно так выразиться, "свободная душа" проникает в тело новорожденного и продолжает существовать в нем. Таким образом, одна и та же душа проходит поочередно через ряд физических тел. Каждая такая трансформация называется "перевоплощением".

Душа, вошедшая в новое тело, как правило, не помнит своих прошлых воплощений. Но иногда при особых обстоятельствах или при достижении высокого духовного совершенства наступает частичное или полное прозрение, и человек вспоминает свои прошлые жизни. Таким образом, с переходом от одного воплощения к другому происходит постепенное совершенствование души. Эта концепция отличается от взглядов других религий, например христианства, которые признают бессмертие души, но отрицают возможность ее перевоплощения, предполагая "одноразовость" земного существования человека.

Но как обстоит дело в действительности? Постараемся объективно исследовать эту проблему. Мы уже подробно излагали концепцию информационно-распорядительных структур, которые могут рассматриваться как аналог души. Отмечалось, что эти образования сохраняются и проявляют свою активность и после смерти, которая является только переходом в новое качественное состояние. В этом отношении мы не видим противоречий между основными позициями христианской, индуистской философий и концепцией информационно-распорядительных структур. Противоречия проявляются только в вопросе перевоплощения.

Мы не располагаем достаточно большим количеством фактов, которые свидетельствуют о том, что человек в ряде случаев как бы "вспоминает" детали и подробности прожитых жизней. Вспомним хотя бы уже описанный нами случай огородившейся в Дели девочке Шанти Дэви, которая как бы перевоплотилась" в умершую за год до ее рождения Луджи. Казалось бы, что этот и многие другие подобные случаи убедительно доказывает гипотезу о перевоплощении душ. Действительно, кажется вполне логичным, что душа умершей Луджи перевоплотилась в тело родившейся после ее смерти Шанти. Но не будем торопиться с выводами и вспомним еще один случай, происшедший более ста лет назад в Америке.

8 октября 1846 года в одном из американских штатов родилась некая Мери Рофф. При жизни она страдала эпилептическими припадками и даже пыталась на этой почве покончить жизнь самоубийством. 5 июля 1865 года Мери умерла от спазмы сосудов головного мозга.

Луранси Ваннем родилась в апреле 1864 года. В 1870 году се семья переехала в местечко, где раньше жила Мери и ее родители. Утром 5 июля 1877 года Луранси рассказала родителям, что ночью к ней приходили какие-то люди. Это повторялось и в последующие ночи. Через неделю она стала впадать в транс: лежала неподвижно и тихо бормотала о странных видениях, называя их ангелами.

В январе 1878 года Луранси впадала в подобные состояния по 1-12 раз в сутки, продолжались, они от нескольких минут до нескольких часов. Девочка называла какие-то имена, не известные присутствующим. В конце концов она заявила, что ее зовут Мери Рофф, просила отправить ее домой к отцу и матери и не узнала своих настоящих родителей. Через четыре дня ее навестили мать и сестра Мери Рофф. Луранси сразу узнала их, назвала по именам и очень обрадовалась их приходу.

11 февраля 1878 года Луранси переехала жить к Роффам. Она прекрасно ориентировалась в квартире, знала, что и где лежит, узнавала знакомых Мери, хорошо помнила события из ее прошлой жизни и называла себя ее именем. Она сказала, что пробудет у Роффов до мая, пока Луранси лечат, а когда вылечат, она должна будет уйти. 7 мая Мери, плача, сказала, что ее срок истек. Потом ее стало трясти, она потеряла сознание, а когда очнулась, удивленно спросила: "Где я?" На какое-то время Луранси стала сама собой, но вскоре опять перевоплотилась в Мери, но только до 21 мая. В этот день она трогательно попрощалась с Роффами и уже окончательно стала сама собой. Своим настоящим родителям она сказала, что ничего не помнит и ей кажется, что она очень долго спала.

Подобные вещи больше никогда с ней не повторялись. Луранси Ваннем стала привлекательной молодой женщиной, вышла замуж, родила одиннадцать детей и прожила долгую счастливую жизнь.

Проанализируем все, что случилось с Луранси. Прежде всего обращает на себя внимание то, что она родилась еще при жизни Мери Рофф, а поэтому говорить о классической форме перевоплощения в этом случае не приходится. Кроме того, "замещение души", если можно так выразиться, было очень кратковременным, всего несколько месяцев, после чего Луранси вновь "обрела свою душу" и сохранила ее до конца жизни. И что очень существенно — все время вынужденного "отсутствия души" выпало из ее памяти, она как бы все это время находилась в глубоком сне и не могла ничего рассказать о том, что же за это время с ней произошло.

Такие состояния человека хорошо известны и могут создаваться искусственно при введении его в гипнотическое состояние. Подобные опыты многократно проводил московский психолог-гипнотизер В.Л. Райков. Своих пациентов после погружения их в гипнотическое состояние он заставлял перевоплощаться в других, давно умерших людей, причем пациенты Райкова приобретали черты характера, способности и знания тех людей, которых они представляли. То есть наблюдались те же эффекты, что и в случае с Луранси Ваннем. Сходство дополнялось еще и тем, что пациенты Райкова после пробуждения не могли вспомнить ничего из того, что с ними происходило во время гипнотического сеанса.

Так, например, одному из подопытных Райков во время сеанса внушил, что он — известный американский шахматист начала века Поль Морфи. Подопытный ничего не знал об этом шахматисте, однако в гипнотическом состоянии у него появились безусловные шахматные способности. По свидетельству гроссмейстера М. Таля, в состоянии гипноза подопытный играл выше по крайней мере на два разряда. Но этим дело не ограничилось. Подопытный обрел черты характера и манеру поведения шахматиста, хотя они ему известны не были. Он стал агрессивным, решительным, требовал больших гонораров и т. п., что совершенно не соответствовало характеру и поведению подопытного в его жизни.

Нечто подобно иногда имеет место при тяжелых психических заболеваниях и после состояния клинической смерти, когда у больного проявляются признаки поступления какой-то посторонней информации. Обычно она воспринимается врачами как галлюцинации и бред. На это еще около полувека назад обратил внимание швейцарский психолог Карл Густва Юнг.

Что же реально происходит в подобных случаях? Мы уже" указывали, что информационно-распорядительные структуры являются многомерными образованиями, содержащими всю информацию о субъекте, обладающими самосознанием и могущими вступать во взаимные контакты. Подобное может происходить как между живущими людьми, так и с информационными комплексами умерших. Характер этих связей может быть различным. В простейшем случае это одно- и двухсторонний обмен информацией, в наиболее сложных — происходит совмещение или смешение одной информационно-распорядительной структуры другой.

При совмещении субъект контакта сохраняет свою индивидуальность, но в определенном соотношении располагает информацией своего партнера. По своему характеру такой контакт соответствует описанному случаю с Шанти Дэви. Она одновременно проживала как бы две жизни: свою и умершей Луджи. Однако информация, поступающая через информационно-распорядительную структуру умершей, не могла подавить ее индивидуальность. Вероятно, это связано с тем, что поступающая от Луджи информация по объему была значительно меньше собственного информационного комплекса Шанти. Однако она была достаточной для создания эффекта раздвоения личности.

Несколько иначе обстоит дело при замещении информационно-распорядительных структур. В этом случае информационный комплекс партнера полностью подчиняет себе личность, с КОТОРОЙ он вступает в контакт, как бы консервируя его собственную информационно-распорядительную структуру. Именно поэтому лица, переживающие такой контакт, теряют свою индивидуальность, живут чужой жизнью и даже не могут вспомнить, что произошло с ними, так как при этом полностью отключается механизм памяти его собственной информационно-распорядительной структуры. Так происходит на гипнотических сеансах. Так было и в случае с Луранси Ваннем.

О подобных явлениях повествуют народные сказания и легенды. Утверждается, что иногда в человека вселяется чужой дух или дух умершего и он преображается, становится совершенно другим, забывает о своем прошлом и т. п. В этом случае говорят, что"…в него вселилась лярва". В таких случаях обращались к колдунам и знахарям с просьбой изгнать чужой дух из тела человека. Говорят, что иногда они помогали, но, возможно, это было естественное течение процесса, как это имело место у Луранси.

Серьезные сомнения в справедливости концепции переселения душ вызывает то обстоятельство, что перевоплощения гипнотиков во время сеансов осуществляются в лицах, произвольно выбранных гипнотизером, причем один и тот же гипнотик может успешно входить в контакт с разными людьми, живущими в одно и то же время. Совершенно ясно, что в этом случае установившаяся связь никак не может быть увязана с его прошедшими жизнями, если они у него и были.

Следовательно, все такие связи практически могут осуществляться с любыми умершими, что, с одной стороны, определяет их универсальность, а с другой — исключает естественную приоритетность контактов с прошлыми воплощениями. Та же картина наблюдалась и при многочисленных экстрасенсорных и спиритических сеансах, где проводились исследования возможности получения информации об умерших людях.

Пожалуй, единственным доводом в пользу концепции переселения душ являются впечатления отдельных личностей, переживших события, аналогичные тем, которые выпали на долю Шанти Дэви. Действительно, если человек достоверно рассказывает о жизни умершего и при этом приводит убедительные доказательства, подтверждающие неоспоримость полученной информации, остается только предполагать, что он каким-то образом был свидетелем событий, о которых рассказывает, хотя они и происходили еще до его рождения. Остается только допустить, что это случилось с ним в предыдущей его жизни.

Если учесть, что подобных случаев в истории человечества было много, то достоверность такой версии значительно возрастает, она приобретает статус бесспорной истины, подтвержденной многочисленными фактами, тем более что другого объяснения происходящего в то время найти не удавалось.

Конечно, такое примитивное объяснение наблюдаемых явлений не может быть признано удовлетворительным в наше время. Концепция существования внеклеточных информационных структур позволяет объяснить возможность получения информации о событиях, происходящих за рамками непосредственного восприятия субъекта как в пространстве, так и во времени.

Из изложенного следует, что это может быть достигнуто путем совмещения или замещения информационно-распорядительных структур. Что же касается реинкарнации и переселения душ. то для утверждения факта существования такого явления мы пока не видим каких-либо объективных оснований.

7. ЛОЗОХОДСТВО ("БИОЛОКАЦИЯ")

С давних времен известен способ поиска подземных вод и залежей полезных ископаемых с помощью металлической рамки или деревянного прутика, зажатого в руке человека. Этот метод называли "лозоходством". Позже, то же явление получило еще ряд названий — "биолокация", "биоиндикация" и другие. В время работы оператор предварительно настраивается на объект поиска, а затем перемещаясь с рамкой или прутиком в руках осуществляет поиск заданной среды или предмета, что проявляется в отклонении рамки или прутика от первоначального положения (вверх — вниз, вправо — влево).

В последние годы этот метод, благодаря стараниям энтузиастов, получил самое широкое распространение и область его использования постоянно расширяется. Если раньше лозоходство применялось в основном для поиска воды при строительстве колодцев, да для разведки рудных аномалий, то в последнее время таким же способом осуществляется и поиск потерянных предметов, и диагностирование больных, и оценка характера геопатогенных зон, и многое другое. Уже созданы специальные школы, где осуществляется обучение операторов и хозрасчетные предприятия, принимающие заказы на выполнение отдельных поисковых работ.

Несмотря на то что делается очень много попыток разработать более совершенные конструкции рамок, обеспечивающих получение максимально возможного эффекта, все же самым простым и надежным вариантом является кусок проволоки, изогнутый в виде буквы "Г" с соотношением сторон от 1: 2 до 1: 3 и короткой стороной чуть больше ширины ладони оператора.

Обычно в комплект входят две рамки, которые зажимаются оператором в правой и левой ладонях и одновременно используются при поиске, при этом они вращаются в разные стороны. Но иногда операторы используют только одну рамку, получая с ее помощью достаточную информацию. Реакция рамки фиксируется по углу ее поворота в горизонтальной плоскости в то время, когда оператор держит в руках вертикально их короткие части.

Некоторые операторы пользуются рамками другой конструкции, предусматривающей возможность ее горизонтального размещения и удержание двумя руками одновременно. В этом случае реакция рамки фиксируется по вертикальному углу поворота относительно горизонтальной плоскости. Используются рамки и других конструкций в зависимости от фантазии и опыта оператора.

Но какова бы не была форма и конструкция рамки, она является только вспомогательным устройством, которое не может проявлять себя без присутствия и участия человека. Углы поворота рамки происходят благодаря непроизвольным мышечным воздействиям ладони руки оператора, именно они заставляют поворачиваться рамку. Таким образом, чувствительным элементом системы рамка-человек является не рамка, а сам оператор, его способности и возможности воспринимать и реализовывать информацию, а рамка выполняет только роль стрелки прибора, позволяющей объективно оценивать реакции организма человека на то или иное внешнее воздействие. Опытные операторы, при развитых способностях могут обходиться без использования рамок, интуитивно чувствуя, при определенном настрое, воздействия из окружающей среды. В этом случае их восприятия тождественны восприятиям экстрасенсов.

На человека и его информационно-распорядительную структуру (ИPC) действуют различные факторы, какая-то часть которых нам еще не известна. Оператор при работе прежде всего задается объектом или субъектом поиска или исследования, стремясь четко представить его себе, абстрагируясь при этом от других источников информации. То есть происходит точное адресование поиска или исследования.

Если с помощью рамки осуществляется диагностирование, то источником информации должна стать ИPC перципиента. Определяется адрес субъекта, а далее все происходит по той же схеме, как и при диагностировании экстрансенсом. Перемещение рамки вокруг тела больного определяет места опроса (сравните со схемами, представленными на рис. 16), причем диагностика может осуществляться как при непосредственном участии перципиента, так и при его отсутствии — по воображаемому фантому.

Таким образом при диагностировании с помощью рамки отличие от рассмотренного ранее варианта экстрасенсорной диагностики будет заключаться только в том, что вместо непосредственного восприятия видеобразов, определяющих результаты опроса, они будут отражаться вращением рамки или поворотом ее на некоторый угол. Справедливость такого утверждения подтверждается еще и тем, что во многих случаях операторы, работающие с рамкой, приобретают способности диагностирования- без нее, то есть осуществлять обычную экстрасенсорную диагностику.

Следовательно, в этом случае рамка выполняет только роль вспомогательного средства, позволяющего пробуждать или развивать экстрасенсорные способности особи. Кроме того она позволяет объективно оценивать характер воспринимаемой оператором информации.

Когда рамка используется для поиска воды, полезных ископаемых или каких-либо других сред и предметов, видимо, действуют другие способы и средства восприятия информации, часто неизвестные нам, физическую сущность которых можно только предполагать. По этому поводу можно высказать только гипотетические соображения, которые еще требуют проверки.

Мы уже упоминали о существовании предела осознаваемой мерности, который для человека ограничивается тремя измерениями, но отмечалось, что этот предел не является стабильным и может изменяться в процессе эволюции. Не исключено, что человек может обрести способность восприятия каких-то новых форм взаимодействий, пока недоступных для большинства людей. Это может произойти за счет расширения возможностей уже существующих органов чувств или проявления новых, пока еще не развитых. Некоторые феномены, с которыми нам приходится сталкиваться, позволяют предположить, что этот процесс уже происходит. В этой связи возникает вопрос, каковы же физические оснсжы таких проявлений.

Для того чтобы разобраться в этом, обратимся к свойствам многомерного пространства, в частности к взаимосвязи пространственных систем с разными порядками мерности и уже хорошо знакомыми нам плоскатиками.

Допустим, что на плоскости (двухмерная система) вычерчено несколько окружностей. Для обитающих в этом мире плоскатиков, которые способны воспринимать только два измерения (двухмерная изотропность) окружности будут представляться непреодолимыми преградами, которые не позволяют увидеть что-либо находящееся в этих замкнутых пространствах (окружностях).

Совершенно иначе эту картину будем воспринимать мы — осознающие три измерения и обладающие объемным видением (трехмерная изотропность). Мы сможем одновременно воспринимать и то, что находится в окружностях и за их пределом. Для плоскатиков такие возможности будут казаться просто невероятными и невозможными.

Перейдем теперь от двух- и трехмерных систем к трех- и четырехмерным, то есть повысим рассмотренный пример на один порядок. Для большей конкретности представим себе, что мы имеем десять спичечных коробок и в некоторые из них положим по почтовой марке, а остальные оставим пустыми. Предложим кому-то, не открывая коробок, определить, какие из них пустые, а в каких находятся марки. Задача по нашим представлениям не разрешимая.

Но представим себе, что найдется некто, кто сможет безошибочно разрешить поставленную задачу. Мало того, этот некто не только укажет коробки, в которых находятся марки, но сможет еще узнать, каково из достоинство, цвет, рисунок и другие индивидуальные характеристики. Для нас такие способности будут казаться просто невероятными, выходящими за рамки реальных возможностей человека.