УЧЕНИЕ О ПРОПОВЕДИ

УЧЕНИЕ О ПРОПОВЕДИ

Составил Д. Беккер

Задача «Учения о проповеди» состоит в том, чтобы показать благовестнику добрые приемы в употреблении духовного меча, то есть слова Божия; дать ему полезные советы в одном и другом отношении, облегчая таким образом его труд на ниве Божией. Все это с той целью, чтобы, с одной стороны, увеличилось число спасаемых и с другой, послужить к возрастанию уверовавших во славу Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. /Еф.4:12. 6:17. 2 Кор.6:7. Откр.7:9-10/

І. Общее о проповеди.

А. Библейское основное понятие о проповеди.

а) Проповедь есть ГРОМКОЕ ТОРЖЕСТВЕННОЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ имени и славы Господа /Быт.4:26. 12:8. Сравн. Исх. ЗЗ: 19. 34:5/. Точнее оно обозначает торжественное провозглашение ПОСЛАННИКА БОЖИЯ, который не от имени своего, как лжепророки /Иер.14:14. 23:25/. но от имени и по поручению Господа возвещает ВОЛЮ ГОСПОДНЮ И ДИВНЫЙ СОВЕТ ЕГО по отношению к человечеству /Сравни Ис.40:2-6,9. Иер.2:2. 7:2. Иоиль3:9. Герольд, глашатаи Дан.3:4/.

б) В виду того, что стремление воли Господней есть СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА от погибели чрез Сына Божия Иисуса Христа, проповедь Евангелия становится радостной вестью т.е. БЛАГОВЕСТВОВАНИЕМ /Ис.52:7-10.Мат.11:5.Лук.2:10. 4:18-19,43. Марк.1:14-15. 16:15. 1 Кор.1:17/. Такое благовествование включает в себя, конечно, как ОБНАРУЖИВАНИЕ ГРЕХОВ т.е. обличение /Ис.1:2. 58:1/, так и ВОЗВЕЩЕНИЕ НАКАЗАНИЯ И СУДА над непослушными и непокорными /Ис.6:9. Иер.18:17. 19:2. Мат.23. Деян.17:31/.

в) Наконец истинные посланники Божии сами видели и слышали и пережили в своем сердце то, о чем они проповедуют и поэтому проповедь их делается ДОСТОВЕРНЫМ И УБЕДИТЕЛЬНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕМ о великих делах Божиих /Иоан.1:14,19,34. 4:42. 15:27. 1 Иоан.1:1. 1 Кор.11:23. Гал.1:12. 1 Тим.1:13 16. 2 Тим. 1:12. 2 Петр.1:16/.

Б. Задача и цель проповеди в общем

состоит в том, чтобы распространить Евангелие, т.е. радостную весть о спасении мира среди всех народов земли /Мат.28:19. Марк.16:15.Иоан.12:47.Деян.16:17. 1 Кор.1:21. 1 Тим.1:15/,дабы покорить вере все народы /Рим.1:5, 2 Кор.10:5/. Непокорные должны слышать слово хоть во свидетельство себе /Мат.10:14. 11:22-24. 24:14. Иоан.12:47-49. Рим.2:1. Лук.10:10-11.Деян.13: 51. Евр.2:1-5/,и для оправдания Господа Бога /Пс.50:6. Рим.З:4/. Проповедь Евангелия должна состояться и там, где она с виду безуспешна, ибо тогда только неизвинителен человек, если ему предложено было спасение чрез Христа.

а) При этом на первом плане стоит ПРИЗЫВНАЯ ПРОПОВЕДЬ. Она призывает /Мат.11:28/,просит, увещает /2 Кор.5:20. Деян.20: 31. Рим.9:1-3/,.будит спящих /1 Фес.5:6.Еф.5:14/, направляет на путь истинный /Деян.16:17,30-31/ и приводит ко Христу /Рим. 10: 13-17/, т.е. к познанию грехов /Иер.13:3. Деян.2:23,36/,к покаянию, т.е. к перемене мыслей / Евр.12:17.Марк.1:15. Деян.2:37-38. 17:30/,к обращению /I Петр.2:9.Деян.14:15. I Фес.1:9.Ис.45:22/» к принятию спасения верою/Деян.2:41,47. 1 Петр.1:13.Иоан.1: 12/.

б) ЦЕРКОВНАЯ ПРОПОВЕДЬ обращается преимущественно к верующим и имеет целью НАСТАВЛЕНИЕ ДЛЯ ЖИЗНИ ПО ВЕРЕ. Она печется о возрастании церкви в познании греха /Рим. 1:18. 3-я глава; Еф.2:1/, в познании Господа /Фил.2:7-10. Еф.1:17/, в познании великого значения спасения /Еф.1:18. 3:8,18/. Далее она заботится о воспитании, усовершенствовании и освящении верующих, дабы они жили достойно Бога /Еф.4:1. 5:27. Фил.1:27. Кол.1:10. 3-я глава: Рим. 12. 1 Петр.1:13. 2:5,9-10. 2 Кор.6:16-18. 7:1.11:2. Евр.12:12/. Она обучает несведующих, обличает и увещает поступающих неответственно их высокому званию /1 Кор 1: 11. 5:1. Гал.З:1/, предупреждает от различных опасностей, угрожающих внутренней жизни /Евр.10:31-39. Мат.26:41/, утешает печальных и страждущих /Иак.1:1/, поддерживает слабых и изнуренных, подавая то молоко /1 Кор.3:2/, то твердую пищу /Евр.5: 14/, смотря по внутреннему состоянию церкви, дает назидание в вере всей церкви и прославляет Имя Господа.

ІІ. Проповедник.

1. Так как проповедь есть и должна быть свидетельствованием, и ее благословенные успехи основываются именно на живом, в силе Св. Духа произнесенном свидетельстве /Деян.2 и 7 гл./, то для проповедника первым долгом необходимо сознательное обращение к Господу /1 Петр.2:25. 1 Фес.1:9/,непоколебимая уверенность в спасении /2 Тим.1:12. Рим.5:1. 2 Кор.5:1. 4:13/, живая вера /Деян.8:37/ и наличность Св. Духа /Деян.1:8. 6:3. 1 Кор.2: 10-16/. Без этого невозможно истинное и плодотворное свидетельствование о благодати Господней /1 Тим.1:13;16. 1 Петр.1:3. Иоан.15:26. Пс.50:13-15/.

2. Необходима дальше известная способность поучать других /2 Тим.2:2. 1 Кор.З:5-6.Рим.12:6.Тит.1:9-16/.Как был помазан и снабжен силою и способностью благовествовать сам Иисус /Лук.4: 18-21/. пророки и апостолы /Ис.50:4-5. Иер.1:9. Деян.1:8. 2:1. 1 Тим.4:14/, так должно быть со всяким проповедником всех времен. Такая способность есть дар Божий /1 Кор.12:28. 2 Кор.З:5-6/ и никакая мудрость и ученость века сего заменить ее не может /1 Кор.2:1/, хотя общее и даже высшее образование и умственное развитие при этой способности имеют свое великое значение /Библейские курсы, семинария/.

3. Проповедник должен быть призван Господом на это служение /Сравн. Моисей. Самуил, Исаия, Иеремия и др. Мат.4:19. Гал.1:15. 1 Тим.1:1,12. 1 Кор.9:16-17/. Как Христос, так и мы /Иоан.20: 21. I Кор.12:28/. Да не будет кто-либо самозванцем /Иер.14:14/. Важно также избрание и призвание со стороны церкви/ср. Деян.6:3/. Не навязываться. Заслужить сначала полное доверие церкви.

4. Он должен быть сведущ в слове Божием. Для этого же необходимо тщательное и прилежное исследование Св. Писания, при том со смиренным сердцем /Иис.Нав.1:8.Пс.1:1-2. 118. Иоан.5:39. 1 Тим.4:13. Деян.17:11. Иоан.15:5. Мат.4:4,7,10. 2 Кор.6:7. 10: 4-5/. Он, подобно кормящей грудью матери, должен питаться словами и добрым учением /1 Тим.4:6/, иначе он, а вместе с ним и слушатели его обеднеют.

5. Постоянная молитва должна сопровождать исследование Св. Писания /Еф.6:18-20. Мат.7:7-11. Иоан.15:7,16. Иак.1:5/.Таким образом сосуд все снова и снова наполняется благодатью, силою для служения и делается неиссякаемым источником /Мат. 13:2. Иоан.7:37/, твердым и непоколебимым столпом церкви /Гал.2:9/.

6. Жизнь освящения /1 Кор.4:З.Евр.12:14. 2Кор.6:4. 1 Тим.3:1. 2 Тим.2:15,22. Тит.1:6-9. 1 Петр.5:1-3/. Пример другим /Фил.3:17. 2 Фес.3:9. 1 Тим.4:12. Тит.2:7-8. 1 Кор.11:1/.

7. Он должен иметь общение с другими детьми Божиими т.е. он должен с ними видеться не только во время собраний, но навещать их и в их домах, чтобы таким образом познакомиться с их внешними обстоятельствами и внутренними нуждами и радостями /Еф.4:31-5:2. 1 Кор.12:12/. Это даст ему в свою очередь и материал для проповедей. Так он научается лучше понимать своих слушателей и они его.

8. Он должен быть сострадательным /Лук.19:41-42. Рим.9:1- 3. Гал.4:11-20/.

9. Он только служитель, а не господствующий /Мат.23:11.20:28. 1 Кор.4:1. 1 Петр.5:3/.

10. Он только сосуд в руках Господних /Деян.9:15/,глас вопиющего /Мат.3:3/, труба, канал.

ІІІ. Подготовка к проповеди.

Подготовляться ли к проповеди или нет? Многие отвергают необходимость этого, ссылаясь на Мат.10:19. Лук.12:11. и называя подготовление к проповеди маловерием. Но ведь там указывается на исключительные случаи. Проповедь имеет чересчур важное значение, так что нерадеть о ней было бы крайне неправильно. Это не игрушка. Перед проповедником находятся драгоценные бессмертные души человеческие. От слов его зависит очень много: либо он приведет кого-нибудь ближе к Господу. либо он может даже оттолкнуть от Христа /Ср.1 Кор.2:3. Еф.6:20. Кол.4:3-4. 2 им.2:15/. А поэтому должно сказать, что подготовление необходимо, если и не письменно, то по крайней мере устно, заблаговременно обдумывая текст с молитвой пред Господом и лишь в исключительных случаях можно было бы обойтись и без подготовления.

Ущерб неподготовки: некоторое беспокойство, часто повторяются те же мысли и выражения и т.д. Это конечно утомляет слушателей.

Проповедь сравнима с какой-нибудь постройкой. Прежде чем строить, необходимо иметь место для постройки. Место это тщательно осматривается в отношении качества и состояния почвы: песчанная ли, болотистая, или скалистая и т.д. В духовном смысле это значит: какая почва в сердцах моих слушателей. Потом собирается материал: строительный камень, известь, цемент, лес /доски, бревна/. То же самое и в духовном смысле. Всякая постройка строится по определенному плану и с определенной целью /жилой дом, амбар, конюшня/. В духовном отношении также. И тут возникает вопрос: к чему я стремлюсь в моей проповеди? /Сравни 1 Кор.9:26/.

Как подготовляется проповедь? Необходимо обратить внимание первым долгом на

А. Выбор текста.

1. Избрать текст, т.е. тот отрывок или отдельный стих Св. Писания, на основании которого будет говориться проповедь, не иначе как с молитвою к Господу, чтобы таким образом сам Господь указал нам его /Ис.50:4-5. 2 Кор.2:16. 3:5. Иак.1:5.Мат.7:7. Иоан.15:15. Рим.15:18. 1 Петр.4:10/.

2. Обрати внимание на внутреннее состояние и нужды слушателей:

а. Незнакомые вовсе с писанием/Деян.14:14-17. 17:22-31/

б. Ослепленные, невежды, противники /Лук.23:34. Деян.7: 51. 26:9. 2 Тим.3:8/.

в. Только именующиеся христианами и законники /Откр.З:1-6. Рим.2:28-29. Мат.7:21-23. 15:8. 23-я глава. Иак.1:22. Иоан.8:33-44/.

г. Жаждущие истины /Деян.2:37. 10:32. 16:30/.

д. Колеблющиеся /Мат.19:16. Лук.9:59/.

е. Охладевшие /0ткр.3:14/.

ж. Бесчинные, малодушные, слабые /1 Фес.5:14/.

з. Страждущие и утомленные /Иак.1., все посл. к Евреям/.

и. Заблудившиеся /1 Кор 1: 12. Гал.,3:1/.

к. Ревностные сотрудники и верующие вообще /Рим.16:19.

1 Фес.1:8:9. Послания к Тимофею и к Титу/.

3. Прими во внимание различный возраст слушателей:

а. По плоти: дети /воскр. школа/, молодежь, взрослые, стар.

б. Духовный /1Иоан.2:12-14. 1 Петр.2:1. Евр.5:12-14.Еф. 4:13-15. Иоан.16:12/.

4. Пол:

а. Мужеский /кружки верующих мужчин или юношей/.

б. Женский /кружки верующих женщин или девиц/.

5. Внешние события:

а. Радостные: свадьба, именины, годовщина общины или кружка, юбилей и т.д.

б. Прискорбные: болезни, похороны, война, гонения, печальные явления в общине и т.д.

в. Христианские праздники: Рождество Христово, Пасха, Вознесение, Троица.

6. Личный опыт проповедника: пережитое /горькое или радостное/, или особые впечатления, полученные им при чтении слова Божия, либо при исследовании признаков времени.

Проповедник должен говорить не только на излюбленные темы, как напр.: покаяние, обращение, любовь, пришествие Христа и др., также не всегда исключительно для верующих или для неверующих. Ущерб появился бы скоро. Необходимо возвещать «всю волю Божию», «верно» преподавая слово истины /Деян.20:20,26-27. 2 Тим.2:15/. В виду всего этого избирается текст то относительно покаяния, то обращения, то утешения и т.д., то из книг пророков или закона, то из Евангелий, иногда опять-таки более поучительного, другой раз более обличительного характера. Полезно пройти иногда последовательно какое-нибудь целое послание и тому подобное.

Б. Условия правильного понимания текста.

1. Чтобы понять текст, необходимо обратить внимание на связь, из которой он взят:

а. При каких обстоятельствах первоначально было сказано это слово /Гал.3:1. Лук.16:8. Быт.39:9/.

б. По какому поводу /Лук.18:9. 20:19. Иоан.12:24. Пс.31 и 50/.

в. Когда /Быт.22:2.Мат.9:37-38. 11:3. 16:23.Иоан.6:67/.

г. Где /Лук.23:34. Иоан.15:1/.

д. Перед какими слушателями или читателями первоначально было сказано это слово /Деян.24:25. 2 Парал.16:9/.

2. Очень полезно, даже необходимо, приобрести некоторые познания относительно: