Помоги проекту - поделись книгой:
А ведь о так называемой “технике безопасности” в духовной сфере уже напоминают нам и светские авторы материалов о полтергейсте.
“Ох уж эта техника безопасности... Во многом нас инструктирует сама природа, наделяя врожденными страхами: высоты, глубины, замкнутого пространства... Конечно, где-то они нам мешают, но в большинстве случаев здоровое чувство опасности все-таки идет на пользу. Когда же человек снимает врожденные страхи алкоголем и «море ему становится по колено», последствия бывают весьма печальные.
Есть страхи, приобретенные эмпирическим опытом. Карапуз, ни разу не имевший дела с горящей лампой, безмятежно тянет к ней ручки. А когда обожжется и почувствует боль, желание щупать такие вещи пропадет.
Когда опасность не очень заметна, как, например, от автомобиля или мощного станка нас предостерегают обычные инструкции по технике безопасности, правила дорожного движения. Впрочем, разумный человек чувствует без всяких инструкций, куда пальцем тыкать не следует.
Но есть опасности абсолютно невидимые, как, например, радиация, которую с момента открытия до начала нашего столетия считали вполне безобидным физическим явлением, поскольку радиоактивное вещество не жжется, не колется, не цапает... Поэтому первое время ученые вели себя с радиацией как годовалые дети, не подозревавшие, что «играют» с боевым оружием.
Мы не должны пренебрегать чувством предосторожности, когда сталкиваемся с любыми неизведанными явлениями, в том числе с аномальными. Никто не чувствует боли, когда переходит грань дозволенного при контакте с полтергейстом, магическими предметами, необъяснимыми феноменами.
Но, как видно из вышеизложенных ужасных фактов, это еще ни о чем не говорит.
Поэтому соблюдайте технику безопасности, и не только при работе с бытовыми приборами. Так, на всякий случай отдергивайте руку от лампы, светящей непонятным светом, если даже в этот момент не чувствуете боли...”
Но давайте все же познакомимся, наконец с, так скажем, православной инструкцией о том, как надо вести себя с “шумным духом”. Автор ее — игумен N, называется материал — “Если в доме поселился полтергейст или барабашка (сайт игумена N.).
“В тех случаях, когда существа параллельного мира (демоны) проявляют свое присутствие у вас в доме — например, слышатся непонятные стуки, шаги, происходят самопроизвольные возгорания, начинают двигаться предметы и т. д., — дом следует освятить, пригласив для этого православного священника. Никакие другие методы “освящения” не помогут.
Распространенная ошибка, которую совершают духовно неопытные люди: обращение к “бабушке”, адрес которой услужливо предлагают “знающие” родственники и знакомые. В доме таких “бабусь” под прикрытием православных икон творятся дела совсем не православные. И не дай Бог выполнить какой-нибудь совет такой колдуньи (воткнуть “оберегающие” иголки над дверью, посыпать чем-либо по углам, пошептать что-то, пройтись по квартире с зажженной свечой) — после этого в вашем доме могут начаться настоящие спектакли “бесовской художественной самодеятельности”.
Хочется предостеречь также от ошибочного отношения к освящению дома как к некоему магическому действу, которое поможет само по себе, без изменения жизни хозяев дома. Если в шкафах остались книги о “карме”, “исцелении энергиями”, сонники, астрологическая и иная оккультная литература, если стены “украшают” демонические маски, привезенные из заморских путешествий, если вы не хотите расстаться с различными “оберегами”, “талисманами”, с игральными картами, если в доме по-прежнему слышится нецензурная брань — все это является признаком того, что вы не отвергли демонов и не решили освободиться от контакта с потусторонними силами. Невозможно, как сказано в Писании, одновременно служить Богу и диаволу. Создатель не принимает никакой двойственности. Вряд ли поможет освящение дома, если вы не хотите расстаться с привычкой читать и крутить “космические”, “вампирские” и мистические фантастические фильмы, смотреть по телевидению передачи, популяризирующие оккультизм в которых выступают практикующие маги, колдуны и ворожеи. В такой дом, откуда освящением изгнан один досаждающий демон, на освободившееся место войдут, по слову Евангелия, семь злейших бесов. Сознательные служители демонов — сатанисты, в настоящее время даже публикуют советы, как заполучить в свое жилище домового, как “прикормить” его. Иметь собственного беса в доме стало модно! Естественно, при этом не уточняется настоящее название «милого старичка», который якобы должен стать вашим защитником (вспомните рекламный ролик: “Какой дом без домового!”)
Освящение дома (а есть для таких случаев особый чин — с молитвой от очарования злыми духами) сможет реально помочь тем людям, которые хотят изменить свою жизнь и строить ее по заповедям Божиим. В таком случае в дом больше не войдет ничто нечистое, особенно, если мы будем освящать молитвой и святой водой все вносимые в квартиру вещи и осенять крестным знамением продукты.
Не следует смущаться, если после освящения дома, совершённого священником, на какое-то время «нехорошие явления» усилятся. Это может быть «прощальным концертом» раздосадованных подселенцев. При постоянном молитвенном настрое хозяев дома эти явления обычно прекращаются через несколько дней.
В дальнейшем в «неспокойном доме» хорошо ежедневно кропить все помещения святой (лучше крещенской) водой — по всем углам крестообразно, произнося при этом:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь», кадить освященным в церкви ладаном”.
Если у вас, дорогие читатели, не приведи Господь, завелся полтергейст, последуйте этим мудрым советам игумена N.
Заканчивая главу о полтергейсте, хочется отметить, что с этим явлением бороться сложнее, чем со “снежными людьми” и “инопланетянами”. Почему? Да потому, что всегда можно слово “полтергейст” заменить словом “домовой”, а домовой — это что-то уже из русских сказок, что-то доброе, даже родное. Великий гений Пушкин милое стихотворение про него написал. А сейчас шутливые песни про него, такого симпатичного, поют на эстраде, для детей рисуют мультики. “Снежные люди” и “инопланетяне” — гости у нас все-таки новые, а домовой — персона старинная...
Вот появляется что-то странное в доме — человек мало воцерковлённый или совсем неверующий, если не успел испугаться, радостно всплескивает руками: добрый домовой, наш собственный «барабашка»! А что за всем этим стоит? Разбитая посуда и выброшенные в окно вещи — мелочи по сравнению с главным:
Вовсе не искать лазейку в “параллельный мир”, из которого вылез “барабашка”, и не бросаться читать советы “Как подружиться с домовым”. Да, это игра, но ставка в ней — бессмертие человеческой души.
Главное — не понять это слишком поздно.
Заключение
Часто в православной литературе можно встретить высказывания, суть которых сводится к следующему: главная задача диавола — заставить человечество не разувериться в существовании Бога, но принять за вымысел самого сатану и подручных его — нечистую силу. Что ж, вполне логично, если мы посмотрим, к чему приводит утрата веры в то, что бесы наблюдают за каждым нашим шагом, изыскивая самые фантастические способы приклонить к себе наш ум и сердце, а стало быть, затянуть нашу душу в сети погибели.
Если есть Бог, но нет диавола, ничто не помешает человеку после посещения храма, где он поставит свечку, помолившись о выздоровлении родственника, отправиться к экстрасенсу, чтобы и тот немножко поколдовал над фотографией больного. Фактически раздваивание человеческой личности в той ее сфере, что связана с духовностью, с Богом, приводит к тому, что человек ищет помощи и утешения как у светлых сил, так и у темных, не делая между ними различия.
А дом, разделившийся сам в себе, не устоит, предупреждал нас Сам Господь.
Если есть Бог, но нет диавола, многие опасные вещи могут получить довольно увлекательное, даже забавное объяснение. Разве мало современных верующих испытывают искреннее желание покататься на “летающей тарелке или у вызванного на спиритическом сеансе духа умершего родственника спросить о своей судьбе?” И трудно даже предположить, для кого поиск ответов на загадки тьмы более опасен: для людей неверующих, которые могут обратиться к Богу и отринуть свое увлечение аномальными явлениями, а по сути бесовщиной, или для тех, кто уже легко поселил в собственной картине мира “добрых домовых и сочувствующих землянам инопланетян” рядом с Ангелами Божиими.
В последнем случае человек, думая, что он с Богом, но все сильнее увлекаясь различными “загадками”, постепенно будет привыкать к искаженной картине мира. Но ведь Библия — книга боговдохновенная, которую нельзя дописать и переписать, — как дописывает и переписывает писатель неоконченный роман. В ней содержатся не только информация о создании мира, но и истинная философия нашего с вами бытия, четкие представления о том, что есть добро и зло, что должно помочь нам избежать страшных губительных ошибок.
Библия — это разговор Бога с человеком, который нельзя просто так отринуть.
Нет, нельзя согласиться с тем, что Библия противоречит науке. В последнее время в печати появляется все больше и больше сообщений о том, что новейшие научные исследования в самых разных областях знания подтверждаются текстом Библии. А вот что явно чуждо главной книге христиан — так это новомодные мистические идеи сотворения и строения этого мира, в которых есть место и для «снежных людей», и для домовых, и для «инопланетян», и для прочей нечисти.
Но разве не интересно то, что именно эти умственные построения отвергаются и наукой? Настоящие ученые не относятся серьезно ни к уфологам, ни к криптозоологам, на что те постоянно жалуются в своих работах.
Стало быть, человек, которому нравится современная всеядность, все-таки должен подумать — может ли дважды два быть одновременно и четыре, и пять и не пора ли сделать окончательный выбор?
Неверующие люди, увлекающиеся всем мистическим и таинственным, как правило, не могут допустить существование Бога: они считают, что “эта идея устарела”. Но почему? Почему люди верят, что может существовать параллельный мир, в котором живут “йети”, время от времени приходящие на Землю, но в то же время категорически отвергают Рай — обитель светлых Божественных сил — и ад как страшное место пребывания темных духов?
Как бы то ни было, но независимо от того, считают ли люди себя верующими или нет, если они горячо увлекаются различными аномалиями, то рано или поздно им придется дать себе отчет в том, что они играют в смертельную игру. Вновь скажем — хорошо бы, если не поздно. Мы перечислили множество негативных явлений, сопровождающих эти игры в отгадывание “загадок природы”, — от депрессии до сумасшествия и смерти. Болеть, сходить с ума, умирать могут не только медиумы и контактеры — могут страдать и близкие им люди.
Но физическое разрушение тела — не самое страшное. В конце концов, существуют люди, которые любят смертельный риск и не представляют свою жизнь без экстрима, но в данном случае речь идет о гораздо более серьезных вещах — о болезни и смерти души, которые не всегда сопровождаются вышеназванными страшными явлениями.
Когда человек заявляет, что Земля — “источник отходов высших цивилизаций”, а люди — “недоразвитые насекомые”, получается, что душа его больна — прежде всего нелюбовью к своим братьям и сестрам и к себе как к человеку. Отсутствие любви, по словам Апостола Павла, не перекроют никакие добродетели. Отсюда один шаг до смерти души.
Да, диавол вполне может угомониться и на этом, оставив в покое бренное тело, ибо он ждет, когда именно душа закостенеет в нелюбви. Но легче ли от этого будет человеку, отвергшему вечную жизнь? Куда отправится душа его после смерти? Уж не к “инопланетянам” ли? Может быть — но именно к тем “инопланетянам”, которые являлись многим людям воочию, то есть к бесам, которые этих “инопланетян” изображали. А это страшней любого земного страдания. В аду нет радости, нет света, потому что там нет Бога — Источника всякого света и всякой радости, там вечная тьма, вечное страдание.
Неужели пристрастие к иллюзии важнее Вечной жизни?
Так что, друзья, если вам случится наблюдать аномальное явление, надо,
Во-вторых,
А если вам чуждо христианское мировоззрение, подумайте хотя бы о собственной безопасности. Вспомните, сколько страшных примеров мы уже приводили в этой книге и не раз упоминали о том, что даже неверующие и исследователи мистических явлений приходят к выводу: это опасно!
Мы рассмотрели только два таких явления, а сколько самых разнообразных версий уже выдвинуто для их объяснения — об этом вы тоже могли прочитать. Вы увидели, сколько сил души, сколько умственной энергии, а порой и физических сил утекает из-за того, что любопытствующий человек, считая диавола мифом, легко поддается на современные искушения. Взрослого человека, поверившего в то, что представления в кукольном театре — это реальная жизнь, мы сочтем, мягко говоря, не совсем здоровым. Так надо признаться себе в том, что если мы всерьез воспринимаем представления, разыгрываемые бесом, то тоже уже нездоровы душой.
А ведь лекарство есть — это чистота и свет христианской веры, светлая духовность православных Таинств, любовь к Богу и людям. И к Земле — именно такой, какой сотворил ее Господь. Сколько прекрасного на нашей Земле, сколько интересного, неисследованного, без всяких мистических странностей и аномалий, сколько работы для ученых, врачей, учителей, художников, поэтов! Зачем же тратить драгоценное время на погоню за темными духами, которая закончится для вас и вами вовлеченных не чем иным, как трагедией?
Как бы хотелось повторить вслед за автором известной песни: “Сатана гулять устал, гаснут свечи, кончен бал”. Но нет, не кончен. Быть может, в самом разгаре. И сейчас осторожность по отношению ко всему, что представляется нам загадочным и таинственным, должна быть особо присуща всем — и верующим, и неверующим. Падший ангел не успокоится, желая привести к собственному падшему состоянию как можно больше любимых Божиих созданий — людей.
Да, современные мистические явления — это не “загадки природы”, это загадки тьмы. А нужно ли человеку идти к тьме? Не лучше ли оставаться со Светом?
Молитвы об охранении от бесовских сил
Где молитва и благодарение, туда приходит и благодать Святого Духа, оттуда изгоняются демоны, и все вражие силы отступают и обращаются в бегство.
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежал от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла.
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна: плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыто и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша, вольная и невольная, яже в слове и в деле, яже в ведении и не в ведении, яже во дни и в нощи, яже во уме и в помышлении: вся нам прости, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.
Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного.
Акафист Честному Животворящему Кресту Господню
Приидите христоименитии людие, составим похвалу Честному Кресту, на немже Христос, Царь Славы, руце распростер, возведе нас на первое блаженство из негоже нис падохом прелестию змиевою. Ты же, о пресвятый Кресте, яко имеяй присущую тебе силу Распятаго Христа, спасай и сохраняй от всяких бед любовно зовущия ти:
Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.
Ангелов лицы, яко Божии служителие, Крест обстояше, вольную страсть Христа Жизнодавца прославляют. Мы же страданьми Того вечныя смерти избавльшеся, подражая Горним Силам, радостно взываем:
Радуйся, Кресте, яко на тебе Христос Бог наш, волею руце распростер, спасение наше содела; радуйся, яко распростершимся на тебе Христом преступление Адама и Евы, простерших руце ко древу запрещенному, упразднися.
Радуйся, яко воздвиженну бывшу на тебе, аки преступну, Законодавцу, древняя клятва, яже на нас бывшая, потребися; радуйся, яко содеявшимся на тебе странным таинством род человеческий от тли смертныя свободися.
Радуйся, яко Пострадавшим и Умершим на тебе жало смерти сокрушися; радуйся, того ради страдания Бог с человеки примирися.
Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.
Видя падших человеков, Господи, Ты вочеловечився, крест и смерть вольно плотню претерпел еси за род наш, да от смерти вечныя избавиши исповедающия Тя, Сына Божия и вопиющия Ти: Аллилуиа.
Разум человеч изнемогает в постижении велия тайны Твоего, Христе, воплощения и вольнаго за ны страдания: како Ты, Бог сый безстрастный, страсть крестную, яко человек, претерпел еси, и сие орудие смерти Твоея соделал еси источником жизни и спасения всем благочестно в Тя верующим и хвалебно воспевающим:
Радуйся, Кресте, на немже содеяся таинство, от века предопределенное; радуйся, яко на тебе совершися наше искупление, многообразие во образех и сенех предъявленное.
Радуйся, яко умерый на тебе Жизнодавец Кровь и воду источи, имиже грехи наша омываются; радуйся, яко каплями святейшия Крове Его греховныя струпы душ наших очищаются.
Радуйся, Кресте, якоже древо животное, еже есть посреде рая Божия, христианом вожделенный; радуйся, плодами безсмертия умно нас питающий и надеждою Жизни Вечныя малодушие наше ободряющий.
Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.
Крест Твой, аще и древо видимо есть существом, но Божественною одеяно есть силою, и чувственное миро выявляемо, умно наше чудотворит спасение, подвизая пети Тебе: Аллилуиа.
Имуще пред очима нашима Крест пресвятый, святолепным поклонением той почитаем распеншагося ради на нем Спаса Христа, и, лобызая, взываем:
Радуйся, Кресте, прославленный послушанием и страданием Христовым; радуйся, возвеличенный возвышением на тебе Сына Божия, Иже весь мир от падения Адамля воздвиже.
Радуйся, яко сбывшагося на тебе ужаснаго таинства земля ужасеся и вострепета, аки бы хотящи поглотити законопреступныя; радуйся, яко заклавшуся на тебе Агнцу Божию, завеса храма раздрася и жертва ветхозаветная упразднися.
Радуйся, Кресте, яко распадшуся под тобою камню, каменносердечнии роди еврейстии неверием от Бога отпадоша, благодати же священства и царства лишишася; радуйся, яко омрачившуся солнцу в страсти Христовой нощь многобожия прейде, и свет веры возсия.
Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.
Поделиться книгой: