Помоги проекту - поделись книгой:
Что, если в воспитании детей мы сфокусируемся на способностях ребенка вместо его пола? Что, если мы сосредоточимся на его интересах вместо пола?
Я знаю одну семью, где сын и дочь с разницей в возрасте в год блестяще учатся в школе. Когда мальчик голоден, родители говорят девочке: «Иди и приготовь лапши своему брату». Дочь не любит готовить лапшу, но она девочка и потому делает это. Что, если бы родители для начала научили обоих детей готовить лапшу? Кулинария, между прочим, полезный практический навык для мужчины – я никогда не считала правильным передавать такой важный момент как свое питание в руки других.
Я знаю женщину, которая имеет такую же ученую степень и ту же работу, что и ее муж. Когда они возвращаются с работы, она выполняет большую часть работы по дому, что бывает во многих браках, но меня поразило, что когда он сменил подгузник у ребенка, она поблагодарила его. Когда она поймет, что это нормально и естественно, что он должен заботиться о своем ребенке?
Я пытаюсь отучиться от множества гендерных уроков, которые усвоила во время взросления. Но я иногда все еще чувствую себя уязвимой перед лицом гендерных ожиданий.
В первый раз, когда я преподавала грамотность в выпускном классе, я волновалась. Не об учебном материале, потому что я была хорошо подготовлена и учила тому, что мне нравилось. Вместо этого я беспокоилась о том, что надеть. Я хотела, чтобы меня воспринимали всерьез.
Я знала, что из-за того, что я женщина, мне автоматически придется доказывать свою ценность. И я беспокоилась, что выгляжу слишком женственно, что меня не воспримут всерьез. Я очень хотела использовать свой блеск для губ и мою девчачью юбочку, но решила, что не стоит. Я надела очень серьезный, очень мужественный и невероятно уродливый костюм.
Грустная правда заключается в том, что когда вопрос касается внешнего вида, мы рассматриваем мужчин как стандарт, как норму. Многие из нас думают, что чем менее женственно выглядит девушка, тем вероятнее, что к ней нужно относиться всерьез. Мужчина, идущий на деловую встречу, не задумывается о том, насколько серьезно он выглядит, – но женщина делает это.
Я бы хотела не надевать этот уродливый костюм в тот день. Если бы я тогда была уверена в себе как сейчас, мои ученики извлекли бы гораздо больше пользы из уроков и узнали бы меня настоящую.
Я решила больше не извиняться за свою женственность. И я хочу, чтобы меня уважали во всей моей женственности. Потому что я заслуживаю быть собой. Мне нравится политика и история, и я счастлива, когда нахожу хорошие аргументы в подтверждение теорий. Я девчонка. Я счастливая девчонка. Мне нравится носить высокие каблуки и красить губы помадой. Мне приятно получать комплименты, как от мужчин, так и от женщин (хотя я должна быть честной и признаться, что предпочитаю комплименты от стильных женщин), но я часто ношу одежду, которая не нравится мужчинам и которую они не понимают. Я ношу ее, потому что хорошо себя чувствую в ней. Мужской взгляд на выбор в моей жизни, в общем-то, не важен.
Разговоры о гендерном равноправии нелегки. Они заставляют людей чувствовать неудобство, иногда даже раздражение. И мужчины, и женщины не желают говорить о гендерных проблемах или быстро абстрагируются от проблем пола. Потому что думать об изменении статуса-кво всегда неудобно.
Некоторые люди спрашивают: «Почему именно слово «феминистка»? Почему бы просто не сказать, что ты веришь в права человека или что-то подобное?» Потому что это было бы нечестно. Феминизм – это, конечно, часть человеческого права, но не следует использовать общее выражение прав человека, чтобы отрицать специфическую и конкретную проблему пола. Это был бы способ сделать вид, что вовсе не женщины на протяжении веков были исключены из многих сфер жизни. Это было бы способом отрицать, что проблема гендера нацелена на женщин. Проблема касается не просто человека, а конкретно человека женского пола. На протяжении веков мир делил людей на две группы, а затем исключал и угнетал одну из них. Справедливо, что решить проблему можно только признав ее.
Некоторые мужчины боятся идеи феминизма. Ощущение небезопасности возникает, я думаю, из-за того, что мальчики так воспитываются, что их чувство собственного достоинства уменьшается, если они не несут «природные» обязанности мужчин.
Другие мужчины могут ответить так: «Хорошо, это интересно, но я так не думаю. Я даже не думаю о гендерных вопросах».
Может и нет.
И это часть проблемы. То, что множество мужчин не размышляют о гендерной проблематике и не замечают гендер. То, что множество мужчин скажут, как это сделал мой друг Луис, что некоторые моменты в прошлом были ужасны, но сейчас-то все хорошо. И множество мужчин ничего не изменят. Если вы мужчина, вы идете в ресторан с подругой и официант приветствует только вас, почему вам не придет в голову спросить: «Почему вы не приветствуете ее?». Мужчины должны говорить об этой проблеме во всех таких якобы прошлых ситуациях.
Поскольку тема гендера может быть неудобной, есть простые способы закрыть этот разговор.
Некоторые люди приводят в аргумент эволюционную биологию и обезьян, где самки подчиняются самцам. Но дело в том, что мы не обезьяны. Обезьяны также живут на деревьях и едят дождевых червей. Мы – нет.
Некоторые люди скажут: «Хорошо, вообще-то бедным мужчинам тоже бывает тяжко». Бывает.
Но это не то, о чем мы говорим. Гендер и классовое деление – разные вещи. Бедные люди по-прежнему имеют привилегии быть мужчинами, даже если у них нет привилегий быть богатыми. Я много узнала о системах угнетения и о том, как люди могут быть слепы друг к другу, разговаривая с чернокожими мужчинами. Я как-то рассказывала о проблемах пола, и мужчина спросил меня: «Почему ты говоришь «мой опыт как женщины»? Почему не «опыт человека»?» Этот тип вопроса – способ замалчивания индивидуального опыта людей. Конечно, я человек, но есть вещи, которые случаются со мной в мире только потому, что я женщина. Этот же человек, кстати, часто говорил о своем опыте, как опыте темнокожего человека. (На что я, вероятно, должна была ответить: «Почему не «опыт мужчины» или «опыт человека»? Почему именно «опыт темнокожего?»)
Итак, нет, этот разговор касается пола. Некоторые люди скажут: «О, но у женщин есть реальная сила: тайная сила. (Это нигерийское выражение о женщине, которая использует сексуальность, чтобы получать расположение мужчин.) Но тайная сила не имеет ничего общего с властью, потому что женщина с тайной силой на самом деле не властная; у нее просто хороший метод манипулировать действиями других людей. Но что случится, если у мужчины плохое настроение, болезнь или же он импотент?
Некоторые люди скажут, что женщины должны подчиняться мужчинам, потому что это соответствует нашей культуре. Но культура постоянно меняется. У меня есть красивые племянницы-близняшки, которым пятнадцать. Если бы они родились сто лет назад, их бы отобрали и убили. Поскольку сто лет назад культура игбо считала рождение близнецов злым предзнаменованием. Сегодня эта практика невообразима для всех людей игбо.
В чем смысл культуры? Культурные функции в конечном счете обеспечивают сохранение и преемственность народа. В моей семье, когда я была ребенком, меня больше всего интересовала история о том, кто мы такие, наши родовые земли, наши традиции. Мои братья не так сильно интересовались всем этим. Но я не могла участвовать в собраниях, потому что в культуре игбо привилегированы только мужчины и только мужчины-члены большой семьи могут присутствовать на собрании, где принимаются важные семейные решения. Так что несмотря на то, что я больше всего интересуюсь этими вопросами, я не могу присутствовать на семейном совете. Я не могу официально говорить. Потому что я женщина.
Не культура делает людей. Люди делают культуру. И если действительно весь человеческий род женщин не является нашей культурой, то мы должны и можем это изменить.
Я часто думаю о моем друге Околоме. Может быть он и другие, кто скончался в Сосолисо, после крушения покоятся с миром. Его всегда будут помнить те из нас, кто любит его. Он был прав в тот день, много лет назад, когда назвал меня феминисткой. Я феминистка.
И сейчас, спустя все эти годы, я смотрю на слово в словаре и там написано: «Феминист – человек, который верит в социальное, политическое и экономическое равноправие полов».
Моя прабабушка, судя по историям, которые я слышала, была феминисткой. Она сбежала из дома, чтобы не выходить замуж за того мужчину, которого не любила, и вышла за другого. Она не смирялась, она протестовала, она стояла на своем, когда с ней поступали несправедливо. Она не знала слова феминистка. Но это не значит, что она ею не была. Многие из нас возрождают это слово. Лучший феминист, которого я знаю, это мой брат Кенни, который к тому же добрый, прекрасно выглядящий и очень мужественный молодой человек. Мое определение феминиста таково: это мужчина или женщина, которые говорят: да, проблема с равенством полов есть, и мы должны исправить ситуацию, сделать это лучше. Все мы – и женщины, и мужчины – должны стать лучше.
Об авторе
Чимаманда Нгози Адичи росла в Нигерии. Ее работы были переведены на тридцать языков и появились в таких изданиях, как «The New Yorker», «Granta», «The O. Henry Prize Stories», «The Financial Times», и «Zoetrope: All-Story». Она является автором романа «Пурпурный гибискус», который выиграл Литературную премию стран Содружества и Премию Харстон-Райта. Ее роман «Половина Желтого Солнца» выиграл литературную премию «Оранж», прошел в финал Премии национального круга книжных критиков и попал в список известных книг «New York Times», а также признан лучшей книгой года в литературном обзоре «Люди и черные вопросы». Роман «Американха» выиграл премию Национального круга книжных критиков и был напечатан в «New York Times», «Washington Post», «Chikago Tribune» и «Entertainment Weekly Best Book of the Year» как и сборник рассказов «Вещь на твоей шее». Адичи – лауреат стипендии Мак-Артура. Она проживает в Соединенных Штатах и Нигерии.
www.facebook.com/chimamandaadichie
Поделиться книгой: