Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Ты — будто крест равноконечный, запущенный в начале Бытия в движенье, разъединивший и соединивший в себе Четыре Времени — Четыре сокровенных цвета. Ты — Белый, Желтый, Красный, Черный. Ты — Бхагаван. Спроси: какой сейчас в душе моей огонь? И я скажу: огонь отчаяния! Пронзительный, как ультразвук, и ослепительный, как миг, — как если бы над головою вдруг взметнулся меч, чтоб тут же пополам рассечь напрягшееся к жизни тело. То — грань безумия, когда бессильна словом проявиться мысль моя, не достигающая никогда не приближающейся тайны… Не Ты ли — первый Нерожденный? Не Ты ли — первый из умерших? Не Ты ли — первый из Бессмертных? Не Ты ли — старший из людей? Не Ты ли — Первый Звук из флейты, которую, встав до зари, однажды своей рукою смастерил с любовью Сам Бог? Ты — ОМ! Что значит ОМ? Что Это значит?!! Окружность, разделяющая Свет и Тень? Иль Белый Круг на черном фоне, в том месте, где его Предел (когда о Круге можно говорить, что это Вогнутость — до Точки и Выпуклость — до Бесконечности)?… Что значит ОМ? ОМ — превращение Неизреченной Мысли в Слово, которое, лишь называя вещи, тем самым их творит. Божественная Мысль, сгустившаяся в Слово, звучащее во всем, всегда, везде, — вот что такое ОМ.

АРДЖУНА

Через многие и многие рождения прошли мы с тобой, Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов!

Шри Кришна — Арджуне БХАГАВАТ ГИТА, гл. 4.

…подобная невидимая Сущность может телесно присутствовать на Земле, не покидая своего положения и функций в сверхчувственных областях.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 295.

Если вы вдумались в смысл эпиграфа, тогда вы без труда поймете, что я хотела сказать в очерке и стихотворении об Арджуне, которое заключает очерк.

Есть еще одна возможность убедиться в многоаспектности древнего символа, тем более когда он олицетворяет Высшее Божество (которое, в свою очередь, тоже является… символом)..

Кришна в данном случае олицетворяет человека Небесного, внутреннего, высшую душу человека, его божественное "Я", Индивидуальность. В отличие от Личности (человека внешнего и несовершенного) высшее "Я" действительно помнит все свои воплощения в различных личностях и даже жизнь в более ранних животных формах, а также растительных (и даже минеральных, причем не только в… текущей Манвантаре.

Арджуна (ударение на первом слоге) олицетворяет человека земного, внешнего. Он — словно оболочка духовного. Он — Личность. Но Личность, "покорившая врагов" и потому олицетворяющая преображенного человека. Это преображение наступило потому, что Арджуна во всем подчиняется Кришне (т. е. человек материальный уже без сопротивления умеет слушать голос духа). Человек материальный находится в полной власти человека духовного, и их действия гармоничны, согласованны.

И все же Арджуна многого не знает. Точнее, он, находясь в физическом теле, просто не может помнить все свои рождения, как и любой человек "из праха" не помнит, что он был богом и есть бог, но лишь в новой стадии совершенствования, ибо он живет уже в новой Вселенной, которая вновь родилась в новой Манвантаре (или вновь воплотилась).

Арджуна получает от Кришны — духовного разума — ответы на все свои вопросы, смущающие его физический ум, который не видит причин (а лишь следствия), который понимает Истину лишь в узких границах. Получая ответы, Личность следует указаниям Индивидуальности и потому являет собой Совершенного земного человека, слившегося со своим внутренним богом и потому непобедимого.

Арджуна — символ человека, исполняющего свой долг без отклонений, сознательно, добровольно, с высокой ответственностью.

Но если Кришну и Арджуну рассматривать в другом аспекте, — космогоническом или планетарном — то увидим их в более широком охвате. Уже был дан намек, что Кришна и Арджуна это не просто Учитель и ученик. Это одновременное двойное воплощение. Только Кришна — олицетворение Высших или Небесных Сил, а Арджуна — олицетворение сил земных.

Арджуна — это как бы Земная Рука, творящая замыслы Космического Разума в физическом мире планеты.

Арджуна — это как бы ноги Бога, ходящие по грешной Земле, а Кришна — как бы голова Бога, блистающая среди звезд.

Мы уже говорили о том, что любая Космическая Сила (и добрая, и недобрая — когда на человека обрушивается удар его же кармы) имеет свое олицетворение на Земле, т. е. действует через близкую по лучу конкретную Человеческую Личность, не прерывающую связи с высшей Духовной Сущностью. Такой человек является земным проводником, как бы трансформатором, преобразующим высшие, чрезвычайной напряженности, энергии в безопасные для человечества. В любом мире — в том числе и земном, в человеческом обществе — все должно совершаться по законам этого мира. А энергии земного, т. е. физического мира, очень низки. Несоответствие энергий высших сфер и низших губительно для последних.

Эзотерическая наука, приоткрывая чуть шире дверь в доктрину о воплощении божеств (т. е. Высших Разумов в человеческие тела), утверждает, что в человеческой среде могут быть одновременные воплощения… одного и того же Высокого Духа в двух и более людях.

И это будут именно люди, но не боги — всезнающие и всемогущие. Эти воплощения как бы показывают человечеству совершенных людей в жизни, в действии, труде, отношении к другим людям.

Конечно, это непросто понять. Но для начала хорошо хотя бы допустить, что наши представления о Жизни примитивны, ибо наука до сих пор была увлечена лишь физическими феноменами, открытиями лишь физического мира с помощью физических чувств и аппаратов, которые никогда не могут быть совершенными.

Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию., Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума; и называть их чистыми Духами, без единой земной примеси, "которая одна лишь становится добычею времени", значит только потворствовать поэтическим фантазиям. Ибо каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре, или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре.

Они есть усовершенствованные люди…. и в своих высших, менее материальных сферах они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы — двух чисто земных характеристик.

…"усовершенствованные" освободились от этих чувств, потому что (а) они более не имеют плотских тел, постоянно отяжеляющих Душу; и (Ь) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным…

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 342.

Великий Адепт, — говорит Доктрина Шамбалы, — держит свои две сущности — духовную и физическую несмотря на их неразрывную связь, все же совершенно разъединенными. Поэтому у одной и той же Индивидуальности может быть одновременно две (или даже сколько угодно) физических личностей: они — будто кони в одной упряжке, которыми управляет один возница. Ну, а то, что одна и та же Индивидуальность (Великий Учитель), воплощаясь в разных веках, не меняет ни своих взглядов, ни своих целей — лишь средства и формы, — это понять не трудно. Кроме того, если вспомнить о том, что в Иерархии Света не бывает разномыслия, то можно догадаться, что именно имеется в виду, когда говорится, что все Великие Учителя — это Единое "Я", Единое Эго, Единая Индивидуальность.

Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из них.

Оповещать же широко иерархическую последовательность Великих Учителей никогда не разрешалось[32].

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 492.

Кришна и Арджуна — олицетворение противоположностей, из которых состоит вся Жизнь. Об этом свидетельствуют даже их имена. Арджуна на санскрите означает "белый", "цвет подводной части стебля лотоса". Кришна, как знаете, значит "черный".

В истории битвы за восстановление справедливости, в которой будут участвовать и Кришна и Арджуна, Кришна неожиданно для обычного читателя выступает не в роли великого седока царственной колесницы (как и полагалось бы божественному Существу), а в роли возничего, кучера Арджуны. Но знакомый с эзотеризмом видит здесь нечто иное: Арджуна сидит (он пассивен), а Кришна правит (он активен). Это опять-таки аллегория. Ее вы можете легко разгадать: Кришна — высшее Существо, Духовная Энергия, Небесная Сила. Если есть контакт, она правит материальной энергией, земными силами, но никак не наоборот. (В противном случае, человек будет во власти низшей, животной природы).

Но зачем космической энергии нужен земной проводник? Почему бы Кришне (Небесным Силам) самому не дать знать о себе во всей своей мощи, чтобы одним махом уничтожить все зло на Земле?

Когда приходит время смены Циклов и необходимо очистить Землю от накопившегося зла, аллегория дает понять нам, что Кришна в своем аспекте Высшей Мощи не может действовать в материальном мире: он не только нарушит законы этого мира, его мощь просто разрушит этот мир, в данном случае Землю. Он может действовать лишь в пределах земных законов и в человеческих пределах.

Образно говоря, на земле Кришна может сражаться со злом только… Арджуной, только той своей ипостасью[33], которая с данным Миром СОИЗМЕРИМА, а потому и ЦЕЛЕСООБРАЗНА в применении.

Теперь немного об историческом аспекте. Как и Кришна, Арджуна — реальная личность, один из пяти братьев царского рода Панду, называемых пандавы. Он — главный герой эпоса "Махабхарата", Победитель в небывало грозной битве. Он — вождь народа, сражающегося на поле Курукшетра за восстановление попранной справедливости.

Изгнанный с братьями из собственной земли, Арджуна за долгие годы скитаний и различных испытаний стал не только еще сильнее, но и мудрее. За несколько лет аскетического образа жизни, говорят аллегории эпоса, он достиг такой духовной высоты, что священные Гималаи допустили его в Небесную обитель к самим Богам, которые одарили Арджуну таинственным оружием необыкновенной силы.

Вся жизнь этого могучего древнего арийского воина — великолепная эзотерическая легенда, где каждый подвиг героя, каждое испытание, любой жизненный поворот, любая встреча, каждая фраза, произнесенная кем бы то ни было, аллегоричны. Реальная история[34] и символика сплетены так прочно и в такой сложный узор, что это краткое предисловие к стихам, которые далее последуют, не место для рассуждений по этому поводу.

Кришна-Арджуна — не первое (и, наверно, не последнее) парное воплощение Великого Сына Света, олицетворяющего в данном случае индусского бога Вишну.

В Сатья (Крита) Юге, говорит нам "Махабхарата", эта пара была мудрецами Нараяной[35] и Нарой[36]. Это сдвоенное воплощение иногда так и именуется сдвоенным именем Нара-Нараяна.

…Приблизимся к полю битвы, где начинается ответственнейший поединок двух противников — прославленных и могучих воинов Арджуны и Карны. Решается судьба битвы. Глядя с Небес на величественные облики могучих воинов, все боги просят главное Божество, чтобы победа была разделена поровну. Но Ишана (Шива) и Брахма (Брама) говорят следующие слова (выделено мной. — Л.Д.):

Одна будет победа, и будет она с Виджаей.[37] Мудрый, могучий, храбрый лучник, богатый тапасом,[38] Постиг он, великий, блеском дханурведу[39] всю без остатка. Если Арджуна погибнет, судьба потеряет значение, А если это случится, погибнут миры несомненно. Два Кришны, придя в ярость, во всем подобны друг другу, Ведь оба они — создатели сущего и несущего. Это Нара и Нараяна, великие древние риши,[40] Укротители неукрощенные, бесстрашные врагов губители. МАХАБХАРАТА. Книга о Карне, гл. 63.

Эта битва, которую, казалось бы, не выдержит Земля, битва Добра и Зла, была реальным историческим сражением между представителями еще сильных последних субрас атлантов, погрузившихся в колдовство и безнравственность, с арийцами.

Теперь рассмотрим картину Н. К. Рериха "Арджуна".

…Великий воин, почитаемый и добрыми богами, и злыми данавами, непобедимый лучник, "равно владеющий и левой, и правой рукой", "разом посылающий в цель пять сотен стрел", изображен не на поле битвы. Его одежда и прическа говорят о том, что это отшельник, аскет. И потому можно сделать вывод: это Арджуна в изгнании.[41]

Фигура Арджуны напряжена: характерное движение рук свидетельствует о посылке мысли необычайной силы. Это мысль — молния. Она может раздвигать скалы (или же позволяет так своеобразно "постучаться" в небесную Обитель Богов?).

Многие картины Н. К. Рериха — это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные… исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали Эволюции.

Когда я положила рядом с репродукцией картины "Арджуна" другую картину Н. К. Рериха "Сокровище гор" (где в проеме пещеры, освещенной неземным светом, изображена группа Махатм), то осторожное предположение, возникшее в самом начале расшифровки "Арджуны", укрепилось. Огромные кристаллы (похожие на горный хрусталь), общие для двух картин, были очень веским подтверждением догадки.

Неужели Шамбала? Таинственное место встречи Миров? Сокровеннейшее место встречи Земли и Космоса?

Картины какого художника, в какие эпохи могли позволить нам, еще задолго до нашего совершенства, хотя бы краем глаза прикоснуться к тому, что он… видел сам. Ибо этот художник знал дорогу в небесную Обитель Бессмертных.[42]

Эта картина — Откровение, точнее, одна из многих страниц Откровения таинственного российского живописца и ученого, которого в этих священных для Азии горах именовали не только Химаватпутра — Сын Гималаев, но Махатмой — Великой Душой.

Урусвати[43] знает, как различно толкуется наше местопребывание (пишут Учителя. — Л. Д.)…

Мы не живем в теле, но в Гималаях имеется одно место, полное эманаций многих минералов, там постоянно происходит вихрь надземных энергий и потому могут быть особые сочетания с надземным миром. Так у Нас отрицают тело, но зато утверждают надземный вихрь, который способствует сочетанию особых химизмов.

…Не настаивайте на полной формуле, когда хотя бы частично вносится полезное понимание.

…Никогда не ступит на эту горную тропу ни один человек, не позванный Великими Душами. Но Они все прошли по этой тропе человеческими ногами.

"АРДЖУНА"

"И сказали Ишана и Брахма слово царю бессмертных: "Одна будет победа, и будет она с Виджаей".

МАХАБХАРАТА. Книга о Карне, глава 63.

ВАРИАНТ 1

Непреложен закон смены циклов и строг. Разве солнца восход может кто задержать, А закат отменить? Точно так же нельзя не впустить приходящую ночь. И нельзя удержать океанский отлив. И нельзя удержать уходящим векам стрелку звездных часов — непреложен Закон. Подошло время смены Веков, не столетий — Эпох. Из всех Темных Эпох самый Темный кончается Век, самый долгий кончается путь, самый горький срывается плод. И из всех самых грозных боев небывалый приблизился бой — с тьмой И для битвы такой в Небесах средь БОГОВ, по закону судьбы, избирается Он. Лишь Ему одному поединок вести. Лишь Ему одному в поединке сойтись. Потому что Его лишь нельзя одолеть. Его просто нельзя победить никогда. Потому что Он — это и есть сама Победа! Небеса — не Земля. На Земле все должно совершаться людьми, по законам Земли, и по силам земным, и по мерам людским. Тот, кто учит, сказал: "Меч большой втиснуть в малые ножны нельзя". Небеса — не Земля. Но Земля — отраженье Небес. Подошло время смены Веков, не столетий, а Юг. Из кошмарнейших снов самый страшный кончается сон, самый скорбный проносится вздох, самый главный приблизился день. И из всех сокрушительных битв самый яростный начался бой — с тьмой. И для битвы такой на Земле средь ЛЮДЕЙ, по закону судьбы, избирается Он. Лишь Ему одному поединок вести. Лишь Ему одному в поединке сойтись. Потому что Его лишь нельзя одолеть. Его просто нельзя победить никогда. Потому что Он — это и есть сама Победа! Первый был поединок в три дня. Второй был поединок в два дня. Этот — будет лишь день: напряжение такого огня может выдержать твердь только день… А когда вновь придет тишина, то из всех миновавших Эпох, самых Светлых и Чистых Веков, самый Светлый народится Век, самый добрый народится сын, самый дивный воздвигнется Храм, станет явной сокрытая дверь, и заветный протянется ключ на открытой ладони Того, чье имя — Победа. …Есть на Земле таинственное место, где мир Надземный и земной взаимопроникают в странном вихре, и два сливаются в Одно, и в множество Единое дробится… О, сколько раз Он в этот мир вступал, своею мыслью-молнией раздвинув скалы…

II ВАРИАНТ

Когда Черный был Белым,

имя было Твое — Человек.

Когда Черный был черным,

имя было Твое — Белый.

Когда Тот, кто был Черным,

станет Белым Конем, —

Не Ты ль назовешься Стотысячным,[44] Арджуна-воин?

Много разных имен испытал.

Но одно неизменным всегда остается с Тобою —

Победитель.[45]

БУДДА ГОТАМА (ГОТАМА СИДДХАРТА ШАКЬЯМУНИ)

Я не учу ничему другому, как только карме.

То, что я называю кармой, есть лишь мысль, ибо поразмыслив, человек действует телом, словом, разумом.

Из того, что было, создается то, что есть. Человек рождается согласно тому, что он создал.

Зло, содеянное, не сворачивается тотчас же, как молоко. Оно следует за безумцем, как тлеющая искра, разгорающаяся в жгучее пламя.

Пушинка, опускаясь на ладонь, неосязаема, а в глазу причиняет боль. Ладонь — это невежественный человек, глаз — мудрец. Лишь мудрый потрясен зрелищем мира.

БУДДА ГОТАМА

Совершенство не приходит путем веры или поклонения. Разговоры ничего не стоят. Попугай тоже может произносить высокие фразы. Духовное совершенство достигается только путем бескорыстного и самоотверженного служения людям.

Свами Вивекананда.[46]

…Колдовство черным зловещим облаком висело над когда-то могущественной древней землей, где рождались могучие телом и чистые сердцем люди, которых с малых лет учили мудрости. В который раз Индия была сброшена с гребня эволюционной волны вниз. Но, в отличие от всех народов мира, эта страна и ее народ, несмотря на периоды упадка, не исчезла. Она старела, дряхлела, деградировала, нищала, но всегда, не в пример многим исчезнувшим цивилизациям, вновь возрождалась в могуществе и славе. Но как тяжки и темны времена невежества!