Помоги проекту - поделись книгой:
Теплая Введенская церковь с одной главой и с колокольней построена в 1620 году при московском патриархе Иоасафе (уроженец Торжка). Прежде на этом месте стояла деревянная церковь, сожженная в 1606 году. В огне погибли архимандрит Константин, много монахов и жителей Торжка. Их обгорелые кости, остатки одежды и обуви обнаружили у стен храма во время земляных работ в 1949 году.
В 1879 году с левой стороны церкви построили придел Иоакима и Анны и новое крыльцо с лестницей из тесаного камня. Все здание построено из красного кирпича. Украшением и особенностью храма являются наличники. В архитектуре здания сказалось влияние московского зодчества начала XVII века.
Церковь с колокольней над Спасскими воротами построена в 1766 году на месте бывшей каменной Воздвиженской церкви. В 1804 году начато строительство по новому плану каменной церкви и колокольни в три яруса. В 1811 году храм был открыт. Колокольня храма замечательна своей стройностью и красотой, она придавала монастырю величественный вид. Самый большой колокол весил 500 пудов (50 пудов составляло серебро), он был вылит на заводе Самгина в Москве. Автор проекта и строитель надвратной церкви неизвестны. Есть предположение, что строительство велось по проекту Н. А. Львова, но под наблюдением архитектора-самоучки Ананьина.
Настоятельский корпус в два этажа построен в 1717 году. Корпус братских келий, совершенно отдельный, каменный, двухэтажный, построен в 1818 - 1819 годах. По углам ограды находились две каменные башни. В одной из башен помещались архив и библиотека, а в другой - предметы хозяйства. В 1811 году около колокольни построен.двухэтажный флигель для приходящих странников и молящихся.
До 1747 года монастырь был окружен деревянной оградой. Потом на ее месте поставили каменную стену с крытыми галереями. Общая протяженность стены 205 саженей. На территории монастыря находились духовное управление идо 1825 года - духовное училище. Борисоглебский монастырь был крупным феодалом. За монастырем было записано 2 232 души крестьян с землями и угодьями. Кроме того, монастырь имел на Тверце три мельницы, пожалованные грамотами царя Михаила Федоровича, и воскобойный завод.
Грамотой царя Василия Шуйского монастырю разрешалось брать пошлины с провозимых по городу товаров, предоставлялось право рыбной ловли в реке.
По грамотам царей Ивана и Петра и царевны Софьи к Борисоглебскому монастырю были приписаны три соседних монастыря: Семеновский, Рождественский и Богословский. Ежегодно монастырь получал большие пожертвования от местного купечества. На протяжении многих лет существовал обычай сдавать в монастырь первого теленка молодой коровы. Это способствовало росту монастырского молочного стада.
При монастыре была открыта начальная школа для детей ремесленников и кустарей.
Монастырь закрыт в 1925 году. В наши дни почти все здания монастыря используются разными организациями.
Старо-Вознесенская деревянная церковь - памятник древности, представляющий собой исключительную архитектурную ценность. Когда и кем она построена, неизвестно. Впервые о ней упоминается в «Писцовой книге» Потапа Нарбекова (1625 год). Более300лет величественно стоит эта церковь на окраине Торжка.
Деревянное здание, поднятое на 16 саженей в высоту, простое по форме, кажется очень легким и стройным. Умело выдержанная пропорция уменьшающихся ярусов говорит о незаурядном таланте ее строителя. На четверике, являющемся основанием церкви, поставлены три постепенно уменьшающихся восьмигранных яруса. Венчает здание луковичной формы глава, поставленная на высоком узком барабане. Прочные стены ее, срубленные «в лапу» из крепкого соснового леса, долго противостояли времени.
Вознесенская церковь выделялась и своим внутренним убранством. Иконостас состоял из пяти ярусов. Верхний ярус под куполом был украшен декоративной живописью. С потолка спускалась крепкая кованая цепь, на которой держалось деревянное паникадило - голубь с распростертыми крыльями. На спине и крыльях голубя были укреплены подсвечники со свечами, которые зажигались в большие праздники.
К храму была пристроена трапезная с 24 окошками из цветных стекол.
Хлебная пристань существовала в Торжке с очень отдаленных времен. Она занимала правый берег Твер-цы против Пустынской слободки. На небольшой площади умещалось больше 20 лабазов, преимущественно каменных. Подъезды к ним были вымощены булыжником, а склоны берега в местах стоянки судов облицованы гранитными плитами. По гребню берега располагались причалы, представлявшие собой чугунные и каменные столбы.
С ранней весны и до поздней осени на пристани царило большое оживление. Сюда ежедневно подходили караваны судов, одни разгружались, другие принимали товары. О количестве проходивших судов можно судить хотя бы по выдающемуся, в смысле навигации, 1828 году, когда по Тверце прошло 8841 судно, которые перевезли грузов на 103 534 803 рубля. Барки, унжаки, соминки перевозили хлеб, пеньку, лен, масло, воск, солод, железо, сало, строительные материалы. Один оборот хлебной торговли определялся в 2600 тысяч рублей.
Ежегодно из Торжка в сторону Петербурга отправлялся караван, состоявший из соминок и новоторок, увозивших пшеничную муку, крупу, соль, кожевенные и другие товары.
Новоторжские купцы отправляли свои товары в Петербург в сопровождении доверенных лиц - приказчиков. До Вышнего Волочка суда поднимались с помощью лошадей, которые шли по левому, более сухому и удобному берегу Тверцы. Судно в зависимости от его грузоподъемности тянули от 6 до 12 лошадей. Каждую барку сопровождали 5 человек - один лоцман и четыре коновода.
Доставив суда до Вышнего Волочка, коноводы с лошадьми возвращались обратно. О встрече с ними А. Н. Островский сделал такую заметку в мае 1856 года: «От Твери до Торжка идет старое шоссе, которое до сих пор прекрасно содержится, но проезду очень мало, и мне попадались навстречу почти только одни коноводы, скачущие во всю мочь своих лошадей (плохих) из Волочка и обратно». Встречу с русскими коноводами описал и французский путешественник граф де Сегюр (1758 - 1830). В своих «Записках о России» он отмечал: «Когда из среды коноводов и бурлаков, плывущих на барках, послышатся звуки мелодических, хотя и однообразных и грустных песен, то сейчас почувствуется, что находишься не в стране свободных скифов, а среди московитян, которые от долгого рабства под гнетом татар и русских бояр склонили гордые головы, но не потеряли древней мощи и врожденной отваги».
Зимой зерно, чаще всего пшеницу, перевозили из лабазов по санному пути на мельницы реки Осуги - Быльцинскую, Пудышевскую, Машутинскую. Обратно те же подводы доставляли в лабазы пристани муку. Весной ее погружали на суда и отправляли в Петербург. И так из года в год, на протяжении почти двух столетий.
В начале XX века, в связи с сокращением судоходства по Тверце, Хлебная пристань утратила свое назначение. Лабазы пустовали. Некоторые из них, преимущественно деревянные, разбирали и перевозили в город - строили дома.
«Купеческий особняк» - интересное по архитектуре здание, находящееся недалеко от устья Больничного ручья на Мобилизационной набережной Тверцы. Двухэтажный каменный массивный дом построен в конце XVIII века миллионером Овчинниковым.
Овчинников - одна из колоритнейших фигур старого Торжка. Начал он с небольшого предприятия по производству солода. Солодовня эта находилась в лесу, за Дальней Троицей. Скоро люди стали называть эти места «фабрикой». Красивый уголок с густыми зарослями черемухи и сирени был излюбленным местом отдыха городской молодежи. В период революционных событий в районе «фабрики» организовывались нелегальные маевки и митинги.
Во второй половине XIX века солодовни Овчинникова сгорели. Уцелели только подземные каменные погреба (их разобрали уже в советские годы, чтобы использовать бутовый камень, из которого они были сделаны). Овчинников вновь выстроил солодовни, но теперь уже в городе, в своей усадьбе. Для хранения сырья для солода (сырьем служило подмокшее зерно) на берегу Тверцы и был выстроен «купеческий особняк» - каменный лабаз, единственный памятник архитектуры подобного типа.
Лабаз чрезвычайно выразителен и живописен. Это создает простая конструктивная форма, сочетающаяся с декоративной отделкой дверей, глухих окон и верхних венцов стен. В наши дни лабаз использует для своих нужд горпищекомбинат.
Мобилизационная набережная расположена на месте прежних Мироносицкой, Троицкой и Ивановской набережных, пострадавших от большого пожара в 1853 году.
Из уцелевших после пожара каменных зданий- заслуживает внимания двухэтажный дом с балконом (№ 6). В конце XIX и начале XX века его арендовал коллектив народных учителей уезда. Здесь проводились товарищеские встречи, в выходные дни и каникулярное время отдыхали учителя. Ветеран революции, бывший учитель Владимир Дмитриевич Сокольский в своих воспоминаниях писал: «По инициативе Новоторжской партийной организации на артельных началах сняли в городе (на набережной) две просторные квартиры - одну для учительниц, а другую для учителей. По субботам на воскресный день сюда часто съезжались учителя и учительницы сел и деревень. Делились впечатлениями о школе, обменивались опытом просветительной работы среди населения, обдумывали планы на будущее. Часто затевали пение народных песен, внося беспокойство в мещанские устои города. В беседе по вопросам учебной и просветительной работы, а зачастую и по религиозным и политическим вопросам, в живом общении узнавались люди, постепенно вовлекались в политическую работу. Пользуясь сборищем, устраивались открытые заседания совета учителей, а после него собиралась партийная организация - социал-демократов. Заседания ее обычно заканчивались распределением полученной из Твери нелегальной литературы: книжек, листовок, «Искры» и научного социал-демократического журнала «Заря». Местная жандармерия внимательно следила за «клубом учителей».
Недалеко от Тверецкого моста сохранился большой каменный дом бывшего купца Оминина (№ 2). В царское время в нем помещался клуб Новоторжского вольного пожарного общества. В клубе была библиотека и небольшой зрительный зал.
Сейчас здесь жилой дом.
Троицкая слобода - старый жилой район, выросший на берегу Троицкого ручья, который в свое время был естественным рубежом, разграничивающим земли города и района.
Многие столетия течет Троицкий ручей, когда-то многоводный и быстрый. В наши дни он шумлив только весной и после ливневых дождей, а летом он пересыхает. По обрывам ручья часто встречаются обнажения известняков. При впадении в Тверцу ручей образует мыс, сложенный из песка, гальки и камней. В первой половине XVIII века здесь был построен ледорез, который разбивал большие льдины, плывшие по Тверце, оберегая тем самым деревянные суда, зимовавшие у Хлебной пристани. Ледорез называли быком. Это название осталось за мысом, хотя ледореза давно нет.
Впервые Троицкий ручей упоминается в начале XVII века в связи с основанием на его возвышенном левом берегу мужского Троицкого монастыря. В Новгородской летописи по этому поводу сказано: «…в 1625 году в Троицком монастыре жил игумен Александр и шесть старцев». В 1668 году монастырю была пожалована царская грамота на земли и угодья. К монастырю приписывались 73 крестьянские души и 286 десятин земли. В переписной книге Троицкого монастыря за 1685 год говорится: «…да в монастыре братии четыре человека. Да подле монастыря конюшенный и воловий двор построен. А на дворе пахотные и езжалые мерины и кобыли и жеребята девятнадцать… да на коровьем дворе одиннадцать коров дойных да подтелок, да летошних и нынешних четырнадцать телят, да козел белый. Около монастыря ограда забрана в столбы забором, гораздо ветха, да трои пчелы. Под монастырем слободка бобыльская… Да Троицкого ж монастыря на реке Тверце мельница, амбар пяти сажен, крыт тесом, да в нем же два жернова и всякая мельничная снасть.
А в том монастыре церковь деревянная о двух шатрах, а на шатрах две главы обиты чашнею, а кресты белого железа».
В 1687 году монастырь был приписан к новгородскому архиерейскому дому, а в 1767 году превращен в приходскую церковь с кладбищем.
В годы расцвета монастыря рядом с ним стали селиться крестьяне - возникла Троицкая подмонастыр-ская слободка. Жители ее первоначально занимались сельским хозяйством, но с увеличением населения земельные наделы сократились, появились излишки рабочих рук. В поисках средств существования приходилось уходить на заработки в Торжок. В Троицкой слободе было немало плотников. Они строили барки - небольшие суда, бороздившие воды Тверды, Осуги и других рек.
С прекращением судоходства по Тверце изменился и экономический профиль Троицкой слободы. Основной материальной базой стал городской заработок. Ежедневно десятки крестьянских подвод уходили в город, где обслуживали различные предприятия и торговые заведения. Народ в слободе был относительно грамотный: 7 процентов населения имели за плечами начальную школу. Жители слободы особенно бережно хранили древние обряды и обычаи, многие из которых уходили корнями ко временам язычества.
Троицкий ручей связан с событиями революционного прошлого Торжка. -В темную августовскую ночь 1907 года торжокские студенты, учившиеся в других городах, перед возвращением на занятия собрались в лесу на берегу реки на прощальную маевку. Полиция узнала об этом и устроила засаду. Когда молодые люди вышли из леса, на них набросились вооруженные полицейские. Стражники загнали в воду и убили видного общественного и политического деятеля Платона Андреева. Другие участники маевки получили ранения нагайками. Многие годы потом участники «августовской прогулки» съезжались в Торжок и у мыса Бык устраивали встречу, вспоминая погибшего товарища.
Октябрьская революция обновила Троицкую слободу. В первую очередь была ликвидирована неграмотность. Городская семилетняя школа имени Луначарского взяла шефство над слободой. Учительница Доброхотова, горячая энтузиастка народного образования, собрала вокруг себя подростков и вместе с ними организовала ликбез. Дети стали обучать взрослых. Крестьяне, давно не имевшие земли, стали хозяевами земельных угодий.
В наши дни некогда захудалая Троицкая слобода являет собою наглядный пример того, как улучшилась за годы Советской власти жизнь трудового народа. В слободе 57 добротных, просторных домов с палисадниками и цветниками. Телевизоры, холодильники, стиральные машины стали привычными предметами быта. Каждая семья выписывает газеты, журналы.
В Троицкой слободе выросла своя интеллигенция - это офицеры Советской Армии, инженеры, техники, работники финансовых органов и многие другие.
Золотошвейная школа. Чудесное шитье золочеными нитями - древнейший вид русского народного искусства. По народным преданиям, в Торжке золотошвейное дело зародилось еще в XIII веке, когда искусные мастерицы украшали вышивками специальные кожаные лоскутки, выполнявшие в те далекие времена роль денег. Такие деньги были найдены на территории бывшего Торжокского кремля.
Со временем вышивками стали украшать кожаную обувь, особенно сафьяновую. Удельные князья и члены их семей щеголяли в вышитых сафьяновых сапогах и туфлях, охотились в сафьяновых рукавицах, спали на сафьяновых подушках и хранили деньги в узорчатых сафьяновых кошельках. Особенно значительное развитие сафьяновое дело в Торжке получило в середине XVII века, когда в городе был открыт сафьяновый двор, где хранились козлиные шкуры. Торжок стал своего рода центром по купле-продаже кож. Посадские люди ездили торговать кожей в разные города и зачастую становились там организаторами сафьянового производства. Недаром в одном из царских указов про торжокских купцов было сказано, что «козлиный торг им за обычай», то есть вполне привычное дело.
Особенно искусными показали себя золотошвейные мастерицы, выполняя многочисленные заказы торжокских церквей и монастырей. Вышивки на предметах культа поражают изумительной тонкостью и художественностью.
Торжокские вышивки были чрезвычайно разнообразны по содержанию, но основные «герои» - представители животного и растительного мира: вот шитые золотом павлин, два жаворонка и ветвистое дерево с цветами на вещи из Пустынского монастыря. Вот великолепное церковное оплечье, на котором поистине диковинными узорами вышиты серебряный лебедь и золотой сокол.
Золотошвейное дело развивалось с каждым годом. В XVIII - XIX веках шитье золотом, серебром и шелком по сафьяну, бархату и замше стало в Торжке распространенным промыслом. Было хорошо налажено производство вышитых туфель, башмаков и сапог. Почти каждый проезжавший Торжок на пути Моск-еэ - Петербург сталкивался и с искусством золото-швей. Выполненные ими вещи расходились по всей Руси и приносили мастерицам широкую известность и признание. Этому способствовали и выставки изделий, постоянно открытые в гостинице Пожарского, на вокзале и в других местах.
Продажа изделий была сосредоточена в руках купцов, которых возглавлял «кружевной король» Алмазов. Кропотливый труд сотен женщин и девушек давал ему ежегодный доход в 25 тысяч рублей, а вышивальщицы получали 15 - 20 копеек в сутки.
Уже в XIX веке торжокские золотошвеи стали выполнять специальные заказы государственных учреждений. Первым таким заказом было изготовление наручных знаков для морских офицеров.
Все большей известностью пользовались и бытовые золотошвейные вещи. Торжокская салфетка, шитая золотом по малиновому бархату, стала постоянным экспонатом столичных выставок. Многие работы мастериц заняли почетные места на всемирных выставках: в 1851 и 1862 годах в Лондоне, в 1907 году в Париже и в 1911 году в Турине. Они были отмечены медалями и почетными грамотами.
Искусство торжокских золотошвеи вызывало восхищение у многих русских деятелей культуры, ему посвящены строки в произведениях Н. В. Гоголя, А. Н. Радищева, Л. Н. Толстого, А. С. Пушкина, И. А. Гончарова.
После Великой Октябрьской революции старинный промысел получил все условия для дальнейшего своего развития. И прежде всего по-новому стали относиться к основе основ успеха всякого дела - к подготовке высококвалифицированных кадров, мастериц с«золотыми руками».
Так, в 1928 году в Торжке открылась золотошвейная школа, воспитанницы которой приумножают славу древнего искусства.
В настоящее время золотошвейная школа не занимается, как раньше, выполнением вышивальных работ по рисункам художников Института художественной промышленности Москвы. Сейчас такие работы выполняет фабрика имени 8 Марта.
Школа занята подготовкой кадров по художественному шитью и другой ручной вышивке, увеличивает выпуск специалистов по машинной вышивке.
Кожевенный завод - одно из старейших предприятий города. Вот его история.
В XVII веке в городе существовал небольшой кожевенный завод Мышкина. Завод был столь невелик, что его обслуживала только семья хозяина. Способ выделки кожи хранился в строгом секрете. Но уже к 1784 году в Торжке появились три сравнительно крупных и 58 мелких кожевенных заводов, а за столетие кожевенное производство превратилось в ведущую отрасль хозяйства.
С 1824 года по 1856 год кожевенная промышленность переживала определенный кризис. Некоторые заводы закрылись, другие, не выдержав конкуренции, были вынуждены слиться с более мощными предприятиями.
В 1858 году экономист И. Ф. Штукенберг в своем «Статистическом сборнике» отмечал, что «Торжок замечателен кожевенными изделиями. Здесь шьют из цветного сафьяна сапоги и башмаки на татарский манер (мечеть - туфли с одним швом й с сафьяновой подошвой)». А в 1863 году, согласно сведениям из «Памятной книжки Тверской губернии», в Торжке действовали уже 12 кожевенных заводов. Наиболее значительным из них был завод Дикова. Вот его характеристика. Всех чанов, как зольных, так и дубильных, на заводе 80, а для измельчания ивовой коры устроены две машины с конным приводом. Водою завод снабжается из соседнего пруда. Рабочих 50 человек. В течение года выделывается 29 000 кож. Кроме того, вываривается до 500 пудов клея и выделывается войлок.
К 1878 году количество кожевенных заводов в Торжке сократилось до семи, но выпуск продукции увеличился.
А в 1900 году, по материалам комиссии, занимавшейся переоценкой промышленных предприятий, в Торжке значились лишь четыре кожевенных завода. Все они принадлежали крупным промышленникам Го-ловниным.
Комиссия, которую возглавлял инженер В. Я. Бобков, оценила все заводы в 202 027 рублей. Сюда же входила и стоимость машин, аппаратов и орудий производства, которая составляла 172 664 рубля. Остальная сумма приходилась на строения. Что представляли собой эти строения, можно судить по высказыванию видного общественного деятеля того времени, гласного земской управы И. С. Цвелева: «Я предлагаю внести совсем иные основания для переоценки некоторых категорий промышленных предприятий: дело в том, что кожевенные заводы Торжка, построенные более 100 лет тому назад, совсем не соответствуют своей нынешней производительности и при очень дорогих постройках имеют ничтожную производительность…»
До Великой Октябрьской социалистической революции кожевенные заводы Торжка не знали никакой реконструкции. С 1917 года начался процесс объединения торжокских кожевенных заводов в одно крупное предприятие «Красный кожевник».
За годы Советской власти коренным образом изменился облик завода. Вместо плохо оборудованных, тесных и грязных цехов появились новые светлые и просторные корпуса. Предприятие оснащено новой высокопродуктивной техникой, автоматизировано. Внедрение новой технологии и модернизация оборудования способствовали росту производительности труда и увеличению выпуска продукции. В 1960 году решением горисполкома кожевенному заводу присуждено переходящее Красное знамя.
Около завода на бывшем пустыре выросла новая улица. Здесь в благоустроенных домах живут семьи кожевников.
В ознаменование 175-летия завода Конная улица переименована в улицу Кожевников.
Всесоюзный научно-исследовательский институт льна был организован в 1930 году в Москве на базе опытной станции Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева. В целях приближения науки к производству в 1931 году институт был переведен в Калининскую область, ведущую по производству льна. Так Торжок стал научным центром льноводства в СССР.
Городское управление предоставило Институту льна одно из лучших зданий по улице Луначарского. (До революции этот дом принадлежал купцу Овчинникову, владельцу нескольких солодовен.) В 1903 году в нем были открыты младшие классы реального училища. После Октября реальное училище было реорганизовано в школу II ступени имени П. И. Ананьина (П. И. Ананьин учился здесь в 1915 году и окончил училище с Похвальной грамотой). В 1931 году, в связи с переводом в Торжок Института льна, школа имени Ананьина влилась в среднюю школу № 1. В освободившемся помещении и разместился Институт льна. Здание несколько расширили: над старым корпусом возвели еще один - третий этаж. Теперь красивое здание института, утопающее летом в зелени, хорошо видно из любого уголка города.
Институт льна ведет большую научно-исследовательскую работу по селекции и семеноводству льна-долгунца, по агротехнике, механизации, технологии, экономике и организации льноводного производства. Работники института осуществляют методическое руководство исследованиями по льну-долгунцу в Советском Союзе. Разрабатывают и рекомендуют для внедрения в практику агротехнические и другие методы, обеспечивающие наилучшие урожаи льна при минимальной затрате труда и средств; изучают опыт работы передовых колхозов и совхозов.
Сорта льна-долгунца, выведенные сотрудниками института, обеспечивают более 80 процентов посевов в СССР. Совместно с заводом «Бежецксельмаш» институт создал льнокомбайны ЛК-4М и ЛКВ-4Т, льномолотилки МЛ-2,8 и М Л-2,8пи, ворохоразделывательную машину ВР-1,2. Они находятся в серийном производстве и являются основными льноуборочными машинами.
Указом Верховного Совета СССР от 25 мая 1967 года за успехи, достигнутые в выведении новых высокоурожайных сортов льна-долгунца, разработку и внедрение передовой технологии в льноводстве, институт награжден орденом Трудового Красного Знамени.
Дом культуры возвышается на одном из холмов центральной части города. Городской Дом культуры существует лишь с сентября 1963 года, но добрая слава о нем перешагнула границы города и района.
В Доме культуры два зрительных зала на 600 и 300 мест, две библиотеки с читальными залами, комната торжественного бракосочетания, ателье художников. Почти круглый год работают детская спортивная школа, кружки: драматический для взрослых и детей, цирковой, детский хореографический, баянистов, кройки и шитья и художественного вязания.
В одной из комнат размещается краеведческий музей. Здесь экспонируется большая коллекция монет, денежных знаков и медалей, предметы домашнего обихода прошлых времен, орудия крестьянского труда, различные археологические и геологические находки, старинное оружие, работы золотошвей и продукция промышленных предприятий города.
Фотографии и макеты рассказывают об исторических памятниках Торжка и района. В музее собраны материалы о выдающихся деятелях науки, литературы, искусства - уроженцах края, о пребывании в Торжке А. С. Пушкина, А. Н. Радищева, Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, А. Н. Островского. Специальные стенды посвящены торжокским революционерам и героям Отечественной войны.
За шесть лет в музее побывало около 60 тысяч человек.
Особое место в жизни Дома культуры занимает прославленный ансамбль песни и пляски «Ленок».
Когда в 1954 году предложили организовать в Торжке коллектив художественной самодеятельности, то начали с хора. В него приглашали всех, кто любит русскую песню. Таких в Торжке нашлось много. Первыми руководителями коллектива были преподаватели педагогического училища Н. П. Шахов, Г. Г. Малышев и балетмейстер Г. А. Гангесов. 22 апреля 1960 года в клубе имени Парижской коммуны собрались ударники коммунистического труда, рабочие фабрик и заводов, колхозники, представители партийных и советских организаций. Состоялось торжественное заседание, посвященное 90-летию со дня рождения В. И. Ленина. После заседания начался большой концерт. Это было первое выступление самодеятельного русского народного хора «Ленок» и первый его успех.
После этого выступления творческие успехи коллектива стали очевидны. Художественный руководитель ансамбля заслуженный работник культуры РСФСР Г. Г. Малышев, балетмейстер заслуженный работник культуры РСФСР Г. А. Гангесов, баянист А. И. Пара-нин собирали народные мелодии, изучали песни, частушки, пляски, бытующие в колхозах и совхозах области, создавали оригинальные произведения. Так родились самобытные вокальные и хореографические номера - «Золотую дугу заложить не могу», «Рябинушка», Сумеречки», «Торжокская кадриль», «Ленок», «Глухарь», тверские и яконовские страдания и другие.
В апреле 1967 года «Ленок» выступил в Ленинграде на зональном смотре художественной самодеятельности, посвященном 50-летию Великого Октября, и был удостоен звания лауреата.
К этой знаменательной годовщине коллектив подготовил танец-новеллу «Золотое шитье», «Праздничную танцевальную сюиту» и другие вещи. Самодеятельные артисты с успехом выступали в Москве, Чехословакии, представляли Российскую Федерацию на декаде русского искусства в Эстонии и на Украине.
Первые курсы командного состава РККА открылись в Торжке после Октябрьской революции. Они располагались в каменных двухэтажных зданиях на площади имени Петра Ананьина.
Значительную часть курсантов, составляла молодежь Торжка и уезда. В тяжелые для молодой Советской республики годы курсантам не раз приходилось покидать свои учебные классы и мастерские и с оружием в руках идти против врагов революции. В июле 1919 года они подавили восстание кулаков в районе поселка Кувшиново, в 1920 году многие курсанты находились в продовольственных отрядах, обеспечивавших города хлебом.
Поделиться книгой: