Помоги проекту - поделись книгой:
Возможно, вы думаете, что к вам это не имеет никакого отношения? «Я не жертва посредственности. Это не про меня. Я другой, я следую альтернативному маршруту, который менее изъезжен». Будьте осторожны! Многие люди часто путают менее хоженый маршрут со своим уникальным. Сейчас на Западе популярен альтернативный образ жизни. Это стремление выделиться из массы — быть более яркими, заниматься йогой, путешествовать в экзотические места, изучать великих учителей, вести богемный образ жизни... Но посмотрите на все это более внимательно.
Теневые состояния могут быть настолько тонкими, что можно оказаться в ловушке их обещаний, даже не заметив этого. «Если так кто-то делает, пусть даже единицы, значит это безопасно», — так рассуждает 8-я тень. Это ни в коем случае не осуждение того или иного образа жизни, поскольку 8-я тень накрывает нас всех. Это стиль жизни из желания выглядеть в глазах других красиво. Это стремление всегда поступать правильно, или же с точностью до наоборот — никогда не поступать так, как принято в обществе. «Я такой человек, и меня не волнует, что подумают обо мне другие!» Аааа, но ведь нам как раз не все равно! Мы хотим, чтобы нас видели именно в этом образе. Мы хотим, чтобы в нас видели бунтаря. Являясь частью оппозиционного движения и настаивая на своих отличиях, мы на самом деле просто подражаем другим бунтарям, изгоям, искателям... Но тогда мы псевдобунтари — очередная жертва посредственности со знаком минус. Мы реакционеры, а наша аутентичная гениальность так и остается спящей. Наш танец по-прежнему является калькой с чужого. Наша музыка не поднимается до экстатичных планов. Она обычна. Она может быть яркой, интересной, даже экзотической, но в ней нет искры гениальности.
8-я тень полностью сосредоточена на инвестициях в свой образ. Храня свой имидж в неприкосновенности (независимо от степени его маргинальности), мы не можем быть истинными бунтарями, поскольку на том или ином уровне в нас сидит образ, которому мы хотим соответствовать. В истинном бунтаре, идущем по непроторенной и небезопасной тропе, нет даже намека на имитацию. Он всегда будет разрушать все представления о себе. Он никогда не ступает в одну и ту же реку дважды. Он пролагает свою колею. Поэтому мы все должны быть настороже, поскольку теневые состояния задают наклон, а по этой наклонной дорожке можно скатиться в ад.
Мы уже видели в описании теневой частоты, как нами управляют собственные представления о себе, и как легко мы становимся жертвами «стиля жизни».
8-й дар — это
8-й дар не тратит время и ресурсы на свой имидж. Можно сказать, что его образ всегда в движении и замкнут на самого себя. В тот момент, когда мы сдаемся жизни, мы оказываемся в мистическом танце, который невозможно воспроизвести из ума. Все идеи о том, как мы должны выглядеть в глазах других, летят на помойку. «Меня должны видеть добрым, злым, мужественным, гламурным, воинственным... Я должен вести себя так, как ведут себя просветленные...» — все это уже не имеет никакого значения. Весь этот ментальный хлам сжигается в алхимическом котле частоты дара. Гений никогда не может быть чьей-то копией. Это всегда оригинал. Его проявления неожиданны не только для других, но и для него самого. И это готовность ко всему. В этом смысле 8-й дар бунтарский. Это бунт против собственного образа. Пока в нас сидит страх потерять свое лицо, мы не можем расслабиться ни на минуту, и именно поэтому его и теряем. Дар выбрасывает этот страх вместе с набором заимствованных масок, и поскольку уже больше нечего защищать, возникает уникальный, всегда изменяющийся, и всегда новый стиль. Это уже не фиксированный стиль. Здесь жизнь соревнуется сама с собой.
Вы можете почувствовать, насколько безумен этот дар, и оценить тот уровень сдачи, которого он требует. Это фрактальный аспект целого, и поэтому все, что пробуждается, должно пройти через этот этап сжигания всех масок. И здесь ум постоянно запутывается в парадоксе собственного существования...
Мы можем спросить себя, насколько мы готовы к этому.
Дар стиля рождает парадоксы и объединяет крайности. Он сводит вместе инь и ян. Он проживает жизнь из нутра, и ему чужда любая имитация. Когда в нас пробуждается этот мятежный дух, мы начинаем проявлять свой истинный стиль. Если мы позволяем себе расслабиться в неопределенности жизни, наше уникальное выражение проявляется во всем — в сиянии тела, в ауре, в тембре голоса...
Когда поет сердце, мы не можете выглядеть посредственными. Как только мы расстаемся с годами наработанным имиджем, мы тут же оказываемся за границами статус-кво. Теперь стиль обретает свободу и может проявлять себя как угодно и где угодно — на рынке, в шахте, в бизнесе... Истинный бунтарь освобожден от внешних определений и культурных обусловленностей. Он с радостью вливается в массы, но никогда не теряет красоты и необычности своей творческой энергии. Истинный стиль не в поверхностном лоске — это проявление самой сущности.
Путь от посредственности к стилю далеко непрост. Вы уже увидели насколько отличается настоящий стиль от его современного определения. Мы склонны видеть в этом нечто модное, нечто исправленное и улучшенное, но 8-й генный ключ говорит о другом — он описывает поток сознания, которое удивляет само себя. Это проявление тайны, достигающее своего пика именно здесь, в 8-й сиддхи —
Слова для описания сиддх забавны. Как можно использовать слова для тех состояний, которые находятся вне слов? Мы можем описать только проявления этих состояний. Суть в глубине, а мы видим лишь верхнюю часть айсберга. В описании сиддхи всегда присутствует некий сюжет, некий магический трюк, и это не очень-то хорошо вяжется со словами. Я постараюсь войти в поле этой энергии и все-таки с помощью слов (другого варианта нет) дать о ней представление.
Когда я смотрю на этот генный ключ, внутри меня оживают разные спонтанные образы. Но один из этих образов всегда один и тот же — это бриллиант. Почему?
Это символ изысканности. Бриллиант многогранен, как и само «Я» человека, и все же его красота определяется единством всех граней. Это также редкость, уникальность и геометрическое совершенство — форма октаэдра является универсальной для всех форм жизни от спирали ДНК до универсальной геометрии, которая удерживает в единстве все творение. Оригинальное название 8-й гексаграммы И-Цзин —
И тем не менее, недостаточно одного символа бриллианта для того, чтобы выразить все стороны 8-й сиддхи. Каждый из нас изыскан и уникален, как и любой драгоценный камень в сверкающем потоке пространства-времени. 8-я сиддхи проявляет женственную суть этого потока. Несмотря на твердость, бриллиант хрупок, как и человек, который не знает своей истинной природы. Эта сиддхи текучая, постоянно меняющаяся, адаптивная, непредсказуемая, податливая... В ней есть слабость, но только в самом мистическом смысле этого слова. Бриллиант твердый, вода нет. В ней нет ничего фиксированного, ничто не может к ней привязаться, и поэтому это может выглядеть как слабость. И у нее слабые магнитные свойства. Она не притягивает ни карму, ни структуры, ни внимание, ни борьбу... Это как монополь, — элемент, плывущий в бесконечности. 8-я сиддхи полностью в состоянии покоя, и это окончательный бунт. Мы становимся антибунтарями. Мы выходим за пределы дуальности и сталкиваемся с парадоксом, поскольку в этом поиске себя мы себя утрачиваем.
Когда я прикасаюсь к духу этой сиддхи, остается только парадоксальная игра слов, будто слова начинают танцевать на грани бессловесного. Все становится настолько текучим, настолько неустойчивым... 8-я сиддхи — это постоянство сознания в непостоянстве формы, что раскрывает полноту ее вселенской красоты...
Это слова из великого произведения индийской культуры. Это Алмазная сутра, передающая суть непостоянства. Интересно, что само ее название связано с бриллиантом...
Когда мы думаем о своей жизни, о своих близких, о тех, кого любим, о местах, которые обожаем... Когда мы думаем о книгах, учениях, фильмах, рассказах, детях, солнце, луне, океанах, горах, деревьях, звездах... Все это когда-то исчезнет. Все это уйдет вместе с нами в одно мгновение. Один крупный астероид, и вуххх... — все пропало. В состоянии сиддхи отпускается все. Миллионы лет эволюции, истории, поэзии, мудрости, любви человечества в его финальном расцвете, и вдруг... в одно мгновение все бесследно исчезает. Целая история канула в лету. Все наши драмы, наши стремления, наши поиски — все. И затем наступает покой. Покой за пределами понимания.
8-я сиддхи растворяет в себе все имиджи и стили. Форма исчезает. Когда мы оказываемся в этом текучем состоянии, когда наше сердце плывет как «Алмазный Лотос» в постоянно меняющемся потоке жизни, наша сущность поет. Оказывается, это была всего лишь шутка. Это была игра. Поэты всегда знали, что наш прекрасный изысканный мир — это не более чем облака на ветру...
9-й генный ключ
ПУТЬ РЕШИМОСТИ
Сиддхи
И-Цзин и Генные Ключи — это карты переменных сил космоса в нашей жизни, а наши реакции на эти перемены определяют паттерн нашей судьбы. Тень этого генного ключа в инерции. Если мы прогибаемся под частотой тени и слишком долго потакаем негативу, это приводит к истощению нашей жизненной силы. Это высасывает из нас все соки. Что ж, это эволюционное движение к осознанности, и оно может быть наполнено разочарованиями. Иногда мы делаем большой рывок вверх только для того, чтобы потом больнее упасть. Периодически мы можем чувствовать, что вернулись ровно туда, откуда начали, и нам может казаться, что мы вообще не сдвинулись с места!
Это те ощущения, которые всегда рядом с этой тенью. 9-й генный ключ является частью кодонового Кольца Света, но на теневой частоте это кольцо становится Кольцом Тьмы. Тьма давит на нас и заставляет действовать по инерции. Иногда мир кажется огромной горой, которая возвышается над нами. Кажется, что преодолеть это препятствие невозможно — мы такие маленькие, а она такая огромная! При взгляде на нее слабеют колени. Есть ли вообще какой-либо смысл пытаться идти наверх? Ровно эти мысли и чувства тянут нас вниз и лишают сил. Многие из нас так и живут. Вечером, приходя домой, мы чувствуем себя разбитыми и усталыми. Мы не видим красоты жизни и мало проводим времени на природе.
Этим утром по дороге в город я остановил машину и вышел, чтобы понежиться на солнце. Это был прекрасный день. Но мой ум меня торопил, чтобы успеть сделать все запланированное. «Просто сделай то, что ты запланировал»,— говорил мой ум, и вот тогда можно будет отдохнуть. Но когда я растянулся на траве под ласковыми лучами солнца, я забыл обо всем — весь это список дел просто испарился. Меня поглотили солнце, природа, и это было прекрасно. Час или около того я просто дрейфовал. Это именно то, что больше всего раздражает 9-ю тень. Она не хочет, чтобы мы соединились с собственной сутью — она хочет, чтобы мы ей подчинились и стали ее жертвой.
9-й генный ключ умеет работать с мелочами. Но его дилемма — это перспектива. Видя перед собой необъятную гору, мы можем чувствовать себя подавленными. Но если мы сменим перспективу, и посмотрим на то, что лежит прямо перед нами, ощущения будут совсем другие. Дорога в тысячу ли начинается с первого шага.
Это изменение перспективы с большого на малое помогает выйти из тени на свет. Мелочи важны, и они важны не завтра, а прямо здесь и сейчас. Делая один шаг, потом второй, третий... в какой-то момент мы оказываемся на вершине горы. Так мы привносим в свою жизнь свет осознанности. Шаг за шагом. Одно за другим...
Этот дар должен быть правильно понят. Кажется, что решимость связана с жесткой дисциплиной и серьезными волевыми усилиями. Но именно эта перспектива и делает нас жертвами
Но мы только что видели, что любое дело начинается с первого шага. Возможно, есть что-то, что мы хотели бы сделать, но ум рисует в перспективе такие сложности, что мы откладываем это на потом или отказываемся от этого вовсе. Первый шаг самый трудный, но это если смотреть на весь путь. Сам по себе он легок, потому что это всего лишь один шаг. И нужно решиться его сделать.
Когда ум видит целую гору, встает вопрос решимости. Но после первого шага каждый последующий уже легче. На нашем пути могут быть большие препятствия и завалы, но этот первый шаг будет с нами в каждом следующем шаге. Его сила невероятна. Даже если мы свернули с пути, этот первый шаг поможет вернуть нас назад. Мы обретаем силу в этой последовательности. Программным партнером 9-го ключа выступает 16-й с его
Мы можем быть многосторонними только тогда, когда определен путь. В этом прелесть этого слова
Моему сыну Амброусу одиннадцать, и сейчас его тело подобно телу Адониса — все пропорционально. Он учится в школе, которая практикует систему Штайнера-Вальдорфа, и у них есть своя версия Олимпийских игр — спортивные соревнования, соответствующие их физическому развитию. Старший брат Амброуса в свое время выиграл марафонский забег — не настоящий марафон, а около мили, и, конечно, Амброус об этом знал. В этом возрасте это очень важно. Там примерно триста участников, и это считается очень престижным этапом соревнований. Конечно же все хотели выиграть, в том числе и мой сын. Он не самый высокий, не самый выносливый и не самый мускулистый парень. Он среднего роста и телосложения, и явных преимуществ у него не было.
Но как оказалось, у него было одно преимущество — его воля к победе. И он одержал победу в этом забеге. Я не думал, что смогу пережить это снова. Я чуть не плакал, когда мой старший сын выиграл это соревнование четыре года назад. И меня снова накрыло эмоциями — эта отцовская гордость и восторг от осознания того, что сын достиг того, чего так сильно хотел. Он противостоял более быстрым парням, и, возможно, если бы он бежал снова, мог бы и не выиграть. Но он знал, что должен победить только один раз, поэтому вложил в этот забег всю свою волю. Мне кажется он чувствовал, что это определяющий момент для его внутренней жизни.
Он мог бы и не выиграть — тут нет никаких проблем. Но он победил. Для меня это был урок воли. Если мы совершаем один внутренний прорыв, мы способны на другие. И они не за горами. Это была серьезная победа, но ей предшествовали множество маленьких побед, а его брат укрепил его веру в возможность это сделать.
Я люблю игривый характер И-Цзин. У нас есть два генных ключа укрощающей силы — 9-й как
9-я сиддхи наряду с 26-й можно описать как вечность в песчинке. Здесь уместно вспомнить Мать Юлиану — Юлиану Норвическую. Подробней о ней вы можете узнать в моей бесплатной серии "Экстатики". У этой женщины были откровения, и в одном из своих мистических трипов она увидела перед собой крошечный предмет, размером с лесной орех. И в удивлении она спросила у Бога: «Что это?» На что получила ответ: «Это все, что когда-либо было, и все, что когда-либо будет». На иконах святой Юлианы вы можете увидеть в ее руке крошечный лесной орех — эту квинтэссенцию мира.
В этом магия 9-й сиддхи. Она может все свести к сути, а суть есть любовь. Самая могущественная сила во Вселенной — это женская сила. Это вода. Это пустота. Это нежность. Это
Я расскажу вам еще одну историю. В конце концов, это мои личные размышления, поэтому я извиняюсь, что это опять касается моих детей. Если у вас есть свои дети, то вы знаете, что они являются нашими величайшими учителями.
Сегодня утром мы вышли из дома с моей девятилетней дочерью, чтобы посмотреть на восход солнца. Туман нависал над лугами и золотой свет преломлялся в блаженной дымке. Это было волшебно. Урсула повернулась ко мне и спросила: "Папочка, можно я побегу к солнцу?" Я не мог сказать «нет», хотя впереди были заросли мокрой травы. Я тоже чувствовал этот импульс. И вот она несется в золотой рассвет, перепрыгивая через высокую и влажную, напитанную туманом траву...
Когда я наблюдал за ней, я понял, что наблюдаю за чем-то бессмертным. Если бы я мог до конца времен взять с собой только одно воспоминание, я бы выбрал этот момент — юная невинная девочка, бегущая через волшебный туман... Это было восхитительно. Впоследствии, когда я размышлял над этим, я понял, что это и есть
Именно этот дух инь со всеми его качествами делает нас непобедимыми — это мягкость, адаптивность, уступчивость, игривость, тонкость. Это Бог, это его качества, его Кольца Света. Чтобы быть непобедимыми, мы должны отказаться от своей идентичности, от привязанности к форме. Мы должны погрузиться в жизнь и умереть, чтобы возродиться в вечности. Только то, что уже умерло, может быть непобедимым, и тогда нет никакой смерти. Есть только наша любовь, удерживающая в своих ладонях крошечный орех фундука. Вечная, драгоценная и сладкая сверх всякой меры...
10-й генный ключ
ПУТЬ ЕСТЕСТВЕННОСТИ
Кодоновое Кольцо
Как бы мы ни были голодны, истощены или разочарованы в своих поисках, 10-й генный ключ предлагает нам выход. Проблема лишь в том, что не все готовы его принять, а причина этой неготовности в его простоте. Ум не ищет легких путей. Ум любит все усложнять, и, похоже, это привычка эго. Чем сложнее схема и жестче борьба, тем больше ощущения, что мы здесь не просто так.
В нашем динамично развивающемся мире 10-й ключ как-то слабо проявлен. Как будто мы все мчимся мимо этого сокровища. Мы проходим мимо него каждый день по дороге на работу и обратно. Из-за интенсивности жизни, ожиданий и стремлений мы упускаем его в наших отношениях. Даже в тишине нашей внутренней жизни мы редко останавливаемся, чтобы подарить ему лишнюю минутку нашего времени.
Дилемма этого ключа — легкость. Древние всегда говорили об этом неуловимом качестве, которое мы все ищем. Они также говорили о том, что это находится у нас прямо под носом. И оно как раз в этом генном ключе. У великого мудреца Чуан Цзы есть бессмертное высказывание: «То, что легко — правильно». Если мы действительно хотим узнать суть 10-го генного ключа, мы должны сделать эти слова нашим кредо, и созерцать их снова и снова. Мы действительно должны попытаться понять их значение.
10-я тень — это
Если мы проникнем глубже в эту тень, исследуем ее и узнаем поближе, наша жизнь изменится сама по себе. Для этого ничего не нужно делать. Наше сознание развернется внутрь. Мы начнем замедляться. Мы начнем наслаждаться жизнью и по настоящему ее проживать.
Подумайте о всех тех, кто одержим поиском своего идеального партнера — своей родственной души. Это может стать тайной одержимостью, которая длится всю жизнь. Подумайте о всех тех, кто стремиться заработать больше денег, чтобы обеспечить себе лучший комфорт. Это может продолжаться всю жизнь. Нашим семьям не хватает настоящей любви, а нашим детям безопасности. Был ли безопасным период вашей юности? Чувствовали ли вы любовь родителей? Было ли ваше детство радостным? Если да, то вы один из редких счастливчиков.
Нам не нужно чужое вмешательство. Нам не нужно руководство. Мы не нуждаемся в советах. Мы хотим чувствовать, что нас любят, нам рады и нас принимают. Мы хотим быть игривыми. Но наша одержимость «мечтой» уничтожает легкость. Суть в том, что мы не должны жить будущей мечтой — об этом позаботится сама жизнь. Мы забыли простую и вечную истину — жизнь сама позаботится обо всем.
Без этой истины мы обречены на трудную жизнь. Мы злимся. Нам скучно, мы вечно недовольны и постоянно разочарованы. Мы неблагодарны. Возможно, это похоже на менторский монолог, но этот генный ключ беспощаден. Удивительно, как что-то такое мягкое и простое может быть настолько суровым и неумолимым. Чем мы одержимы? Неужели мы бесконечно гоняемся за собственным хвостом, откладывая отдых на завтра, до пятницы, до отпуска? Что это за жизнь, где мы отдыхаем всего несколько недель в году? Оборачиваясь назад и вспоминая прожитые годы, что мы видим?
Легкий путь проходит по лугам восторга. Там есть места для отдыха и живописные виды. Там есть маленькие чайные домики с приветливыми и мудрыми хозяевами, готовыми нас порадовать. Там полно друзей и дружеских отношений. Дружба занимает центральное место на этом пути... Возможно, мы захотим выбрать этот путь. Да, его красота очевидна, но наша одержимость собой, наша зависимость от драмы и борьбы слишком велика. Решимся ли мы это изменить? Подумайте об этом.
Наша одержимость собой нигде так ярко не проявляется, как в духовной жизни. Чем более мы погружены в духовные темы, тем более серьезными мы становимся, и тем больше уверены, что знаем как надо жить. Но суть в том, что мы ничего не знаем — абсолютно ничего. Вы думаете, я что-то знаю? Все, что связано с Генными Ключами, приходит из ниоткуда. Эти знания возникают из моего незнания. Не спрашивайте меня о том, что я знаю. Я не смогу вам ничего рассказать. Если я начну созерцать это завтра, результат будет совсем другим. Я могу сказать другое — это не наука и это не догма. Это нонсенс в котором нет логики. И это мудрость.
Истина открыватся естественным образом — она выныривает из потока жизни как результат очередного этапа игры. Нет ничего, что бы мы могли защитить этим даром. Нет необходимости защищать какую-либо позицию или мнение, потому что все позиции и мнения выдуманы. На самом деле их нет. Духовность может быть величайшей ловушкой. Под ее внешним налетом мы можем увидеть еще один набор взглядов и мнений — новые слои ума с его стремлением все усложнять. Я сказал ранее, что этот генный ключ дает нам выход. И это действительно так. Это естественный выход, который всегда открыт. Как стать естественными? Никак. Нет никакого способа стать естественными. Это данность, и это открывается в процессе осознания тех добавок, которые к этой данности прилепил наш ум.
Мы не можем сказать, что тень неестественна, а дар естественен. Одержимость собой естественна в начале, но по мере того, как открывается наше сердце, она естественным образом уходит. Я слушаю, как спорят мои дети. Это естественно. Я слушаю пение птиц, и это естественно. Я чувствую свою лень, я чувствую свою серьезность, я вижу боль и красоту — все эти состояния между тенью и сиддхи естественны. Дар естественности возникает в результате смягчения наших граней. Это великое позволение быть собой и принятие своей беззащитности.
Древние даосы обучали искусству ву вей — искусству бездействия. Действуй не действуя. Это еще один парадокс, и это тонкая вещь для понимания. Современные учителя Адвайты говорят, что нечего не надо делать и нет никакого духовного пути. Нет никакого просветленного и непросветленного состояния. Они правы, и, тем не менее, они все еще говорят об этом. Почему они это говорят? Они повторяют, но не проживают этого. Если бы они жили этим, они бы исчезли из коллективного поля вместе с желанием кого-либо учить.
Я не хочу быть резким или осуждающим, но в этом есть истина. Невозможно решить быть естественным, а потом сделать в этом карьеру. Мы все ведем себя естественно, но мы также естественно можем ошибаться. Так что будьте очень и очень осторожны, когда дело доходит до таких тонкостей. Мы можем увидеть истину.
Путь Ву Вэй так тонок. Мы можем его культивировать, но здесь легко ошибиться. Мы должны остерегаться любого духовного пути с этим генным ключом. Если нас тянет к чему-то, не обязательно это наш дом — это может быть нашим обучением, очередным нашим уроком. Мы должны позволить себе стать более открытыми, более уступчивыми. Стать мягче. Это и есть путь без пути, что и подразумевает естественность.
Когда я описывал эту сиддхи в книге «Генные Ключи», я говорил о бодхисаттвах и архатах — о двух путях к истине. Бодхисаттва — это тема 15-го генного ключа с его
10-я сиддхи настолько обычна, что кажется бессмысленной. И суть как раз в этом. В жизни нет никакого смысла. Нет никаких секретов. Есть только красота данного момента, переходящего в следующий. Естественность ведет к бытию, но бытие слишком просто для описания. И здесь нет даже связи с небытием. Буддисты говорят о бытие и небытие. Эта сиддхи выходит за границы обоих. Здесь нет полярностей.
Я не знаю, понимаете ли вы меня и пригодится ли вам то, что я здесь говорю. Если вы слышите, о чем это, вы можете спонтанно почувствовать глубокую расслабленность. Это момент полного принятия того, что есть. Нет ничего, что неестественно. Это выводит нас из игры. Но опять же, это так тонко... Мы не можем перестать искать, пока поиск сам себя не исчерпает, а это происходит естественным образом. Ошибка в том, что слыша эту истину, многие переставали искать. Привлекательность этого финала так велика, а поиск так утомителен! Похоже, что остановка в духовных исканиях должна принести настоящий покой. И если наш ум покупается на эту идею, мы начинаем смотреть на всех искателей мира с сожалением.
Вы проходили это? Или вы знаете таких людей? Многие настолько укоренены в своих взглядах! Если вы уверены, что ангелы существуют, то это ваше естественное состояние сознания. Если вы научный материалист, тогда для вас существуют только научные парадигмы. Но это выбор ума. Бытие же является наиболее инклюзивным и мягким. Оно не очень заметно. Такие люди редко становятся духовными учителями, а если и становятся, то это тоже происходит естественно. Они входят в это игриво. Бытие не нуждается в учителях или учениях. Любой настоящий момент — это и есть учение. Архат может показаться эгоистичным, и мы можем увидеть здесь более высокую октаву
Как это перевести в практичную плоскость? В этой сиддхи нет ничего практичного. Практичность — это путь бодхисаттвы — помогать другим выйти за пределы своих страданий. Бодхисаттва кажется очень благородным и чистым, и это так. Но Архат так же чист. Дело не в том, что он не может быть добрым и полезным — у него просто нет никакого плана. Он не давал клятву помогать всем существам. Он удовлетворен тем, что есть, и удовлетворен полностью. Бытие — это состояние за гранью, а его единственной характеристикой является нейтральность. Это как чистый фон, на котором все крайности проявляются по максимуму. Если бы вы когда-либо встретились с одним из таких людей, то, скорее всего, даже не узнали бы об этом — настолько они обычны. Но, возможно, вы были бы обеспокоены ощущением глубины своей собственной напряженности.
10-я сиддхи обожает смех. Чистое
Эту сиддхи мы вряд ли увидим. Это наше естественное состояние, и поэтому оно незаметно. Но если мы потратим некоторое время на размышление об этом, мы увидим, что обычное скрывает экстраординарное. Когда-то мир был населен этой сиддхи. И когда-нибудь это повторится.
Это замечательный и дерзкий юмор Чжуан Цзы:
11-й генный ключ
ПУТЬ ИДЕАЛИЗМА
Поделиться книгой: