Помоги проекту - поделись книгой:
Молитва и вера
Если хочешь молитвой испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твоё изнеможет в вере и не устоит в ней: тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чём просил Бога, сомневаясь, потому что ты оскорбил Бога, а кощуннику Бог не даёт даров Своих!
То беда наша, что в веру нашу вмешивается близорукий рассудок, этот паук, ловящий истину сетями своих суждений, умозаключений, аналогий. Вера сразу всё охватывает, видит, а рассудок окольными путями доходит до истины: вера — средство общения духа с духом, а рассудок — духовно-чувственного с духовночувственным и просто материальным; та — дух, а этот — плоть.
Верь и уповай, что как легко тебе дышать воздухом или есть и пить, так и ещё легче вере твоей получать от Господа все духовные дарования. Молитва есть дыхание души, молитва есть духовная пища и питьё.
Мудрый старец
Некий пресвитер из Келлий, имевший дар прозорливости, однажды, идя в церковь для совершения Божественной службы, увидел возле келлии, в которой жил некий брат, множество демонов, принявших вид женщин и другие разные соблазнительные образы (виды). Они говорили непотребности, насмехались, ликовали. Старец, вздохнув, сказал сам себе: «Этот брат предался лености, и потому лукавые духи окружили его и избрали своим игралищем». Совершив Божественную литургию, на обратном пути он зашел к брату в келлию и говорит ему:
— Брат! Я имею скорбь, но верую Богу, что Он избавит меня от скорби, если ты совершишь обо мне молитву.
От этих слов брат пришел в умиление и сказал старцу:
— Отец! Я недостоин молиться о тебе.
Но старец начал упрашивать его:
— Не уйду, пока ты не дашь мне слово творить по одной молитве за меня каждую ночь.
Брат обещал исполнить требование старца.
Так поступил старец, желая ввести его в начало богоугодного жительства и принудить к совершению молитв при наступлении каждой ночи.
В первую же ночь брат встал, чтобы сотворить молитву о старце. По окончании ее он умилился и сказал сам себе: «О окаянная душа! О старце ты совершила молитву, а о себе почему не молишь Бога?» И немедленно сотворил и за себя одну молитву.
Так он провел всю неделю, творя одну молитву за себя, а другую за старца. В воскресный день старец, идя опять в церковь, снова увидел демонов, стоящих возле келлии брата, но они были скучны. Старец понял, что молитва брата привела бесов в скорбь.
Он вошел к брату и упросил его присовокупить к первой молитве за него и вторую в каждую ночь. Брат сотворил две молитвы о старце и, смирившись, сказал сам себе: «О окаянная душа! Приложи и за себя другую молитву».
Так провел он всю неделю, совершая по четыре молитвы каждую ночь. Опять пришел старец и увидел бесов унылыми и молчащими. Возблагодарив Бога, он вошел к брату и сказал ему, чтоб он приложил еще одну молитву за него, и брат совершал всякую ночь по шесть молитв.
И опять пришел старец к брату. Тогда бесы разгневались на старца за спасение брата, а старец, прославив Бога, вошел к брату и учил его не лениться, но непрестанно молиться Богу.
После этого старец возвратился к себе, а демоны, видя, что брат непрестанно молится и подвизается, отступили от него, будучи прогнаны Божией благодатью.
Молитва
Цель молитвы — научиться смиренно предавать себя воле Божией и терпеливо понести всё, что попускает Господь.
Когда начинают творить Иисусову молитву и одновременно сохраняют в душе и сердце страсти — может случиться и психическое повреждение.
Скорбь и молитвенный вопль исстрадавшегося сердца привлекают милость Божию к нам.
Только молитва и горение духа могут восстановить и стены храма и, главное, нерукотворные храмы — души заблудших — и вернуть их Богу ожившими.
Сила молитвы
Сила молитвы не в многословии, а в искренности молитвенного вздоха.
Усердная молитва
Один молодой человек, родом с Кипра, и несколько его соотечественников попали в плен к персам и были заключены в темницу. Спустя какое-то время некоторые из его сородичей бежали из плена и прибыли на Кипр. Родители молодого человека стали спрашивать их о сыне, они сказали, что сын их умер такого-то числа, такого-то месяца и что они сами погребли его тело.
Между тем должно заметить, что возвратившиеся из плена ошиблись. Они действительно похоронили на чужбине одного молодого человека, но не того, о котором их спрашивали, — тот остался жив. Но родители молодого человека поверили словам возвратившихся из плена и стали молиться о своем сыне как об умершем, особенно же усердно они молились о нем три раза в год: на Пасху, в Пятидесятницу и на Рождество Христово.
Но прошло четыре года, и сын, считавшийся умершим, возвратился домой. Обрадованные родители сказали ему:
— А ведь мы считали тебя умершим и три раза в год особенно усердно молились о тебе.
— В какие дни вы так молились? — спросил сын.
— На Пасху, в Пятидесятницу и на Рождество Христово, — отвечали родители.
— Так знайте же, что именно в эти три дня приходил ко мне некто в белых ризах, сиявших, как солнце, снимал с меня узы, выводил из темницы, и я был свободен целый день, никем не видимый. На другой день утром я опять обретался в узах и в темнице.
Богопредстояние в молитве
Бог смотрит на наше сердце. Он видит самые сокровенные, самые тончайшие помышления и ощущения наши; видит всё прошедшее и всё будущее наше. Бог— вездесущ. И потому стой на молитве твоей, как бы ты стоял пред Самим Богом. Точно ты стоишь пред Ним! Ты стоишь пред Судьёю твоим и полновластным Владыкой, от Которого зависит твоя участь во времени и в вечности.
Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все помышления и попечения земные. Не занимайся мыслями, которые тогда придут тебе, как бы они ни казались важными, блестящими, нужными. Отдай Божие Богу, а нужное для временной жизни успеешь отдать в своё время.
Неотступность
Авраам, ученик аввы Сисоя, был однажды искушен от демона. Старец, увидев его падение, встал, простер руки к небу и сказал:
— Боже! Угодно ли Тебе или неугодно, но я не отступлю, пока Ты не исцелишь его!
И ученик тотчас исцелился.
Дьявол и молитва
Диавол и ангелы его всеми силами стараются отвлечь наше внимание от глубоких и благодатных слов церковных молитв, написанных святыми людьми. Они настойчиво и ловко отвлекают наш ум куда-либо в сторону, особенно тогда, когда слова молитвы относятся к ним самим, когда просим у Бога защиты от них, окаянных. Защитить от этих их козней нас может только глубокое внимание при чтении церковных молитв.
Спящий монах
Некий отшельник увидел демона, побуждающего другого демона прийти и разбудить спящего монаха. И слышит такой ответ:
— Не могу этого сделать, ибо, когда я его бужу, он встает и попаляет меня псалмами и молитвой.
Гнев
Один брат, разгневавшись на другого, встал на молитву, прося, чтобы Бог дал ему долготерпение в отношении к брату и чтобы искушение это прошло без вреда. В то же самое время он увидел дым, исходящий из своих уст. Вместе с тем прошел и его гнев.
Важнейшее дело
Молитва есть важнейшее из всех дел человека христианина. Все прочие дела его малы и ничтожны, совершенно ничтожны по сравнению с делом и трудом молитвы.
Необходимость молитвы
Молитва необходима, и я прошу вас, упражняйтесь неопустительно и неленостно в молитве. Исполняйте свои молитвенные правила. Если нельзя почему-либо все правило исполнить, то хотя бы половину, хоть некоторую часть его исполните, старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы…
Пребывайте в молитвенном делании. Знайте, что если оставите молитву, если будете опускать правила, то незаметно дойдете до такого состояния, что при желании молиться, при сильной потребности помолиться, не сможете… Хотела бы душа помолиться, но сердце черствое и холодное… и будете стоять, как чурка.
Упражнения для ума
Поведали об авве Иоанне. Когда он возвращался с жатвы, то шел сперва к старцам для молитвы и назидания, потом упражнялся в псалмопении, после этого переходил уже к молитве.
Такую постепенность в занятиях находил он нужной для приведения ума в то состояние, в котором он находился до выхода из келлии.
Молитва своими словами
Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячей верой и любовью ко Господу. Да, не всё чужими словами беседовать с Богом, не всё быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, сказать от сердца и своё благое слово, притом же к чужим словам как-то привыкаем и хладеем.
И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца — пересказать нельзя. Достаточно только-то сказать, что душа при своих словах к Богу трепещет радостью, вся разгорячается, оживляется, блаженствует.
Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных чужих молитв, произносимых по привычке и неискренно.
Пища для души
Как засыхает всякое растение без воды в сухой почве, так засыхает и душа человека, если не питается молитвой.
Надо молиться
В состоянии полного охлаждения и омрачения души надо обязательно молиться, несмотря на холодность, рассеяние и прочее.
Надо в молитве всего себя обнажать пред Богом и каяться пред Ним, и просить у Него прощения и исцеления больной души своей.
Отшельник
В местности близ святого Иордана жил отшельник, по имени Феодор. Ему необходимо было отправиться в Константинополь, и он сел на корабль. Плавание по морю затянулось, и пресной воды стало не хватать.
Матросы и пассажиры пришли в большое уныние и отчаяние. Тогда, отшельник простер руки к небу, к Богу, избавляющему от смерти души наши. Сотворив молитву и осенив море крестным знамением, он сказал матросам:
— Благословен Господь! Почерпните воды, сколько нужно!
Они наполнили все сосуды пресной водой из моря, и все прославили Бога.
Постоянство в молитве
Только непрестанная, как падение капель, молитва смягчает оледеневшие без молитвы сердца.
Просящим меня научить молитве я даю два важнейших совета: быть постоянными в молитве, не оставлять без нее ни одного дня жизни и быть глубоко внимательными к каждому слову молитвы. Не подражать сектантам, которые в гордости своей презирают молитвы великих святых и сочиняют свои шаблонные, весьма мало духовые молитвы.
Со Христом
Один из братий опасно занемог, и Господь открыл Патермуфию о его близкой кончине. Время уже клонилось к вечеру, и старец поспешил, чтобы проститься с умирающим. Когда отшельник пришел, то нашел брата, из-за которого спешил, уже умершим.
Сотворив молитву, он приблизился к смертному одру. Поцеловав почившего, спросил:
— Чего лучше желаешь, брат, отойти ли и жить со Христом или еще пробыть во плоти?
— Зачем спрашиваешь меня, отче? Мне лучше отойти и пробыть со Христом. Нет мне никакой надобности оставаться во плоти, — ответил, приподнявшись на ложе, почивший.
Поделиться книгой: