Ключ к Псалтири

Архимандрит Наум (Байбородин)

Ключ к Псалтири

От редакции

С глубокой древности Псалтирь служила настольной и молитвенной книгой не только для монашествующих, но и для всех православных христиан. По глубине богословских поэтических образов и разнообразию молитвенных чувств ей нет равных среди Книг Священного Писания. Хвала и благодарение Богу за Его благодеяния, покаянные излияния верующего сердца, таинственное прозрение о будущем торжестве славы Божией – все это есть в псалмах, которые читаются каждый день во время богослужения в храме и благочестивыми христианами дома на домашней молитве.

Неудивительно поэтому, что архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017), духовник и старец, известный в России и за ее пределами, рекомендовал всем читать Псалтирь как можно чаще, предваряя чтение молитвенным прошением к Богу о правильном разумении читаемого.

Эта книга, предлагаемая благочестивому читателю, – плод размышлений батюшки о псалмах и о пророчествах, вдохновенно изреченных устами псалмопевца.

О богодухновенных псалмах

В Псалтири, в Книге хвалений, содержится сто пятьдесят богодухновенных псалмов, а также особый, 151-й, псалом. Среди них пятнадцать псалмов «песни степеней» (Пс. 119–133) и семь покаянных (Пс. 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142).

Каждый псалом по внушению Духа Святого воспевает тайны Божии, благодеяния, промышление о мире и человеке, Его любовь к нам. Наипаче же в них говорится о пришествии Христа Спасителя на землю, Его пречистых страстях, о милости к человеку, о Воскресении, созидании Церкви и Царствии Божием – Небесном Иерусалиме.

Псалом 1

Псалом 1 является началом и основанием всех псалмов. Воспевается в нем блаженный, единый, сильный новый Адам, сильный Муж делом и словом – Христос Господь, сказавший: Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6, 38).

Здесь содержится наставление сынам человеческим о творении Господних добродетелей и приближении к Богу, дабы стяжать блаженство жизни вечной. Ибо Христос – древо жизни при воде святого крещения, а веровавшие в Него будут телом Его, как ветви и листья на древе жизни (см. Пс. 1, 3).

Псалом 2

Псалом 2 предвозвещает явление Господа во плоти и говорит о том, что блаженство наше состоит в уповании на Него, ибо Бог Отец поставил Его (Христа) Царем над Сионом – Святой Церковью (см. Пс. 2, 6). И Он как Владыка и Творец, как Бог принимает владычество над всем и как Человек с жезлом железным – Крестом святым Своим (см. Пс. 2, 9).

Псалом 3

Псалом 3 вразумляет к добродетельной и целомудренной жизни всех, дабы творить добро, и соблюдать законы Божии, и прославлять Воскресение Христово, ибо смерть Христова сном нарицается (см. Пс. 3, 6).

Псалом 4

Псалом 4 содержит пророчество о воскресении из мертвых. Ныне люди познали лице Бога Отца – Христа Спасителя, Крест Его святой, тайну Тела Христова, Кровь Его животворящую, елей миропомазания (см. Пс. 4, 8).

Псалом 5

Псалом 5 есть глас молитвы Святой Церкви и всякой души благочестивой, входящей в храм Божий со страхом и трепетом, дабы получить благословение Господне.

Псалом 6

Псалом 6 – это первый покаянный псалом, возвещающий о вечном дне осьмом (см. Пс. 6, 1). И до скончания века и Страшного Суда Божия будут хвалить и превозносить Бога. Содержит учение об искреннем покаянии.

Псалом 7

Псалом 7 изъявляет пред Богом незлобие Давида в гонении, бывшем от Авессалома и Ахитофела, изображая глас к Богу Отцу Христа Господа, страдавшего в Своем незлобии. Воскресени, Господи, гневом Твоим (Пс. 7, 7) и востани и пошли обетование, ибо человеком пришла в мир смерть и Бог судитель праведен (Пс. 7, 12). Но Человек победил диавола и смерть, и чудно имя Иисуса, пред которым преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10).

Псалом 8

Псалом 8 воспевает Церковь, алтарь божественный, таинство Евхаристии, Крест Христов и страдания святых. Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его (Пс. 8, 5)? Когда Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), Ты умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил (Пс. 8, 7) по Воскресении и Вознесении Ему яко Царю веков, и уготова на Суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

Псалом 9

Псалом 9 возвещает о тайне благодатного воплощения Сына Божия, от века сокровенной, явившейся богоявлением Спасителя нашего Иисуса Христа, даровавшего нам жизнь и нетление. Возвещается и о тайне Второго пришествия, когда Он придет судить живых и мертвых.

Да не крепится человек (Пс. 9, 20), то есть антихрист – человек греха, сын погибели (2 Фес. 2, 3). Ибо за то, что не приняли Истину, Законодавца Христа Господа, законоположитель антихрист придет во имя свое. И попущено ему будет время, времена и полвремени (см. Откр. 12, 14), и антихрист со злобой диавольской в великой гордыне преуспеет, мерзкие уста его будут хулить Бога. Его же Господь в сети Своей смирит Крестом животворящим, убиет духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего.

Псалом 10

Псалом 10 с надписанием в конец (Пс. 10, 1) возвещает о премудрости Христовой, дабы укрепляться в надежде, благодатной помощи против видимых и невидимых врагов, устрашая их Страшным Судом Божиим, лютой казнью и вечным мучением.

Псалом 11

Псалом 1 1 возвещает воздавать славу и честь до скончания века Христу Спасителю, когда откроется день осьмой (см. Пс. 11, 1) – незаходимый вечного блаженства. Воистину Словеса Господня словеса чиста… очищено седмерицею (Пс. 11, 7) – семью дарами Духа и таинствами и семью Соборами. Страсти ради нищих и воздыхания убогих (Пс. 11, 6) Христос пострадал, умер и воскрес.

Псалом 12

Псалом 12 изъявляет глас Адамов и души человеческой от лица праведных, да не замедлится пришествие Христа Спасителя. Лице же Бога Отца (см. Пс. 12, 2) есть Христос Господь, спасающий род человеческий, и к Нему молитва: призри, услыши мя, Господи Боже мой, просвети очи мои (Пс. 12, 4), и возрадуется сердце мое о спасении Твоем (Пс. 12, 7), Христе Боже наш.

Псалом 13

Псалом 13 обличает безумие нечестивых, ибо многие уклонились от правды Божией на дела беззакония, не призывают Бога, Господь же в роде праведных (Пс. 13, 5). От Сиона (Пс. 13, 7) – Церкви Святой – устроит спасение и избавит людей от пленения диавольского.

Псалом 14

Псалом 14 вразумляет верующих во Христа, желающих войти в Царствие Небесное, жить добродетельной жизнью, избегать всякого зла, любить истину и добро.

Псалом 15

Столпописание (см. надписание псалма) – это выражение премудрости Божией, дабы возвещались великие благодеяния Божии и любовь Божия к человеку. Человек стал достоянием Божиим через дары Духа Святого, и непрестанной молитвой человек может духом своим всегда пребывать с Богом в веселии сердца: вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16).

Псалом 16

Псалом 16 – это молитва Самого Праведника, Сына Человеческого Христа Господа, к Богу Отцу от лица человечества. Он – Ходатай перед Ним и очищение наших грехов, и не только наших, но и всего мира. Псалом этот – также и молитва Святой Церкви и всякого верного к Богу во избавление от всякого зла и о даровании благ небесных. Десницей Божией в божественной силе Христа Спасителя, в крове крилу (Пс. 16, 8) животворящего Креста верные находят покой.

Псалом 17

Псалом 17 есть благодарение Богу, Спасителю нашему, ибо Господь утверждение наше, рог спасения (Пс. 17, 3), Он преклони небеса и сниде (Пс. 17, 10) на землю, и непостижимое Божество Свое, яко тьмою, прикрыл естеством человеческим. И стали селением Его Церковь Святая, и души праведных, и чины ангельские (см. Пс. 17, 12).

Апостолы, подобно облакам, обошли всю вселенную, проповедуя Евангелие, и явились источницы воднии (Пс. 17, 16) крещения святого, и извел Господь в широту райскую (см. Пс. 17, 20) – от смерти в бессмертие, от тления в нетление народы земли. И каждый Преподобным – Спасителем нашим Христом – преподобен будет (см. Пс. 17, 26), ибо соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 17).

И верный взывает: Бог мой, Иисус Христос, непорочен путь Его… препоясуяй мя силою Божества, научаяй руце мои и нозе мои на брань, и жив Господь, и благословен Бог, и да вознесется Бог спасения моего! (Пс. 17, 31, 33, 35, 47).

Псалом 18

Псалом 18 в глубоком богомыслии изъясняет тайну воплощения Божия Слова – Христа Спасителя, Которого с небес славословили Ангелы, а на земле апостолы проповедовали в концы вселенныя (Пс. 18, 5). С небес Ангелы воспели Христу Воплощенному: Слава в вышних Богу (Лк. 2, 14) и во всю землю изыде вещание (Пс. 18, 5) мужей апостолов Евангелия Святого.

Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад, закон Господень положил – покаяние. И взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой!» – очищает сердце от чуждых помыслов и наветов демонских и спасает душу свою.

Псалом 19

Псалом 19 в конец (Пс. 19, 1), ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святого тайну боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его как Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочную. В день печали на Кресте на Голгофе Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому (см. Пс. 19, 2–3). И все мы возрадуемся о спасении (см. Пс. 19, 6) – о Воскресении Христовом. И во имя Господа нашего Иисуса Христа (Пс. 19, 6) верою в Его Божество спасаемся.

Псалом 20

Псалом 20 являет благодарение Христу Богу, яко победителю смерти и ада. Христос – Царь славы – воскрес из мертвых, и велия слава Его (Пс. 20, 6). Ибо вознесся в небеса превыше Ангел и седит одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия святого (Пс. 20, 14).

Псалом 21

Псалом 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек (Пс. 21, 7). На Кресте терпел Он поношение, уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своей – Пречистой Богородицы – Он пребывал с Отцом.

Он терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек просил Он помощи от Отца и избавление от оружия, то есть смерти души Своей, и спасения от уст львовых, и от рог единорожь (Пс. 21, 21–22), то есть от демонов и ада. И молитва Его была подобна нищему, просящему помощи.

Мы возносим похвалу Христу Воскресшему в Церкви велицей (Пс. 21, 26), утвержденной на краеугольном камне – Христе, где убозии – нищие духом христиане – насыщаются тайной трапезой Тела и Крови (см. Пс. 21, 27). И возвестит Господеви род грядущий (Пс. 21, 31) – род христианский – и восхваляет спасение Христа Господа, ибо дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) верующим во имя Его.

Псалом 22

Псалом 22 возвещает о Христе Господе, добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам божественное Писание и воду покойную (см. Пс. 22, 2) – святое крещение, покой вечный; утвердившем стези правды (Пс. 22, 3) – заповеди святые, добродетели, трапезу Тела и Крови Христовой и долготу дний (Пс. 22, 6) – жизни вечной и Царствия Небесного.

Псалом 23

Псалом 23 воспевает «единый от суббот»1 – первый день по субботе, воскресенье. В этот день Бог мир сотворил, и этот день обновлен Воскресением Христа. Род ищущих Господа (Пс. 23, 6) – это христиане, рожденные от воды и Духа. Лице Бога Иаковля (Пс. 23, 6) – Бога Отца, Христос Спаситель по Вознесении на небо царствует вовеки как Царь славы (Пс. 23, 7). И вратами веры во Христа, сказавшего: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10, 9), верный войдет и спасется.

Псалом 24

Псалом 24 воссылает молитву от всей души к Богу об избавлении от бед временных и вечных, об оставлении грехов и наставлении на путь к Небесному Отечеству. Он содержит глас молитвы Праведника, безгрешного Христа Господа, к Богу Отцу от лица Адама и человечества. Избави, Боже, Израиля, то есть верующих во Христа Господа, от всех скорбей его (Пс. 24, 22) – от страстей, демонов и ада – и введи в Царство Небесное, где нет ни плача, ни болезни, ни воздыхания.

Псалом 25

Псалом 25 являет молитву Христа Господа к Богу Отцу.

Псалом 26

Псалом 26 воспевается в просвещение ума, дабы разуметь о тайне помазания Духом Святым Сына Человеческого – Христа Господа на Царствие вечное, воспринятое после пречистых страстей. Он также о тайне благодатного помазания верных христиан, просвещенных святым крещением, помазуемых в наследие Царствия Небесного по испытании в трудах и скорбях.

Христос – Свет Истинный. Он просвещает человека, грядущего в мир, истребляя первородный грех, защищает в брани демонской. В селении Божества Своего Он хранит верных, на камени веры во Христа покров верным (см. Пс. 26, 5). Яко отец мой и мати моя – Адам и Ева – оста-виста человека во грехе первородном, Господь же дарует землю живых (Пс. 26, 10) – рай, небо, Царствие Небесное, благая Господня. И ты, верный, потерпи Господа, мужайся (Пс. 26, 14). Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19).

Псалом 27

Псалом 27 вещает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых страстей Его. «Спаси люди Твоя и благослови достояние Твое», – просит, взывает Церковь Божия о верных, которых стяжал Кровью Своей Христос Спаситель в державу Свою. К ним будет взывание Христово: При-идите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34).

Псалом 28

Псалом 28 изображает возвращение языческих народов к святой вере в Церковь Христа Господа; также, по словам святителя Василия Великого, исход из скинии есть разрешение души от тела, дабы принести Господу в дар то и другое.

Благодать Божия явилась на Иордане явлением Троицы. Глас силы Господней открылся во многих евангельских чудотворениях, сокрушении грешников и тельцов ливанских – тьмы идолослужения. И в пустыне, напояемой водой проповеди Евангелия, Господь крепость людем Своим даст возрождением в крещении, освящением в тайнах Своих, и Господь крепость людем Своим даст (Пс. 28, 11) – и на земле благодатью Своей, и на небе в вечных райских обителях.

Псалом 29

Псалом 29 сердцем и устами воспевает обновление во Иерусалиме (см. Пс. 29, 1) – Церкви Божественной, освященной Кровью Христа Спасителя. Пойте Господеви, преподобнии Божии (Пс. 29, 5), во обилии благодати Христовой, ибо Господь помиловал потомков Адама, извел из ада, обратил плач Адама в радость. Яко да воспоет Тебе, Христе Боже, слава моя – душа человеческая, яко честнейшая есть от тела, по образу Божию и подобию Его создана, и обновлена, и освящена в боговоплощении Христа, Господи Боже мой, Спаситель наш, во век исповемся Тебе (Пс. 29, 13).

Псалом 30

Псалом 30 – молитва Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Его страстей. Правда Божия открылась, когда Бог Слово стало плотью и обитало с нами (Ин. 1, 14). И держава Божия, и прибежище (Пс. 30, 4) человеку стало Божество Христово. Извел Христос человека от сети смертной Воскресением Своим из мертвых.

Господь претерпел скорби и болезни на Кресте, поношение от враг Своих. Видящии Христа распята вон бежаша. Он слышах гаждение (Пс. 30, 12, 14), ибо укоряли Распятого: Других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф. 27, 42). Христос Спаситель взывал к Богу Отцу: Аз же на тя, Господи, уповах, рех: ты еси Бог мой. В руку Твоею жребии Мои – спасение сынов человеческих. Просвети лице Твое на раба Твоего сиянием славы Отчей (Пс. 30, 15–17).

Христос возлюбил нас, и возлюбите Господа, вси преподобнии его, – верующие во Христа. Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающии на Господа (Пс. 30, 24–25).

Псалом 31

Псалом 31 – покаянный. Верный, возрожденный в крещении исповеданием покаяния, принимает благодать Христа Спасителя. Блаженны христиане, ибо им оставляется беззаконие – грех первородный, и не вменяет Господь греха за покаяние (см. Пс. 31, 1–2). Адам же умолчах пред Богом – не исповедал греха своего, и обетшаша кости его (Пс. 31, 3). И грех Адамов отяготел на Христе, ибо биения, заушения, лютые раны и распятие претерпел Христос на Кресте ради Адама и всего человеческого рода.

Потому веселитеся о Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем, и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем (Пс. 31, 11), ибо вам будет слово: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34).

Псалом 32

Псалом 32 Духом открывает тайну Троицы и предуведение Божие о воплощении Христа, Спасителя мира, и о вечном веселии верных.

Да радуются праведные, взыскующие лице Христа Господа, и исповедаются Ему в гуслех – богомыслии ума и во псалтири десятоструннем – в десяти заповедях Божиих (Пс. 32, 2); и в телесных чувствах: слухе, зрении, обонянии, вкусе осязании; и в пяти душевных энергиях: разуме, воле, чувствованиях, совести осуждающей и оправдывающей, памяти страха Божия; и в десяти добродетелях духовных: любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, надежде, кротости, воздержании.

Буди, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, милость Твоя на нас, да преобразишь уничиженное тело наше, и удостоимся быть сообразны славному Телу Твоему (Флп. 3, 21), милость Твоя на нас (Пс. 32, 22).

Псалом 33

Псалом 33 изъявляет хваление Христу Богу, даровавшему нам Новый Завет, таинство Евхаристии и слово евангельское, и благодарение Богу за Его неизреченное человеколюбие.

Псалом 34

Псалом 34 изображает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых страстей Его.

Оружие и щит верных (Пс. 34, 2) есть вера в Божество Иисуса и слава Креста Его. Христос облачахся во вретище (Пс. 34, 13) – плоть человеческую, дабы облагодатствовать и обогатить ее Божеством. Это исповедание – камень веры – возвещается в Церкви по всей вселенной, во всех народах.

Да возрадуются и возвеселятся верные (Пс. 34, 27), яко воистину воскресе Христос, даровавший нам мир Свой. И христианам подобает поучаться правде закона Божия (см. Пс. 34, 28) в богохвалении и взывании: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Псалом 35

Псалом 35, так же, как и 17, изъявляет Богу Отцу повиновение в кротости, смирении и незлобии даже до смерти крестной за спасение всего мира Отрока Господня (см. Пс. 35, 1) – Христа Господа. Христос умножил… милость Свою в славном Рождестве Своем, и упиются от тука дому Его (Пс. 35, 8–9) – Церкви Святой – благодати Его. И у Христа Спасителя источник живота (Пс. 35, 10), ибо верующие в Него имеют живот вечный.

Псалом 36

Псалом 36 вразумляет искать не временных, но вечных благ и не завидовать грешникам, ибо их ожидает бесконечное злострадание, а праведных ожидает блаженство вечное. Пути непорочных (Пс. 36, 18) – Сам Христос Господь, сказавший: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). И благословящии Его наследят землю… праведницы же наследят жизнь вечную (Пс. 36, 22, 29); спасение же праведных от Господа… и поможет им Господь Христос (Пс. 36, 39–40).