Как жить с неверующим супругом?

12

он сам признается, сильной жены примером христианской цельности. Регулярно (раз жена не препятствует) ходить в храм, не размениваться на «шинки-салями»: если решено поститься — неукоснительно соблюдать пост, ежедневно молиться, вообще во всем показывать, что он ответственный и сильный волевой мужчина, а не трость, ветром колеблемая.

ВЕРЮ, ЧТО ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО

Ирина, 33 года, домохозяйка:

Мне повезло, у меня муж хороший. Я знаю, что бывает, — пьянство, крики: в церковь больше не пойдешь... Хотя от того, как мы себя ведем, как молимся, как осознаем эту проблему, тоже, конечно, многое зависит.

Мой муж не пьет, у нас хорошая семья, он работает, любит детей. Да и вообще, его основные моральные понятия вполне христианские. То есть нормальные, человеческие. Но, конечно, характер у него не сахар. Но ведь и я не идеальная.

Мне очень хочется мира в семье, тепла. Просто жить и радоваться, что в доме достаток, что дети здоровы. Знать, что если ошибешься, тебя простят. А если оступишься, то поддержат. А когда заболеешь — помогут и посочувствуют.

Но ничего этого нет. Есть придирки, напряженность и выяснения отношений.

Даже представить себе не могу, какое счастье, когда в семье оба — православные. Хотя мой муж считает себя православным. Но вера предполагает совсем другое мировоззрение. Не «все мне должны», а «я всем

13

должен». Не «все кругом виноваты», а «я во всем виноват» . Вот когда человек всем сердцем это скажет, он — истинно христианин.

Слава Богу, что я могу причащать детей, ходить (по предварительной договоренности) в церковь. Мы даже иногда все вместе ходим. И я надеюсь, верю, молюсь, что он когда-нибудь пойдет и на исповедь и причастие. Тогда начнется новый отсчет времени...

Как я живу. Посты стараемся соблюдать мы с дочкой, а мужу и маленькому сыну готовлю обычную еду. Прошли времена, когда он раздражался по этому поводу, сейчас привык, спасибо, что уважает. В церковь ходить — тоже как-то приспосабливаюсь. То к ранней литургии пойду, к семи: они просыпаются, а я уже дома. То все вместе попозже подойдем к причастию с малышом. Иногда, бывает, что и вовсе не удастся сходить в воскресенье в церковь. Не потому что муж не пускает, а просто чувствую, что так лучше для спокойствия в семье...

Выбивают из колеи некоторые дни. Бывает, причастимся, настроение такое! А дома — опять недовольст-

14

ва, придирки, то не так, это не эдак. Так горько становится...

Трудно воспитать детей в вере в «половинчатой» семье. Если бы все стояли в церкви на службе, глядишь, и маленькие с детских лет бы привыкали. А так есть выбор: с папой на улице погулять или с мамой в душной

церкви стоять, — и народу много, и ноги устали. Или вечером: что лучше — телевизор смотреть или скучные молитвы твердить? А ведь кругом и так — и в садике, и в школе, все и вся, — настолько далеки от Бога...

Знаю, что много грешу. Не могу даже на мужа сетовать сейчас, потому что знаю, сколь сама несовершенна. Жалко только, что мы смотрим с ним на это под разным углом. Я вижу свои недостатки, а он тоже — видит мои недостатки. Но верю, что все будет лучше и лучше. Молюсь Ксении Блаженной. Знаю, что Господь послал мне это испытание во благо мне же. Как бы я

по-другому могла выправить себя, свой эгоистичный характер, научилась смиряться? Благодарю Господа

за это. Иногда, когда уныние, когда кажется, что ничего хорошего не будет, оглядываюсь назад и вижу: а было-то хуже. Намного хуже.

Только одного понять не могу: если все это мне во благо, то что же с ним будет? Что он, тренажер для моих духовных упражнений? Жалко ведь его, его душу.

Иногда после ссоры думаю, что вот, я простила его, простила сразу же, а он-то как, какой ему урок, он же все принимает как в порядке вещей. Берет ли он для себя что-нибудь, учится ли? Не знаю... Или просто упивается собственной правотой и вседозволенностью?

Надеюсь, что Господь не оставит его, что промыслом Своим все управит.

15

Отец Константин:

Обычная история: жена — верующая, муж — агностик. Он бы и не против увлечений жены, если бы это его никак не затрагивало. Но это его затрагивает, и он сердится.

Ирина выбрала мудрую и правильную политику. Ничего никому не навязывать, тактично стараться не осложнять жизнь супругу своей верой. Думаю, что это принесет плод. Дочь уже верующая, и вера эта не

навязанная, а личный выбор взрослеющего ребенка.

Сын тоже с возрастом обратится к Богу, если увидит на лицах мамы и сестры отблеск сияния вечной жизни. Про мужа не знаю. Вера — это не сумма теоретических пунктов и предписаний. Вера — это отклик на Божий призыв, готовность слушать Бога и желание учиться слышать Бога. И исправлять себя.

Что до искушений унынием... Ирина, не унывайте. Вся наша жизнь — это противостояние неудачам. Хочется хорошо молиться — не умеем. Мечтаем, чтобы наши дети и члены семей стали ревностными христианами, святыми, духовно высокими людьми — не получается.

Святитель Тихон Задонский говорил, что в духовном странствии к Царству Небесному мы идем не от победы к победе, но от поражения к поражению. Главное, не садиться и не оплакивать свои падения и неудачи, а вставать и идти дальше.

Мы должны делать все, что в наших силах. А Господь сделает все остальное, что не в наших силах.

Вы спрашиваете: «Что же он, тренажер для моих духовных упражнений?» Действительно, принося себе вред, он приносит пользу Вашей душе, дает возмож-

16

ность Вам исцелиться. Поэтому, если Вы переживаете

о муже, — усугубите свою молитву, особым образом молите о нем Господа.

Здесь также уместно сказать несколько слов об уважении интересов друг друга.

Необходимо требовать (не умолять, не выпрашивать, но именно требовать) уважения неверующей супружеской половины к твоим душевным ценностям.

Супруги — это не забитый слабейший и торжествующий сильнейший, это не борьба за выживание, а уважительное сосуществование двух любящих (именно

любящих, а не кое-как терпящих друг друга) людей.

Не стесняйтесь говорить откровенно с супругом, не

избегайте темы своей религиозности. Важно лишь найти подходящий момент. Вера — это не то, что следует скрывать и чего следует стесняться. Наша принадлежность к Церкви — великая честь и радость. И мы готовы свидетельствовать об этом перед лицом кого угодно и в первую очередь перед членами своей семьи.

Супруги XX века соединяют свои жизни не насильно, а руководствуясь принципами любви. А любовь значит — видеть не только себя, слушать не только себя, но и другого. Даже прежде всего другого. Почему же получается так, что к дорогому и желанному для

одного другой супруг относится зло и враждебно?..

Что сломалось в отношениях? И не виноват ли именно

я, если что-то сломалось? Давайте будем чаще вспоминать о любви и будем терпимей, добрей.

Дорогие верующие: никогда не ставьте обряд выше любви. Закон любви прежде всего! Помните слова бого-мудрого Апостола: жена не властна над своим телом, но муж;равно и муж не властен над своим телом, но

жена (1 Кор. 7, 4). Эти слова нам напоминают о том, что ради любви, ради того, с кем мы некогда захотели навсегда связать свою жизнь, мы должны идти на некоторые уступки. Ради того, чтобы сохранить и преумножить любовь. И это будет более прекрасным примером нашей православности, чем жестокая упертость и сварливость во второстепенных вопросах.

Дорогие неверующие: уважайте внутренний мир своих любимых! Не навязывайте своих представлений. Супружеская жизнь должна быть радостью, а не

ареной отстаивания своих амбиций.

Следующие примеры — свидетельства нецерковных мужчин, жены которых ходят в церковь, — красноречиво показывают «оборотную сторону» проблемы.

Показывают, в каком свете видит все происходящее вторая половина. Эти свидетельства заставляют задуматься о многом.

БЛАГОЧЕСТИВОЕ ШОУ

Константин, 34 года, бизнесмен:

Я, может быть, не могу называть себя православным христианином, но мне кажется, что все непонимание в нашей семье — из-за обрядовых вещей. Культовых, сродни языческим, и смысла за ними глубинного я не вижу. Улучшения качества человека, его души — не происходит. Вся вера сводится к выполнению определенных обрядов, из-за чего человек якобы должен становиться лучше. Если он выполняет эти обряды, значит, он — хороший. Если не выполняет — он христианином являться не может. И это определение Церкви.

18

За обрядами, на мой взгляд, теряется суть. Пожалуйста, выполняйте их, если они нужны, но это не должно быть главным. Иначе это шоу получается. У очень многих людей вера — это своеобразное шоу. Они, мне кажется, так и не доходят до сути.

В семье все то же самое происходит. Мы прочитали молитвы за столом, через 3 минуты может начаться ор совместный друг на друга. Что толку от этой молитвы? Зачем этот пустой обряд, если он ничего не принес? Да, когда жена уезжала, я поддерживал маленького сына. Он говорил, что перед едой надо помолиться, и мы читали молитвы. У меня это было искренне. Но в обязаловку все время, вне зависимости от настроения, душевного состояния, — я так не могу... Какое-то особенное настроение должно быть, чтобы начать молиться. Я считаю, что не молитва дает состояние души, а наоборот,

определенный настрой души выливается в молитву.

С тех пор, как моя жена стала ходить в церковь, я

не заметил в ней особых позитивных изменений. Да,

конечно, откровенно ужасные вещи она перестала делать, но они любому нормальному человеку не должны и в голову приходить. Если рассматривать это как заслуги Церкви — ну, тогда да. Но добрее она, или как-то

больше любить — не стала. Да, я знаю доктрину православной Церкви — на

мне можно поставить штамп: он не в Церкви, ну и до свиданья. Я не вижу, что до меня было бы дело жене

или самой Церкви.

С детьми — другая ситуация. Если в нашем детстве вообще непонятно было, что и как, совершенно другие

традиции были, мало было верующих семей, то сейчас — по-другому. Мы причащаем наших детей — ну,

з*

19

не знаю, как-то происходит, что они очищаются, защищаются. Дети — они другими глазами воспринимают все, и они должны воспитываться в вере. Может, из них вырастут такие люди, которые, привыкнув к обрядам, не обращая на них уже такого внимания, будут ощущать внутри себя что-то самое главное...

Отец Константин:

Все что связано с обрядовой стороной нашей веры,

действительно, — непростая проблема. Читать или не читать молитву перед едой, если хотя бы одному члену семьи это чуждо? Где молиться в однокомнатной квартире? Отмечать ли Новый год, если вся семья привыкла к этому? Великий пост, 8 марта, муж дарит цветы — фыркнуть и выкинуть их? Постараться объяснить?

Или просто принять с благодарностью?

Не человек для субботы, а суббота для человека, — в ответ на упреки фарисеев ответил Иисус Христос. Этот принцип можно назвать основополагающим, когда мы говорим о традициях Православной церкви. Обычаи и обряды, сложившиеся за многовековую историю Церкви, позволяют нам прикоснуться к наследию предков. Нам об этом не нужно искать форму, мы можем довериться опыту святых отцов и жить по установленному образцу: пост тогда-то и тогда-то, молитва утром и вечером, определенное молитвенное правило и т.д. Внутри этой формы ощущаешь истинную свободу,

свободу души.

Но здесь очень важно помнить одно: Церковь не ставит обряд выше самого человека. Возможно ли сделать в храме резкое замечание соседу, уронившему крошки от просфоры на пол? Конечно, просфора —

20

хлеб, ставший святым, частицы которого вынуты за здравие или упокой на проскомидии. Но не свята ли человеческая душа, только что причастившаяся Телу и Крови Христовых?

Один мой знакомый — человек, который Бога «в душе» давно принял, но своего места в Церкви пока не нашел — как-то раз оказался в монастырском храме со своим православным приятелем. Этот человек, как все приходящие в храм, боялся сделать «что-то не так» и спрашивал друга: куда можно пойти, как правильно поставить свечу. «Слушай, мы верующие люди, — тактично ответил ему приятель, — и мы пришли в свою

церковь. Что здесь может быть нам нельзя?»

Что касается наполовину воцерковленных семей, им в первую очередь нужно руководствоваться заранее обдуманными и оговоренными решениями о тех или иных церковных установках. Одна верующая женщина ходила в храм только по будням, когда муж был на

работе, в будни же и детей причащала. Священник посоветовал ей спокойно, без обвинений, поговорить с

мужем и объяснить, как важно для христианина быть в церкви именно в воскресенье. В конце концов, об

этом написано в Библии! Библия была авторитетом и

для мужа, поэтому супруги пришли к соглашению — жена будет ходить в храм по воскресеньям, но через одно или два.

Время и место для молитвы, думаю, тоже можно

найти. Встать пораньше утром, например. Прочитывать каноны к причастию не за один вечер, а за два дня. Но к вопросу о молитве мы еще вернемся ниже.

Очень важно поговорить, решить все вместе — но не со словами: мол, так надо, ты ничего не понимаешь и

21