Помоги проекту - поделись книгой:
Алексей Козлов
Эгоизм – путь к успеху. Жизнь без комплексов
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© ООО Издательство «Питер», 2019
© Серия «Сам себе психолог», 2019
© Алексей Козлов, 2018
Предисловие
Надо учиться любить себя – любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя. И поистине это вовсе не заповедь на сегодня и на завтра – учиться любить себя. Напротив, из всех искусств это самое тонкое, самое мудрое, самое высшее и требующее наибольшего терпения.
Однажды два моряка отправились странствовать по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племен было две дочери. Старшая – красавица, младшая – не очень.
Один моряк сказал другу:
– Все, я нашел свое счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
– Да, ты прав, старшая дочь вождя – красавица, умница. Ты сделал правильный выбор – женись.
– Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей.
– Ты что, с ума сошел, друг? Она же такая… не очень.
– Это мой выбор, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошел свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать выкуп за невесту коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал моряк к вождю десять коров и сказал:
– Вождь, я хочу взять в жены твою дочь и даю за нее десять коров.
– Это хороший выбор. Моя старшая дочь – красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
– Нет, вождь, ты не понял, я хочу жениться на твоей младшей дочери.
– Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
– Я хочу жениться именно на ней.
– Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за нее две коровы, не больше.
– Нет, я хочу заплатить за нее именно десять коров.
Свадьба состоялась.
Прошло несколько лет, и второй моряк, уже на собственном корабле, решил навестить товарища, оставшегося на острове, узнать, как у него сложилась жизнь. Приплыл, идет по берегу, а навстречу – женщина неземной красоты.
Он спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит друг, вокруг детишки бегают.
– Как живешь?
– Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
– Познакомься, это моя жена.
– Как, ты женился во второй раз?
– Нет, это та же женщина.
– Но почему она так изменилась?
– А ты спроси у нее сам.
Подошел друг к женщине и спрашивает:
– Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, почему ты стала прекрасной?
– Просто однажды я поняла, что стою десяти коров.
В этой книге рассматривается проблема низкой самооценки, являющаяся, как показывает практика, причиной многих иных психологических проблем. К сожалению, для современного российского общества наличие низкой самооценки у людей типично. Я вижу корень зла прежде всего в отголосках воспитания, которое мы получили у родителей и учителей. Нас учили заботиться о других, помогать, поддерживать, трудиться на общее благо, а не ради материальной выгоды – в результате многие из нас не умеют любить себя и заботиться о себе, отстаивать собственные интересы. Нас учили не выделяться на фоне коллектива, не высовываться – в итоге большинство не стремится к лидерству, боится оказаться в центре внимания. Комплексы мешают людям сотрудничать, дружить, уже не говоря о любви и браке: кто станет уважать, ценить и любить человека, который сам себя не любит и не ценит?
Мы не можем винить или осуждать старшее поколение за то, что они не привили нам здоровый эгоизм, который не позволяет забывать о себе и в то же время не мешает жить среди людей. Таковы были веяния времени, в котором выросли и воспитывались наши родители. Но современность диктует иные требования к нам сегодняшним. Жизнь заставляет проявлять больше инициативы, ответственности, уверенности, гибкости, настойчивости, смелости. При этом не всегда получается соотнести личные интересы с интересами окружающих, жертвование собой в нынешних условиях мешает занять достойное место в меняющемся мире.
Низкая самооценка, отсутствие уверенности в себе входят в диссонанс с теми ситуациями, которые предлагает жизнь. Вот почему люди с подобными проблемами все чаще обращаются за помощью к психотерапевтам и психологам. Это не значит, что человек приходит ко мне на прием и говорит: «У меня низкая самооценка». Люди обращаются за помощью, будучи не способны справляться с определенными жизненными ситуациями, а в основе их слабости лежит неумение адекватно оценивать свои возможности. Это и проблемы в личной жизни, и конфликты на работе, и потеря ощущения счастья и вкуса к жизни, и многие-многие вопросы, связанные с заниженной самооценкой. Как правило, люди приходят к специалисту в абсолютно запущенном, плачевном состоянии, с наличием невротических проявлений, являющихся следствием накопившихся неразрешенных проблем.
Количество таких обращений в последнее время сравнимо со снежной лавиной. Вот почему у меня возникла идея написать книгу, которая одновременно раскрывала бы проблему и пути ее разрешения. Данная книга состоит из теоретической части, содержащей портрет человека с низкой самооценкой, описание его мышления и поведения, а также трудностей, которые возникают в жизни, внутренних проблем личности. Далее следует практическая часть, где я предлагаю набор несложных и интересных упражнений из арсенала нейролингвистического программирования (НЛП) и рационально-эмоциональной терапии (РЭТ). Их выполнение направлено на устранение проблемы низкой самооценки, достижение адекватного восприятия самого себя, приобретение нового, уверенного поведения, разрешение проблемных жизненных ситуаций. Кроме данных техник, в приложении к книге даны записи моих сеансов психотерапии. Все эти психотерапевтические приемы прошли проверку у моих клиентов и зарекомендовали себя как очень результативные.
Эта книга предназначена для людей с низкой самооценкой, а также психологов, психотерапевтов и людей иных профессий, которые могут иметь профессиональный интерес к данной проблеме. Но как читателю, не являющемуся специалистом в области психологии, определить, принадлежит ли он к числу людей, нуждающихся в работе над самооценкой? В конце книги я предлагаю набор тестов, которые ответят на вопрос, из числа ли вы людей с заниженной самооценкой, и если да, то в какой мере.
Каждая глава содержит цитаты, анекдоты, афоризмы, притчи, в метафорической форме отражающие суть темы. Обращение к вашей фантазии и чувству юмора позволяет сделать книгу более доступной и легкой для восприятия, а также активизирует правое полушарие мозга, ответственное за образное мышление, уменьшает возможное сопротивление вашего сознания принятию существующих проблем.
В книге я привожу много примеров из моей психотерапевтической практики, которые не только иллюстрируют изложенную информацию, но и позволяют более эффективно перенести ее на конкретные жизненные ситуации. Я хочу поблагодарить своих клиентов за искренность и сотрудничество: без их историй книга была бы неполной. Большая часть примеров – это женские истории. Действительно, как показывает практика, чаще с проблемами самооценки к специалистам обращаются именно женщины. Но это не значит, что мужчины подвержены низкой самооценке в меньшей степени. Просто им труднее это признать и еще труднее обратиться за помощью. Моя книга как раз способна помочь людям в работе над собой и при этом сохранить полную конфиденциальность. Вам не придется никому признаваться в том, что вы проходите курс терапии по приобретению адекватной самооценки. Кроме самого себя.
Хочу обратиться к тем людям, которые в процессе прочтения будут достаточно самокритичны, чтобы признать существование трудностей, связанных с низкой самооценкой, и займутся решением проблем предложенными мною способами. Как только вы сделаете первый шаг в данном направлении – прочтете первые страницы книги, пути назад, к низкой самооценке, от стремления вперед – к смелой, уверенной, самодостаточной личности не будет. Двигаясь шаг за шагом к свободной, независимой и счастливой жизни, первые перемены к лучшему вы увидите уже на начальных этапах осознавания проблемы и почувствуете, что изменения не требуют титанических усилий. Наоборот, предложенные методы легки и интересны в исполнении. Кроме того, овладев несложными психотерапевтическими приемами, вы сможете использовать их для устранения других психологических проблем – данные методики универсальны. Это эффективное оружие даст вам возможность справляться с трудностями и в дальнейшем совершенствовать свою личность.
Итак, в добрый путь, к внутренней свободе, успеху и счастью!
Глава 1
Кто такой миротворец
Портрет миротворца
Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь?
Отец с сыном и ослом утром отправились путешествовать по пыльным переулкам восточного города. Отец сидел на осле, которого сын вел под уздцы. В одном переулке им встретилась пожилая женщина. Она возмутилась: «Бедный ребенок, его маленькие ножки едва поспевают за животным. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда мальчик идет пешком, выбиваясь из сил?» Отец, желая показаться заботливым и внимательным, воспринял слова старушки и решил поменяться местами с сыном. Теперь уже отец вел под уздцы ослика, а мальчик весело болтал ножками. Очень скоро им повстречались аксакалы, которые сидели в тени чайханы. Они громко воскликнули: «Как не стыдно – малый сидит верхом на осле, а бедный старый отец семенит рядом!» Отец засомневался в правильности своего поступка, мальчик огорчился из-за услышанного и попросил отца сесть на осла вместе с ним.
Вскоре они поравнялись с человеком, несшим на спине тяжелую суму. «Люди добрые, видали ли вы что-либо подобное! Так мучить животное: у бедного ослика уже прогнулась спина, а они восседают на нем как на диване!» Отец и сын вновь засомневались и, чтобы угодить в третий раз, молча слезли с ослика, пошли рядом с ним.
Пройдя немного вперед, они услышали насмешливые слова в свой адрес: «Чего это ваш осел ничего не делает, не приносит пользы и даже не везет на себе никого из вас?» После этих слов отец остановился, дал ослику полную пригоршню соломы, положил руку на плечо сыну и сказал: «Что бы мы ни делали, обязательно найдется человек, который с нами не согласится. Я думаю, мы должны сами решать, что и как нам делать».
Неуверенность в себе – проблема древняя, как сама человеческая цивилизация, большинство пациентов психотерапевтов и психологов заявляют ее в качестве основной. Она является фундаментом тревог, депрессии, семейных конфликтов, «сгорания на работе», неврозов и психосоматических заболеваний.
Прежде чем продолжить читать, давайте договоримся, что в этой книге неуверенного в себе человека мы будем называть Миротворцем.
Кто же такой Миротворец? Для начала давайте напишем портрет неуверенного в себе человека, чтобы понять, как он выглядит, что чувствует и о чем думает.
Его легко узнать по натянутой улыбке и приветливому заискивающему взгляду. Он стесняется и робеет, когда нужно о чем-то попросить; краснеет, оказавшись в центре внимания. Наиболее ярко это проявляется во время публичных выступлений, будь то доклад с кафедры или тост за столом.
Миротворец постоянно соглашается с чужим мнением, не говорит «НЕТ» и не в состоянии отстаивать собственные интересы. Быстро соглашаясь, он на все отвечает «ДА», несмотря на то, что может иметь противоположное мнение. Миротворец старается понравиться и ни в коем случае не выражает несогласия, пытаясь заслужить одобрение других.
Миротворец играет роль жертвы, мученика. Ему живется непросто; постоянное внутреннее напряжение, тревога, страхи – вот спутники жизни, которые отражают весь его облик. Миротворец всегда готов жертвовать собой ради других, даже когда его не просят об этом.
Отличительной чертой Миротворцев является чрезмерная пунктуальность. Обычно они приходят раньше назначенного часа и тяжело переживают опоздание: «Не дай бог опоздать! Обо мне плохо подумают, я подведу людей, они расстроятся и обидятся».
Однажды клиентка Миротворец пришла ко мне на прием точно в назначенное время, минута в минуту, но, несмотря это, начала оправдываться и извиняться, будто опоздала на целый час. Причина «опоздания» заключалась в следующем: перед самым выходом позвонила подруга, и клиентка была вынуждена поддерживать длительный телефонный разговор. Она всячески пыталась свернуть беседу, но подруга продолжала подробно рассказывать о своих проблемах. За время общения клиентка испытывала сильное чувство тревоги, хотела и не могла сказать «НЕТ», закончить неудобный разговор. В итоге через двадцать минут подруга спросила: «Ты куда-нибудь торопишься?», и клиентка подтвердила: «Да, я тороплюсь». Подруга обиделась и обвинила ее в черствости: «Твои дела для тебя важнее проблем друзей». Клиентка легко приняла на себя чувство вины и с роем тревожных мыслей в голове побежала на сеанс психотерапии. Она испытывала сильное напряжение и чувство тревоги одновременно из-за того, что нечаянно обидела подругу и подводит психотерапевта, «опаздывая» на сеанс. Кроме того, появилась обида на подругу, не оценившую ее старания.
Такие ситуации – постоянный спутник Миротворцев, они их притягивают. Как следствие – непрекращающаяся тревога и напряжение, которые в дальнейшем переходят в депрессивные состояния, различные психосоматические расстройства.
Миротворцы нерешительны, зависимы, необъективны, не способны к прямым и честным отношениям с людьми. Они ищут оправдания собственным неудачам и сложившимся обстоятельствам и находят их не в себе, а во внешних факторах. Стоя перед выбором, принятием какого-либо решения, Миротворцы ждут поддержки извне, опираясь не на собственные ресурсы, а на чужие подсказки или на озарение свыше. Порой им в голову не приходит, что разрешение ситуации зависит от них и не является запредельно сложным. Созерцательная позиция «Все само собой решится» или «Кто-нибудь поможет мне с этим справиться» связана со страхом перед инициативой, неуверенностью в собственных силах, нежеланием нести ответственность за свои решения и поступки.
Миротворцы редко конфликтуют, потому что всегда идут на уступки, стараются уклоняться от споров, жертвуя своими интересами в пользу других. В глубине души они надеются, что окружающие поймут и оценят их старания, вознеся на пьедестал. На практике этого, естественно, не происходит, так как очевидно слабая и зависимая позиция вряд ли вызовет чье-то восхищение. В результате их гложет обида «несправедливого» отношения к ним.
Миротворцы легко просят за других, могут быть смелыми и решительными в отстаивании интересов окружающих, но за себя просят редко. Их лозунг: «Когда вам хорошо, то и мне хорошо. Улыбнитесь мне, я буду счастлив от этого». Миротворцы считают, что, если вести себя хорошо и правильно (в их понимании быть хорошими для всех), все, что они пожелают, упадет им на голову само собой – только успевай подставлять руки.
Миротворцы долго терпят обиды и унижения. Когда их масса становится критической, больше нет сил выносить несправедливое обращение, они взрываются и выдают неадекватно сильную эмоциональную реакцию раздражения. Потом замыкаются, ругая и укоряя себя за это, доходя до полного самоедства. На эмоциональной волне прорвавшихся обид и несправедливости они могут совершать импульсивные поступки, о которых впоследствии, как правило, сожалеют.
На групповой психотерапии Миротворцы не способны к самостоятельным действиям, а если вдруг совершают их, нужно чтобы кто-то это одобрил. Они исполняют роль «подстилки», со всеми соглашаясь, угождая и ощущая себя ничего не стоящими на фоне других членов группы. На групповой терапии Миротворцы легко принимают любую критику в свой адрес, своими движениями и поступками показывая тренеру-психотерапевту и коллегам, что готовы сделать все, что у них попросят. При этом втайне надеются на оценку порыва, заслуженное одобрение и поощрение рвения угодить.
Миротворцы – хорошие собеседники, могут внимательно выслушать, помочь советом, предложить свои услуги, чем охотно пользуются многие окружающие. Помогая выговариваться другим, они забывают о себе, долго храня внутри невыраженные эмоции и невысказанные мысли.
На службе, не имея возможности отказать, Миротворцы быстро становятся «незаменимыми» работниками и берутся за выполнение многих дел, отчего быстро истощаются и устают. В какой-то мере их можно назвать трудоголиками, так как они, боясь обидеть коллег по работе, многое берут на себя, причем не требуют повысить заработную плату. В конце концов несправедливое отношение им надоедает, и они, хлопнув дверью, увольняются, считая себя обиженными. Но на новом рабочем месте все повторяется. А причина та же – желание угодить ради хорошего отношения к себе и невозможность отстаивать собственные интересы. У Миротворцев с каждым днем прибавляется работы: «Оставьте, я сделаю сама»; «Не беспокойтесь, я посмотрю»; «Мне несложно – я сделаю»; «Давайте я помогу». Это как если бы вы ехали на телеге, запряженной лошадью, на которую постоянно подсаживались бы попутчики. В итоге несчастное животное с трудом тащило бы телегу, полную людей и багажа.
Для руководителя Миротворцы незаменимы. Они много работают и не просят материального поощрения, не претендуют на высокие должности. Если им предлагают карьерный рост, они долго думают, прежде чем принять предложение, часто отказываются от руководящей роли, так как лидерскими качествами не обладают. Миротворцы высоко ценят заслуги других, при этом принижая себя. Они не любят хвастаться, не бравируют собственными достижениями. Примером такого поведения является ситуация одной из моих пациенток.
На момент времени, когда девушка обратилась ко мне за помощью, ей было 26 лет, и она работала в банке. Хороший, исполнительный работник, никогда не отказывала начальству, если нужно было помочь или сделать что-то не по профилю. Однако когда приходило время распределять премию, о ее заслугах забывали и платили ей не больше, а иногда меньше, чем другим сотрудникам.
Узнав, что в другом отделении этого же банка есть вакансия с более высоким окладом, девушка обратилась к своему непосредственному начальнику с просьбой о переводе; на новом месте ее готовы были взять. Начальник стал уговаривать девушку остаться, обещал «златые горы». Поверив в обещания, она отказалась от нового предложения и осталась на прежнем месте. Ее удивлению и обиде не было предела, когда прибавка к зарплате составила 100 рублей, а потенциальное место работы быстро занял другой человек. На фоне случившегося у девушки развилась тревожно-депрессивная реакция, с чем она и обратилась ко мне.
В семейной жизни и любви Миротворцев царит такой же беспорядок, как на работе (подробно личную жизнь Миротворцев мы рассмотрим в параграфе «Любовь Миротворца»).
Мужчины-Миротворцы часто влюбляются в женщин, которым нужна помощь и забота. Они вступают в брак с женщинами, которые имеют детей, были разведены, старше или намного младше. Часто женами таких мужчин становятся уверенные и сильные дамы с высокой самооценкой, настроенные пользоваться их угодливостью и исполнительностью.
Для женщин-Миротворцев характерна жертвенная позиция в семье и как следствие – мужья-алкоголики, альфонсы всех мастей, деспоты и т. д., которые ставят себя выше жены.
В любом случае жена-Миротворец заботливая, внимательная и хозяйственная. В большинстве случаев после долгой мучительной жизни наступает развод, который на время приносит облегчение, пока не состоится новый брак.
Однажды ко мне на прием пришла женщина тридцати пяти лет. Двенадцать лет назад она переехала с семьей (мама, сестра и младший брат) из другого города. Лариса, так ее звали, была очень деятельным, энергичным человеком, любила работать. И, несмотря на молодость, сразу после переезда устроилась на работу, умудрялась содержать маму, которая заболела, младших брата и сестру. Лариса умела закрывать все финансовые дыры, которые возникали из-за кредитных авантюр брата. Даже когда он создал свою семью. Кроме того, она поддерживала младшую сестру. Мама, естественно, была на полном обеспечении Ларисы.
Через три года после переезда Лариса вышла замуж, но продолжала оказывать финансовую помощь родственникам. Все так к этому привыкли, что мама перестала ходить в аптеку, которая находилась в соседнем доме. В те редкие случаи, когда Лариса не могла помочь и отказывала, следовала горькая обида, конфликт: окружающие считали ее помощь и финансовую поддержку само собой разумеющимися.
Подобные отношения стали складываться и в собственной семье. Лариса старалась соответствовать своим представлениям «правильной» жены. Ее обычный рабочий день проходил так: она вставала на час раньше мужа, умывалась, накладывала макияж, чтобы муж видел ее всегда красивой, готовила ему завтрак и будила. Виктор, так звали мужа, долго нежился в постели, затем шел в туалет, где мог засидеться, читая многочисленные автомобильные журналы. Поэтому нужно было напоминать: «Виктор, опоздаешь на работу». Далее он шел умываться в ванную, где уже лежали заботливо приготовленные трусы, майка, носки. Сам он не мог найти свои вещи в шкафу, хотя ему отводились лучшие места на средних полках, тогда как вещи Ларисы были сложены в самых неудобных. Выглаженные брюки, рубашка ждали Виктора после душа. Муж садился за стол, на котором стоял готовый завтрак. Затем они вместе ехали на работу: Виктор работал в двух фирмах, одной из которых руководила Лариса. По работе он часто подводил супругу – не приезжал вовремя к клиентам, не выполнял текущие обязанности, несмотря на то что работа приносила основной доход семье. Вечером Лариса как примерная жена дожидалась возвращения мужа из тренажерного зала, готовила ему ужин. Он приходил в 21:00-22:00, садился ужинать перед телевизором, а затем играл в компьютерные игры до 01.00-02.00, мешая Ларисе спать, так как они жили в однокомнатной квартире. Сексом супруги занимались настолько редко, что он воспринимался как праздник. Проявлять инициативу Лариса не считала возможным: «Что он обо мне подумает?» Сделать ремонт в квартире жена уговаривала мужа целых два года. В результате договорились, что она сделает ремонт своими силами в коридоре и на кухне, а на оставшейся половине – Виктор. Однако после того как Лариса выполнила свою часть работы, ремонт на половине Виктора делался совместными усилиями еще год. О том, что Лариса при этом стирала, гладила, полностью содержала квартиру в чистоте, говорить не приходится.
От хорошей, тепличной жизни Виктор стал ходить по ресторанам с многочисленными друзьями и вскоре завел себе пассию, с которой познакомился в тренажерном зале. Дома он появлялся редко, а через какое-то время, совсем обнаглев, стал высказывать мысли вслух: «Не знаю, Лариса, люблю я тебя или нет». Естественно, как большинство мужчин, он прокололся на сотовом телефоне, на SMS. После многочисленных и безуспешных попыток уговорить мужа остаться с ней Лариса наконец пришла на прием к психотерапевту, то есть ко мне.
На ее лице читались признаки тревожно-депрессивного состояния. Она плохо спала, пропал аппетит. Как следствие – похудела, много плакала, жила в постоянном напряжении и тревоге. Озвучила свой запрос на психотерапию она так: «Не могли бы вы поговорить с моим мужем и объяснить, что ему нужна только я, что он меня на самом деле любит».
На первом сеансе Лариса пыталась убедить психотерапевта, какая она требовательная, невнимательная и постоянно давящая, винила себя во всех проблемах. Потом была проведена психотерапия по повышению самооценки, формированию уверенности в себе, отстаиванию собственных интересов, свободы и независимости от оценок других людей. Работа была активная и динамичная, поэтому вскоре Лариса сделала шаг, о котором раньше не могла и мечтать: она спокойно отпустила мужа в ответ на его просьбы «побыть одному и подумать, с кем связать свою жизнь, понять, любит ли он жену». Через две недели вольницы супругу, естественно, захотелось вернуться домой к прежней комфортной, свободной и беззаботной жизни. Но его ждал маленький сюрприз: Лариса была уже не той покорной, безропотной и сверхвнимательной женщиной, стала самодостаточной и уверенной в себе. Она все чаще задумывалась, нужен ли ей вообще такой муж. Виктор надеялся вернуться победителем и благодетелем, который соизволил простить жену, и жить дальше по-прежнему. Но Лариса жестко отстаивала свои интересы и не позволила мужу вернуться.
Супруг долго находился в прострации, не понимая, что произошло, пытался обвинять жену в неверности, давить на жалость; убеждал, что она в очередной раз ему что-то должна, но все было бесполезно. Лариса же становилась более уверенной и смелой. Для начала она выстроила отношения с мужем на работе, заставив его приходить вовремя и в нужные сроки исполнять заказы; попутно, вникая в нюансы его работы, обнаружила, что супруг присваивал себе часть дохода в виде скидок, разницы цен и т. д. Она заставила его компенсировать потери, взяла эту часть работы под строгий контроль.
Наконец, признав и приняв, что Лариса изменилась, Виктор начал ей всячески угождать. Теперь уже он больше всего на свете хотел вернуться домой к прежней жизни: стал красиво ухаживать, дарить цветы, приглашал в ресторан, покупал билеты на концерты. У него сразу нашлось время для общения с женой, теперь ему была нужна только она. Лишь после этого Лариса разрешила супругу вернуться, но не сразу. На очередной встрече она представила свой стратегический план, где подробно расписала семейные обязанности мужа: как часто мыть посуду, выносить мусор, ремонтировать квартиру; он был ответственен за культурную жизнь; оговаривалось даже, во сколько он должен возвращаться домой, сколько играть на компьютере и т. д. Были учтены все мелочи. Например, если он задерживался на работе, это время вычиталось из времени на компьютерные игры.
И вот они встретились в спокойной обстановке ресторана, где принято вести себя прилично, нельзя громко кричать, размахивать руками и т. п. Лариса предъявила мужу список своих требований, при этом честно расписала и свои обязанности. Супруг, скрипя зубами, был вынужден подчиниться и расписаться на документе об исполнении. Втайне он надеялся, что «бзик» жены скоро пройдет и все вернется на круги своя. Но ни через месяц, ни через полгода ничего не изменилось. Лариса строго придерживалась утвержденных правил, и супруг «вдруг» стал больше любить жену, делать ей подарки, уделять достаточно времени, стремился завоевать ее расположение. Через год у них родился ребенок, и это была уже другая семья. Бизнес Ларисы пошел в гору. Кроме того, она смогла правильно выстроить взаимоотношения с родными и близкими, которые стали проявлять уважение и прислушиваться к ее мнению.
В жизни Миротворцы отыгрывают сценарии детских сказок: «Морозко», «Госпожа Метелица», «Спящая красавица», «Золушка». При этом в «Золушке» девочки напрямую ассоциируют себя с главной героиней, а мальчики – с принцем. Сказка заканчивается словами «жили они долго и счастливо», а в реальности после свадьбы жизнь только начинается, и бедняга Миротворец-принц через некоторое время начинает горько сожалеть, что взял в жены девушку без рода и племени. К тому же Золушка, быстро освоившись, взяла управление государством в свои руки, оттеснив принца на второй план. Если в сказках все заканчивается хорошо, в жизни хеппиэнд не наблюдается. Миротворцы боятся одиночества, им кажется, что они могут «купить» любовь и внимание к себе только лояльным, угодливым отношением.
Очень быстро у Миротворцев назревает внутриличностный конфликт. Он заключается в следующем: Миротворцы постоянно жертвуют своими интересами и ожидают оценки со стороны окружающих, но отношение к ним ухудшается. Окружающие с легкостью берут все, что дают Миротворцы, требуя еще и еще. В итоге их мучает вопрос: «Почему люди так плохо ко мне относятся? Ведь я делаю для них все – забочусь, оказываю помощь». Не найдя ответа, они спешат об этом забыть, вытеснить конфликт, втайне лелея надежду, что в будущем их обязательно оценят и поймут, пусть даже после смерти.
Миротворцы часто мечтают и делают это с большим удовольствием. В мечтах осуществляются их планы и надежды, которым в реальной жизни сбыться не суждено.
Мечтатель – это тот, кто живет в идеальном мире, которого не устраивает окружающая действительность, и кто не находит в ней способа и возможности для самовыражения. Мечтатель верит в то, что существует идеальная любовь.
Миротворцы могут ставить цели, но из них достигаются единицы, так как им не хватает смелости и уверенности воплощать задуманное.
Одна блондинка спрашивает другую:
– О чем ты мечтаешь?
– Я мечтаю однажды встретить фею, которая подарит мне 100 тысяч долларов.
– А почему не миллион?
– Что я, дура, что ли? Я реально смотрю на вещи.
Миротворцы редко пытаются выстраивать отношения с людьми и решать проблемы в личной жизни, потому что боятся быть отвергнутыми, оказаться несостоятельными. Они боятся испытать отрицательные эмоции и не вынести отказа; оберегают свои чувства, находясь как бы в раковине. Миротворцы даже мелкие трудности раздувают до масштабов глобальных проблем, стремясь оправдать свою трусливую реакцию на эти трудности. В отношениях чаще выбирают их, не они сами делают выбор.
Правда иногда, в ситуации уязвленного самолюбия, они способны делать резкие необдуманные вещи, например – выйти замуж за малознакомого человека, рассудив по своей логике, что так правильно. Импульсивность как бы защищает их от сильных эмоций и волнений, а также требуемых для достижения счастья усилий, позволяя «сжигать мосты» сомнений и тревог («назвался груздем – полезай в кузов!»). Это типичная стратегия выхода Миротворцев из трудного положения. Они не предпринимают никаких шагов, пока ситуация не станет критической и не подвигнет на ответные действия без раздумий. Лишь цейтнот заставляет их продуктивно и усиленно работать.
Примером тому является биография Ф. М. Достоевского, который, будучи Миротворцем, продуктивно работал в критических ситуациях; ему было комфортнее писать свои гениальные произведения в периоды стресса. Так, находясь в сложных финансовых условиях из-за проигрыша в рулетку, он написал романы «Преступление и наказание» и «Игрок».
Итак, в первой части этой главы мы нарисовали психологический портрет Миротворца и выяснили, что ему присущи такие качества, как стеснительность, тревожность, мнительность; неумение отстаивать свои интересы, принимать решения, а также трусость, пассивность, излишняя пунктуальность, угодливость, исполнительность; обидчивость, претенциозность к тем, кому он «делает добро»; эмоциональная сдержанность, неумение выразить свои мысли и чувства.
Как-то на курсах повышения квалификации врачей я познакомился с одним психотерапевтом моего возраста. Общаться с ним было интересно: совпадали используемые методы психотерапии, увлечения. Я ему рассказывал о своих приемах и сложных пациентах, он охотно делился собственными наработками. В свободное от учебы время мы ходили в театры и музеи, посещали выставки, просто общались. Виктор, так звали коллегу, однажды рассказал историю о своем дедушке, который был интеллигентным, умным, начитанным человеком. Они часто ходили вместе в зоопарк.
В один из приходов в зоопарк он увидели нового питомца – маленького бурого мишку, который сидел в небольшой клетке, где можно было сделать всего четыре шага в одну и четыре в другую сторону. Работники зоопарка сообщили, что егеря нашли медвежонка в лесу одного, матери рядом не оказалось. Очевидно, он не смог бы выжить один в условиях дикой природы, поэтому его отправили в зоопарк. Здесь медвежонок рос, превращаясь в большого медведя, а Виктор с дедушкой продолжали его навещать.
Как это часто у нас бывает, ремонт в зоопарке затянулся, и новую клетку медведю не выделили, хотя он быстро рос. Когда мишке наконец сделали большой вольер с бассейном и высокой горкой, где можно было резвиться и лазить, мой коллега с дедушкой вновь оказались в зоопарке. Как раз когда мишку перевозили в новый вольер. Старую клетку убрали, но он еще долго по привычке делал четыре шага в одну сторону и четыре в другую, несмотря на отсутствие внешних ограничений.
Что такое самооценка
В конце 1941-го – первого года Великой Отечественной войны, в нашей авиации и немецкой люфтваффе сложилась интересная ситуация: весь летный состав разделился на две неравные группы. Первая группа была многочисленной и состояла из молодых лейтенантов, которые только что закончили летную школу. Костяк второй, малочисленной, составляли летчики, совершившие десятки и сотни боевых вылетов, на их счету были сбитые вражеские самолеты, они имели ордена и медали. У немцев потери были меньше, чем у наших, но и их потрепали изрядно. Статистика войны выглядела ужасно – летчика-истребителя сбивали на пятом боевом вылете, а средняя продолжительность жизни в воздухе бомбардировочной авиации составляла 20 часов. Но были и такие, кто летал сотни, тысячи раз, оставаясь живыми и здоровыми.
Генштаб задался вопросом: «Как отобрать летчика, который сумеет выжить в условиях воздушного боя?» Сначала решили, что мало летной подготовки. Надо сказать, что ее действительно не хватало: обучение в основном шло по типу «взлет-посадка, вперед и в бой!». Несмотря на дефицит кадров, в некоторых летных школах увеличили количество летных часов. И когда новую партию летчиков направили на фронт, изменений не произошло. Их сбивали так же, как других. Тогда и у нас, и в немецкой люфтваффе решили отобрать летчиков среди людей с высоким уровнем интеллекта, решив, что такие способности позволят лучше ориентироваться в воздушном бою и найти выход из сложной ситуации, а значит, и выжить. Однако зависимости между выживаемостью в воздухе и уровнем интеллекта установлено не было.
Все оказалось проще: для летчиков-истребителей крайне важны первые боевые вылеты. Тех, кто в воздухе был активен (не уходили от боя в облака, не летели на запасной аэродром, ссылаясь на то, что забарахлил мотор или заело пулемет, а смело шли в лобовую атаку) и умел отстоять свою позицию в бою, брали на заметку и относили в разряд уверенных. В следующих боевых вылетах таких летчиков ставили ведущими. Ведущий в авиации – тот, кто идет впереди; ведомые самолеты повторяют его маневр и прикрывают самое слабое место самолета – хвост.
Итак, выживали обладатели высокой самооценки. Когда в конце войны некоторые наши асы, имевшие в активе более 50 сбитых вражеских самолетов, летели на так называемую свободную охоту, хвост им прикрывали несколько эскадрилий: одна летела чуть выше, другая – чуть ниже. Асы же летели на самых современных американских самолетах «Аэрокобра» и просто стреляли, разнося в щепки все, что попадало в прицел мощного лобового вооружения. Они имели ордена, медали, становились Героями Советского Союза, генералами авиации. Многих из ведущих мы знаем по именам, но никогда не узнаем о тех, кто погиб, прикрывая им хвост.
Само слово «самооценка» говорит о том, почему данное понятие важно. Этимологически оно происходит от латинского aestimare, что значит «возлагать ценность»; в буквальном смысле речь о ценности, которую мы видим в себе. Самооценка – это оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Нечто большее, чем просто уверенность в себе. Самооценка связана с тем, насколько мы ценим себя, а уверенность в себе относится к нашим действиям и поведению. Самооценка – фундамент уверенности.
В психологии величина самооценки определяется как отношение уровня притязаний к уровню возможностей:
В основе уверенности в себе лежит адекватная самооценка, которая позволяет быть уверенным в своей способности делать что-либо, вести себя соответствующим образом в конкретной ситуации, справляться с поставленной задачей. При адекватной самооценке уровень притязаний человека (желаний, целей, требований к себе и окружающим и т. д.) соответствует уровню его возможностей (задатков, талантов, интеллекта, образования, положения, воспитания, волевых качеств, физических возможностей и т. д.).
Планируя конкретные действия и поступки, мы опираемся на то, насколько в данной ситуации можем себе это позволить. Чем ниже самооценка, тем меньше поведенческих актов и поступков может совершить человек, потому что он оценивает себя гораздо ниже по отношению к своим реальным возможностям. Добиваться поставленных целей ему мешают внутренние сомнения и тревоги («А уместно ли это будет?», «Можно ли так поступать?», «Достоин ли я того, чтобы…?», «Не обижу ли я кого-либо?»).
Миротворец не способен адекватно оценить самого себя, он невольно ждет оценки окружающих. Оценка себя в данном случае осуществляется по принципу: «Что скажет обо мне большинство людей рядом». Самооценка Миротворца, как стрелка компаса, всегда указывает на оценку других людей. Нужно ли говорить, что подобные оценки в массе своей необъективны. Кроме того, Миротворец смотрит на себя глазами окружающих лишь умственно, полученная картина не соответствует реальным оценкам. Миротворец сам их придумывает, как бы читая чужие мысли («А что они подумают обо мне?»). И полученная в итоге необъективная оценка чаще всего имеет негативную окраску.
Елена живет одна с ребенком в трехкомнатной квартире. С мужем давно в разводе: он ушел к другой женщине, когда ребенку исполнилось полтора года. Однажды поздно вечером к Лене пришел знакомый, с которым ее связывала давняя дружба. Домофон в подъезде не работал, и она пошла открывать входную дверь. Несколько минут, пока она спускалась вниз и провожала друга до дверей своей квартиры, ее мучила одна мысль: «Что я скажу соседям, если встречу кого-нибудь? Что обо мне подумает тетя Маша из 5-й квартиры?» Она заранее прокручивала в голове варианты ответа на вопросы: «Вы не подумайте чего, просто мой хороший знакомый». Это короткое время Елена испытывала дискомфорт, тревогу, страх.
Очевидно, что вся ее жизнь состоит из таких переживаний. Она постоянно находится в состоянии сильного эмоционального напряжения, опасается осуждения окружающих, негативной оценки своих поступков.
Для человека с низкой самооценкой характерен высокий уровень тревожности и недостаточно сформированный образ Я. Я-концепция Миротворца выглядит как свод незыблемых правил, которые он применяет к себе и другим. Это могут быть правила, касающиеся поведения (например, не брать взятки), отношений с людьми (делать только добро, всем помогать), морально-этических норм (ни при каких обстоятельствах не сквернословить и не повышать голос) и т. д. Когда окружающие отступают от привычных правил, это вызывает бурное осуждение со стороны Миротворца, которое на самом деле является своеобразной психологической защитой, маскирующей зависть к людям, способным нарушать правила, действовать по обстоятельствам, быть гибкими по отношению к ситуации.
Низкая самооценка ограничивает опыт Миротворца и мешает ему понять преимущества индивидуальности. Он часто подолгу не может отделиться от родителей, копирует их поведение. Отсутствие самостоятельности приводит к зависимости Миротворца от подсказок, оценок, советов окружающих. Он и шагу ступить не в силах без оглядки на семью, соседей, друзей, сослуживцев и даже просто прохожих.
Низкая самооценка Миротворца вызывает у него озабоченность по поводу того, какое впечатление он производит на окружающих, не будет ли смешон, уместны ли его поступки и поведение.
Заниженная самооценка вызывает у Миротворца желание всем понравиться, угодить, соответствовать, служить, быть уместным.
Для низкой самооценки характерна чрезмерная самокритика вплоть до самоедства. Для самоуничижения Миротворцы обычно используют две стратегии. Во-первых, создают внутренний образ поражения или некомпетентности. Во-вторых, прислушиваются к собственному внутреннему голосу, который постоянно в негативном свете комментирует их поступки.
Низкая самооценка особенно ярко проявляется перед большим скоплением народа: будь то публичное выступление или произнесение тоста, ответ у доски или боязнь фотографирования и видеосъемки. В этот момент рой тревожных мыслей пробивается в сознание Миротворца. У него возникает визуальное представление о том, как он стоит перед слушателями, беспокойно глядит по сторонам и в итоге становится общим посмешищем. После неудачного выступления приходит сожаление о произнесенных словах, и внутренний критический голос говорит Миротворцу: «Ты – дурак! Что на тебя нашло, кто тянул за язык?» Вот почему некоторые тренинги по ораторскому мастерству не дают позитивных результатов: неуверенность в себе во время публичного выступления является частным случаем более глубинной проблемы низкой самооценки.
Внутренний критический голос, который соответствует низкой самооценке Миротворца, является функцией внутреннего «родителя» (по Э. Берну), а адекватная самооценка – работа нашего внутреннего «взрослого». Суть психотерапии с точки зрения трансактного анализа заключается в отказе от итоговой самооценки с позиции Родителя и переход к позиции внутреннего Взрослого, который не ставит себе оценок и имеет достаточный уровень самоуважения.
Наглядно процесс и причины формирования низкой самооценки представлены в виде схемы. Верхнюю строку занимают предпосылки появления у людей низкой самооценки. Ниже – замкнутый круг обстоятельств, способствующих ее углублению и разрастанию, препятствующих осознанию и решению данной проблемы.
Итак, во второй части этой главы мы выяснили, что такое самооценка, и рассмотрели проявления низкой самооценки Миротворцев: неуверенность, зависимость от мнения окружающих, стереотипность поведения, несамостоятельность, показное поведение, боязнь публичных выступлений.
Однажды монах очень долго молился Господу о том, чтобы тот еще при земной жизни позволил ему собственными глазами увидеть ад и рай. Как гласит легенда, молился он долго и настойчиво. И вот Господь услышал его молитвы и пришел к монаху во сне. Господь сказал: «Я знаю, что ты живешь праведной жизнью, чтишь меня. За это я покажу тебе и рай, и ад». После этих слов он сначала спустил монаха в ад. Люди там истощенные, злые, раздражительные, ходят в оборванных одеждах, ссорятся. Наступает время обеда. Стоит котел, еда в нем вкусная, аппетитная, наваристая. Подойти к котлу людям мешает глубокая, но неширокая пропасть. У каждого человека в руке была длинная и относительно тяжелая ложка. Каждый пытался подойти ближе и зачерпнуть себе побольше еды. Ложки перекрещивались, места всем не хватало, поэтому начинались ссоры и конфликты, которые заканчивались дракой. В итоге все оставались голодными.
Затем монаха отправили в рай. Что же он видит: часть людей – сытые, упитанные, довольные, а другая часть, как и в аду, голодные и исхудавшие. Монах очень удивился этому обстоятельству.
Приближается время обеда. Стоит такой же котел, так же вкусно пахнет еда, та же пропасть и длинные ложки. Что видит монах: та часть людей, которые выглядят упитанными, успевают не только поесть сами, но и помогают другим, пропуская их к котлу, а худые так стараются заботиться о других, что отступают от котла, пропуская других вперед, а то и кормят их из своей ложки, в результате оставаясь голодными. Монах подумал: «Они стараются попасть в рай, изо всех сил преумножая добродетель в заботе о других. Но зачем им это, если даже в раю они не обладают элементарными благами?»
Что такое любовь, или «Любовь зла, а козлы этим пользуются»
Молодой дагестанский поэт поехал учиться в Москву, в Литературный институт. Прошел год, и вдруг появилось объявление, что наш студент разводится со своей женой, женщиной из далекого горного аула.
– Почему ты разводишься? – спросили мы у него. – Женился недавно, как видно, по любви. Что произошло?
– Между нами теперь нет общего языка. Она не знает Шекспира, не читала «Евгения Онегина», не знает, что такое «Озерная школа» и никогда не слышала о Мериме.
Вскоре молодой поэт приехал в Махачкалу с женой-москвичкой, как видно, слышавшей о Мериме и Шекспире. Всего год она прожила в нашем городе, и ей пришлось снова возвращаться в Москву, так как муж подал на развод.
– Почему ты разводишься? – спросили мы у него. – Женился недавно, как видно, по любви. Что произошло?
– Между нами, как оказалось, нет общего языка. Она не знает ни слова по-аварски, ни наших аварских обычаев, не понимает характера горцев, моих земляков, не хочет видеть их у себя гостями. Она не знает ни одной аварской пословицы, ни одной аварской загадки, ни одной песни.
– Что же ты будешь делать?
– Придется, наверное, жениться в третий раз.
Мне кажется, что, прежде чем искать третью жену, молодому поэту стоит найти себя.
Почему одним везет в любви и семейной жизни, а другим – нет? Кому-то попадаются добрые и ласковые жены, заботливые и любящие мужья, а кто-то страдает всю жизнь и не может найти семейного счастья?
О любви написано много книг, сложено немало стихов и песен. Разные теории по-своему объясняют возникновение этого чувства. Давайте на простых примерах разберемся, из чего складываются любовь и семейное счастье. Пусть это будет объективный диалог без иллюзий и розовых очков («Нас свела судьба», «Мы предназначены друг другу» и т. п.). Подумаем, почему мы любим в реальной жизни.
Как возникает любовь? Что движет человеком при выборе объекта любви? Для начала абстрагируемся от этого высокого чувства и поговорим о земных вещах.
Поделиться книгой: