Помоги проекту - поделись книгой:
Объясняю. В фотоотчете — 200 снимков. НЛО в виде шаров присутствуют только на одном.
Повезло снимавшему: самые разнообразные «лица» шаров-невидимок выхватил из ночи. Некоторые из них — откровенно жуткие. Не для слабонервных зрелище, как говорят в таких случаях.
Еще пару снимков шаров-орбов-плазмоидов из личного архива мне передал исследователь аномальных явлений из Запорожья Владислав Канюка.
Одно фото сделано на острове Хортица, о которой мы уже говорили — с видом на Днепрогэс. На другом запечатлена часть подземных выработок, находящихся на берегу Каховского моря — возле села Скельки, что в Васильевском районе. Работы в тамошних катакомбах завершились после войны и теперь они пустуют. Правда, не совсем, если судить по фото. В них обитают… плазмоиды.
Суммировав написанное об орбах — по крайней мере, то, что мне удалось отыскать, можно сделать несколько важных выводов:
истинные плазмоидные объекты — орбы, отличаются от засветки, которая получается при съемке, например, дождя. Фотографируя туман, состоящий, как известно, из большого количества мельчайших водяных капель, невозможно получить снимка с орбами;
у орбов даже на плоских фото всегда угадывается объем — сфера некоторого диаметра, примерно от 5 до 50 см;
у паранормальных плазмоидных объектов всегда четко просматривается объемная структура и некий поверхностный рисунок — муар, «глазки», корона-ореол, т.е., орб не является плоско-однородной структурой;
орбы имеют разные характеристики — цвет, рисунок [муар], размер, количество центров;
плазмоида появляются не на каждой фотографии, даже при съемке одного и того же места одной и той же камерой с одними и теми же настройками.
Как полагают исследователи, орбы встречаются значительно чаще обычного:
на местах геомагнитных аномалий, а также в областях разломов земной коры;
в узлах так называемой решетки Хартмана и сетки Курри;
в местах катастроф, особенно в случае массовой гибели людей;
на кладбищах, как старых, так и новых, где продолжаются захоронения;
в так называемых местах силы, связанных с наличием древних культовых объектов — капищ, священных рощ, храмов;
в оккультно-неблагоприятных местах — связанных с убийством, самоубийством, наличием полтергейста, проведением темных обрядов;
в местах современного проведения массовых церковных и оккультных обрядов, а также действ, сопровождающихся выбросом большого количества энергии. Например, на рок- и поп-концертах;
в местах, связанных с энергетически-сильными личностями, причем с любым знаком — позитивным или негативным.
в непосредственной близости от любого человека, обладающего некоторыми позитивными или негативными характеристиками. А также вблизи человека, находящегося в измененном состоянии сознания или с измененными энергетическими показателями.
*
«Иногда получается так, что объектив фотокамеры выполняет роль „третьего глаза“, улавливая какие-то светящиеся объекты в виде разных фигур, туманностей, линий. Но самое любопытное состоит в том, что вблизи храмов, саркофагов и особенно внутри пирамид объектив фотокамеры выхватывает светящиеся шары, очень похожие друг на друга. Эти шары имеют специфическую внутреннюю структуру, состоящую из четырех сфер, вложенных друг в друга. Складывается впечатление, что они могут менять свои размеры. Мы получили множество фотографий этих шаров во время экспедиции в Египет. Может быть, и в самом деле древние люди с помощью саркофагов переводили свое износившееся тело в дематериализованное состояние и продолжали жить земной жизнью, но… несколько другой?…»
*
Существует также мнение, как я уже говорил выше, что плазмоидами становятся… все люди — после завершения их земной жизни. Человек ведь мыслит, рассуждают придерживающиеся этого мнения, не с помощью мозга, который является лишь органом, ответственным за сигнальную систему. Человек мыслит посредством своего второго тела — разумного энергетического образования, рожденного, может быть, самим Солнцем: гипотеза о существования плазменной жизни на нем [и о солнечных истоках жизни на Земле] сформулирована была еще в начале 80-х годов минувшего столетия. Это что к нам близко. А ранее сам Константин Циолковский озвучивал мысль о существовании жизни на Солнце в плазменной форме и говорил о дневном светиле, как об источнике жизни на Земле.
Соответственно, после смерти физического тела энергетическое «Я» продолжает существование — с накопленными знаниями, разумеется, в сообществе других «я». В виде плазмоидов эти «я» иногда и фиксирует зоркое око фотоаппарата — как в случае с музеем под Запорожьем.
*
Основоположником исследований плазмоидов в наши дни, к слову, стал итальянец Лучиано Бокконе: в 1980 году, в десяти километрах от Генуи, он построил специальную станцию, оснастив ее чувствительными приборами и автоматическими фотокамерами, снимавшими днем и ночью. За три года фотонаблюдения была получена масса информации о плазмоидах и большое количество фотоснимков.
Бокконе пришел к выводу, что в околоземном пространстве существуют особые — энергетические, формы жизни. Вот что он писал об этом: «Я склонен думать, что эти объекты — живые существа. Связанные с ними феномены, невидимые, но зафиксированные на фотопленке, не относятся к нашей трехмерной реальности, типичной для частотной полосы видимого спектра. Это, скорее всего, биофизические проявления чуждой нам формы жизни». При этом некоторые твари — живые и, возможно, высокоразумные существа, которые периодически вмешиваются в жизнь людей. Бокконе полагает, что именно они порой вызывают техногенные и природные катастрофы. Например, Тунгусский метеорит — не что иное, как огромный плазмоид, взорвавшийся в атмосфере Земли.
А вот какие записи оставил все тот же Константин Циолковский, который почти повторяет слова Боконе: Вот какие записи можно обнаружить в трудах нашего ученого: «Материя не сразу появилась такой плотности, как сейчас. Были стадии несравненно более разреженной материи. Она могла создать существа, нам сейчас недоступные, невидимые. Сзади нас тянется бесконечность времен. Сколько было эпох, сколько случаев для образования разумных существ, непостижимых для нас! Каково их влияние на нас, каковы их отношения между собой, мы не знаем».
*
В 2007 году в штате Аризона впервые состоялась конференция по поводу загадочных сфер. Как водится, мнения разделились: лишь несколько человек высказали уверенность, что мы имеем дело с паранормальным явлением. Но если так, это будет означать, что мы впервые видим ту часть реальности, о которой раньше только подозревали.
[
История 6-я. Невеста-полуночница
ПОНАЧАЛУ я подумал: шутят коллеги из местной газеты, рассказывая о привидении, появляющемся ночью в Черниговке — райцентре Запорожской области. Ну, какое, полагал я, может быть привидение в поселке, не имеющем в окрестностях ни развалин средневекового замка, ни маломальски загадочных подземелий, куда и заглянуть было бы жутковато? Вот он, весь восьмитысячный поселок, как на ладони. Спокойный, зеленый… Слегка утомленный летним зноем. С полупустыми улицами. Поселок, где все знают друг о друге почти все.
Но, оказывается, с наступлением ночи на темные черниговские улицы выходит ОНА. Послушаем, что на сей счет говорят сами черниговцы.
«С дискотеки дочь возвращалась за полночь. Не одна, конечно, — с подругой и знакомым парнем. Где-то в районе интерната остановились поболтать. И тут неожиданно перед ними выросла женщина, одетая в белое свадебное платье, с фатой на голове. И так же неожиданно исчезла. Дочь в ужасе домой пришла! В шоке! Хотя она у меня совершенно не пугливая».
«Сын почувствовал, что его кто-то преследует уже почти возле дома. Ну, преследует и преследует, не придал этому особого значения. А слегка оглянувшись, обнаружил за спиной… женщину в белом».
«Работу я обычно заканчиваю поздно, около часу ночи. И живу не близко. Поэтому домой добираюсь на велосипеде. Так было и в ту ночь. Поехала, значит. Через некоторое время чувствую, кто-то догоняет меня. Оборачиваюсь — женщина в белом, с белой накидкой на плечах. Я почему-то решила сперва, что она в ночной сорочке. Поругалась, подумалось мне, с мужем и, накинув попавшийся под руки платок, спасается от супруга бегством. Но вы бы услышали ее стоны и всхлипывания. Нечеловеческие какие-то. Не замечая никого на дороге, женщина догнала меня, от чего у меня душа обмерла, легко обогнала мой велосипед и исчезла впереди в темноте. А я успела разглядеть, что одета беглянка была в длинное белое платье со шлейфом. Так на свадьбу наряжаются обычно».
«Неподалеку от почты я ЕЕ встретила, после полуночи. Вроде бы, ниоткуда ОНА возникла: вся в белом и с ужасным, изуродованным лицом. Я тут же стала читать про себя молитву, а потом перекрестила женщину, и она сразу пропала. Так и не пойму: человек то был или призрак?»
Получить четкое объяснение происходящего мне в Черниговке не удалось. Записал в блокнот я только легенду, родившуюся в поселке вместе с появлением в нем невесты-полуночницы.
Если верить народной молве, много-много лет назад, когда «женщина в белом» еще была совсем юной девушкой, она страстно влюбилась в парня, жившего в одном из приморских городков. И собиралась выйти за него замуж.
Накануне же свадьбы жених будто бы надругался над своей избранницей и даже якобы обезобразил ей лицо… И вот теперь, спустя годы, несостоявшаяся невеста для чего-то объявилась в Черниговке.
До поселковой власти, кстати, тоже доходили слухи о ночных встречах на улицах. Но оценить их ей не удается однозначно. По крайней мере, я так понял во время командировки в райцентр. Может быть, шутка чья-то, может быть… кто ж его, впрочем, знает, что еще может быть! Чертовщина, одним словом.
«Да и не слыхать о женщине в белом больше, — успокоил меня во время командировки в Черниговку заместитель черниговского поселкового головы. — Месяца два как пропала. И, слава Богу! Нам и без нее проблем хватает».
Однако, когда мы вместе с замом стали детальнее разбираться, выяснилось, что полуночную невесту на черниговской улице видели… совсем недавно — с неделю до моего приезда.
2003
История 7-я. Николай Чудотворец оживил засохший цветок
ИКОНА святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского, попала ко мне совершенно случайно много лет назад. В декабре 1984 года я заглянул в гости к приятелю, который жил в частном доме, доставшемся ему от тетушки. Поговорили о том, о сем. А потом решили поужинать. Я выставил на стол принесенное с собой угощение, приятель добавил к нему миску вареной картошки да сальца изрядный кус. И стал резать молочно-белое, соблазнительно-аппетитно выглядевшее сало на какой-то доске, прикрытой двойным тетрадным листом. А когда он отошел от стола за рюмками, я приподнял листок и обомлел: мой взгляд встретился с пронзительным взором изображенного на доске седобородого старца, держащего в левой руке какую-то книгу.
В те давние времена я не интересовался иконами, поэтому не знал имени старца, прожегшего меня до самого сердца одним лишь взглядом своих печальных глаз. И не знал, что книга у него в руке не простая, а святая: Библия.
— Откуда это у тебя? — указывая на икону, спросил я у приятеля.
— От тетки осталась. Она на эту икону, когда капусту квасила, гнет укладывала.
Короче говоря, домой в тот вечер я вернулся не один, а в компании с Николаем Угодником — такое имя мы с приятелем с трудом разобрали в правом верхнем уголку иконы, собранной, как оказалось, из трех, некогда аккуратно подогнанных друг к другу, досточек.
Попервости я намеревался отреставрировать икону — ту ее часть, которая больше всего пострадала от квашеной капусты. Но художник, согласившийся было поработать над святым образом, внимательно рассмотрев икону, предложил мне оставить все как есть. Лик святого, рассуждал он, не поврежден — остался таким, каким его увидел внутренним взором и запечатлел мастер-иконописец. А что капустный сок изъел до доски краски на правом плече Николая Угодника, так это пусть навсегда останется свидетельством нашей дикости.
Еще художник добавил, что одеяние святого Николая, возможно, писал ученик мастера и, возможно, чего-то не довложил в краски. Поэтому они и оказались нестойкими — капустного сока не выдержали.
Я прислушался к совету, а, покопавшись в литературе, с удивлением выяснил: икона Николая Чудотворца [слово «угодник» мне почему-то изначально не понравилось] попала ко мне в его день — 19 декабря.
…Прошло много-много лет. Я давным-давно потерял связь с приятелем, подарившим мне святой образ. Тем не менее, почти ежедневно всматриваясь в него, все жду, когда же у Николая [он, кстати, при жизни чудеса умел творить] потеплеет взгляд. Надеюсь, что дождусь.
В сентябре 2009 года перед иконой, которая в нашей квартире установлена на самом видном месте, появился крохотный букетик полевых цветов. Я не знаю, как они называются. Цветы и все. Их всего в букетике пять насчитывается. Причем один из них — это три малюсеньких нераскрытых бутончика. Размером с горошинки. Со временем букетик, конечно, засох. Но выбрасывать его мы не стали. Так он и стоял в небольшом стаканчике перед иконой. Как материализованное воспоминание о сентябрьской таврийской степи, где мы — я и моя жена Лариса, и собрали эти цветочки.
Утром 19 декабря, подойдя по привычке к Николаю Чудотворцу, я, опять же по привычке, хотел о чем-то попросить святого — это ж был его день: день, в который, как говорят, исполняются все, самые заветные даже, желания. Просьбу свою я, однако, не успел произнести. Потому что увидел чудо: в букетике осеннем распустился [точнее, распушился] один из засохших бутончиков. Он прямо выплеснулся в мир.
Ничего подобного раньше мне наблюдать не доводилось.
— Посмотри, — тихо позвал я Ларису.
Она подошла и, увидев оживший цветок, так же, как и я, тихо произнесла:
— Спасибо за чудо, святой Николай.
[
История 8-я. Объявились люди-невидимки?
СТРАННУЮ фотографию передал однажды мне в редакцию житель Запорожья Иван Долинко, работающий на трансформаторном заводе. Сделан был снимок на запорожской Набережной, в Вознесеновском парке, куда в один из выходных Иван отправился на прогулку вместе с супругой.
В какой-то момент внимание гуляющих привлекла небольшая собачка, обутая в пинетки. Зверенка клыкастого вели на поводке юноша и девушка, лет семнадцати от роду. «Подойдя к ним, — рассказывает Иван, — я спросил, можно ли снять на мобильник собачку. Очень уж забавно она выглядит. Парочка как-то загадочно улыбнулась и согласилась: снимайте, чего уж там».
Иван сделал снимок и передал телефон жене. Та, глянув на изображение, удивилась вслух: «А где же люди?» И в самом деле: собачку в обувочках мобилка запечатлела во всех деталях, а юноши и девушки рядом с ней не оказалось. Поводок уходил вверх и обрывался на уровне человеческого роста.
«Я оглядываюсь по сторонам, — продолжает рассказ Иван, — чтобы выяснить, как так со съемкой получилось. И не нахожу странную молодую пару. Ни их не было больше в парке, ни забавной собачки».
Решив проверить, не на заколдованном ли месте оказались незнакомцы, Иван попросил жену встать именно туда, где минуту назад находились юноша и девушка. И присел точно так же, как и при выполнении первой съемки.
Поделиться книгой: