Помоги проекту - поделись книгой:
Про волшебников и маглов, о быте и волшебных палочках
БЫТ ВОЛШЕБНИКОВ
Шотландский регби
Внимание волшебного мира к шотландской команде регби тем более удивительно, поскольку значительная часть волшебного общества ничего не знает о магловских видах спорта, считающимися ими по своей сути скучными, а то и глупыми. Тем не менее, шотландская команда по регби стала популярна среди волшебников — отчасти в шутку, отчасти от неподдельного интереса, который уходит своими корнями в девятнадцатый век. История эта одновременно и печальная, и вдохновляющая.
Волшебная семья Бьюкенен жила в деревне в шотландской области Скоттиш-Бордерс много поколений. Репутация агрессивных личностей и пьяниц, в сочетании со своими умопомрачительными размерами (дочери в одиночку побеждали деревню в перетягивании каната каждый год на памяти живущих), держала их соседей на уважительном расстоянии и маглы игнорировали их магические способности. По одному, когда они достигали своего одиннадцатилетия, сыновья и дочери Бьюкененов попадали в Хогвартс. Деревня перешептывалась, что огромные, дикие дети удалялись в исправительные учреждения или даже психиатрические больницы.
К середине девятнадцатого века семья Бьюкенен состояла из перегруженной работой матери, жестокого отца и одиннадцати детей. Дом был шумным и наполненным хаосом, но даже так, удивительно, что никто их родителей Бьюкененов не понял, что их третий сын, Ангус, был сквибом — ребёнком без магических сил, рождённым волшебниками. Мистер Бьюкенен-старший всегда был горд похвастаться тем, что такая «аномалия» никогда не случится в их семье. Гордый старый колдун пошел дальше — он утверждал, что сквиб в любой семье был знаком того, что они находятся в упадке и заслуживают быть отсеянными.
Многочисленные братья и сестры очень любили Ангуса, который был самым большим и самым добрым из них, поэтому они прикрывали его перед родителями. Обман начался невинно, но когда подошло время ему отправиться в Хогвартс, Ангус и его братья и сестры стали беспокоиться, что не смогут больше обманывать родителей. Письмо из Хогвартса для Ангуса не приходило, но его сестра Флора в панике подделала письмо, которое продержало родителей в неведении еще в течение нескольких недель. Застенчивый, добродушный и напуганный своим отцом, Ангус не мог думать о любой другой альтернативе, кроме как играть рядом со своими старшими братьями и сестрами. Они взяли его в Косой переулок, где купили волшебную палочку и притворились, что она выбрала его. В назначенный день его старший брат Хэмиш взял его в Хогвартс, усадив позади себя на метле, отчаянно надеясь, что Ангусу разрешат остаться в Хогвартсе как только они доберутся туда, или что школа сможет вытянуть из него немного магии.
Чего никогда не случалось раньше и никогда больше не случится, сквиб Ангус добрался до Распределяющей шляпы раньше, чем был разоблачен. В отчаянии он бросился вперёд девочки, чье имя было названо и надел шляпу себе на голову. Тот ужасный момент, когда Шляпа любезно объявила, что мальчик под ней добросердечный парень, но не волшебник, никогда не забудется теми, кто был его свидетелем. Ангус снял шляпу и покинул зал со слезами, бежавшими по его лицу.
Новости об унижении Ангуса достигли его родителей. К ним в дом прибыла целая стая сов ещё до того, как их сын вернулся домой пешком. Он был встречен униженным отцом, который запретил ему переступать порог дома и пожелал ему никогда больше не омрачать своим присутствием их дом. Он метал проклятья ещё долго после того, как Ангус убежал.
Без единой идеи, что же ему дальше делать, без семьи и без денег, одиннадцатилетний Ангус шел в столицу, иногда по возможности цепляясь к попутным телегам. В Эдинбурге он солгал о своём возрасте, и ему удалось найти работу чернорабочего.
К удивлению Ангуса, маглы были не такими плохими, как всегда говорили ему его отец и мать. Ему повезло, что его приняли добрый бригадир и его жена, у которых не было своих собственных детей, и к тому времени, когда ему исполнилось восемнадцать лет, Ангус вырос в большого сильного мужчину, которого любили за его добрую натуру и восхищались его физической силой, но никто никогда так и не разделил странную тайну его прошлого.
Раннее детство Ангус провел, уклоняясь от проклятий практически ежедневно, что сделало его удивительно быстрым мужчиной для своих размеров. Он нашёл большое удовольствие и гордость в атлетике, а также приобрёл большой опыт в относительно новом магловском спорте — регби. А годы, когда он помогал своим братьям и сестрам ловить золотые снитчи на заднем дворе дома, сделали его также самородком в крикете.
В 1871 году Ангус представлял свою страну в первом в истории международном матче по регби, который состоялся в Эдинбурге между Англией и Шотландией. Невозможно было передать эмоции Ангуса, когда он вышел на поле и увидел, что все десять его братьев и сестер сидят на трибуне среди зрителей. Бросая вызов презрению отца ко всем магловским пуристам и его запрету встреч с Ангусом, они выехали разыскать его. В приподнятом настроении, Ангус забил с первой попытки. Шотландия выиграла матч.
Воссоединение со своей семьей заставило Ангуса пересмотреть отношение к своим магическим корням, и в 1900 году он опубликовал новаторский мировой бестселлер «Моя жизнь в качестве сквиба». До этого момента сквибы жили в тени. Некоторые прижимались к обочине волшебного мира, всегда чувствуя свою второсортность, или пытались вписаться в него; другие отрезали все связи и жили полностью как маглы, часто отвергая свои корни. «Моя жизнь в качестве сквиба» вынесла бедственное положение этих отдельных лиц общества ко вниманию волшебного мира.
Таким образом, Ангус Бьюкенен стал всемирно известным среди волшебников, в то время как также являлся знаменитостью и среди маглов. Неслыханное достижение до сих пор. Волшебники многих национальностей стали интересоваться его спортивной игрой. К сожалению, крикет нашёл мало поклонников в волшебном мире. Как писал главный спортивный репортер «Ежедневного пророка» в 1902 году: «загонщики, которые не в состоянии летать, защищают три палки вместо обруча, в то же время снитч без крыльев бросается палочками. Вот и всё. Иногда в течение нескольких дней». Регби же волшебники нашли более привлекательным. Волшебники не могли помочь, но любовались прочностью и мужеством магловской подготовки к занятию таким жестоким спортом, даже не обладая возможностью восстановить свои сломанные кости Костеростом. Надо признать, что в удовольствии некоторых волшебников проглядывал садизм.
Когда Ангус Бьюкенен умер, он был удостоен как в магическом, так и в магловском мире — почти уникальное достижение в летописях истории. Блестящий пример человека, который сделал большую часть руками, многое потерял, но вышел победителем. Ангус бы слишком скромным, чтобы понять воздействие, которое он имел. Кубок Ангуса Бьюкенена за Выдающиеся Усилия вручается в Хогвартсе каждый год и книга «Моя жизнь в качестве сквиба» вот уже в своей сто десятой печати.
Когда Ангус пришёл в волшебный спорт и игры (квиддич, кводпот, крекьяун — официально запрещённый, но еще незаконно играющийся — гонки на метлах, плюй-камни и так далее) волшебники яростно болели и поддерживали свою собственную страну, но считалось ниже некуда для волшебников поддерживать какую-либо команду регби, кроме шотландской. За почти 150 лет с того момента, как Ангус Бьюкенен помог выиграть первый международный матч регби, споры вокруг шотландского регби становились одной из причин, по которой можно было выявить волшебников, которые встречались прямо перед маглами и смотрели регби. Подслушивающие маглы могли быть крайне озадачены, почему два перуанца так интересовались шотландскими командами, но в целом считается, что это лучше, чем спорить о квиддиче или меряться длинами палочек в обществе.
Вскоре после смерти Ангуса, в его честь его преданными фанатами было создано Общество Магических Сторонников Шотландского Регби. О.М.С.Ш.Р., которое существует и по сей день, включает шотландских и иностранных волшебников. Они встречаются накануне каждого шотландского международного матча, чтобы почтить память Ангуса и попредвкушать счастливые восемь минут просмотра как маглы топчут друг друга в грязи. Международный статут о секретности прямо запрещает волшебникам участвовать в магловском спорте, но ничего запрещенного в поддержке магловской команды нет. Однако О.М.С.Ш.Р. часто отрицает тот слух, что их тайная миссия — контрабанда талантливых сквибов в каждую шотландскую команду. Текущие подозреваемые включают Келли Брауна (возможно, кузена Лаванды), Джима Гамильтона (сильно похожего на Хагрида) и Стюарта Хогга (достаточно сказано).
Технологии
Когда ты можешь приманить любую книгу, инструмент и даже животное простым взмахом палочки и словом «Акцио»; когда можешь общаться с друзьями и знакомыми посредством сов, огня, Патронусов, громовещателей или заколдованных предметов (например, монет) или просто трансгрессировать к ним в гости; когда иллюстрации в газете движутся, а обычные предметы могут разговаривать, Интернет не является в таком случае чем-то особенно интересным. Это не означает, что вы никогда не найдёте ведьму или волшебника, сидящих в Интернете. Напротив, некоторые туда заглядывают, либо из банального любопытства, либо чтобы выполнить исследования по магловедению.
И хотя волшебникам нет необходимости изобретать пылесосы или посудомоечные машины, но некоторые из них интересуются магловским телевидением. Несколько волшебников пошли ещё дальше, организовав в начале 1980-х БМВТК (Британскую Магическую Вещательную Телевизионную Корпорацию) в надежде на создание собственного телеканала. Однако проект провалился на ранней стадии, так как Министерство магии отказалось поощрять трансляцию материалов о волшебном мире на магловском устройстве, которое (как полагали в ММ) практически гарантирует серьезные нарушения Международного статута о секретности.
Многие волшебники вполне справедливо полагают, что это решение несправедливо и непоследовательно, т.к. радиотрансляция была приспособлена под нужды волшебников и в эфир регулярно выходят передачи для ведьм и колдунов. Министерство признаёт, что маглы часто ловят обрывки передач на тему того, как правильно обрезать ядовитую тентакулу или как обезгномить капустную грядку, но утверждает, что радиослушатели — люди намного более терпимые, доверчивые или менее уверены в своём рассудке, чем маглы-телезрители. Причины этой аномалии изучены профессором Мордикусом Эггом и изложены им в книге «Философия обыденного: почему маглы предпочитают не знать». Профессор Эгг убедительно доказывает, что маглы во многих случаях предпочитают верить, что они ослышались, чем то, что они страдают галлюцинациями.
Ещё одной причиной того, что волшебники избегают магловских устройств, является разница культур. Магическое сообщество гордится тем, что оно не нуждается во множестве (несомненно оригинальных) устройств, которые создают маглы с тем, чтобы выполнить то, что можно сделать магией. Набить свой дом всякими сушилками и телефонами равнозначно признанию в своей магической несостоятельности.
Однако есть одно крупное исключение из общего отношения волшебников к магловской технике: автомобиль (и в меньшей степени мотоциклы и поезда). До введения Международного статута о секретности волшебники и маглы использовали одинаковые транспортные средства, в частности, запряжённые лошадьми повозки и парусные суда. Магическому сообществу пришлось отказаться от упряжек лошадей, когда это окончательно вышло из моды. Бесполезно отрицать тот факт, что волшебники испытывали зависть к быстрым и удобным автомобилям, постепенно заполнявшим дороги в XX веке. Наконец, Министерство магии закупило партию машин, наложило на них ряд полезных заклятий и с удовольствием начало ими пользоваться. Многие волшебники любят автомобили прямо-таки с детской страстью, и были случаи, когда представители чистокровных семей клялись в том, что никогда не притронутся к магловским устройствам, а между тем в их гаражах обнаруживались летающие Роллс-Ройсы. Тем не менее, наиболее антимагловски настроенные волшебники продолжают избегать механический транспорт; любовь Сириуса Блэка к мотоциклам приводила его родителей в ярость.
Одежда
Волшебники могут показаться в магловском сообществе в фиолетовом или зеленом цветах, часто комбинируя их. Однако, это не более чем неписаный кодекс, и нет никакой нужды соответствовать ему.
Многие из членов магического сообщества предпочитают носить свои любимые цвета, когда проводят время в магловском мире, также приемлем черный, как практичный цвет, особенно во время ночных поездок.
Международный статут о секретности содержит четкие указания об одежде для ведьм и волшебников во время их пребывания в общественных местах:
«Сливаясь» с маглами, волшебники и ведьмы должны принять совершенно магловский стандарт одежды, который наиболее соответствует моде того времени. Одежда должна соответствовать климату, географическому региону и случаю. Не допускаются никакие самостоятельные корректировки и изменения перед маглами.
Несмотря на эти четкие инструкции, нарушения во внешнем облике стали одним из наиболее распространенных нарушений Международного статута о секретности с момента его создания. Молодое поколение всегда, как правило, лучше информировано о магловской культуре в целом: дети свободно смешиваются со своими немагическими сверстниками, но позже, когда они начинают свою карьеру как волшебники, им становится все труднее следить за магловской модой. Старые ведьмы и колдуны часто безнадежно оторваны от мира магловской моды с её скоротечными изменениями, купив пару психоделичных деревенских штанов в юности, они возмущены, тем, что их вызывают предстать перед Визенгамотом пятьдесят лет спустя за широко распространённое «преступления на магловских похоронах».
Министерство магии не всегда строго к подобного рода нарушениям. После того, как появилась новость об исчезновении лорда Волан-де-Морта и о том, что Гарри Поттер выжил после Смертельного заклятия, была объявлена однодневная амнистия. Волнение было такое, что ведьмы и волшебники выходили на улицы в своей традиционной одежде, упустив этот факт из виду или приняв как знак празднования.
Некоторые члены волшебного сообщества стараются изо всех сил нарушать пункт Статута о секретности об одежде. Неформальное движение, которое называет себя «Воздух Освежает Необычайно»[1] настаивают на том, что магловские брюки «задерживают магический поток у источника» и на том, что нужно носить мантии на публике, не смотря на повторные предупреждение и штрафы[2]. Еще более странно то, что волшебники сознательно одобряют такую смехотворную магловскую одежду, как кринолин, которую носят с сомбреро или с футбольными бутсами[3].
В целом, одежда волшебников осталась за пределами моды, хотя небольшие изменения коснулись таких предметов одежды как мантии. Стандартный гардероб волшебника включает в себя простые мантии, которые носятся вместе с традиционной островерхой шляпы, или без нее, и которые одеваются в честь таких официальных событий как крестины, свадьба или похороны.
Можно сказать, что одежда волшебников застыла во времени XVII века, когда маги начали скрываться. Их ностальгическая приверженность этой старомодной форме одежды может рассматриваться, как способ зацепиться за былые пути и прежние времена; вопрос культурной гордости. Между тем, день за днем, даже те, кто терпеть не может маглов, носят варианты магловской одежды, которая, бесспорно, практичнее по сравнению с мантиями.
Антимаглы часто пытаются продемонстрировать свое превосходство, принимая сознательно яркий, устарелый или щегольский образ на публике.
Система мер
Британские ведьмы и колдуны никогда не пользовались не только электричеством или компьютерами, но также и метрической системой мер. Так как волшебники не подчиняются решениям магловского правительства, то когда в 1965 году начался переход на метрическую систему мер, они просто проигнорировали это событие.
Волшебники не имеют ничего против трудоемких вычислений, так как они могут выполнять их при помощи магии, так что они не видят ничего неудобного в том, чтобы мерить вес в унциях, фунтах и стоунах, длину в дюймах, футах и милях, а состояние — в кнатах, сиклях и галеонах.
Когда рукопись «Гарри Поттер и философский камень» впервые была принята к печати в Англии, редактор посоветовал мне перевести все меры веса и длины в метрическую систему, что было обычной практикой в издательстве. Но я отказалась внести такое изменение, ввиду причин, указанных выше; это было бы совершенно нелогично.
Однако, это ни в коем случае не следует понимать как какое бы то ни было политическое заявление. В этом нет ничего антиевропейского, напротив, я полностью за то, что Британия — часть Европы, и у меня самой есть французские корни. И я не имею ничего против метрической системы, которая гораздо логичнее, чем имперская, и существенно облегчает расчеты. Тем не менее, я считаю, что старая система мер гораздо колоритнее и необычнее, и поэтому больше подходит для общества, которое я описывала.
Решение сохранить старую систему мер в книге повлекло за собой одно неожиданное следствие: меня пригласили вступить в Британскую Ассоциацию Мер и Весов. Я, в отличие от большинства членов этой ассоциации, не считаю, что Британия должна отказаться от использования метрической системы мер, поэтому я собиралась просто выкинуть это приглашение, когда вдруг мне в голову пришла неожиданная мысль, заставившая меня передумать.
Я понимаю, что то, что я сейчас скажу, не говорит о моем характере ничего хорошего, но я вдруг представила, как взбесится моя сестра, Ди, если я приму приглашение. Ди становится ужасно забавной, когда она в ярости, а одна из самых нелюбимых ею вещей — приверженность ко всему старомодному только из-за его древности и из-за того, что Боже-мой-это-же-так-по-английски-и-как-могут-какие-то-иностранцы-указывать-нам-в-чем-мерить — то есть как раз то, что отличает подобные ассоциации.
Узнав из прессы, что я состою в этой ассоциации, она разразилась самым настоящим потоком гнева. Мне едва удалось заставить себя перестать смеяться и сказать ей, что я вступила только чтобы позлить ее. После этого она двух слов сказать не могла от возмущения. Честное слово, сомневаюсь, что кому-нибудь еще удавалось так повеселиться всего за одну почтовую марку.
Чистокровность
Термин «чистокровный» относится к семье или человеку без примеси магловской (не волшебной) крови.
Возникновение доктрины «чистокровности» связано с именем Салазара Слизерина — одного из четырёх основателей Школы чародейства и волшебства Хогвартс. Его нежелание обучать кого-либо магловского происхождения, в конце концов, привело к ссоре с остальными тремя основателями и уходу Салазара из школы.
В те времена подобная дискриминация (на основе происхождения) расценивалась волшебниками как ошибочная и даже варварская. Современная литература предполагает, что маглорождённые не просто признавались магическим сообществом, но зачастую считались особо одарёнными магами. Они даже получили ласковое прозвище — «маги из табакерки» (magbob). Вокруг происхождения и трактовки этого термина разгорелось множество споров, однако наиболее вероятно, что он происходит от английского magic — «магический» и bob up — «выскакивать неожиданно» и дословно переводится как «свалившийся с неба маг» или «маг, появившийся из ниоткуда».
Мнение магического сообщества несколько изменилось после того, как в 1692 году вступил в силу Международный статут о секретности, в результате которого маги стали добровольно скрываться от маглов. Это был болезненный период для ведьм и волшебников, и браки с маглами практически перестали заключаться из-за страха, что они неминуемо приведут к раскрытию существования волшебников, а, следовательно, к серьёзному нарушению магического закона[4].
В подобных условиях неопределённости, страха и недовольства у доктрины «чистокровности» стало появляться всё больше и больше последователей. Как правило, её приверженцы активно выступали против Международного статута о секретности и пропагандировали открытую войну против маглов. Росло число волшебников, проповедовавших, что брак с маглами — это не только риск нарушения Статута, но и постыдный, чудовищный поступок, который может привести к «загрязнению» магической крови[5].
Так как браки между маглами и волшебниками являлись общепринятыми на протяжении веков, тот, кто в настоящее время считает себя чистокровным, скорее всего, обладает таким же количеством предков-волшебников, как и тот, кто себя чистокровным не считает. Когда маг называл себя чистокровным, он скорее заявлял о своих политических взглядах или социальных намерениях (например, «Я не женюсь/не выйду замуж за магла, и я считаю подобные браки достойными осуждения»), чем о своём биологическом происхождении.
В нескольких довольно спорных научных работах, опубликованных примерно в начале XVIII века и частично основанных на трудах Салазара Слизерина, приводится ряд предполагаемых признаков «чистокровности». Кроме происхождения в них чаще всего также упоминались следующие:
— проявление магических способностей в возрасте до трёх лет;
— умение летать на метле в раннем возрасте (до семи лет);
— неприязнь или страх к свиньям, а также к тем, кто их любит (традиционно свиньи считаются совершенно немагическими животными, на которых практически не действуют заклинания);
— устойчивость к детским заболеваниям;
— незаурядная внешность;
— отвращение к маглам, заметное даже у чистокровных младенцев, которые демонстрируют признаки страха и отвращения в их присутствии.
В дальнейшем исследования, проведённые Отделом тайн, доказали, что выше упомянутые признаки чистокровности не имеют под собой никаких оснований. Тем не менее, многие чистокровные волшебники продолжают приводить их в качестве доказательства своего высокого статуса в магическом сообществе.
В начале 1930-х годов в Великобритании был анонимно[6] опубликован «Справочник чистокровных магов», в котором, если верить неизвестному «авторитетному» источнику — автору данной книги, содержались фамилии двадцати восьми истинно чистокровных семей. Он был выпущен с целью помочь этим семьям сохранить чистоту крови.
В так называемый «Список священных двадцати восьми» входят следующие семьи:
1. Эббот
2. Эйвери
3. Блэк
4. Бульстрод
5. Бэрк
6. Кэрроу
7. Крауч
8. Фоули
9. Флинт
10. Мракс
11. Лестрейндж
12. Гринграсс
13. Долгопупс
14. Макмиллан
15. Малфой
16. Нотт
17. Олливандер
18. Паркинсон
19. Пруэтт
20. Розье
21. Роули
22. Селуин
23. Бруствер
24. Шафик
25. Слизнорт
26. Треверс
27. Уизли
28. Яксли
Лишь некоторые из приведённых выше семей публично выразили своё сожаление по поводу того, что они были включены в этот список, заявив, что среди их предков, несомненно, были маглы и что они этого не стыдятся. Из-за своих протестов эти семьи подверглись нападкам со стороны приверженцев доктрины «чистокровности» и снискали славу «предателей крови». Особенно громко возмущалось многочисленное семейство Уизли, которое, несмотря на свою связь с практически каждым старинным родом волшебников в Британии, гордилось своей родословной, в которой было много интересных личностей, являвшихся при этом маглами. Между тем, гораздо большее число семей возмущалось, что они не были включены в список чистокровных.
Орден Мерлина
Орден Мерлина (иногда сокращается до ОМ) вручается Визенгамотом, организацией, созданной задолго до Министерства магии и в настоящее время функционирующей в качестве суда и парламента одновременно. Орден — это красивая золотая медаль на зеленой (первая степень), фиолетовой (вторая степень) или белой (третья степень) ленте.
Орден Мерлина, названный в память о самом знаменитом волшебнике своего времени, присуждается с XV века. Легенда гласит, что зелёный цвет ленты, то есть тот самой, на которой находится Орден первой степени, символизирует тот факультет Хогвартса, в котором учился Мерлин.
Орден первой степени присуждается за «незаурядные храбрые деяния» или «отличия в магии», второй степени — «за достижение или попытку достижения, выходящие за пределы обыденности», третей степени — «за вклад в научную и развлекательную деятельность».
Как часто бывает с подобными наградами, фавориты Министерства магии получают орден Мерлина чаще, чем можно было бы ожидать. Никто не возражал, когда орден присудили Альбусу Дамблдору за победу над Грин-де-Вальдом, но когда Корнелиус Фадж присудил орден первой степени себе «за выдающуюся карьеру» — которую многие посчитали не такой уж и выдающейся — недовольных было очень много. Среди других, «не достойных» получателей награды был Арктурус Блэк — дед Сириуса Блэка. Говорят, что он заплатил огромную сумму золота, чтобы получить этот орден.
Плюй-камни
«Плюй-камни» — старинная игра волшебников, напоминающая шарики, но с тем принципиальным отличием, что каждый раз при взятии чужого камня камень-победитель выпускает струю вонючей жидкости в лицо игрока-соперника. Игроки начинают матч, имея по 15 маленьких круглых камней (плюй-камни продаются наборами по 30 штук), и победитель должен захватить все камни соперника. И хотя чаще всего плюй-камни (как это видно из названия) делают из камня, но их также изготавливают из драгоценных металлов.
Профессиональные игроки в плюй-камни соревнуются в национальных лигах и на международных турнирах, но это малопопулярный спорт в мире волшебников, у него нет репутации «крутого», что возмущает приверженцев игры. Плюй-камни популярны в среде юных волшебников и ведьм, и впоследствии они «вырастают» из них, интересуясь больше квиддичем. Национальная ассоциация игроков в плюй-камни пыталась проводить рекламные кампании под девизом «Дайте плюй-камням второй шанс», но, вероятно, выбор иллюстрации для плаката (действующий чемпион мира Кевин Хопвуд, получивший струёй какой-то дряни в глаз) был неудачным.
Поделиться книгой: