Помоги проекту - поделись книгой:
Способность «луча зрения» (биоэнергетического манипулятора) порождать образы восприятия в определенной степени знакома каждому опытному энерготерапевту, освоившему методы диагностики и лечения по мысленно создаваемому (эфирному) двойнику пациента. В практике целителей такого рода приемы применяются очень часто, и их конкретные варианты будут описаны далее, в главе, посвященной методам лечения. Создание биоэнергетического клише пациента значительно облегчается при использовании его фотографии, которая помогает энерготерапевту хорошо сосредоточиться на характерных особенностях актуализируемого образа. Это значительно обогащает информационное содержание энергетической модели и подчас оказывается очень важным для диагностики.
Хорошо подготовленный энергооператор может формировать полевые фантомы и неизвестных ему лиц, используя для этого в качестве биополевых знаков принадлежащие этим лицам предметы. Такого рода приемы нередко используются для того, чтобы установить определенные биологические характеристики неизвестного человека.
Вообще же мистические традиции создания энергетических фантомов напрямую могут быть связаны со способностью энергооператора к сосредоточению внимания на визуализируемом объекте, хотя при этом имеют значение и другие условия.
Поскольку «луч зрения» представляет собой биоэнергетический манипулятор, осуществляющий целенаправленное перемещение энергии и ее произвольное распределение в пространстве, подобные действия у некоторых энерготерапевтов составили способ лечения взглядом. Однако эти приемы должны использоваться только энерготерапевтами, имеющими квалифицированную врачебную подготовку, так как здесь возможны самые неожиданные и часто негативные варианты сопутствующих психофизиологических реакций.
III
РУКИ — «РАБОЧИЙ ИНСТРУМЕНТ» ЭНЕРГОТЕРАПЕВТА
Многофункциональная природа рук
Римский философ-материалист Лукреций в поэме «О природе вещей» писал:
Руки с самого начала становления функций общения у раннего человека стали выполнять и большую сигнальную, коммуникативную функцию. Эта функция рук устойчиво сохраняется и в наше время в среде глухонемых, пользующихся так называемой пальцевой, или дактильной, азбукой.
В процессе филогенеза, оказавшись по своей физиологической сути мощным энерговоздействующим органом, руки стали применяться в качестве психокорректирующего и биостимулирующего средства. Эта их роль чаще всего проявлялась в скрытом, завуалированном виде. Если, к примеру, детально проанализировать структуру действий матери по ежедневному уходу за своим ребенком, то можно насчитать десятки типов движений, совершаемых совершенно безотчетно, но выполняющих серьезную энергокорректирующую функцию, направленную на регуляцию жизнедеятельности и психического состояния ребенка.
Поглаживанием рук мать снимает боль с ушибленного места, прижатый к груди ребенок быстро засыпает, а ежедневно массируемые мышцы ног и спины быстрее и надежнее обеспечивают освоение великой функции прямостояния и ходьбы.
Стимулирующая функция прикосновения рук играет немалую роль и на последующих жизненных этапах человека. Необыкновенно мощное энергетизирующее действие рук проявляется во всех так называемых любовных играх. При этом, безотносительно к конечному результату этих игр, сам процесс взаимостимуляции прикосновениями улучшает энергетический статус общающихся, рождает выраженные положительные эмоции. Невыразимые состояния «окрыленности» прочно запечатлеваются в памяти, заставляя и в последующем искать общества друг друга.
Эта взаимоэнергетизирующая роль прикосновения рук, проявляющаяся в совместном интимном общении женщины и мужчины, сохраняется затем в супружестве. И каждый случай охлаждения взаимоотношений приводит прежде всего к нарушению взаимных контактов, осуществляемых руками, и, следовательно, отрицательно сказывается на энергетическом статусе каждого из супругов. Вдовство, длительные вынужденные перерывы в такого рода «телесных контактах» могут послужить причиной психического дискомфорта и даже вызвать болезненные нарушения в результате того, что устоявшийся, привычный энергообмен между двумя людьми оказывается нарушенным.
Близко к предыдущему примыкает еще один способ применения рук, пришедший к нам из глубокой древности и являющийся главным предметом данного раздела, — это использование рук в целебных целях.
В русском языке бытует множество связанных с этим обстоятельством выражений. Так, говорят о том, что руки могут быть «хорошими» и «плохими», что в трудных ситуациях следует «подать руку помощи», а беду можно «рукой отвести» или «рукой снять». О целебной роли руки повествуют самые древние письменные источники.
Немецкий египтолог и писатель Г. Эбере в 1875 г. нашел и опубликовал древнеегипетский медицинский трактат, впоследствии получивший известность как «папирус Эберса». Из него следовало, что уже в XVI в. до н. э. в Египте одним из лечебных методов являлось возложение рук жреца на голову больного.
Сохранились эти методы и в эпоху зарождения христианства, о чем свидетельствуют тексты Евангелия. Иисус Христос исцелял множество больных именно руками: «При захождении же солнца, все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4:40). «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лк. 5:12, 13). Очень важным представляется указание на то, что руки человека, глубоко уверовавшего в Господа, приобретают целебное свойство: уверовавшие «именем Моим… возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17, 18).
Лечебное воздействие контактным путем, то есть непосредственным прикосновением или наложением рук врача-биоэнерготерапевта, получило название биостремизации. Это весьма распространенный вид лечения. В Великобритании, например, его применяют 10 тысяч целителей. Широкой популярностью пользуется этот способ и среди отечественных экстрасенсов. Так, Вольфу Мессингу пришлось в свое время лечить от головных болей журналистку М. Н. Ангарскую: «Сначала лечение проводилось наложением рук, а потом целебное действие оказывал и звонок по телефону»[55].
Руки, а точнее, кисти рук и сегодня чаще всего оказываются «орудием труда» биоэнерготерапевта. С их помощью проводится диагностика биоэнергоинформационного состояния человека. Этот процесс целиком и полностью основывается на специфических ощущениях, улавливаемых пальцами и ладонными поверхностями кистей рук. Тактильные сигналы, с помощью которых определяются «качество», форма и элементы структурных нарушений энергетических оболочек, достаточно специфичны и во многом характеризуются индивидуальными особенностями оператора.
Вместе с тем имеются и общие чувствительные характеристики энергетических полей, которые улавливаются всеми операторами-энерготерапевтами, что позволяет им разговаривать на общепонятном языке и обсуждать явления, невидимые глазом и обнаруживаемые лишь близко к порогу ощущений. В основном эти чувственные сигналы можно подразделить на температурные (тепло, прохлада) и тактильные (давление, прикосновение, микропокалывание, микровибрации). У человека наибольшее количество тактильных рецепторов находится в коже кончиков пальцев рук и на ладонной поверхности кисти. Именно поэтому руки используются в качестве чувствительных элементов при определении экстрасенсорных воздействий. Иногда при длительной работе названные ощущения могут дополняться слабыми болевыми ощущениями в пальцах рук, являющимися скорее всего результатом накопления микровибрационных воздействий.
Руки снабжены обилием чувствительных элементов кожи, сложной и тонко реагирующей мышечной системой, сетью нервных образований и энергетических каналов с биологически активными точками. Кроме того, руки представляют собой своеобразный энергоизлучаюхций орган, способный функционировать в режиме локатора.
Все эти анатомо-физиологические и функциональные особенности рук, проявляющиеся индивидуально в различных соотношениях, формируют и их неповторимый внешний вид. Специфичен и «стиль» двигательного поведения рук, отражающий темперамент их обладателя.
Стефан Цвейг в новелле «Двадцать четыре часа из жизни женщины» повествует о том, как ее героиня, будучи в казино, обратила внимание на то, что на фоне абсолютно бесстрастных лиц игроков «поведение» их рук оказалось неожиданно выразительным. «Под таким углом зрения, — рассказывает она, — единственное живое за зеленым столом — это руки, множество рук, светлых, подвижных, настороженных рук, словно из нор выглядывающих из рукавов; каждая — точно хищник, готовый к прыжку, каждая иной формы и окраски: одни голые, другие — взнузданные кольцами и позвякивающие цепочками, некоторые косматые, как дикие звери, иные влажные и вертлявые, как угри, но все напряженные и трепещущие от чудовищного нетерпения». Но это лишь внешняя характеристика рук, констатация их неповторимой индивидуальности. Далее живописуется двигательная активность рук в кульминационной точке стрессовой ситуации. При этом все внутренние силы игроков мобилизуются на то, чтобы придать бесстрастие лицам. Тем полнее освобождаются от сознательного контроля их руки. «А между тем руки бесстыдно выдают самое сокровенное, ибо неизбежно наступает момент, когда с трудом усмиренные, словно дремлющие пальцы теряют власть над собой: в тот краткий миг, когда шарик рулетки падает в ячейку и крупье выкрикивает номер, каждая из сотни или даже сотен рук невольно делает свое особое, одной ей присущее инстинктивное движение». Героиня отмечает большое разнообразие в «поведении» рук: они бывают «дикие звери с волосатыми скрюченными пальцами, по-паучьи загребающими золото, и нервные, дрожащие, с бледными ногтями, едва осмеливающиеся дотронуться до денег, благородные и низкие, грубые и робкие, хитрые и вместе с тем нерешительные — но каждая в своем роде, каждая пара живет своей жизнью, кроме четырех-пяти пар рук, принадлежащих крупье».
Отрывок из новеллы С. Цвейга заставляет вспомнить о существовании еще одного аспекта рук — исключительно двигательно-энергетического, и не инстинктивного, а определяющегося волевыми намерениями. Речь идет о боевых свойствах рук, формирующихся в процессе овладения некоторыми видами восточных единоборств на основе систем цигун и у-шу. Попутно следует заметить, что общая энергетическая подготовка, и в частности подготовка рук, здесь во многом совпадает с той, которая необходима практикующему энерготерапевту. Что же касается функционального развития энергетической системы рук, то в данном виде тренировок они достигают предельных возможностей. Это сказывается и на силе разрушающего воздействия рук (или других соответственно натренированных частей тела) на физические предметы.
Поразительная для непосвященных результативность этого вида человеческих действий объясняется, главным образом, выработкой умения сконцентрировать энергию всего тела и мгновенно вложить ее в одну точку. Английский исследователь Майкл Фелд, изучая боевые движения каратистов, установил, что эффективность их ударов полностью согласуется с законом физики. Боевой удар — кистью ли, локтем, ступней — всегда приходится на участок тела противника площадью от полутора до трех квадратных сантиметров.
М. Фелд отснял скоростной кинокамерой (125 кадров в секунду) движения каратиста, а затем, вычислив энергию удара, сравнил ее с энергией, необходимой для того, чтобы переломить, скажем, деревянный брусок или бетонный блок. Съемки показали, что рука «выходит на цель» со скоростью 7 м в секунду. Кинетическая энергия предплечья, движущегося с такой скоростью, равна примерно 100 джоулям. А чтобы сломать резким ударом деревянный брусок, нужно всего 25 джоулей, бетонному блоку тех же размеров (150x 100x25 см) достаточно и десяти.
Эта цифры могут показаться ошибочными, так как бетон прочнее дерева. Однако дерево ввиду особенностей строения поглощает почти всю кинетическую энергию удара, а бетон — лишь половину. Отдача порождает боль, из-за чего каратисты все-таки предпочитают дерево хрупкому бетону.
Разговор об энергоинформационных свойствах рук будет неполным, если мы не рассмотрим материалы опытов по исследованию так называемого кожного зрения («кожно-оптической чувствительности»), которые были начаты еще в 30-х годах. В своей работе «Кожная чувствительность к инфракрасным и видимым лучам» (1936) Н. Б. Познанская изложила результаты экспериментов, в которых под влиянием длительной тренировки у испытуемых наблюдалось понижение порогов чувствительности кожи к воздействию лучистой энергии, не воспринимаемой зрительно. Отмеченное повышение кожной чувствительности имело место именно в отношении видимой части спектра.
Несколько позже (1937–1940 гг.) серию подобных исследований осуществил А. Н. Леонтьев. Полученные им данные показали принципиальную возможность формирования способности человека реагировать на засветку кожи в условиях полного исключения воздействия тепловых и зрительно воспринимаемых компонентов света. Кроме того, было выяснено, что указанная способность формируется лишь при наличии у испытуемого активной положительной установки на обретение такой чувствительности. Полученные результаты А. Н. Леонтьев трактовал как проявление особого вида рецепции — кожно-оптической чувствительности.
А. П. Дубров и В. Н. Пушкин, категорически отрицая саму возможность формирования такой чувствительности в связи с отсутствием в коже клеток, способных реагировать на свет, выдвинули гипотезу о психоэнергетической реакции кожи на фотовоздействие.
Суть этой гипотезы состоит в том, что падающие на кожу фотоны взаимодействуют с теми излучениями, которые через кожу идут из организма вовне, и с теми зарядами, которые оказались в околокожном пространстве. Этот чисто физический процесс оказывает столь слабое воздействие на кожу, что оно остается незамеченным у большинства людей[56]. Ситуация специальной тренировки кожной чувствительности, имевшая место, в частности, в экспериментах А. Н. Леонтьева, делает эти физические полевые воздействия надпороговыми. В результате факт падения светового луча на кожу начинает человеком ощущаться. Характер тех ощущений, которые переживают при этом испытуемые (слабая дифференцированность восприятия), прямо говорит о том, что при реакции человека на световое раздражение кожи возбуждаются не какие-то фоточувствительные нервные окончания, а обычные сенсорецепторы, подробно описанные в нейрофизиологии.
Впечатляющий эксперимент такого рода был поставлен самой жизнью, предоставившей в распоряжение исследователей феномен Розы Кулешовой. Поскольку вклад, который она внесла в парапсихологию, достаточно весом, следует осветить жизненные обстоятельства, сформировавшие у нее необычные способности.
Родилась Роза Кулешова в 1940 г. в селе Покровка близ Нижнего Тагила. Отец ее погиб на фронте, и она воспитывалась у бабушки. После окончания семи классов начала работать санитаркой в одной из больниц Нижнего Тагила. Тесно общаясь со слепыми людьми, она заинтересовалась, как им удается читать с помощью рук. Завязав глаза, она стала на ощупь определять форму рельефных букв и убедилась, что это получается у нее очень легко. Затем попробовала различать «на ощупь» обычные буквы и через полтора года тренировок начала таким способом читать обычный печатный текст, а также определять на расстоянии форму предметов. В 1962 г. она приступила к работе в цирке, где с закрытыми глазами читала, распознавала цвета предметов и их очертания. С 1965 г. работала в Свердловске в школе для слепых детей, обучая их своему методу дистанционного восприятия окружающих предметов кожей рук. Кроме того, она обучилась диагностике ряда заболеваний, которые сопровождаются местным повышением температуры тканей (воспалительные процессы в почках, печени, желудке, заболевания зубов и т. п.).
Р. Кулешову часто «обличали», она неоднократно подвергалась нападкам со стороны скептиков. Многие их аргументы напоминали доводы, которые по отношению к описываемым явлениям можно считать классическими. Речь идет о злоключениях швейцарского зоолога Ж. Жюрина, рискнувшего публично заявить о своем открытии, что летучие мыши «видят слухом». Один из ярых противников этого открытия писал: «Чтобы согласиться с заключениями, которые Жюрин черпает из своих опытов, что уши летучих мышей для них более существенны, чем глаза, при обнаружении предметов, требуется больше веры и меньше философского смысла, чем можно было бы ожидать от зоолога-философа, которого можно было бы спросить: «Если летучие мыши видят своими ушами, то слышат ли они своими глазами?»
Необычные способности Р. Кулешовой привлекли внимание уральских ученых, которые с помощью различных экспериментов попытались выяснить физиологические и психологические особенности ее возможностей. Данные многосторонних исследований, в которых принимали участие А. С. Новомейский, И. М. Гольдберг, Н. И. Колесников, Ю. М. Филимонов, В. Н. Белоусов, М. М. Кожевников и другие, показали, что способность Кулешовой различать цвета кожей сопоставима с функцией зрения. Эта функция подчиняется законам смешения цветов, правилам контраста и характеризуется наличием явлений, аналогичных оптическим иллюзиям.
Совокупность установленных фактов вроде бы свидетельствовала в пользу фоторецепторной теории кожного восприятия. При этом исследователи наряду со всеми давно известными и признанными достоинствами руки получали основание наделить ее еще и функцией зрения. Однако кроме перечисленных были получены в экспериментах и факты, существо которых принципиально не согласуется с данной теорией.
К числу таких фактов относилась способность Р. Кулешовой воспринимать цвета и форму сквозь различного рода непрозрачные экраны или же в полной темноте, читать надписи, сделанные симпатическими чернилами. Понятно, что такого рода явления весьма далеки от тех возможностей, которыми обладает наше зрение. Эти и другие экспериментальные факты позволили ряду исследователей сформулировать электромагнитную гипотезу реакции кожи на свет. Согласно этой гипотезе, окрашенный объект, облученный некоторыми видами электромагнитной энергии, возбужденной засвечиванием, вызывает или изменяет поляризацию молекул воспринимающих поверхностей кожи, что служит источником раздражения соответствующих кожных рецепторов. Этот процесс и приводит к формированию своеобразного субъективного (основанного на кожных ощущениях) образа отраженного объекта (М. М. Кожевников).
По сути дела, эта гипотеза постулирует наличие радиолокационного механизма «кожного зрения», функционирующего в диапазоне очень коротких частот. Кстати сказать, способность «видеть» пальцами руки в полной темноте и не может быть объяснена другим способом. Тем не менее в этой в общем-то конструктивной позиции имеются два момента, не позволяющих принять ее безоговорочно.
Во-первых, гипотетический механизм локации не может удовлетворять условиям различения мелких изображений (печатного текста) без какой-либо системы фокусировки отраженных излучений, позволяющей добиваться определенной резкости изображений. Неоднородность окружающей среды ведет к рассеиванию излучаемых и отражаемых лучей, строящих изображение. Даже такой высокоспециализированный орган восприятия, как глаз, и тот должен оперативно подстраиваться для получения резкости изображений. А ведь рука Р. Кулешовой «рассматривала» изображения на разных расстояниях.
Во-вторых, проявлению локационного эффекта, осуществляемого пальцами рук, не препятствуют металлические экраны, они лишь ослабляют соответствующие сигналы. Однако излучений, способных проникать сквозь металлические экраны, в человеческом организме до сих пор не обнаружено.
Указанные «слабые места» гипотезы, объясняющей феномен оптической чувствительности кожи, конечно же не являются основанием для ее полного неприятия. Они лишь намечают те направления, в которых следует искать объяснение противоречивых фактов.
Руки как носители информации
Руки имеют самое богатое представительство в центральной нервной системе человека. Они принимают очень активное участие в его энергетическом обмене. Благодаря действию обратных связей многие мозговые и энергетические явления оставляют свой след на руках. Но есть на них и знаки, приобретаемые с рождением, природа которых до сих пор продолжает уточняться. В книге Иова эти знаки приписывают Богу: «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его» (Иов. 37,7).
Интерес к этим своеобразным «знакам судьбы» возник уже в глубокой древности в странах Востока. В одном из американских музеев хранится оттиск большого пальца руки на китайской глиняной печати, относящейся к III в. до н. э. Личные подписи заменялись отпечатками пальцев и в Древнем Вавилоне, и в Индии, и в Ассирии, и в Египте. Видимо, поэтому в санскритском языке такие, казалось бы, разные понятия, как «печать» и «оттиск пальца», обозначаются одним и тем же словом.
Еще в древние времена было твердо установлено, что рисунок папиллярных линий на коже пальцев рук настолько индивидуален, что вправе именоваться «знаком человека». Однако лишь в 1926 г. Американская ассоциация анатомов на своей очередной сессии признала это явление достойным самостоятельной отрасли научных знаний и дала ей название «дерматоглифика» (derma — по-гречески кожа, glypho — гравирую).
Между тем способ определения характера и судьбы человека по деталям рельефа кожи его ладоней (хиромантия) существовал уже много веков. Его хорошо знали в Древнем Китае, а в Индии старинным «искусством» гадания по руке занимались представители особой секты — йоши. Не были чужды хиромантии античные Греция и Рим. В нее верили Пифагор и Гален, Сулла и Цезарь.
В средневековой Европе штат хиромантов существовал при дворе любого монарха. Как правило, хиромант совмещал со своим занятием и должность астролога, так как на Западе эти виды предсказаний были тесно связаны между собой. Об этом говорят астрономические названия анатомических образований на ладони. К примеру, линия Солнца обозначает счастливую судьбу и богатство; линия Марса, которая встречается редко, обеспечивает владельцу необычную жизненную силу и долголетие. Есть на ладони холм Венеры, он символизирует любовь, чувственность; холм Меркурия указывает на предрасположенность к успехам в науке, искусстве, торговле; холм Юпитера свидетельствует о властной натуре. Имеются и другие элементы рельефа кожи с «астрономическими» названиями.
Ортодоксальная хиромантия накопила немало интересных и оригинальных фактов, но не они стали основой науки дерматоглифики. Исследования, с которых началась эта наука, касались строения и конфигурации папиллярных линий на ладонях человека — линий, образующих неповторимый индивидуальный узор ладонных поверхностей пальцев. По мнению одних исследователей, эти линии, будучи расположены рядами, помогают удерживать предметы, не позволяя им выскальзывать из рук; другие полагают, что, кроме того, кожные «гребешки» богато снабжены чувствительными нервными окончаниями и именно им обязаны наши ладони особой чувствительностью при осязании.
Энерготерапевтам, постоянно использующим этот вид чувствительности, причем, если можно так выразиться, в диапазоне ощущений, близких к пороговым, стоило бы чаще вспоминать, какие анатомические образования задействуются в данном случае. Уместно отметить, что еще Аристотель отводил осязанию особую роль, рассматривая его даже в качестве основы интеллекта.
Началом дерматоглифики послужило опубликованное в 1823 г. исследование чешского биолога Яна Пуркинье, в котором содержались материалы изучения кожного рельефа ладоней и первая классификация пальцевых узоров. Впоследствии эта классификация была научно обоснована английским ученым Френсисом Гальтоном. Несколько измененная им самим, она и по сей день используется в работе криминалистов и судебных медиков.
Новую эпоху в дерматоглифике открыл американский ученый Гаррис Уайдмер. Потратив много лет на проведение тончайших исследований, он установил существование расовых различий в форме и направлении папиллярных линий кожи ладоней. Указанные различия проявляются не очевидным образом, а носят статистический характер. Это значит, что те или иные особенности линий можно выявить лишь в значительных по объему выборках.
После накопления огромных массивов первичных материалов и их тщательной обработки ученые пришли к выводу, что рисунок на ладони — это не произвольная игра природы, а условные сигналы генов, ответственных за формирование и развитие организма. Есть небезосновательная надежда, что именно они хранят ключ к расшифровке типологических свойств организма, к распознаванию многих наследственных заболеваний. Во всяком случае, уже сегодня дерматоглифика становится в ряд паук с весомой практической отдачей. Близится время, когда соответствующим образом подготовленный врач, вооруженный необходимыми объективными знаниями, снова обратит свой взор к загадочным линиям на ладони больного, чтобы точнее определить «судьбу здоровья» их обладателя.
1. Бугор Венеры; 2. Бугор Юпитера; 3. Бугор Сатурна; 4. Бугор Солнца; 5. Бугор Меркурия; 6. Бугор Марса; 7. Бугор Луны; 8. Марсово плато; 9. Логика; 10. Сила воли.
Понятно, что данные дерматоглифики приобретают надежность только в сочетании с другими показателями, которыми располагают в настоящее время клиническая диагностика и медицинская генетика. Лишь комплексный подход в такого рода обследованиях может обеспечить необходимую степень надежности диагностических и тем более прогностических выводов.
А пока ученые скрупулезно изучают «письмена» руки, стараясь выявить незначительные генные мутации, вызывающие предрасположенность к таким болезням, как шизофрения, эпилепсия, диабет, псориаз, врожденная глаукома, дальтонизм и др. Сообщения о положительных результатах таких исследований все чаще появляются на страницах научной печати. Не так давно, например, несколько групп ученых в нашей стране, в Японии и США одновременно и независимо друг от друга установили следующий факт: у пациентов с инфарктом миокарда или страдающих ишемической болезнью сердца чаще, чем у остальных, встречается определенный рисунок папиллярных линий (типа завитков). Исследователи из индийского центра гастроэнтерологии при Хайдарабадском университете показали, что некоторые характерные дактилоскопические признаки могут служить знаками генетической склонности к язвенной болезни.
Наконец, следует сказать о том, что существуют определенные детали строения руки, которые с давних времен считаются признаками магических способностей человека. В частности, к одному из таких знаков относится так называемая четырехпальцевая линия. Ни с одной другой ее спутать нельзя: она пересекает всю среднюю часть левой ладони поперек, чего не делают никакие другие линии, представленные в ладонном рисунке подавляющего большинства людей. У многих восточных народов рука с такой линией считается счастливой: новорожденному мальчику она предвещает в будущем высокое положение и власть над людьми, поскольку такой человек будет обладать большой жизненной силой, упорством и силой воли. На западе острова Явы считают, что левая рука с этой линией обладает выраженной магической силой, и поэтому местные жители не бьют своих детей левой рукой, опасаясь, как бы у ребенка после такого наказания не расстроилось здоровье.
В старых книгах по хиромантии к признакам, указывающим на «стремление к сокровенным знаниям», относят хорошо развитый «холм Сатурна» (бугорок у основания среднего пальца); о «влечении к сверхъестественному и оккультизму» свидетельствует выраженный «бугорок Меркурия» (у основания мизинца).
Таким образом, исключительное значение рук в жизнедеятельности человека проявляется не только в их активной жизнетворческой, созидательной функции, в том числе и на энергетическом уровне. Есть все основания полагать, что они являются и своеобразным носителем информации, непосредственно указывающей на степень выраженности созидательной силы их обладателя.
Энергетическая система рук
Кроме работы в режиме пассивной рецепции, пассивного восприятия руки человека могут функционировать в роли биоэнерголокаторов, то есть посылать в пространство определенные порции энергии и улавливать отражения этих посылок, подвергшиеся воздействию факторов внешней среды. Для такого рода локации рука имеет соответствующую систему устройств в виде меридианов и располагающихся по их ходу биологически активных точек (БАТ). На концевые фаланги пальцев рук выходят шесть энергетических меридианов: три меридиана инь (легкого, сердца, перикарда) и три меридиана ян (толстой кишки, тонкой кишки, трех обогревателей). Инь-меридианы проходят в основном по внутренней стороне руки и пальцев кисти, ян-меридианы расположены на наружной, разгибательной стороне руки и пальцев.
Концепция инь и ян составляет диалектическую основу мировоззренческих взглядов Древнего Востока и в значительной степени отразилась на методических принципах энергоинформационного лечения. В ней рассматриваются два противоположных взаимозависимых начала всех явлений макро- и микромира. Согласно концепции инь и ян, все существующие в природе предметы и явления имеют два взаимно противоположных начала, обозначаемых инь и ян, которые не только противоположны, но и взаимно обусловлены. Отношения между этими двумя сущностями составляют основной закон существования материального мира. Все отношения между предметами и явлениями природы характеризуются взаимоотрицающими, взаимообусловливающими и взаимопревращающимися связями. Этими связями в восточной медицине объясняются все физиологические и патологические процессы, происходящие в организме. Проявления этих связей используются в традиционной диагностике и при лечении различных заболеваний.
Противоположность между инь и ян — это обобщенное объяснение противоречия и борьбы противоположностей в предметах и явлениях природы. Так, свет и тьма, неосязаемость и телесность, возбуждение и торможение и т. д. с позиций концепции инь и ян выражают единство и борьбу противоположностей. Если преобладает одна сторона явления — ослабевает другая. Постоянная борьба и стремление к вытеснению друг друга, существующие между инь и ян, служат движущей силой изменения и развития явлений в мире.
Основные противопоставленные друг другу свойства инь и ян символизировались древними философами как вода и огонь. Инь по своим свойствам подобен воде и характеризуется соответствующими ей признаками: холодное, текущее вниз и внутрь, тусклое. Ян уподобляется огню и характеризуется огненными признаками: горячее, стремящееся вверх и наружу, светлое. Отсюда следует, что в природе все обладающее покоем, холодное, расположенное внутри и внизу, тусклое, слабое, плотное, медленное, а также имеющее пониженную функцию принадлежит к инь. Все, что имеет противоположные характеристики — подвижное, горячее, расположенное снаружи и вверху, сильное, полое, быстрое, имеющее повышенную функцию, — принадлежит к ян. При определенных условиях каждая из противоположностей может меняться на обратную ей, развиваясь внутри себя, что соответствует объективной действительности: день, к примеру, переходит в ночь, возбуждение в торможение и т. п.
Инь и ян одновременно и противоположны, и взаимозависимы, и сосуществуют в едином организме, опираясь друг на друга (без дня не было бы ночи и т. п.). Ослабление инь и ян — это затрата, убавление, а их усиление — приобретение, нарастание. С этих позиций энергоинформационное лечение, так же как и акупунктура, ориентировано не только на обогащение организма биоэнергией, но и на регуляцию и обеспечение нормального, гармоничного соотношения в ней указанных фундаментальных компонентов. Данное обстоятельство очень важно, так как эти две сущности находятся в непрерывном противопоставлении, противодействии: усиление или ослабление одной из них оказывает жизненное влияние на другую.
Функциональная деятельность организма требует затраты питательных веществ, что соответствует процессу усиления ян и ослабления инь; вместе с тем образование и накопление в организме питательных веществ требует определенных затрат функциональной активности, приводя к некоторому ее спаду, что соответствует усилению инь и ослаблению ян. При нормальных условиях между этими противоположностями поддерживается относительное равновесие (гармония). При определенных условиях в энергетике организма начинает преобладать инь или ян, что может стать причиной заболевания. Следовательно, главной целью всех лечебных мероприятий должно быть возвращение инь и ян в состояние относительного динамического равновесия.
В соответствии с современными медицинскими представлениями задача восстановления нарушенного баланса инь и ян, то есть гармонии организма, — это задача восстановления гомеостаза[57] путем стимуляции защитных сил организма. Зарубежные исследователи (Шноренбергер и др.) считают, что концепция инь и ян может быть продуктивно использована в современной медицине как модель целостного подхода к человеческому организму и диалектического понимания состояния здоровья и болезни.
Что касается структур и функций человеческого организма, то на основе концепции инь и ян проводят следующее различие. Морфологические структуры — это инь, а их функции — ян; пищевые вещества — это инь, а деятельность организма — ян; инь сохраняется внутри и является материальной основой для ян.
Любое физическое или психическое состояние человека, в котором наблюдается избыточность по сравнению с принятой нормой, относится к ян-состояниям, а недостаточность — к инь-состояниям.
На этих принципах построены энергоинформационная диагностика и определение основных конструктивных нарушений энергетических оболочек организма человека. Эти же принципы хорошо объясняют и главные приемы энергетического лечения: возместить недостаток энергии в системах с инь-состояниями и устранить избыток там, где по тем или иным причинам нарушается ее отток.
В свете этих положений энергоинформационное лечение, проводимое руками, имеет глубокий смысл, так как по каналам инь действительно излучается жизненная энергия («пища»), необходимая для проявления активности, жизнедеятельности. Важно еще и то, что поставляют «энергетическую пищу» три важнейших меридиана (легких, сердца и перикарда).
Попутно следует отметить, что большие лечебные нагрузки, сопровождающиеся резким снижением энергетики в системах каналов инь, в первую очередь проявляются в виде различных нарушений сердечной деятельности (тахикардия, экстрасистолия, боли в области сердца и т. п.). Появление симптомов такого рода у целителя после лечебных сеансов требует от него немедленно пересмотреть режим своей работы и обратить внимание на состояние собственной энергетики.
Как видно из сказанного, нормальной жизнедеятельности организма должна соответствовать полная гармония жизненных начал инь и ян.
Меридианы ян представляют собой систему центростремительного движения энергии, меридианы инь проводят центробежные потоки энергии. На уровне пальцев кисти между этими меридианами имеется связь. Такая связь образуется и на энергетическом уровне посредством силовых линий, формирующихся в пространстве. Они выходят и входят через соответствующие конечные точки энергетических меридианов.
Центробежные меридианы: I — сердца; II — перикарда; III — легких.
Центростремительные меридианы: IV — тонкой кишки; V — трех частей туловища; VI — толстой кишки.
Обозначенные точки: 1 —шао-шан; 2 — шан-ян; 3 — чжун-чун; 4 — гуань-чун; 5 — шао-чун; 6 — шао-цзе; 7 — лао-гун.
Стрелками показано направление движения энергии.
Связи энергетических каналов на кистях рук осуществляются следующим образом.
1. Центробежная энергия инь, приходящая в канал легких от меридиана печени, с концевой фаланги большого пальца передается меридиану толстой кишки, началом которого служит концевая точка на указательном пальце. В этом легко убедиться, внимательно всмотревшись в пространство между концевыми фалангами указательного и большого пальцев, если их расположить на темно-сером матовом фоне при слабом непрямом освещении. В этих условиях можно заметить, что дымчатые лучистые кисточки на концах пальцев при их сближении образуют ясно различимый светлый столбик, способный удлиняться при удалении пальцев.
2. Канал перикарда, получающий энергию инь от меридиана почек, транспортирует ее центробежно и передает меридиану трех обогревателей. Связи этих меридианов через силовые линии осуществляются между концевыми фалангами среднего и безымянного пальцев кисти, а также силовым полем на концевой фаланге безымянного пальца, где точки этих меридианов располагаются в непосредственной близости друг от друга.
3. Канал сердца, энергия в который поступает от меридиана селезенки, передает эту энергию в меридиан тонкой кишки. Начальные точки шао-чун и шао-цзе, расположенные на концевой фаланге мизинца, служат выходом и входом соответствующих энергетических линий. Эта особенность мизинца (так же, как и безымянного) делает его очень чувствительным микролокационным органом.
Тем биоэнерготерапевтам, которые проводят лечение больных руками, необходимо знать, что в данном случае большая часть энергетической нагрузки приходится на три меридиана: меридианы сердца, перикарда и легких. Большие одномоментные потери энергии в лечебных сеансах и недостаточное последующее ее восстановление могут проявиться в виде дисфункций в организме целителя. Симптоматика этих нарушений зависит от того, какой меридиан оказался энергетически ослабленным. Специфическими для указанных меридианов считаются следующие функциональные проявления:
1.
2.
3.
В чисто познавательных целях стоит здесь привести и некоторые сведения, почерпнутые из очень старых книг по «магнетическому» лечению руками. В них указывается, что возложение рук вызывает энергетическое насыщение организма больного, функциональное оздоровление того органа, на который непосредственно оказывается воздействие. Было замечено, что наложение ладони успокаивает, а прикосновение разведенными пальцами возбуждает.
Возложение рук делалось непосредственно поверх одежды, его длительность не превышала пяти минут. При лечебном возложении руки считалось обязательным другую руку располагать на симметричной области тела или на близрасположенном нервном сплетении (энергетическом центре).
Специфическое энергетическое действие придавалось также отдельным пальцам руки. Считалось, что большой палец стимулирует психические функции, указательный — зрительные, средний — функции слуха, безымянный и мизинец, вместе взятые, — функции вкуса и обоняния. Указанная избирательность действия достигается благодаря тому, что «облучение» осуществляется только одним пальцем, тогда как остальные сжимаются в кулак.
Во всех методических руководствах, посвященных практической биоэнерготерапии, большое значение придается целенаправленным мысленным посылкам, которые в ходе сеансов биокоррекции обязательно должны сопутствовать излучаемой руками энергии. Иными словами, целебная эффективность и специфическая направленность действия биополя задается специальной субъективной его модуляцией посредством мысли или образа. Представляется, что в роли физиологического механизма, обеспечивающего эту чрезвычайно важную функцию, выступает заднесрединный энергетический меридиан. Он начинается с точки, расположенной ниже копчика, проходит по средней линии спины и задней поверхности шеи и головы и опускается по лицу до точки, находящейся в середине уздечки верхней губы. Считается, что этот меридиан контролирует все ян-меридианы и сообщается с ними, являясь «морем всех ян-меридианов», восполняющим в них энергию при больших ее потерях.
Роль проводникового устройства, посредством которого осуществляется информационная модуляция биоэнергии, играет отдельный внутренний ход заднесрединного меридиана. Этот меридиан в промежутке между затылочной костью и первым шейным позвонком сообщается со структурами мозга и, следовательно, находится под влиянием его функций.
Поделиться книгой: